关于舍得，大小词典都有相仿的释义：愿意割舍，不吝惜。我想“舍得”应该是一个偏义复词，偏重于“舍”。有舍才有得，先舍而后得，是以“舍得”。顾名思义，“舍”就是放弃，而“得”就是得到。很多时候，舍就意味着得。书痴者文必工，艺痴者技必良，下面是爱岗敬业的小编帮大伙儿收集的《舍得》读后感（精彩14篇），仅供参考，希望对大家有所启发。
有一则寓言讲有一天，小猴去种豆，一不留意掉了一颗豆子，他就把手中的豆子丢了，去找那颗丢的豆子，那颗豆子没找着连那把豆子也被鸟吃了。
读完这则寓言，不由得引起我的深思，为什么小猴不懂得舍那颗小小的豆子，得来的将是满园的豆子，难道他不懂得因小失大的道理吗？
“非淡泊无以明志，非宁静无以至远”三国的诸葛亮他舍弃喧嚣，避开红尘世俗的诱惑，避开尔虞我诈，退隐山市，怡然自得，最终刘备发现了他，三顾茅庐，请他辅助自我争夺天下，再那个烽火连天的年代，他以明志，淡泊为人处世，发明了“诸葛连弩”，“木牛流马”，创造了军史上一个又一个的奇迹，真不愧是“功盖三分国”他舍弃的是暂时的冷落，得到的是永垂不朽的一世英明。
“人固有一死，死有重于泰山或轻于鸿毛”宋朝的抗金英雄文天祥被俘时，应对忽必烈提出种种利益诱惑，他软硬不吃，他抱着“富贵不能淫，威武不能屈”必死的心态，最终他的死重于泰山，为后人景仰，垂请于史。作文
鱼，亦我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。
“舍得”既是一种生活的哲学，更是一种处世与做人的艺术。实无所舍，亦无所得，舍与得就如水与火，天与地，阴与阳一样是对立又统一的矛盾概念，相辅相成，存于天地，存于人生，存于心间，存于微妙的细节，囊括了万物运行的所有机理。万事万物均在舍得之间，到达和谐，到达统一。要得便须舍，有舍才有得。
小时候，我奶奶经常对我说：舍得、舍得，有舍才有得嘛。这是一句多么朴实而又有智慧的话啊！有时舍弃就是得到，我们要学会舍得。
舍得是一种视死如归的诀别。
“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。”这是怎样的一种诀别。我想大家对《荆轲刺秦王》的故事早已耳熟能详了吧！荆轲视死如归，舍弃了生命，虽没有成功杀死秦王，但却获得了永垂不朽的英名。
每次看完这个故事，我都会沉思：荆轲为刺杀秦王准备的如此充分，可为何没有刺杀成功呢？在我看来，很大的原因是秦武阳的胆怯。这个刚开始被渲染得如此凶狠勇猛的武将，在面对秦王时，却胆怯了。这使得秦王警惕了，导致刺杀失败，最终他成就了“永垂不朽”的'骂名。荆轲与秦武阳的对比，深深印证着：若要舍弃，便要视死如归的舍弃，以存有侥幸的心理。
舍得又是一种钢铁般的意志。
在抗美援朝时期，有这样一位英雄，他和他的队伍被派去执行一个重要的任务——潜伏。当时，他隐藏在一个草堆下，草堆却被敌人的火焰点燃了。在面对火焰的侵袭下，他一动不动d面对灼热的疼痛下，他不吭一声，用钢铁般的意志默默抵抗着，最终被活活烧死了。虽然他牺牲了，但他的名字被全国人民记住了，被封为最可爱的人，他就是邱少云。他舍弃了生命而获得战争的胜利，历史的铭记。
可换一个场景：在他面对火焰时，恐惧了，不想舍弃生命，而翻身把火扑灭，会发生什么呢？肯定是队伍潜伏失败，他与队伍中的兄弟都会死，而他更会背上种种骂名。这就是只想获得，不想放弃的结果。
舍得更是一种舍小取大的智慧。
在下象棋时，敌方将你军了，你将面临两个选择：第一、弃军保帅，第二、弃帅保军。我想所有会下棋的人都会选择弃军保帅吧！毕竟军死还有可能赢棋，而帅死什么都完了。这不深深的印证了：舍得是一种智慧吗？
在现代社会里，许多青少年总是一味的去索取，而不想付出，最终什么也没有得到，变得一事无成！这是多么可悲啊！所以我们要学会舍得，因为有时舍弃就是得到。
舍，于人是慈悲，于己得精进；以舍为得，无处不春风。
——星云大师
舍，看起来是给人，实际上是给自己。给人一句好话，你才能得到别人回你一句赞美，给人一个笑容，别人才能对你回眸一笑。含和得的关系，就如因和果，因果是相关的。，舍与得也是互动的。能够舍的人，一定是拥有富者的心胸；如果他的内心没有感恩、结缘的性格，他怎么肯舍给人，怎么能让人有所得呢？他的内心充满欢喜，他才能把欢喜给你；他的内心蕴藏着无限的慈悲，他才能把慈悲给你。自己有财，才能舍财；自己有道，才能舍道。有的人心中只有贪嗔愚痴，他给人的当然也是贪嗔愚痴。所以我们劝人不要把烦恼、愁闷传染给别人，因为舍什么就会得什么，这是必然的因果。这是星云大师所著《舍得》一书扉页上的一段话，书卷未开，便给人一种清风拂面的感觉。在这个浮躁的时代，对精神饥乏的大众而言，这是再好不过的食粮了。
《舍得》一书中，星云大师释法学识精义对大众人生拓展、学业、事业、生活及修养心性诸方面进行分析和指导，启发人在成长成功的过程中把握住自己，沿着精进的方向完善自我，以和谐社会。大师文字如甘露，让人得获自在新生。
全书分为职场篇、日常篇、修身篇、养心篇4篇，从不同的角度向我们阐述“舍得”的精义，纵观全书，没有一处不“舍得”，但通读全书你会发现星云大师的禅学“舍得”，可以归结为另两个字“正修”。《礼记·大学》有文“正心，修身，齐家，治国，平天下”，如果没有做到完善自我，根本谈不来“齐，治，平”。
全书无不透着大师的人生智慧。舍得，有舍有得，不舍不得；小舍小得，大舍大得；欲求有得，先学施舍。舍舍得得、得得舍舍就充满在我们琐碎的日常生活中，演绎着成功和失败的故事。舍得是一种哲学，也是一种艺术，舍得，得舍，何得？何舍？刚者则柔不足，柔者则刚不足，勇者必戾，智者必诈，世间万物，芸芸众生，无有完美，对应其优点必有缺点！造化弄人，舍得间是痛苦并快乐着！
舍得是选择、舍得是承担、舍得是忍耐、舍得是智慧、舍得是痛苦、舍得是喜悦，《左传》中有句话："君以此始，则必以此终"，因果循环，有其因必有其果，没有无因之果。所谓剑有双刃，人有双面，你选择了一个人、一个事物的某一点，就要承担你的选择所带来的连锁反应；选择了一个人的勇猛，就要容忍他的暴戾；选择了一个人的智慧，就要容忍他的狡诈。选择了，舍得了，无非是要真正的知道你自己要的是什么，你是不是真正地知道自己在做什么。只要你得到了自己想要的，做了自己想做的，这就是得，至于一路的磨难以及对各种欲望的克制，便是舍。舍得，舍得，何舍？何得？
舍得既是一种生活的哲学，更是一种处世与做人的艺术，这种哲学与艺术在中国古代的货币就有体现——铜钱。舍得自己的棱角便能圆润处事，左右逢源，无处不春风，能有如此大舍，则还是源自内方，内方是一种自身的修养，修身，养心，参透世间万物，了悟人生本质。舍与得就如水与火、天与地、阴与阳一样，是既对立又统一的矛盾体，相生相克、相辅相成，存于天地、存于人生、存于心间、存于微妙的细节，囊括了万物运行的所有机理。万事万物均在舍得之中，达到和谐、统一。要得先须舍，有舍才有得。何舍？何得？
作为一个凡夫俗子，我们有着太多的欲望，包括对金钱、名利和情感。这没什么不好，欲望本来就是人的本性，是一个人实现自身价值的不竭动力，是推动社会进步的一种力量。凡事都有一个度，所谓情到深处则化为毒。但是，欲望又是一头难以驾驭的猛兽，它常常使我们对人生的舍与得难以把握，不是不及，便是过之，于是便产生了太多的悲剧。因此，我们
只要真正把握了舍与得的机理和尺度，便等于把握了人生的钥匙、成功的门环。要知道，百年的人生也不过就是一舍一得的重复。
舍得，是一种精神；舍得，是一种领悟；舍得，更是一种智慧、一种人生的境界。书中的各种小故事、寓言以及很多人的成功经历，更是把这种人生哲学以最朴实的方式传递给我们，领带我们走进智慧的人生，让在人生关键点上能够做到游刃有余。在我看来本书重在向我们传达自身修养的重要性，但我始终没有想明白，为什么本书以“职”、“日”、“修”、“养”排序？如果说这是大师的一种舍，但我想大师的这种舍，在不能起到很好效果的情况下，还可能给人以误导，本来在这个浮躁的时代人们就十分急功近利，又有多少人去努力地提高自己的身心修养呢？加之现代成功学的风行，更会让人们不知所以为，误了大师一番舍。
如果说你真的去思考了本书，你会发现我所说的，大师重在教你修养身心意义所在。所谓以不变应万变，只要自己了悟了生活、人生的真谛，纵然时事变幻风云，也能笑傲人生。自身的修养不是读书就能学到的，这是一种大智。有文云“大音希声，大象无形”，这种大智是靠修行得来的，“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”，修行源于点滴的积累，修身修心实为一体，不可分而为之。书的真正作用是指导，一种人生的指明灯，但有了方向我们要舍得安逸，舍得气力，舍得路上的花花草草，才能顺利地走向思想的彼岸。
每一个人都有自己的梦想，梦无大小。若用大师的智慧� 人们总是喜欢把问题复杂化，而我则希望去看问题的本质，所谓斩草除根，与其费尽气力剪除枝枝蔓蔓，不如一刀挥断枝蔓根！当我们有了梦想就不要轻言放弃，不要想自己有没有能力去完成，你要做的是开始，万事开头难，迈出第一步。舍去各种扰乱你心智的想法，自然会有解决的办法，舍不得一万小时，就得不到真正的明示。努力地提高自身修养，一个有较高修养的人，是有自信的人，是有毅力的人，是不折不挠对生活永远充满希望的人，这是不可或缺的不竭能量。在这条路上还要做到四个字：将心比心。每一个梦想都不可能是只有一个人的世界，我们在实现自身价值的过程中每时每刻都与人打交道，人是有独立意识的，我们要懂得相处之道。当下大量的书籍充斥在市场，各种人际秘籍，各种神奇宝典，让人不知所适。其实万变不离其宗，星云大师在谆谆指导的言语中透露着的是“将心比心”。当我们都能站在对方的角度时，就是一种心的交流，有了心的交流，才能更好的相处相交，才能杜绝矛盾的产生，才能同心齐力。只有心智得到了应有的修行，达到了一定的高度，才会舍得一切欲利嗔痴，才能身心合一，才能无处不春风。
舍得，以舍为得！其宗为提高自我修养，做到正心、修身，以不变应万变，做到游刃有余，无处不春风，实乃心相昭昭。
妈妈把几十幅装裱好的十字绣作品捐给一所学校，全家人都很舍不得。我们都劝妈妈：不要捐了，留着吧，都是曾经的心血啊，花了多少时间绣的！妈妈说：既然我们用不上，就把它们送给更需要的地方、更需要的人吧。
堆放十字绣的阳台腾空了之后，我也感觉到阳台上宽敞了很多，如果一直堆在那里，我们根本也不看一眼的，成年堆放在哪儿，还不如送给别人。我们腾出来空间可以放我们更需要的东西。
这就像我们的牙齿，乳牙如果不掉下来，恒牙就长不出来。
交朋友也一样，如果交的都是不好的朋友，那就不会有优秀的人和我们做朋友。
要是自己身上的缺点不改掉，那缺点就会越来越多。只有改掉这些缺点，我们才会有更多的优点，吸引更多优秀的人跟我们交往。
春天的绍兴，大抵是浸润在花和阵阵雨水中的。
就如同现在的天，似明似暗，几朵飘忽的云像是在与我们开玩笑，隐隐地透出些要下雨的意思。
依旧是人来人往，车水马龙，好像没有人会关心天突然“倾盆”，送下一阵水来。
没等到大雨淋漓，却是一些细小的水珠，痒痒的，擦过我的脸。远处那一丛丛花草好像更艳丽明媚了，却又有些迷蒙的，淡淡的，似乎一阵风，就会吹散了。
天街小雨润如酥，也就是如此吧……
“嘿，同学，还在看什么？”不远处，售货员的声音传来。“到你了。”然后就拿着扫描仪要给我结账。
一本书，一把伞。我本能地拿出了50元。
少了3块。”
至此，我恍惚的心绪才真正地被拉了回来。抬眼，只见售货员略带尴尬地看着我。
窗外的天，此刻却像是变了脸，撕下了温润的面具。雨点骤地打向玻璃窗，发出“咚咚”的声响。敲打着人的心弦。
手不自禁地伸向了衣袋，却猛地发现，没有更多硬币了。刚出门时，我根本没有考虑到天会下雨。
怎么办？内心像是有2个人在激烈地争辩着。
售货员也好似看出了我的窘样，眉梢间略略染上了几分不耐烦。但她还是开口问了：“请问您考虑好了吗？”
一句话，直接将我的犹豫撕扯开来，摆放在我的眼前。
将欲取之，必固与之，从前也总有人与我说。人要学会舍得。舍得舍得，有舍才有得。人只有学会了放下，才会得到自己所要的。
“书吧。”仿佛许久之后，我才听到了自己出声回答。
就算是为了自己想要的，被雨淋湿，又算得上什么呢？
很小的时候，总是听长辈们说，从前啊，有个人叫嵇康，他一生都隐居不仕，屡拒为官……
那时我在想，有谁这么傻呢？
而他们总是笑着说：“他懂啊，什么叫做舍得。”
即使他失去了那些功名利禄，可是他终究得到了，他想要的生活。
在我还未上小学时，爸爸经常用身边的东西来考我数学题，其他的我都忘得差不多了，唯有一次他用糖果出题的事，直到现在我还是记得清清楚楚，始终没有被岁月的浪花抹去。
有一次，爸爸在外面喝喜酒，回来时带回了一包糖果，父亲先拿出给了我一颗包着红皮纸的草莓味的糖果，我禁不住口水直流。正想要剥开来吃，爸爸拦住了我，他从那包糖果里仔细地数出了17颗糖果，有包着黄皮的、绿皮的、蓝皮的……一颗一颗地摆在了桌子上。他要我把这17颗糖果分成三份，第一份是桌上糖果的二分之一，第二份是三分之一，第三份是九分之一，这下可把我急坏了，17不能被2、3、9整除，怎么都不可能像爸爸所说的那样分开呀！我急得抓耳挠腮，还是无计可施。
爸爸见状，叹了一口气，说：“要是有18颗糖果就好分了。”我还不算太笨，知道这是爸爸在提醒自己，恍然大悟，赶紧把那颗还没来得及吃的糖果拿了出来，凑成了18颗。这样第一份分了9颗，第二份分了6颗，第三份分了2颗，还多出了一颗刚好“完璧归赵”，难题迎刃而解。
我至今还记得这件事，并不是因为最后我解开了这道题，也不是因为父亲最后把那包糖果全都给了我，而是因为父亲后来对我说的一番话：
“孩子，这下你应该知道了吧！解这道题的关键是你必须舍得，你要是舍不得把自己手里的糖果拿出来，你就永远不可能解开这道题；你要是舍得，你就能很容易地解开这一道题。解题如此，与人相处何尝不是如此呢？孩子，你要记住，人生也是一道题，时时处处都必须要舍得。”
当时的我似懂非懂地点了点头。随着我渐渐长大，我所经历的许许多多的事，终于让我真正懂得了爸爸的那番话。
我舍得拿出自己所有的快乐，那份快乐积少成多变成了好多好多的快乐；我舍得拿出自己的真诚，我遇到的总是与我坦诚相待的人；我舍得拿出自己的信任，我身边的朋友总是很多很多；我舍得拿出爱，我的眼前都是爱的风景线。虽然爸爸非常严格，但是这句话，我一直记在心里：
孩子，你要记住，人生也是一道题，时时处处你都必须要舍得。
佛经云：“舍得，舍得，有舍才有得。”司马迁舍弃男人的尊严，得到了《史记》的千古流传；陶渊明不为“五斗米折腰”，舍弃官职和俸禄，得到了“采菊东篱下，悠然见南山”的自在。
有这样一个故事：一个贪财的人，背着一大袋金子过河，不幸遇到了大风浪。船夫劝他丢掉金子，可他舍不得，最终失去了宝贵的生命。我想这财主一定是不懂得舍得之道，如果当初他肯听船夫的话，不就不会丢掉性命了吗？
实际上，“舍”与“得”就像我们的左右手，是密切相关的，也是缺一不可的。不管人和动物，在生活中都会碰到许多难题，特别是面对重要抉择的时候，一定要三思而后行，最后作出正确的决定。
在自然界中，壁虎一旦被捉住就会自己断尾，它尽管舍弃了尾巴却得到了生命。同样，腊梅由于舍弃了春天的舒适，才拥有属于自己最灿烂的“春天”。
传说，上帝曾让所罗门在金钱、权力和智慧中选择。所罗门毫不犹豫地选择了智慧。他用智慧感化和教导人民，所以他的故事一直被后人传诵。试想，如果当初所罗门没有选择智慧，那结果又会怎样。金钱并不是万能的，它买不到真正的亲情、友情、爱情……权力也一样，它也不是万能的、永恒的。所罗门舍弃了金钱与权力，因此得到了无价的智慧，而在现实生活中，又有多少人会像所罗门那样毫不犹豫地选择智慧呢？由此可以证明，我们要学会正确的“舍”，我以为“舍”也是需要一定勇气的。
现代科学家钱学森面对金钱、权力等诱惑丝毫不为所动，而是费尽千辛万苦投入祖国的怀抱，为祖国的航天事业献一份力，使祖国科技水平迈上新台阶。他为祖国的航天事业做出了很大的贡献，并起到了十分宝贵的领导作用，他的舍弃，是有价值的，是让人尊敬的。
在红军二万五千里长征途中，某师的军需处长将自己的御寒衣物让给了别人，自己却冻死在了长征途中。在漫漫飞雪中，人们依稀可以看见，他那单薄的身上落满了白雪，他像一座“丰碑”永远矗立在人们心中，这丰碑是革命高于一切，甘为革命牺牲自己的共产主义精神的象征。
我们在生活中，时时刻刻都面临着“舍”与“得”，我们只有学会舍，才会有得。
当我们学习时，不妨舍弃玩的时间，而去学习，这样一天天地积累，知识不就会越来越多了吗？纵然我们可能不会像华罗庚、陈景润那样为社会做出多大贡献，但至少我们已经得到了知识，拓宽了视野，丰富了自我。
舍与得是相互依存的，这一点需要我们去慢慢理解领悟，很多时候，当我们面临选择时，不妨先舍，然后才会有得。
生活中总少不 《舍得》这本说中有这样一个故事，看了之后大受启发，故事是这样的：在大森林里面，一天，一只凶猛的狮子建议9只野狗同他合作一起去猎食。他们打了一整天的猎，一共逮了10只羚羊。狮子说：“我们得分配一下这顿美餐。”这时候一直野狗抢着说：“一对一就很公平”。狮子听后很生气，立即把他打昏在地。其他的野狗都吓坏了，其中一只野狗鼓足勇气对狮子说：“不！不！老大，刚才我的。兄弟说错了，如果我们给您9只羚羊，那您和羚羊加起来就是10只，而我们加上一只羚羊正好也是10只了。”狮子满意了，说道：“你是怎么想出这个分配妙法的？”野狗答道：“当您冲向我的兄弟，把它打昏时，我就立刻增长了这点智慧。”
这个故事看完之后，我不由得想起年初被炒得沸沸扬扬的被取胆汁的熊，这只后来分配羚羊的野狗和那些被取胆汁的熊他们都有个共同的特点，就是懂得“好汉不吃眼前亏。”在强势面前他们都懂得如何让强势怎么样占便宜，并且，还冠冕堂皇的、合情合理的、理直气壮的、很有面子的占尽便宜。
其实，吃亏并不是褒义词，为什么说要学会吃亏呢？学会吃亏、甘于吃亏、善于吃亏，这并非是懦弱的表现，这在很大程度上是一个人品性、思想、行为的反映。一般人不肯吃亏，聪明人甘于吃亏，而只有比聪明人更聪明的人才乐于吃亏。让利于人、荣辱不惊、失得无悔、放平心态、人生就会拥有无尽的美好，这应该是一个人在社会上立足和处世的基本准则。
俗话说“吃亏就是福。”这是对吃亏或忍让的最好评价。因此，我们不要害怕吃亏，吃亏不但不是坏事，而且会是好事，是在为我们自己甚至于自己的后代培植福德。
第一次阅读张德芬的书，是这一本，《舍得让你爱的人受苦》。
有时，和朋友们说起佛洛依德，怪罪别人，首先还是要审视自己。再为难自己，为难他人，为了某些事情而烦心，为了某些状态而纠结，为了某些烦恼而歇斯底里，我们总是很容易被自己的情绪控制左右，总是轻易的去伤害自己伤害别人，说到底，是我们不懂得怎么和自己相处，怎么和他人相处。在这本书里面，我找到一些答案，没有说教，并非心灵鸡汤，而像是一个未曾蒙面的朋友，与我们静静坐下来，促膝谈心。
这本书，挺特别的。书中，张德芬想跟我们所表达的。是，“所有的关系都是与自己的关系”，是的，人总在互动中，与自己互动，或者，自己与其他互动。“与自己相处的能力会蔓延、扩展到和其他人的关系”，先了解自己，再去认识别人。“之所以看不清各种关系中的真相，是因为被自己的情绪模式和互动惯性遮蔽了”。我们总是很轻易的，让情绪去左右自己的各种行为。
总有一个人，需要去改变自己的态度，要求不了别人，只好先要求自己。别跟自己为难，别跟遇到的事情为难，方法有很多种，总有能迎刃而解的时候。再不如意，事情已经发生，再折腾，只有让事情恶化，试着尊重别人，试着处理好自己的事情，接纳已经发生的，接受不能改变的，然后，去化解矛盾。
书里面所谓的舍得，张德芬是这样诠释的：“爱的极致是放手----给你爱的人最大的爱和支持，而不要把自己的道德判断和价值观套在他们身上，或者用自己的喜好和标准来评判他们的行为”原来，舍得，是一种智慧，是人生的感悟，书里面，没有唠唠叨叨，没有老生常谈，有的，是教我们相处的智慧。
若无闲事挂心头，便是人间好时节。静下心来，有时候会发现被忽略的美好。拿得起，放得下，勇于追随自己的内心，不说活得精彩，起码，让自己过得越来越幸福，越来越快乐，善待自己和他人，活在当下。
佛曰：前世五百次回眸，换今生匆匆一瞥。而我说：前世的姻缘在今生的匆匆一瞥中绽放着千年流转的美丽。——题记
卸下一天的疲惫，终于回到温暖的庇所。我坐在亮敞的房间里，静静读着无意间翻到的童年时的童话《彼得？潘》。当我看到“现在孩子懂得事情越来越多，他们不久就不信仙了。每当一个孩子说声‘我不信仙’，就有一个小仙子在什么地方落下来就死去。”时，心里突然有种说不出的伤感，末一眼看出了我的心事，走过来，紧紧抱住我。轻抚我的背，以她一贯的安定的力量，温柔地安慰我说：“没事的，相信我，我做你的仙子永远陪着你。”“我一直是这样相信的。你的内敛包裹着我所有的毛躁，无论何时何地，终始不渝。”
她与我谈论起一篇文章。名字叫做《说舍得》。我在心里慢慢构思着，一切感情的积累，最后升华。我笑着说：“这题目真好。.。.。.。”她苦笑了一下，仿佛已经知道我的想法：“可惜是篇议论文。在议论‘舍’与‘得’。看得我都怔住了。”我顿了顿，愤恨地一拍桌子：“这么美好的题目怎么给写成这德行了！这文章人人写得出，有什么意思啊？要写就要写自己的事情啊，真情实感啊！”末白了我一眼：“你们家那点破事儿，谁要知道啊。”于是两人扭闹在一起。我总觉得那是快乐的，真正的、纯真的快乐。可是别人会否理解我的快乐呢。末的回答是：“我能够理解。至于别人，或许不会。毕竟阅历不同。在他们眼里只不过是一群稚气的孩子在玩笑打闹，仅此而已。”“我最窝心的就是你的理解。这个世界随时都在变化，每天都有那么多不可思议，你却能够撑起我整个世界，让我欣然接受这个世界。”
或许这世界上，没有谁还能执着着回眸五百次只博一瞥；或许这世界上，没有谁会再相信坚贞不移的友情；或许这世界上，没有谁会为了友情“舍”那些“得”。但我知道我是，你亦是。如若我是一朵含苞待放的花朵，你就是保护我的花萼；若我是哭闹不止的孩童，你就是给我安定力量的歌谣；即便我只是一株无名小草，你也会是孤独夜晚陪我度过的浩瀚宇宙。我们相生相依。我们彼此珍惜。说舍得，舍不得。
读罢材料，情难自已，本是平静的心，因那位厉害面前先为对方着想的老伯掀起了波澜，静思默想中，明白了这样一个道理﹕做人，要学会宽容。
宽容是一种品德，是一种气质。宽容他人，你是仁者；宽容自己，你是智者。学会宽容，你的人生会从容、轻松、潇洒，人性也得以升华。
在这个纷纷扰扰的世界里，人，要活得潇洒，就必须学会宽容。宽容，将使你活得更加轻松、更加有意义。拥有宽容，能使你拥有别人所不能拥的东西。当宽�
海纳百川，有容乃大”，大海正是因为宽容了无数的小溪，才有了惊涛拍岸的雄浑壮阔；“万紫千红总是春”，春天正是由于涵盖了娇艳百花，绿树青草，才有了姹紫嫣红，杨柳堆烟。有一颗博大的心，一个宽阔的胸怀，我们才能更好的发展。中华文化源远流长，正是由于能够吸收各种文化的优秀元素，中华文化才能够延续至今，生生不息。世界万物皆是如此，没有谁能够脱离于社会而独立存在。因此，在为人处事，待人接物方面，我们要学会宽容。蔺相如宽容了廉颇，终成一段千古流传的佳话；齐桓公宽容了管仲，成就了齐国五霸之主的大业；烛之武宽容了郑王曾经的轻视，勇退秦军，保郑国以周全。我们可以看到，宽容的力量多么强大。相反，倘若周瑜能包容诸葛亮的多才，也许就不会英年早逝，三分天下必会更加精彩，也许历史就会因此而改写。宽容与否，是截然不同的两个结果。宽容的重要性，由此凸显。
而在现代化社会中，却常常存在着不宽容。公共场合，经常有人为互相踩了脚大声争吵；公交车前，大家争先恐后，你拥我挤；一点鸡毛蒜皮的小事，人们也要戴上放大镜看，使事态严重化。其实，真的有那么多的事值得我们计较吗？当然不是。俗话说“退一步海阔天空”，凡事，只要我们放平心态，设身处地为别人想一想，也许就会好很多。
学会宽容，宽容那些无关紧要的细枝末节；学会宽容，宽容那些不小心中的无意冒犯；学会宽容，宽容生活中种种的不愉快。宽容是一种美德，更是一种力量，一种温暖人心的力量。是冬日里的一束光，干涸中的一丝雨，炎热中的一缕风。学会宽容，宽容他人，就是宽待自己。
近期，我读了《舍得》这本书，书中告诉我们：舍是哲学，得是本事。舍，看起来是给人，实际上是给自己。舍得是一种境界，不计付出，舍己为人，体现出了胸怀宽广的做人高度；舍得是一种智慧，小舍小得，大舍大得，体现出了明朗大气的做事风格；舍得是一种心态，有取有弃，低调淡泊，体现出了坦荡洒脱的人生追求。学会取舍的智慧，懂得进退的真谛，就能够享受美好的人生！
其实人生就是一种舍与得的过程，生活中的每一天我们无不在面对着舍与得的考验，小到衣食起居一日三餐，大到一些影响深远的重大决定。孟子云：鱼与熊掌不可得兼，我们都是生活在凡尘的普通人，逃不过七情六欲的烦扰，非圣贤、非完人，不会有事事顺心的完美人生，我们选择不了命运给予的历练，但是我们能选择面对人生得失的态度。我们常常 有时候，不知足的人拥有一切却享受不到，知足的人看似一无所有，却是样样都有。舍与得，全在一念之间，你选择面对这一切的心态，就决定了你生活的幸福感。人生有得必有失、有失必有得，就是这样一个得与失的过程，功过成败，皆在取舍之间，喜怒哀乐，皆由舍与得的艰难抉择而生。真正看轻得失，才是得与失的最高境界。
人生之道，贵在舍得。人与人之间的关系，最重要的不是共享荣华富贵，而是人与人之间要有一颗“将心比心”互相体谅的心。世上永远没有不长杂草的花园，人与人之间总会有各种各样的摩擦，有杂草我们就要拔除，有摩擦我们就要解决。如果我们时时刻刻想着如何去报复对方，就会整日心事重重，内心极端压抑，哪里还会有开心可言，怨恨的累积将使我们的余生在黑暗中度过。佛经言：“一念境转”。如果我们舍掉仇恨的包袱，回赠对方一个甜美的微笑，对方将会把阳光洒向大地，而我们也获得了一份心灵的感动。学会从得到中失去，就能从失去中获得。把失去当成一种致富哲学，做自己最想做的事，把上一次失去当作下一次得到的起点，在得与失之间做出正确的选择，拿起该拿起的，放下该放下的。
读完这本书，我明白了很多：生活原本是有很多快乐的，只是我们常常自寻烦恼。因为我们只知道拿起，不知道放下，只知道获得，而不知道舍弃，我们有太多的杂念、太多的私心、太多的想法、太多的欲望……如果不能全部享有，那就适度调整自己，选择最需要的那部分吧。
舍与得，历来是中国文中一个不可缺少的话题。孟子曰：“二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。”孟子的这句话启发我思考关于舍与得的辩证关系，舍弃了熊掌的同时就获得了鱼，要获得熊掌有时就必须舍弃鱼，事物之间往往是不能两全的，学会取与舍在儒家正统中显得非常重要。
中国不是有句俗话，“舍不得孩子，套不着狼”吗？如果我们舍不得付出一些代价，只希望天上掉馅饼，那是绝对不可能的。
取与舍之间的关系同样可以适用于国家外交。在中国恢复对香港行使主权前，即1982年，在英国首相撒切尔夫人与邓小平的会晤中，邓小平就大胆的提出了跨世纪的“一国两制”的伟大构想，“一国两制”是一个国家实行两种社会制度，香港可以拥有除国防和外事的一切特权。通过“一国两制”，中国成功收复了香港。倘若不是中国敢于舍弃自己的一些利益而顾全大局的话，怎么会得到祖国的更进一步统一呢？舍与得体现了中国的大国风范和深厚的儒学思想。
取与舍实际也是一种抉择和对生命的态度。
中国歌手丛飞就是在自己的短暂岁月中，谱写了一首舍弃金钱、名誉，选择让生命放出光彩的歌谣，他用自己的生命告诉了我们要舍小爱，取大爱！这是他对舍与得最完美的诠释。舍得，舍得，舍弃才会得到，才会有新的收获。
在X年全国人民与病魔“非典”抗争期间，医生们在“战斗前线”全然不顾自己的生命安危，把自己的生命置之度外，获得了“非典疫苗实验”的成功，使普天下百姓们的生命得到拯救，这是一种怎样的精神呀！白衣天使们舍弃了自己的宝贵生命，取得了医学的突破，成就了短暂而美丽的人生！
“舍、得”，千百年来，人们一直用行动告诉我们：人生的境界就在于舍得之间。君不见陶潜舍弃了污秽的官场，选择了隐居山林，才有了流传千古的《桃花源记》；君不见屈子舍弃了高官厚禄，选择了投江自尽，才有了流传千古的忠君爱国之心！
舍得之间，便是一种超然的境界！
最近一段时间，对《舍得：星云大师的人生经营课》进行拜读，尤其是对其中的职场篇，拜读后觉得其中非常有哲理，在工作中有很好的引导辅助作用。舍，于人是慈悲。于己是精进；以舍为得，无处不春风。
作为一名职场人员，要有愿景。书中以爱因斯坦举例，如果想在某领域有闪光的足迹、杰出的贡献，在新的。领域、开拓自己新的思维，才可以突破现有成就，作出更大贡献。而作为公司一名销售人员，也应该注重“新”字，开拓新市场，寻找新方法，坚持下去可以得到想要的结果。
不过，不论工作还是生活中，难免会遇到失败，这是让人十分烦恼的事情。那 因而在工作中，要时刻注重这五方面，多询问、多思考，让失败远离。
《舍得》书中道出了“买卖的真经”，要与客户建立起良好关系。如何与客户朋友建立良好关系，主要有以下六点：公平交易、货真价实、童叟无欺、银货两讫、让人受惠和皆大欢喜。对于公司来说，在追寻利益最大化同时，也要站在客户方面考虑，体谅他人的不容易，这就是“舍”；在交易完成后，要让客户有“受利”的感觉，彼此信赖，要将小客户变为大客户，开发出客户的最大潜能，从而获“得”。
《舍得》格局和破格有深入的见解：做人的格局要正直、心量的格局要宽宏、事业的格局要深远、思想的格局要广阔。世间万物都有一定的格局，不过有时候格局也不是一成不变的，例如：人才要破格录用、僵局要破格打开、过失要破格原谅等，其实就是要“舍”一些事物，“得”其他事物。
舍得是一门学习，在今后生活、工作要，要深入领悟“舍得”的奥妙，让自己成长。