有关重阳节的古诗（精选19篇）
九日送别唐代：王之涣
蓟庭萧瑟故人稀，何处登高且送归。
今日暂同芳菊酒，明朝应作断蓬飞。
在此风声呼啸之地熟人故交已是很少了，那里可以找一登高远望之处送别归去的友人呢?
今天还能聚在一起同饮芬芳的菊香之酒，明日就要成为断根的飘蓬一般匆匆离去了。
九日感赋清代：秋瑾
百结愁肠郁不开，此生惆怅异乡来。
思亲堂上茱初插，忆妹窗前句乍裁。
对菊难逢元亮酒，登楼愧乏仲宣才。
良时佳节成辜负，旧日欢场半是苔。
译文我的愁肠百绕千结阴郁不开，这一回我怀着失意的心情来到了异乡。重阳节这天，我刚刚插戴上茱萸，便在窗前给妹妹写起诗来。面对秋菊，难于饮到陶渊明喝的美酒;登上高楼;惭愧缺少王粲那样的才能。美好的时光中，佳节枉被辜负。那过去欢聚的地方，如今已冷落无人了。
风入松·九日元代：张可久
琅琅新雨洗湖天，小景六桥边。西风泼眼山如画，有黄花休恨无钱。细看茱萸一笑，诗翁健似常年。
这支小令描写重阳节的西湖景色，表现出观景赏花的兴致和乐观愉快的心情。曲中毫无叹老嗟卑之辞，洋溢着欢快乐观的气氛
【唐】赵嘏
多少乡心入酒杯，野塘今日菊花开。 新霜何处雁初下，故国穷秋首正回。
渐老向人空感激，一生驱马傍尘埃。 侯门无路提携尔，虚共扁舟万里来。
九日闲居·并序魏晋：陶渊明
余闲居，爱重九之名。秋菊盈园，而持醪靡由，空服九华，寄怀于言。
世短意常多，斯人乐久生。
日月依辰至，举俗爱其名。
露凄暄风息，气澈天象明。
往燕无遗影，来雁有余声。
酒能祛百虑，菊解制颓龄。
如何蓬庐士，空视时运倾!
尘爵耻虚罍，寒华徒自荣。
敛襟独闲谣，缅焉起深情。
栖迟固多娱，淹留岂无成。
据《宋书·陶潜传》载，陶渊明归隐后闲居家中，某年九月九日重阳节，宅边的菊花正开，然因家贫无酒，遂在菊花丛中坐了很久，正在惆怅感伤之际，忽然做江州刺史的王宏派人送来了酒，渊明也不推辞，开怀畅饮，饮则醉，醉则归，不拘礼仪，颓然自放，表现了他不受拘束，纯任自然的天性。这首诗根据其小序中所说的情形来看，与此诗中所叙之事略同，考王宏为江州刺史始于公元420xx年(义熙十四年)，时渊明已过五十五岁，可见此诗是他的晚年所作。
重阳节自古有饮菊花酒的习俗，据说如此可以延年益寿，《西京杂记》云：“九月九日佩茱萸，食蓬饵，饮菊花酒，令人长寿。”然而这一年的重九，在渊明的宅边，虽然有一丛丛颜色各异的菊花，然苦于无钱沽酒，只能空食菊花。古人视菊为一种高雅而有气节的花卉，因她开在众芳凋落的秋天，故屈原就有“夕餐秋菊之落英”的话，这里所说的“九华”也就是指菊花，诗人有菊无酒，遂产生出无限感慨。
“世短意常多”四句，以议论领起，解释了重九之名，并提出感叹人生的主题。意谓人生在世，不过如白驹过隙，正由于其为极暂短的一瞬，故人们产生了各种各样的烦忧顾虑，也导致了人们企慕长寿永生的祈求。一年一度的重阳佳节按着时序的推移又来到了，人们之所以喜爱这个以“九”命名的节日，因为“九”与“久”谐音，所以对它的喜爱正体现了对长生的渴求。这里“举俗爱其名”与小序中的“爱重九之名”一致。“世短意常多”一句炼意极精，前人以为是古诗“人生不满百，常怀千岁忧”两句的浓缩，体现了渊明驾驭语言的本领(宋李公焕《笺注陶渊明集》卷二)。
“露凄暄风息”至“寒华徒自荣”十句写景抒情，感叹自己有菊无酒，空负良辰美景。露水凄清，暖风已止，秋高气爽，天象清明，飞去的燕子没有留下踪影，北来的大雁还有声声余响。诗人说：据说酒能祛除心中的种种烦恼，菊花能令人制止衰老，而为何我这隐居的贫士只能让重阳佳节白白地过去!酒器中空空如也，积满灰尘，而秋菊却在篱边空自开放。这里描写了一幅天朗气清的深秋景象，与诗人自己贫寒潦倒的处境正成鲜明对照，自然景象的美好反衬出诗人心绪的寥落，大好的时光在白白消逝，盛开的菊花也徒自争艳，诗人于是感慨系之。
“敛襟独闲谣”即写诗人的感叹，他整敛衣襟，独自闲吟，而思绪辽远，感慨遥深。想自己游息于山林固然有不少欢乐，但留滞人世不能就一无所成。诗人在这里不仅感叹人生的短暂，而且对人生的价值重新作了审视，诗中关于“深情”的内容并没有加以明确说明，只是隐隐约约地点出了作者悲从中来的原因不仅仅是为了无酒可饮，而更大的悲痛隐藏在心中，这就是诗人对人生的思考与对自身价值的探求。故清代延君寿《老生常谈》中说：“《九日闲居》一首，上面平平叙下，至末幅‘敛襟独闲谣，缅焉起深情’，忽作一折笔以顿挫之，以下二句‘栖迟固多娱，淹留岂无成’，以一意作两层收束，开后人无数法门。”就指出了此诗结尾的意蕴。全诗一气直下，其主旨似在表明人生短促而自己又不能及时行乐，空负秋光的悲叹，然忽又说“淹留岂无成”，更翻出一层意思，所以延氏说是“一意两层收束”。
毛泽东：《采桑子 重阳》
人生易老天难老，岁岁重阳，
今又重阳，战地黄花分外香。
一年一度秋风劲，不似春光，
胜似春光，寥廓江天万里霜。
九日雨中
【唐】徐铉
茱萸房重雨霏微，去国逢秋此恨稀。目极暂登台上望，
心遥长向梦中归。荃蘪路远愁霜早，兄弟乡遥羡雁飞。
唯有多情一枝菊，满杯颜色自依依。
奉和九日幸临渭亭登高应制唐代：赵彦昭
秋豫凝仙览，宸游转翠华。呼鹰下鸟路，戏马出龙沙。
紫菊宜新寿，丹萸辟旧邪。须陪长久宴，岁岁奉吹花。
赵彦昭这一首有名的五排，其妙处在于，诗人以雄劲的笔触，描写九日幸临渭亭登高的艺术概括。他通过对于时间和空间的意匠经营，以及把写景、叙事、抒情与议论紧密结合，在诗里熔铸了丰富复杂的思想感情，使诗的意境雄浑深远，既激动人心，又耐人寻味。
九日登长城关楼明代：王琼
危楼百尺跨长城，雉堞秋高气肃清。
绝塞平川开堑垒，排空斥堠扬旗旌。
已闻胡出河南境，不用兵屯细柳营。
极喜御戎全上策，倚栏长啸晚烟横。
这是一首由修筑长城的将领写的长城诗。长城关气势雄伟，登高远眺，朔方形势尽显眼底。此诗描写作者重阳节登上长城关楼时所见的雄阔景色，并以听到敌军已撤出黄河以南地区，军中不用再戒备森严的消息，来衬托修筑长城的作用和意义。全诗洋溢着豪迈兴奋的感情，这在众多的长城诗中并不多见。
王琼在灵州、花马池等地留下了足迹和诗文，他的诗反映出明代边防的严酷现实和他忠于国事、勤劳为政的可贵精神。
九日置酒宋代：宋祁
秋晚佳晨重物华，高台复帐驻鸣笳。
遨欢任落风前帽，促饮争吹酒上花。
溪态澄明初雨毕，日痕清淡不成霞。
白头太守真愚甚，满插茱萸望辟邪。
近人陈衍说：“九日登高，不作感慨语，似只有此诗。”(《宋诗精华录》)评价得很好。
诗的首联破题。起句点明节令，音调高扬。绚丽的物华，宜人的秋色，令诗人为之神驰。一个“重”字流露出诗人流连光景之意，领起全诗。同样写秋晨，则“云物凄清拂曙流，汉家宫阙动高秋”(赵嘏《长安秋望》)，有送目伤秋之愁;“白雁南飞天欲霜，萧萧风雨又重阳”(鲁渊《重九》)，则有去国怀乡之思。而宋祁此句，不作愁语，气局一新。这也是诗人境遇气质使然。
次句由“重”字引出。“高台复帐驻鸣茄”，气派十足。又是“高台”，又是“复帐”，又是“鸣茄”，其场面之阔绰，气氛之热烈，历历如绘。这决非庶民之登高，而是富贵人赏秋的情景。诗人少年得志，一生显达，历任知制诰、工部尚书、翰林学士承旨，晚年知成都府，该诗中有“白首太守”之句，应是晚年在成都所作。
颔联承上，写佳日兴会，形象鲜明。出句与对句分写登高与饮酒两个场面。“遨欢”、“促饮”二语，道出了高朋满座、觥筹交错的盛况。“任落风前帽”一句活用典故。《晋书·孟嘉传》：“孟嘉为桓温参军，九日游龙山，风至，吹嘉帽，温命孙盛为文嘲之。”古人把此事作为风流美事，杜甫曾反其意而用之：“羞将短发还吹帽，笑倩旁人为正冠。”(《九日蓝田崔氏庄》)甚为宋人所激赏。宋祁又反杜诗之意。一用“羞”，一用“住”;一沉郁，一洒脱。显示心境不同，诗境亦不同。“争吹酒上花”，意谓争饮菊花酒。重阳节登山饮菊花酒是自古以来的传统雅事。“任落”、“争吹”两词相反相成。诗人兴会淋漓之状毕现。
【唐】杜牧：《九日齐山登高》
江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微。
尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。
但将酩酊酬佳节，不作登临恨落晖。
古往今来只如此，牛山何必独沾衣。
紫萸香慢·近重阳宋代：姚云文
近重阳偏多风雨，绝怜此日暄明。问秋香浓未，待携客、出西城。正自羁怀多感，怕荒台高处，更不胜情。向尊前，又忆漉酒插花人。只座上、已无老兵。
凄清，浅醉还醒，愁不肯，与诗评。记长楸走马，雕弓笮柳，前事休评。紫萸一枝传赐，梦谁到、汉家陵。尽乌纱便随风去，要天知道，华发如此星星，歌罢涕零。
偏偏是临近重阳风雨越多，今日如此温暖明丽特别叫人爱惜。试问秋花的芳香是否浓郁?我欲携同朋友走出西城游历。我正自飘泊羁旅，满怀着无限愁绪，就怕登上荒台的高处，更是难以承受悲戚。面对着酒宴，又将滤酒、插花的友人回忆，只是座席上已没有昔日的旧侣。
我感到悲楚凄清，微酒入肠浅醉又醒。积郁的愁情，比诗篇抒写的更加沉重。记得沿着楸树茂盛的大道乘马奔行，手持雕弓，施展百步穿杨的技能，这些往事休再论评。重阳节朝廷传赐下一枝紫萸，有谁的梦魂曾到故国园陵?任凭着乌纱帽随风吹去，要让老天知道，斑白的华发已如此丛生，我感慨长歌呵涕泪交进。
于长安归还扬州九月九日行薇山亭赋韵 / 长安九日诗南北朝：江总
心逐南云逝，形随北雁来。
故乡篱下菊，今日几花开。
九月九日，勉强登高，却无人送酒同欢，遥想故园的菊花，大概在战场旁，寂寞地开放吧。
江总，南朝陈诗人。陈亡，入长安，仕于隋，后辞官南归，这首诗写于南归途中。从诗的第三句中“篱下菊”的用典可知，诗人在表达对故乡的怀想和思旧之情的同时，流露出了归隐田园的情怀。
到了重阳，文人墨客，则常常诗思泉涌，情感难抑。南陈诗人江总的《于长安归还扬州九月九日行微山亭赋韵》和唐代诗人岑参的《行军九日思长安故园》，就是两首著名的重阳佳作。
江总在陈时，官至尚书令，到晚年，陈灭于隋，从此郁郁寡欢。诗人在回扬州途中经山东微县微山亭所咏的这首重阳小诗，就在强烈的故乡之念中，流露出亡国的隐痛。
流云南逝，大雁南归;后两句言所想之境：故乡篱菊，花事何如?但实景虚象，绝非随意拈来，而是精心择用。这样，故土之眷尽在这眼前、远处的景物之中;亡国之恨，则全蕴于景点构成的图画里。
1. 重阳阻雨独衔杯，移得山家菊未开。——《重阳阻雨》
2. 又是重阳近也，几处处，砧杵声催。——秦观《满庭芳·碧水惊秋》
3. 一岁重阳至，羁游在异乡。登高思旧友，满目是穷荒。——《旅中过重阳》
4. 蟋蟀催寒服，茱萸滴露房。——《重阳夜集兰陵居与宣上人联句》
5. 不负东篱约，携尊过草堂。——妙信《九日酬诸子》
6. 重阳秋雁未衔芦，始觉他乡节候殊。旅馆但知闻蟋蟀，邮童不解献茱萸。——《重阳日寄上饶李明府》
7.薄雾浓云愁永昼，瑞脑消金兽。佳节又重阳，玉枕纱厨，半夜凉初透。东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。莫道不消魂。帘卷西风，人比黄花瘦。——李清照《醉花阴》
8. 万里秋光客兴赊，同人九日惜年华。——沈辂《九日登高台寺》
9. 六曲屏山和梦遥。——纳兰性德《采桑子·九日》
10. 须教月户纤纤玉，细捧霞觞滟滟金。——晏几道《鹧鸪天·九日悲秋不到心》
11. 所向泥活活，思君令人瘦。——杜甫《九日寄岑参》
12. 近重阳、满城风雨。——周密《扫花游·九日怀归》
13. 凤城歌管有新音。——晏几道《鹧鸪天·九日悲秋不到心》
14. 江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微。——杜牧《九日齐山登高》
15. 武公不但歌淇澳，贤女犹能唁卫侯。——姜塘《摘星楼九日登临》
采桑子·九日清代：纳兰性德
深秋绝塞谁相忆，木叶萧萧。乡路迢迢。六曲屏山和梦遥。 佳时倍惜风光别，不为登高。只觉魂销。南雁归时更寂寥。
译文
深秋时分，在这遥远的边塞，有谁能记得我?树叶发出萧萧的声响。返乡之路千里迢迢。家和梦一样遥不可及。重阳佳节，故园风光正好，离愁倍增。不愿登高远望。只觉心中悲伤不已。当鸿雁南归之际，将更加冷落凄凉。
注释
①九日。即农历九月九日，是为重阳节。逢此日，古人要登高饮菊花酒，插茱萸，与亲人团聚。
②绝塞：极遥远之边塞。
③木叶：木叶即为树叶，在古典诗歌中特指落叶。屈原《九歌》中“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”。
④萧：风声;草木摇落声。《楚辞·九怀·蓄英》：“秋风兮萧萧。”;杜甫《登高》诗：“无边落木萧萧下。”
⑤迢迢(tiáo)：形容遥远。
⑥六曲句：六曲屏山，曲折之屏风。因屏风曲折若重山叠嶂，或谓屏风上绘有山水图画等，故称“屏山”。此处代指家园。这句是说，故乡那么遥远，只有在梦中才能见到她。
⑦登高：重阳有登高之俗。
⑧魂销：极度悲伤
次韵李节推九日登南山宋代：陈师道
平林广野骑台荒，山寺钟鸣报夕阳。
人事自生今日意，寒花只作去年香。
巾欹更觉霜侵鬓，语妙何妨石作肠。
落木无边江不尽，此身此日更须忙。
这首诗是重阳登高即景抒怀之作。1089年(元祐四年)，作者在徐州任州学教授，诗即作于此时。
诗的开头两句写景：“平林广野骑台荒，山寺钟鸣报夕阳。”广阔的原野上，远处平林漠漠，戏马台一带已经荒凉了。山寺里送来晚钟的声音，仿佛报知人们，已到夕阳快要下山的时候。诗句中点明了季节、地点和时间，语意闲雅。第三四两句抒情：“人事自生今日意，寒花只作去年香。”时节易得，又是一年的重阳。每逢佳节，人们便有思亲之感;而菊花却依旧开放，还是和去年一样，送来阵阵的寒香。寒花，指菊花。诗句中含有“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”(唐代刘希夷《代悲白头翁》)的感慨。自然的规律，总是如此。
五六两句，记节日清游的情况：“巾欹更觉霜侵鬓，语妙何妨石作肠。”头巾被风吹得歪斜了，诗人更觉得清霜已侵上了鬓发。诗歌的语言佳妙，也有“清便富丽”的高致，就像宋广平写《梅花赋》，措词婉媚，并不碍其铁石心肠一样。这两句写的是登高赋诗，妙在隐而不露。结尾两句：“落木无边江不尽，此身此日更须性。”抒发游赏以后的感想。“落木”句用杜甫《登高》诗“无边落木萧萧下，不尽长汇滚滚来”句意，写傍晚登览所见的远近景象。“此身”句感叹节物如此可念，登临清赏的机会正不应放弃，而此日此身，还须忙于世务，很难得有时间，这又是十分可惜的。
陈师道作诗多学杜甫，这首也是学杜甫有得之作，瘦劲浑厚。三四两句语淡而有高致。
1. 重九开秋节，得一动宸仪。——韦安石《奉和九日幸临渭亭登高应制得枝字》
2. 佳节久从愁里过，壮心偶傍醉中来。——苏洵《九日和韩魏公》
3. 时节是重阳，菊花牵恨长。——徐灿《菩萨蛮·秋闺》
4. 是节东篱菊，纷披为谁秀。——杜甫《九日寄岑参》
5. 近重阳、偏多风雨，绝怜此日暄明。——姚云文《紫萸香慢·近重阳》
6. 池馆隳摧古榭荒，此延嘉客会重阳。——韩琦《九日水阁》
7. 喜遇重阳，更佳酿今朝新熟。——宋江《满江红·喜遇重阳》
8. 香醪欲醉茱萸节，壮志还为出塞歌。——石茂华《九月九日登长城关》
9. 疏篱下、试觅重阳，醉擘青露菊。——吴文英《一寸金·秋感》
10. 采采黄金花，何由满衣袖。——杜甫《九日寄岑参》
11. 九日黄花酒，登高会昔闻。——岑参《奉陪封大夫九日登高》
12. 何当载酒来，共醉重阳节。——孟浩然《秋登兰山寄张五》
13. 九日悲秋不到心。凤城歌管有新音。——晏几道《鹧鸪天·九日悲秋不到心》
14. 辕门菊酒生豪兴，雁塞风云惬壮游。——王琼《九日登花马池城》
15. 霜风渐欲作重阳，熠熠溪边野菊香。——苏轼《捕蝗至浮云岭山行疲苶有怀子由弟二首·其二》
九日登花马池城明代：王琼
白池青草古盐州，倚啸高城豁望眸。
河朔毡庐千里迥，泾原旌节隔年留。
辕门菊酒生豪兴，雁塞风云惬壮游。
诸将至今多卫霍，伫看露布上龙楼。
①这首诗选自《嘉靖宁夏新志》(《万历朔方新志》《乾隆宁夏府志》《乾隆银川小志》《嘉庆灵州志迹》《光绪花马池志迹》《民国朔方道志》均收录此诗)。这首诗的作者在九月九日重阳节这一天登上花马池城楼，一边喝着菊花酒，一边抒发着自己的感慨。
②白池：盐湖名。在今盐池县北，即今内蒙古鄂托克旗之北大池。古盐州：南北朝至西夏州名。西魏废帝三年(554年)以西安州改置，治五原镇(今陕西定边县南)，领大兴、五原两郡，辖今宁夏盐池县、陕西定边县及内蒙古的鄂托克旗、乌审旗南部，境内有盐池多处。隋大业三年(620xx年)改盐川郡，辖五原一县，朝廷设盐州牧监于此。唐武德元年(620xx年)复改盐州，辖五原、兴宁二县。天宝元年(742年)改五原郡，乾元元年(758年)复改盐州，永泰元年(765年)升都督府。元和八年(820xx年)领五原、白池二县。唐朝设乌池榷税使以专盐利。宋至道初年(995年)被西夏攻占，仍为盐州，境内之乌池、白池，以盛产青、白盐著称。
③豁望眸：《光绪花马池志迹》作“豁远眸”。 豁，开阔的样子。眸，眼中瞳人，泛指眼睛。
④河朔：地区名，泛指黄河以北。迥(jiǒng)：远。
⑤泾原：唐方镇名。治泾州(今甘肃泾川北)。长期辖有泾、原二州，相当今甘肃、宁夏的六盘山以东，浦河以西地区。《嘉庆灵州志迹》、《光绪花马池志迹》作“泾源”。旌节：古代指使者所持的节，以为凭信。后借以泛指信符。唐制中，节度使赐双旌双节。旌以专赏，节以专杀。行则建节，树六纛。亦借指节度使;军权。这里是作者自称。隔年留：意为自己在这里又多呆了一个年头。
⑥辕门：军营的大门。菊酒：即菊花酒。重阳佳节，有饮菊花酒的传统习俗。菊花酒在古代被看作是重阳必饮、祛灾祈福的“吉祥酒”。
1. 细看茱萸一笑，诗翁健似常年。——张可久《风入松·九日》
2. 岑生多新诗，性亦嗜醇酎。——杜甫《九日寄岑参》
3. 醉看风落帽，舞爱月留人。——李白《九日龙山饮》
4. 自摘霜葱宜荐俎。——吴文英《蝶恋花·九日和吴见山韵》
5. 乐游原上清秋节，咸阳古道音尘绝。——李白《忆秦娥·箫声咽》
6. 孤花片叶，断送清秋节。——纳兰性德《清平乐·孤花片叶》
7. 遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。——王维《九月九日忆山东兄弟》
8. 尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。——《九日齐山登高》
9. 近重阳、偏多风雨，绝怜此日暄明。——姚云文《紫萸香慢·近重阳》
10. 净洗绿杯牵露井，聊荐幽香。——吴文英《浪淘沙·九日从吴见山觅酒》
11. 落帽醉山月，空歌怀友生。——《九日》
12. 几日西风，落尽花如雨。——吴文英《蝶恋花·九日和吴见山韵》
13. 对青山强整乌纱。——张可久《折桂令·九日》
14. 菊花清瘦杜秋娘。——吴文英《浪淘沙·九日从吴见山觅酒》
15. 记长楸走马，雕弓{扌笮}柳，前事休评。——姚云文《紫萸香慢·近重阳》