该书是学术性的普及读物，全书一共十三篇，每一篇都是专题研究的成果。它按照传统的经史子集的顺序，把中国古代重要文献典籍的基本知识，用简练明晓的文字加以介绍，真正做到了深入浅出。问渠那得清如许，为有源头活水来，本文是编辑sky给大伙儿找到的5篇经典常谈读后感。
在傍晚缥缈的余晖下，或是在夜晚昏黄的灯光下，清瘦挺拔的身影在书桌前，先生手边垒着书，或是摊着纸，笔声娑娑，凝聚成这一本《经典常谈》。
朱自清先生的这本《经典常谈》顾名思义，便是对“经典”解说及议论。纵观中华文明数千年，中国的文化底蕴和内涵是深厚且丰富的，经典层出不穷。我也曾试图阅读经典，但古文的晦涩难懂、诗赋的深奥含义让我一度不知该从何下手。
朱先生在本书的序中说到：“阅读经典的作用不在其用途，而在文化。”这本书确实让我好生见识了一番经典文化。
我印象最深的是第一篇《说文解字第一》。朱先生先是从甲骨文说起，待到我们对中国汉字的演变有一定了解后，再引出许慎所著《说文解字》。从中我学到了象形、会意、假借等六种造字法，知道了历史上都出现过哪些字体，仓颉造字的传说，又从何而来……在此些基础上，再去翻阅《说文解字》，只要能翻译到位，略浅一些的皮毛便也不是那么难懂了。
经典并非一朝一夕间便能研读通透的，还需要我们反复品味，耐下性子来感受其中不同层次的韵味。
然而有些可悲的是，朱先生写此书的本意是引导学生走上经典的道路，但当代中学生太多并不珍惜从繁忙学业中挤出来的，可以让自己拓展知识、阅读经典的时间，反而将时间浪费在玩游戏、看价值意义不大的小说上，甚至沉迷于网络无法自拔。学习中劳逸结合是应当的，但我们不能放纵自己，应该要把握住自清先生为我们开辟的这条走向中国经典的"捷径"，慢慢了解中华文化的博大精深，做一位"腹有诗书气其华”的人。
“流行是一时的经典，经典是永远的流行”，愿我们耐得住性子读经典。
时光追溯到八十年前，西南联大的一间宿舍里，一位衣着黑色长袄的学者，伏在木质深棕长桌前，手执一支有些锈迹的钢笔，在微微泛黄的稿纸上书写着。引着灯光，我依稀看见首页上的那四个大字——经典常谈。
《经典常谈》是介绍我国经典的著作。包括对于经典书目的内容提要，及诸子百家、历代诗文的情况。书中对于经史子集四大门类的具体分析，使我震撼陶醉。
回顾整本书，《史记汉书第九》是我最喜欢的一章，尤其是对史记的记叙。阅读这章时，“历史事实”“个人情感”等词语一一在我脑中蹦现。司马迁的阅历和他那宽广的胸襟使我称赞；朝庭中奸臣的陷害与他人人云亦云的态度使我愤恨；司马迁那坚持不懈、不屈不挠的精神令我敬佩；最后《史记》的完成与流传使我长舒了一口气……《史记》一书中传神的语言，高度的概括，情节的跌宕无疑是对司马迁实力的证明。同时也是中华文化在世界上的一个落脚点，使中华传统的血液淌向远方。
一本本经典书籍，一篇篇深入解读，一句句娓娓到来的话语……字里行间透露着朱自清先生对于传统文化的热爱。这不禁令我想到了当代社会很多非遗文化的传承人。他们中，有的是年过八旬的老者，将岁月的流逝抛向脑后，仍起早贪黑，积极指导着后一辈的传承人；有的是青年知识分子，放弃大城市的高薪工作。转而投入文化的整理与宣扬事业中；还有的是自媒体自发将这些代有民族特色的事物拍成短片，发布到国际网站上，让经典文化走出国界，他们在用实际行动保护着中华民族的命脉。“伟人”这个称号，他们值得！
听过一句话“书就像微波，从内到外震荡着人们的心，徐徐加热，精神分子的结构就变了，更紧密了，书的价值也便凸显出来了。”读完本书，我对经典书目的认识有了进一步的加深。同时书中所流露出的一个民族深厚的文化底蕴，使一股强烈自豪感与荣誉感涌上我的心头。它好像一股强烈的劲在推着我前进，没有人能够阻挡。
身在新时代的我们，要亲近典籍，进而含英咀华，汲取生命中的养分。
抬眼望去，在那灯光下的《经典常谈》，此刻，光芒万丈！
《经典常谈》是一部介绍剖析古代经典的书。
它的作者为朱自清，朱自清先生著这本经典常谈，也许真正认识到了他那个时代及我们过去的教育在某一个方面有所缺失一一或太超前或太落后。朱自清先生说过经典训练的价值不在使用而在文化。这句话放在哪一个年代都是受用的。不论是学生还是学者，平民还是教师。在求知的路上，人们总有一些错过，一些迷失，而这本《经典常谈》是引导那迷途之人，迷茫之人，确实是一盏经典的指明灯。
这本书也被分为了13篇，每一篇都是专题研究的成果。他按照传统经史子集的顺序，把中国古代重要文献典籍的基本知识，用精简明了的文字来介绍，真正做到了深入浅出。叶圣陶先生在为1980年生活，读书，新知三联书店重印本书写的`序里说，全书文字里行间表现出作者那种嚼饭哺人的孜孜不倦精神。从建设精神文明，提高全民族的科学文化水平来说，当代该书无疑仍有很好的作用。
该书有很多好句好段值得欣赏识记，例如：
鱼知道水深浅，人晓得路险易。
活着就有希望，死了就没有希望。
人生如梦，岁月如流，珍惜当下，把握每一个转瞬即逝的机遇。
勇士搏出惊涛骇浪，弱者随波逆流。
天才是99%的勤奋加上1%的灵感。
只有用心去感受，才能收获最真实的收获。
时间是人生的刻度，只有用它来衡量，生命的意义才得以彰显。
不要轻言放弃，否则对不起自己，也对不起命运。
人生的旅程就像一场大雨，即使冷清，也会有泥土的芬芳。
人生如画，色彩斑斓，只有勇敢面对才能绘制出美丽的画卷。
在日新月异快速发展的今天，电子产品占据了我们的生活，进行品读精典的时间越来越少。如此之著作，尽管历经岁月洗磨，但黄沙漫绝之下，其承载的历史众多，未来仍会熠熠生辉。我国古代经典反映的是 即使时代相隔胜远，我们也能从中感受到文字的温度，或许这就是经典带来的魅力。
《经典常谈》还让我明白了一个道理，就是经典的语句是一扇窗户，可以通过它来观察世界，开阔自己的视野。他让我明白经典的语句不仅仅是一种文字形式，而是一种智慧，能让人们得到解决问题的灵感和思维的启发。
透过书本，我仿佛看到一位学者弯曲着身体伏在案前用手中之笔一笔一笔地写下古人的漫长寄托。
翻开一本书，往往是一件乐事；翻开一部经典，则更为一件喜事。
朱自清的《经典常谈》便是这样一本书。他以“经、史、子、集”的顺序展开，为我们展现了经典的宏图，为我们的经典阅读树立了指路牌。
令我感叹、震撼的一篇，是《诗经第四》。《诗经》作为最早的诗篇，儒家的五经之首，自然是一个不可或缺的经典。
诗经又有“诗三百”之称，它是凝聚了我国古时各个地区、各个阶级的智慧而成的结晶。“风雅颂”是诗经的种类，其中“风”占最多，是描写各个地区人民的生活的。“蒹葭苍苍，白露为霜”是秦风中对美好的向往和追求；“式微式微，胡不归”是邶风中对统治者的不满与无奈；“岂曰无衣，与子同袍”是秦风中军民相统一的团结和希望。若是说，经典是老祖宗留下来的智慧，那我认为《诗经》是一种穿越千年的浪漫。正如孔子所说的：“乐而不淫，哀而不伤。”
“赋比兴”则是诗经中常用的手法：赋是平铺直叙，比是比喻，兴是起兴。“关关雉鸠，在河之洲”、“桃之夭夭，灼灼其华”等我们熟知的句子，便是用了比兴的手法。
自孔子以来，诗就赋予了政治和教化的意思。如“他山之石、可以攻玉”一句，被孔子用断章取义的手法用于教育他的学生。
朱自清先生的描写，由浅入深，一步一步将我领进了诗的海洋。那遥远的不再遥远，那迷茫的不再迷茫。它就像是一艘船，带领着我们航游在名为经典的汪洋大海中。
合上书，幻想，眼前依稀地还是那片桃花，那支追寻着而又不可求的小舟，那鸡鸣谐谐，细雨霏霏，那参差的荇菜……抬手就能够得到，摸得着，而抬手又是一片浮云。
读完《经典常谈》这本书之后，再去读《诗经》、《战国策》、《史记》、《汉书》等经典，那些文字，熟悉又陌生。再看已不是当初的死记硬背，而是真正地领略到了这种美。《经典常谈》是这样的一扇门，打开了，那种美，便穿越千年，来到了我的身边。我想，这便是朱自清先生写这本书的本心所在吧！
所以感慨万千，所以留念不舍，是读过这本书之后的豁然开朗，像是拨开云雾见青天。我由衷地感谢这本书，带领着我欣赏这历史、智慧交织而成的画卷。
翻开这本《经典常谈》，就如同翻开一部经典，于情于理，对我都是一件喜事。
先来说说我很不喜欢的散文家一个吧。想起来我有一天和美食家贪吃朱聊天聊到他，朱评价说：明明没那么有才华，还要矫情。我一边往嘴里塞寿司，一边连忙点头，说是是，就是这样，这么恶心巴拉的东西还要背，恨死了。
“燕子去了，有再来的时候；杨柳枯了，有再青的时候；桃花谢了，有再开的时候。但是，聪明的，你告诉我，我们的� 不过话说回来，人家作者清华和西南联大中文系的系主任，只不过在那时代偶尔写了几篇白话散文就变成了超级畅销作家+时代跨不过去的白话美文典范，你也不能怪他不是。哦，对了，这个人是：朱自清。
作为一个老师，朱老师突然比散文家朱自清有爱多了。他教语文，就不勉强学生“有感情地朗读并背诵”，而是：“第一，教育者先须有“培养”的心，坦白的，正直的，温热的，忠于后一代的心！”（养心！而且是对自己的要求啊，不跟孩子们过不去的语文老师都该获得五星好评！）
他的学生汪曾祺虽然和我们一样不喜欢阅（背）读（诵）朱老师的散文，但是对其学术知识水平还是十二万分的认同！
汪曾祺谈起自己的老师如是说：
“一是通，二是常。”
“朱先生把好几百年的。纷纭混杂的文学现象绺出了一个头绪，清清楚楚，一目了然。一通百通。朱先生把一部文学史真正读通了。”
“把一部文学史真正读通”，谈何容易！而且千百余年的文学脉络仅用家常话表达出来，更是谈何容易！
《经典常谈》这本薄书就是这句话的最好注解，了了八万字，就能让读者把中国人该读的经典都梳理通透，四书五经、诗词文赋、中国古代的历史和哲学都说得清清楚楚。
汪曾祺不止一次在文章说这本书“对爱好国学的读者来说，也应该排在“经典”之列。”
在《经典常谈》面前，当下的很多“国学大师”，恐怕只能充当小学生了吧。
汪曾祺评价朱自清先生“中年以后”的作品，“渐归简淡，朴实无华，显示出阅历、学问都已成熟。用口语化的语言写学术文章，并世似无第二人。”
这段话的分量，重到难以撼动的程度。
我敬重“中年以后”的朱自清，也基于汪曾祺提到的两点，一是文风，二是学识。
他在我心里正应了苏东坡的一段话：“大凡为文，当使气象峥嵘，五色绚烂。渐老渐熟，乃造平淡。”
如果《荷塘月色》是“五色绚烂”；那《经典常谈》就可以算作“乃造平淡”了。
读了朱老师在治学上的文章，陡然扭转了他曾根植我心的固有形象。确实，看人只看到一面不足以妄下评判，世人尊其为“大师”，其中必有一些道理。
要怪，只能怪教科书只给孩子们看他的“柔情”，却不给孩子们看他的才华啊！一个明明可以靠才华吃饭的人，你却偏偏让他和我们“谈！感！情！”
所以，即便是语文老师，恐怕也无力回天了。