于丹 ，是一位中国当代知名文化女学者。北京师范大学教授、博士生导师、北京师范大学文化创新与传播研究院院长，北京师范大学艺术与传媒学院副院长， 国务院参事室特约研究员。著名电视策划人，被誉为中国电视业的"军师"。下面整理了于丹语录，欢迎阅读！这次为您整理了于丹趣品人生读后感（优秀3篇），希望可以启发、帮助到大家。
于丹在与读者阔别三年之后，推出了新作《于丹趣品人生》。在书中，她传达给我们一个理念：用休闲的方式找回淡定幸福的自己，也是一种生活的方法。
在这本书中，于丹讲述了古代名士富有情趣的生活方式，用各种事例告诉我们，高品质的生活并不是有钱人、有闲人的专利，每个人都可以拥有古代名士般悠闲舒适的生活。于丹认为，悠闲是内心的一种发现，悠闲是一种乐趣，悠闲是生命的一个节奏。
于丹选择了茶、酒、自然山水等每个人都可以触摸到的载体。这些载体无关物质财富，又十足中国式，自成一套仪式，可以让每个人找到一种心灵寄托。
为此，于丹延续了心灵鸡汤式的风格，或引经据典，或直陈观点，用一个个典故或现代故事，将我们生活中遇到的困惑阐释得淋漓尽致，清晰明了地回答了我们生活中所碰到的种种问题，句句直指人心，撞击心灵。
于丹用清代大戏剧家李渔的“且停亭”的故事阐述自己对人生的理解：亭子的“亭”加一个单立人，就是“停”，人进了亭子就“停”下脚步。亭子原本是空，有了人以后就有了意义。我想，《于丹趣品人生》的意义就在于，于丹想在忙碌生活里给大家搭几个小亭子，让匆忙的脚步有停歇的时间。
那么，我们究竟应该以什么样的方式去生活呢？于丹认为，在用尽一生去实现自己毕生的愿望的时候，要懂得停下来享受生活的意趣与闲情，时时观照自己的内心，不要在忙碌中失去自己的心灵。
值得一提的是，该书中哲理性的语言俯拾即是：“喝茶未必要最好的，关键是要学会品味，才能滋养心”，“明月清风是最好的滋养品”，“走到山水之间，才能够感觉到与生命有如此亲近而深刻的融合”------这些精妙的语言背后是对生活通透的感悟，需要我们用心细细品味。
人可以憧憬未来，可以缅怀过去，但能够抓住的只有现在。于丹通过讲述琴酒茶的故事，告诉我们人生其实很有趣，不妨学习古人的意趣，在抚琴品酒饮茶里趣品人生。
1、 理想主义和现实主义，就是我们的天和地；
2、 信仰的力量，足以把一个国家凝聚起来；
3、 我们的眼睛，看外界太多，看心灵太少；
4、 宽容一点，给自己留下一片海阔天空；
5、 关爱别人，就是仁慈；了解别人，就是智慧；
6、 做一个勇敢的人，用自己生命的力量化解生活中的遗憾；
7、 没有道德约束的勇敢，是世界上最大的灾害；
8、 勇敢有时候是理性制约下的一种镇定和自信；
9、 一个有德有仁的人才能做到真正的勇敢；
10、 君子之骄，骄傲的是内心的风骨；
11、 人生有限，把有限的感情留在最应该使用的地方；
12、 最恰当的距离是：彼此互不伤害，又能保持温暖；
13、 距离和独立是对人格的尊重，最亲近的人之间也应该保持；
14、 多思、多想、多看；少指责、少抱怨、少后悔；
15、 过分的苛责，不如宽容的力量更恒久；
16、 结交那些快乐的，能够享受生命的，安贫乐道的朋友；
17、 与其与他人斗，不如跟自己的能力斗；
18、 三十而立，就是建立心灵的自信；
19、 物质的东西越多，人就越容易迷惑；
20、 知天命就是内心有一种定力，去对抗外界；
21、 耳顺就是悲天悯人，理解与包容；
22、 只有建立内心的'价值系统，才能把压力变成生命的张力；
23、 一个人炫耀什么，说明内心缺少什么
24、 一个人越在意的地方，就是最令他自卑的地方。
25、 人都有以第一印象定好坏的习惯，认为一个人好时，就会爱屋及乌，认为一个人不好时，就会全盘否认。（刻板效应）
26、 人越是得意的事情，越爱隐藏，越是痛苦的事情越爱小题大作。
27、 现代的婚姻是情感的产物，更是竞争的结晶。
28、 婚姻的杀手有时不是外遇，而是时间。
29、 当你再也没有什么可以失去的时候，就是你开始得到的时候。
30、 有所得是低级快乐，有所求是高级快乐。
31、 人的成长要接受四个方面的教育：父母、老师、书籍，社会。有趣的是，后者似乎总是与前面三种背道而驰。
32、 人允许一个陌生人的发迹，却不能容忍一个身边人的晋升。因为同一层次的人之间存在着对比、利益的竞争，而与陌生人不存在这方面的问题。
33、 一个女人喜欢一个男人时，她希望听到谎言；当一个女人厌恶一个男人时，她希望听到真理。
34、 笨男人+笨女人=结婚；笨男人+聪明女人=离婚；聪明男人+笨女人=婚外情； 聪明男人+聪明女人=浪漫爱情。
35、 世界上只有想不通的人，没有走不通的路。
36、 一个人想平庸，阻拦者很少；一个人想出众，阻拦者很多。不少平庸者与周围人关系融洽，不少出众者与周围人关系紧张。
37、 失言就是一不小心说了实话。
38、 真诚并不意味着要指责别人的缺点，但意味着一定不恭维别人的缺点。
39、 一个人幸运的前提，其实是他有能力改变自己。
40、 二十一世纪工作生存法则就是：建立个人品牌，把你的名字变成钱。
41、 在茫茫人海中，每个人都在各个入口和出口里进进出出，徘徊奔波，寻找活着的乐趣和存在的意义。
42、 一个人的视力本有两种功能：一个是向外去，无限宽广地拓展世界；另一个是向内来，无限深刻地去发现内心。
43、 该放下时且放下，你宽容别人，其实是给自己留下来一片海阔天空。
44、 承认现实生活中的不足之处，并通过自己的努力去弥补这种不足。
45、 从某种意义上说，一个人心中有什么，他看到的就是什么。
46、 迷惑多是因为眼界不够大，井底之蛙怎么能知道什么叫海阔天空呢？
47、 怀着乐观和积极的心态，把握好与人交往的分寸，让自己成为一个使他人快乐的人，让自己快乐的心成为阳光般的能源，去辐射他人，温暖他人，让家人朋友乃至于更广阔的社会，从自己身上获得一点欣慰的理由。
48、 "神于天，圣于地"是中国人的人格理想：既有一片理想主义的天空，可以自由翱翔不妥协于现实世界上很多规则与障碍；又有脚踏实地的能力，能够在这个大地上进行他行为的拓展。
49、 中国哲学崇尚的是一种庄严、理性和温柔敦厚之美。
50、 真正的和谐决不仅仅是一个小区邻里之间的和谐，也不仅仅是人与人之间的和谐，还包括大地上万物和谐而快乐地共同成长；人对自然万物，有一种敬畏，有一种顺应，有一种默契。
51、 物质意义上的幸福生活它仅仅是个指标，而真正从内心感到安定和对于政权的认可，则来自于信仰。
52、 只有真正的贤者，才能不被物质生活所累，才能始终保持心境的那份恬淡和安宁。
53、 越是竞争激烈，越是需要调整心态，并且调整与他人的关系。
54、 关爱别人就是仁慈；了解别人就是智慧。
55、 在这个世界上最重要的人就是眼下你需要帮助的人，最重要的事就是马上去做，最重要的时间就是当下，一点不能拖延。
56、 我们每一个人的一生中都难免有缺憾和不如意，也许我们无力改变这个事实，而我们可以改变的是看待这些事情的态度。用平和的态度来对待生活中的缺憾和苦难。
《于丹趣品人生》中讲了一则小故事：一差役押解一和尚，每天早上启程前差役必要清点一番：包袱，在；公文，在；和尚，在；自己—也在，这才放心上路。有天晚上，和尚趁差役熟睡，将他的头发剃光，把自己的僧袍给他换上，然后逃之夭夭。次日差役醒来，例行公事：包袱—在；公文—在；和尚呢？环顾四周无人，摸摸自己光溜溜的脑袋，看看身上的僧袍—和尚在！差役纳闷：那么我到哪儿去了呢？包袱是我们赖以生存的物质生活，公文是我们安身立命的职业，和尚是我们日复一日忙碌的事务。于丹说：“当我们日复一日的忙碌着，过分关注于一件一件琐碎的事情……就会 。表面上看，和尚还在，…… 。”
真是这样，多年来，这颗心哪，承载着七七八八，不堪重负。被愈来愈快的生活节奏裹挟着，忙碌、打拼、奔波，行色匆匆，就仿佛《红菱艳》里穿着红舞鞋跳舞的女主角，欲罢不能。忙工作，忙家庭，忙朋友，孩子、房子、车子、票子，唯独忘记了身子——自我的存在。
于丹在书中摘取了《菜根谭》中一段话语 “ 。”她说：“ 。…… ?”“悠闲是一种生活姿态，是一种寻找自我的方式。”她举了个例子：清代大文人李渔在家乡修建亭子，取名为“且停亭”，并附对联：“名乎利乎道路奔波休碌碌，来者往者溪山清静且停停。”是啊，曾几何时，悠闲，对于我，对于很多人，已经成为一种奢侈了！在漫漫人生路上，是该停停脚，静静心，洗去征途上的浮躁和疲惫，让自己活得更从容更轻松更洒脱。试想，诸葛亮如果不是“卧龙岗上散淡的人”，岂能运筹帷幄，决胜千里？有了散淡，才能不失自我，保持本真，才能文韬武略，神机妙算，才能成为“功盖三分国，名成八阵图”的传奇。
不要迷失了自己，时常停下来，找回生命的本真，享受生命的真谛，体会生命中的一种闲适、从容。直到现在才明白这个道理，亡羊补牢，未为晚矣吧。