在南昌，端午节观龙舟赛曾经是百姓的盛事。每当此时，往往万人空巷，沿河两岸人山人海，喧闹欢呼至暮始散。划龙船一般从四月开始筹备，南昌民谚说，“初一划、初二歇、初三初四划到节”。龙船有两种：一种是用来比赛的，船上不插旗帜，数船并进，擂鼓助威，先到目的地者为胜;另一种是用来夺标的，船上彩旗招展，指挥者腰系红带，手持彩旗，站在船头指挥。岸上有人用柳枝作标，系上神帛与铜钱，当夺标龙船靠近时，举标人又跑往别处，龙船也随之时上时下，忽左忽右，颇为壮观。
南昌的龙舟赛各县各具特色，以安义县的最为壮观。该县石鼻镇、万埠镇和龙潘镇的龙舟赛，自明朝以来就相当出名。每年五月初五，成千上万的人围观在安义的潦河两岸，等待龙舟赛开始。大约在上午9时，潦河里的龙舟争先恐后地朝前猛划。五颜六色的龙舟使200米宽的潦河上构成一幅五彩缤纷、绚丽壮观的图画。
虽然如今的滕王阁、施家窑也曾是南昌观龙舟竞赛最热闹的场所，但南昌传统的端午赛龙舟活动，原本主要是在乡郊进行。到如今，这种主次关系有了点变化，乡郊的龙舟赛越来越少，而在南昌市区，却成了一个重要的群众性体育活动。随着象湖公园的成型，那里成了南昌连年举办龙舟赛的场所，成了市民们热热闹闹过端午的一个好去处。
以上就是南昌端午节风俗的详情，大家是不是感到非常的有趣呢。
农历五月初五日为我国传统的端午节，又称端阳节，纪念公元前278年五月初五屈原投汩罗江自杀祀日之民间时节，端午之准确内涵应这样解释;夏至前，太阳在天空之妖道位置其移动方向逐渐向北。向南移动已是夏至后的日子，太阳直射在北回归线的时候只有在夏至这一天才会出现，故有端午之称，所以商周时期有夏至节，中天节，后易名端午节，端有初之意，五月初五可以说五月端午。
端午吃粽子是南昌沿袭千年的习俗，虽然吃粽子各地时兴，但南昌的粽子有其特点风味。粽子又称“角黍”，“简粽”，周围有棱有角，内裹糯米煮熟食之。南昌的粽子以碱水粽为主，其次是红豆棕，咸肉和油盐粽，个头大者每只二两，小则每只一两，用菰芦叶(即南昌俗语粽叶)裹之，花样不一，风味各一。粽子是中国饮食艺技高超之一斑，但俗传为纪念屈原将粽子投入江河以祭之。
南昌的赛龙舟历代盛行，举办时也非常隆重。端午这天，不论晴雨天气，南昌抚河和赣江上彩旗林立、人海如潮，两岸锣鼓喧天，车马声嘶，密密层层，参加赛龙舟的船只排列有序地停在河区指定点，随着一声锣响，列队整齐的龙舟象脱缰之马，穿梭碧波，飞驶速行，只见参赛后生一个个执浆摇橹，破浪前进，围观的人齐声呐喊，为之助威。景观场面何其热烈，这种习俗一直沿袭至今，实际上这是一种有益身心健康的体育竞赛活动。
旧时划龙舟要夺“龙标”
南昌自古就是水都，赣江、抚河水系发达，在旧时，每年的端午节当日，都要举办大型龙舟比赛。当日，万人汇聚在南昌南郊的施家窑附近(现在象湖的位置)，举行声势浩大的龙舟夺标赛。施家窑附近地处赣江与抚河汇合处，河面辽阔，浩瀚无垠。岸上旷地高宽，可容万余人俯览全景。老南昌口中至今还有“到施家窑看龙船去”的口头禅。
参赛的龙船是由附近各村组织，预先商定好各龙舟分别漆成不同的颜色，龙头龙尾皆用木雕刻成，并涂上彩漆。比赛前，组织者会焚香祭江，各船也杀雄鸡，将鸡血洒在龙头上。彩炮一响，龙舟齐发，锣鼓喧天，划手们奋臂飞浆，追波劈浪，起落一致，蔚为壮观。岸上的观众齐声呐喊助阵，群情起伏，热闹非凡。
旧时的龙舟赛不仅要比速度，还有一个项目就是夺铁“龙标”。梅联华说，比赛时，当各龙舟快到终点时，终点处的投标船会将系有红绳的铁“龙标”投入水中，各龙船上一名水性最好的人，在龙舟到达终点的同时跳入江中寻找
铁“龙标”，最后，以龙舟的速度和取得铁“龙标”的综合成绩，来决定名次。
端午挂个香囊能驱邪
南昌的端午风俗中，主要有吃“五子”、喝雄黄酒、缠七色线、悬艾叶菖蒲，以及挂香囊和蛋袋等特色风俗。
端午节当日早餐，是一年中最特殊最丰盛的，大人小孩都要吃“五子”，即粽子、蒜子、鸡子\(蛋\)、口子(藠头)、包子。中餐一般喜欢吃鹅汤下面，晚餐才是节饭。此外，早起还要喝一杯雄黄酒，以避毒祛瘟。成年人喝雄黄酒时，还要蘸着雄黄在小孩的额头上写个“王”字，叫做“画王老虎”，耳朵、鼻子等处也要抹上雄黄酒，达到镇百怪、避虫毒的目的。
端午节当日，除了家家户户悬艾叶和菖蒲外，南昌民俗中还要给儿童缠七色线，七岁以下的男孩戴符，女孩戴石榴花，祈愿避毒虫得安康。此外，南昌传统的端午民俗中，还要给孩子挂蛋袋，小孩则以碰鸡蛋为乐事。
一些民俗正在逐步远离我们的生活，但他希望能得以传承，如端午节戴香囊，不仅传承了手工艺美术的精美，而且具有辟邪驱蚊之功效。一般香囊里面塞了中药，挂在孩童胸前或是悬在床帐上，可起到辟邪驱蚊虫、新空气的作用。老人一般喜欢戴梅花、荷花、双莲并蒂等纹饰的，象征着万事如意、夫妻恩爱。小孩喜欢的是飞禽走兽类的，如虎、豹等，喻示平安健康成长。但香囊并不适宜所有人佩戴，如孕妇、具有过敏体质的人一定要慎用。