读完一本经典名著后，你有什么领悟呢？这时候，最关键的读后感怎么能落下！千万不能认为读后感随便应付就可以，以下是人见人爱的小编分享的品三国读后感【精彩7篇】，希望能够帮助到大家。
读罢三国的人都为里面的英雄的经历成就所感动，叹息。而我认为最不划算的莫非魏延老兄了。
不得不承认在战场上魏延是一位有谋略的才能也十分勇猛。若非万人敌也是勇不可当，然而他自己身家性命的谋算上就略逊一筹。自从他襄阳城上反刘综而后，他的悲剧就开始上演。
长沙城上他奋力杀死韩云救回名将忠臣黄忠，为蜀汉立了大功，却被孔明认“居土献土背主，不义也”。然而此时魏延依旧不悔随后。战马超，平西川，取汉中。魏延无不一马当先，奋勇杀敌。阳平关之战中还险些杀死曹操。刘备都对其赞赏有嘉，而孔明却仍以其脑后有反骨而不肯重用。
刘备死后，魏延跟随孔明七擒孟获，六出祈山，大小战斗数百次，无不尽心尽力，但依旧得不到重用最令人可悲的是孔明去世后，竟为马岱以孔明所授计斩杀，生前的功名就此抹杀。
魏延之悲，其一在于他没有权衡刘备和孔明的关系要比庞统好一些，于是去西川时，为了立战功对庞统严听计从。孔明当然对他反。其二在于不会处理人际关系，总和黄忠争功，黄忠终究是长辈，说到底你还是理亏。再蜀汉建立后自以为功高盖世，看不起别人，自然导致日后孔明伐魏时自己分别带兵褒中出子午谷的建议也不能被采纳。魏延在蜀26年却落得背反罪名遭死人算计而死，何其悲也！
与老将争功，不智；与重臣扬仪不和，不明；部将不从而杀之，不仁；恃勇功高而背主，不忠；街亭战败后推卸责任，不义。
魏延戎马一生却不懂如何为人处事，实为英雄气短，惜哉！
近日受周围的读书热潮的影响，也捧起了儿子的那本《易中天品三国》，使我重新认识了曹操，认识了一个真实的曹操，认识了一个了不起的曹操。
之一，曹操是个深谋远略的人。在东汉末年，天下大乱，董卓、袁绍、袁术三个乱石枭雄在对待皇帝的事情上做出三种决策：董卓废立、袁绍另立、袁术自立。而曹操确是把现任皇帝迎接到自己的根据地，客客气气地供奉起来，打出“奉天子以令不臣”的旗号。曹操在动乱之中，走此决策，真是高明之至！尽管他被对手冠以 “挟天子以令诸侯”的骂名，但在当时的历史背景下，面对昏庸的朝政，流离失所的皇帝，曹操能站出来扶皇帝一把，充当皇帝的保护神，让他过点安生日子，这已经不容易了！而且，曹操至死也没有称帝，从形式上他一直还是汉丞相，没有违背当初许下的诺言。我认为曹操能做到这样已经不错了。如果是我，恐怕早就做不到了……
之二，曹操是个善于用人的好老板。曹操所处的是一个乱世，人心浮动，道德沦丧，人与人之间缺乏诚意和信任，但是曹操却能广聚人才，直到曹操去世为止，他的核心谋士以及各级掾属共有一百多人。易中天先生用八句话概括了曹操的用人之术。一，真心实意，以情感人；二，推心置腹，以诚待人；三，开诚布公，以理服人；四，言行一致，以信取人；五，令行禁止，以法制人；六，设身处地，以宽容人；七；杨人责己，以功归人；八，论功行赏，以奖励人。
最佩服曹操的便是“焚烧书信事件”。曹操大败袁绍于官渡以后，袁绍的大量辎重、珍宝、图书都落入曹操手里，其中就包括己方一些人暗地里写给袁绍的书信。曹操二话不说，下令一把火把它们烧个干净。那些暗中勾结袁绍的人，原本担心要追究的，现在都把提到嗓子眼的心又放回肚子里去了，对曹操更是佩服与感激。曹操自己的解释是这样的：袁绍强盛的时候，连我都自身难保，何况大家呢！这话也只有曹操能说到做到吧，这样不仅让那些心怀鬼胎的人疑窦冰释，便是没什么瓜葛的人也会为曹操的宽宏大量和设身处地所感动。
读罢全书，我真为曹操鸣不平，这样优秀的人才，为什么却被世人所误传？恐怕不只是政治原因吧，肯定与我们民族传统的、愚昧的一些理念有关吧！用现代眼光看，曹操真是一个高明的老板。他能如此洞察人性，洞悉人心，打了胜仗都归功他人，打了败仗却检讨自己而且每次都做得是那样坦诚、实在、大气、自然，为这样老板卖命，真是累死也心甘情愿。
读书，让我们明理，读书的终极目的便是让我们认识自己并改造自己。我们每位教师如果都有一点曹操的谋略，都有一些曹操的用人之术，我们的学生哪能厌学？再重的负担，恐怕也不会感到劳累。
二十一世纪的今天我懂得电脑的基本操作会开汽车大字小字也能认得一箩筐应该不算是一个文盲了吧呵呵。虽然一切向"钱"看的精神指导下撇开了"臣本布衣"的雅然自得什么文不文盲的已经算不得可耻了四面开花的民主制度也已使人们的骨子里渗透了"生而平等"的思想但这话从一个半文盲的人的口里讲出来时讽刺的意味徒然的就转化为了一种决绝的自信与诗意的悲壮了。
当我们再把所谓的"龙生龙凤生凤"的鬼话讲出之前前面还要小心翼翼的加上"在旧的封建等级制度里"的时候似乎我们正沐浴着无比明媚的阳光然而"追求幸福"的人们当真就能在这每个人都不可剥夺的天赋人权里自由的呼吸吗这显然不是嘲讽这是一个笑话一个掩耳盗铃似的自欺欺人。
我正是在这种情形之下读到了易中天教授的《品三国》的。而在此之前"魏晋风度"于我还只是一个美而玄妙的形容词组如同一幅古朴的画作挂在某个历史长廊的壁龛里神秘而遥远。犹记得第一次接触到对于"法制制度"的小嗽叭还是在阅读北大才子余杰的时候读后感也只是对他罗列式的文字表演表现出的不屑与失望。那"才子"二字在我懵懂的心灵当中占据了太大的份量与过高的地位。而真正的启蒙者却是这多年之后的易中天先生。他让我认识到了我当初的"好的制度能否撑控在好的人的手里是个棘手的问题"的问题显得既愚蠢又幼稚而天真。是易中天先生让我认识到我的视角与位置存有问题那就是：君主制的泥潭。而这种体制下的监管失灵与卑躬屈膝以及迎合献媚才是不治与无治的根本。
也是在今天当台湾的百万民众走向街头反腐倒扁的时候又让在坐的各位见证了和平静坐"嘉年华"般温情反腐的新模式不得不令人感叹这一文明的进步与理性的发展下的又一束暂新的曙光。让斗争来得不妨再游戏些不妨再诗意点儿吧！
但当西方社会的民众对于"台湾闹剧"表示不解的时候"为什么不能再等两年呢下次不选他就得了呗。"或是"那只是他们份内的事情应该由他们自己内部解决。"的时候我最先感受到的却是这些西方人对于制度的过度依赖与麻木盲从。当一个由民众选出的政界要员打着"法制"的旗号骑在人民头上拉屎的时候而他的民众却嗅不出屡的味道来是一件多么可悲的事情啊！偶然间又觉得这种思想与我们过去式的"君主制"下的人民的信任的"皇权"又是何其的类似殊途同归般的感慨不由得自心底里由然而生名目各异版本不一的书页里夹着的却是同一种物质人们满心的希望：康宁的生活自由的呼吸。然而世事往往事与愿违那这种时刻人们怎可再麻木下去呢？
《品三国》就像一本跌宕起伏的小说，让我能够从一个崭新的角度去领略三国风云人物的风采。
《品三国》是由厦门大学教授根据自己独特的视角编写出来的一本佳作。2006年易中天做客央视《百家讲坛》，主讲了“汉代风云人物”系列讲座。他独辟蹊径，“妙说”历史，巧妙地运用“俗不可耐”的语言、声情并茂的表演，有趣地还原了历史的本来面目。
《品三国》里面又很有很有味道的句子。“看历史，必须历史地看。没有前因，就没有后果。只看‘名’，不看‘实’，咬文嚼字，死抠字眼，那不叫‘严谨’，只能叫‘钻牛角尖’。”我也觉得是这样，如果需要深究某件事或者某个人，就必须联系前后、仔细推敲，不能根据某一点就武断地得出结论。再看一句，“当我们赞美和欣赏那些乱世英雄的时候，不要忘记那时人民所承受的痛苦。”这句话小小地震撼了我一下，没错啊，很多时候，我经常被那些豪杰人物的出色风采所吸引，却经常忽略那些最低层人民他们所承受的苦难。拿破仑是一名出类拔萃的英雄人物，我们应该佩服他，但我们也不能忽视那些为拿破仑出生入死的士兵们，在很大的程度上，是那些士兵促成了拿破仑的光辉。最后再看一句，“袁术最蠢的地方，还是他在大家都想当皇帝，又都不敢挑头的时候，迫不及待地当了出头鸟。要知道，出头的椽子是要先烂的。尤其是在群雄割据、势力相当的情况下，谁挑这个头，谁就会成为众矢之的。袁绍他们懂这个道理，因此尽管心里痒痒的，也只好忍住。曹操更是心里透亮。孙权劝他称帝，他一眼看穿孙权的鬼心眼，说着娃娃是想把我放在火上烤。袁术却不懂。他以为只要他一抢先，便占了上风，别人就不敢怎么样了。没想到皇帝的称号不是商标，抢先注册的结果只能是玩火自焚。”从这里就可以看出易中天讲历史的独特风格，一个“娃娃”、一个“商标”都不禁让人捧腹大笑，而且又让人更容易明白他的意思。
《品三国》是厦门大学教授易中天先生所著的一本谈论三国的书籍。《品三国》是由易中天教授利用许多历史所著，如：《三国演义》，《三国志》等。并结合自己的思想与结论，完成了这本议论三国的巨著。《品三国》分为几十集，每一集都讲述着不同的故事，任务。而且易中天教授的语言风趣幽默，一针见血，让读者很容易就能了解到读者想表达的思想与意思。
读《品三国》让我了解到了当年那个英雄辈的时代，那段历史。在《品三国》中，把每一个三国中的重要任人物都讲到了。比如：曹操，刘备，孙权，关羽等人物都刻画得细致入微，栩栩如生，把三国人物活灵活现地展现在我们面前。作者从人物的性格，外貌，品行，谈吐，智谋等方面把人物分析得很透彻，让读者体味到当时三国人物的优雅，风趣，重情重义的品质。让我感受到当时三国英雄的豪迈，有情有义，坚持不懈的优秀品德。我觉得我应该向三国人物学习，做一个有勇有谋，重情重义的好人。
《品三国》中还有许多著名事迹，如：“青梅煮酒”，“三顾茅庐”，“完璧归赵”等，让我了解到三国时期的各种引人注目的事件，并且还加有易中天教授的独特的眼光与评论。让我们更好地体会到疑云笼罩的三国，所以读《品三国》可以丰富我们的知识面，明白做人道理。
《三国志》和《品三国》讲述了真正的三国历史。三国既是一个动乱的年代，也是一个英雄辈出的时代。在这短短几十年中，曾经有过多少英雄战死沙场，又有过多少人雄霸一方，他们都有自己的领土，自己的事业，自己的文臣武将，为什么最终是司马家族一统九州，建立了中国历史上的又一个朝代——晋，那是因为能与之争锋的英雄豪杰都已去世，不然就是还没出世。
有一些人不会过早死去，那他们又为何过早死去呢，比如两个漂亮的草包：袁绍、刘表，虽然他们手下人才济济，但是他们却不懂得利用这些人才，导致没有把他的文臣武将的长处发挥出来，反而把短处尽情释放；董卓因为残暴而导致群起而攻之，结果自己也没好下场，被自己的义子万人敌吕布杀死；曹操则是治世之能臣，乱世之奸雄，如果曹操在治世就是能臣，在乱世就只好当奸雄了，其实曹操最初也想当能臣，但是报国无门，只好当奸雄了，虽然自己在世时能驾驭自己手下，却未能让儿孙守住江山，结果自己多年呕心沥血打下来的江山就落入司马家族手中；刘备在百姓眼里是仁义的化身，其实表面上是仁义之君，其实很会用计收买人心，真的很奸诈和狡猾，让人防不胜防，他不仅奸诈还十分狠心，把自己的义子刘封毫不留情地杀死，俗话说人无完人，一代枭雄刘备也有缺点，就是太感情用事，结果彝陵之战大败，自己的精兵强将大部分都搭了进去，自己也病逝于白帝城，一代枭雄的下场竟是这样，真是可悲……
魏、蜀、吴三国鼎立是天命，吴国时间最长，蜀国则最短，那是因为它失去了诸葛亮就像房子失去了房梁一样，从此一蹶不振。而吴国之所以寿命长是因为第二代君主孙策选好了接班人——孙权，而且为孙权留下了一片现成的基业，和一批忠心耿耿的能臣武将，所以吴国寿命长要归功于孙策。魏国则是有一个政治家君主——曹操，所以司马家族才不敢那么猖狂，曹操一死，曹丕还勉强挺了过去，俗话说富不过三代，到了第三代曹睿时，已是乌烟瘴气，司马昭独揽大权，这时的魏国已是名存实亡，摇摇欲坠。最终三家全部灭亡，中国又进入另一个朝代的统治：晋朝。
《三国志》和《易中天品三国》这两本书让我了解了真正的三国历史！
今天，我读了一本易中天的书，叫做《品三国》。
这是一个英雄辈出的时代；这是一段扑朔迷离的历史；这是一些引人入胜的故事；这是一个津津乐道的话题。
这本书告诉了我们许多不知道的事，比如说现在大多数人都认为是“老奸巨猾、大逆不道、谋权篡位”的曹操。他为什么被人们说成奸臣？难道就因为他说了一句“宁教我负天人，休教天下人负我。”？难道是他“挟天子以令诸侯”？
在这一本书中，给予了我们明确的答复。
先说说他的那句“名言”。虽然世人皆知，但却不是他说的，而是罗贯中改出来的。曹操原来说的是“宁我负人，毋人负我。”是针对于他误杀吕伯奢一家的事而说的，带有“被逼、无奈”与“歉意”。而“宁教我负天人，休教天下人负我。”则是狂妄的，自大而又自私的。所以说，曹操在这点上不算奸险。
在说“挟天子以令诸侯”。当时天下大乱，他那么做完全都是出于迫不得已与政治需要。如果这时间，孙权、刘备称帝岂不更奸？
诸如此类的事，在这一本书中还有许多，多读一读它，在生活中，你会更加机智，识破一些骗术：在学习中，会让你更加聪颖。总之，它不仅说了三国，评为三国，也讲了我们的生活。在增长知识的的同时，也会开阔我们的视野。