大学暑期社会实践心得（通用3篇）
经历了十几天的社会实践,其实就是去打工，我感慨颇多,我们见到了社会的真实一面，实践生活中每一天遇到的情况还在我脑海里回旋，它给我们带来了意想不到的效果，社会实践活动给生活在都市象牙塔中的大学生们提供了广泛接触社会、了解社会的机会。
我们的实践时间从2月6号到2月22号，一共17天。作为一名大二的学生，我怀着好奇的心情开始了我的打工生涯，卖东西虽然看着简单，但是其实其中也有很多奥妙，以下便是我个人得出的心得体会。
第一，要有礼貌。试想如果一个人来买东西，却受到店员的漠视，他还会买的开心吗?
第二，要熟悉店里的东西以及店的摆设。如果顾客问起某种商品放在哪里，或者某种商品这里有没有货，如果不熟悉，答不出来，就会给顾客造成困扰，也给顾客留下一个不好的印象。
第三，要和其他店员友好相处。如果你和大家格格不入，大家就会排挤你，你会寸步难行。
第四，不要迟到早退。没有一个老板喜欢员工迟到早退。
打工的日子，有喜有忧，有欢乐，也有苦累，也许这就是打工生活的全部吧。我不知道多少打工的人有过这种感觉，但总的来说，这次的打工生活是我人生中迈向社会的重要一步，是值得回忆的。现在想来，二十四天的打工生活，我收获还是蛮大的。我所学到的生活的道理是我在学校里无法体会的，这也算是我的一分财富吧。
“千里之行，始于足下”，这短暂而又充实的打工，我认为对我走向社会起到了一个桥梁的作用，过渡的作用，是人生的一段重要的经历，也是一个重要步骤，对将来走上工作岗位也有着很大帮助。向他人虚心求教，与人文明交往等一些做人处世的基本原则都要在实际生活中认真的贯彻，好的习惯也要在实际生活中不断培养。这一段时间所学到的经验和知识是我一生中的一笔宝贵财富。这次打工也让我深刻了解到，做事首先要学做人，要明白做人的道理，如何与人相处是现代社会的做人的一个最基本的问题。对于自己这样一个即将步入社会的人来说，需要学习的东西很多，他们就是最好的老师，正所谓“三人行，必有我师”，我们可以向他们学习很多知识、道理。实践是学生接触社会，了解社会，服务社会，运用所学知识实践自我的最好途径。亲身实践，而不是闭门造车。实现了从理论到实践再到理论的飞跃。增强了认识问题，分析问题，解决问题的能力。为认识社会，了解社会，步入社会打下了良好的基础。同时还需我们在以后的学习中用知识武装自己，用书本充实自己，为以后服务社会打下更坚固的基础!
这在无形中使我们对自己的未来有一个正确的定位，增强了自身努力学习知识并将之与社会相结合的信心和毅力。对于即将走上社会的大学生们，更应该提早走进社会、认识社会、适应社会。大学生社会实践是大学生磨练品格、增长才干、实现全面发展的重要舞台。在这里我们真正的锻炼了自己，为以后踏入社会做了更好的铺垫，以后如果有机会，我会更加积极的参加这样的活动。
在这次寒假的工作中，我懂得了理论与实践相结合的重要性，获益良多，这对我今后的生活和学习都有很大程度上的启发。这次的打工是一个开始，也是一个起点，我相信这个起点将会促使我逐步走向社会，慢慢走向成熟。
7月13日，家风的力量——杭州名人家风家训调查宣传暑期社会实践小分队在杨云老师的带领下，探访了于谦、钱学森故居，并适时进行了杭州市民家风家训状况的问卷调查以及杭州名人家风家训的宣传。
于谦，浙江杭州人，明朝名臣，民族英雄。于谦祖父时期开始供奉文天祥，少年时期于谦非常仰慕文天祥宁死不屈，舍生取义的高尚节操。祖父辈耿直忠义，淡泊明志的品格影响于谦的人格形成。
于谦故居位于上城区清河坊祠堂巷42号，因为对地图的不熟悉，再加之弄堂弯道较多，小分队花了不短的时间才找到离河坊街不远的于谦故居。于谦故居就像小区里的一个精神榜样，风雨无阻的立在那，见证家风家训代代流传。
钱学森，浙江杭州人，被誉为“中国航天之父”、“中国导弹之父”“、“中国自动化控制之父”和“火箭之王”。
钱学森故居是一个三进民居，由两个天井相连，还有一个后花园。故居给人的第一感觉就是静谧，古朴。它静静的立在小巷中，与外面的车水马龙、高楼大厦形成了对比。故居偏厅的墙上挂着钱学森和家人的照片，边上还写着他的生平事迹。小小的书房里陈列着有关钱学森的著作和他平时爱看的书。
由于时间的原因，小分队没有对所有的杭州名人故居都一一参观，但是今天的收获匪浅。不仅真实感受到杭州名人家风家训的力量，而且寻访了名人故居周边的居民，让他们填写“杭州市民家风家训状况“的调查问卷”并且发放了杭州名人家风家训宣传册，将名人家风家训的力量继续传递。
在“护绍兴方言，扬特色文化”实践主题下，我们实践团的队员们收集了绍兴内部各地区的方言，包括柯桥区、上虞区、嵊州、新昌、越城区和诸暨市。我们让分属于这些地区的人分别用本地方言说“绍兴有不少地方说的方言还是有不一样的地方的，要不调不一样，要不整个不大像。许多的我们经常说的话，比如说爷爷奶奶，爸爸妈妈，外公外婆，睡觉，起床，洗脸，刷牙，吃饭，说话，走路，骑车，读书等等话”这段话，并用录音机录入。为了保证分析结果的准确性，大部分地区我们收集了不止一个音频。
从这些音频材料对比可以得出以下结论：各地区间的方言有其相同点，这一点是无可非议的。但无论是哪个地区的方言与其他地区的方言之间都是存在差异的。即使是同一地区的方言，也是略有不同的。相对而言，柯桥区的方言、越城区的方言和上虞区的方言三者较为接近，新昌话、嵊州话和诸暨话三者较为接近。
在此基础上，我们还查阅了一些资料。了解到，绍兴方言内部比较一致，运用方言通话基本无障碍。绍兴境内南山北海，俗谓“十里不同音”，城乡语音差别很大，即使是城里口音，也因年龄、文化、经历和受普通话影响，个别字音有些差异是势所难免。绍兴方言内部在语音、词汇、语法等方面均有差异。绍兴城区所使用方言以东头埭土语为主，杂以西头埭土语，其语音在个别字上至今仍存差异。
在我看来，虽然绍兴方言内部存在差异，但它的本源是相同的，“从内部运用方言通话基本无障碍”可以看出。绍兴方言是绍兴的特色文化，我们应该传承和发扬它，而不是选择遗忘它。“护绍兴方言，扬特色文化”是我们所有绍兴人应该承担起的责任。