当我们对人生或者事物有了新的思考时，好好地写一份心得体会，这样就可以通过不断总结，丰富我们的思想。那么心得体会怎么写才恰当呢？
在当代世界教育家行列中，有一位很引人注目，他就是B・A・苏霍姆林斯基（1918―1970）。他之所以引人注目，在于他虽然工作岗位平凡无奇，――位普通乡村学校的校长，他的作为却超群出众，在造就全面发展的人才方面成绩卓着。
与苏霍姆林斯基这个名字紧密相联的，便是“帕夫雷什中学”。这是苏联乌克兰境内的一所十年制普通乡村学校。苏霍姆林斯基的大部分教育生涯就是在这里度过的。他以这里为基地，实践发展他“自己的教育信念”；他以这里为取材源泉，抒写他那生动感人的教育诗篇。用他自己的话说，他在这里的“教育劳动充满了紧张的探索和思考”。结果，他使这所偏僻的乡村学校变成了享誉世界的教育实验中心之一，变成了远方来访者求经取宝的场所。
近日我阅读了《帕夫雷什中学》一书，收获颇丰。这本书总结了苏霍姆林斯基在帕夫雷什中学多年的教学教育工作经验，全面地系统地介绍了苏霍姆林斯基的全面和谐发展教育理论和实践。对了解教育家本人及其教育理念，办学思想和施教措施具有很大作用。
《帕夫雷什中学》一书俗易懂。它以论统实，富论于实；结构严整经纬分明。其中前言部分言简意赅地阐述了笔者的基本教育信念。第一章介绍了该校从校长到教师整个集体朝气蓬勃的概貌。第二章则把该校富于教育性的物质环境主动形象地展示在读者面前，第三、四、五、六、七各章分别就体育与健康德育、智育、劳动教育、美育五个方面详尽地说明作者全面和谐教育的见解和作法。
《帕夫雷什中学》是一部“活教育学”大家可以了解到校长应具备怎样的品质和素质？校长的领导职能和技巧是什么？苏霍姆林斯基是怎样提高自己的素养？在书中我学习到：学校的领导，首先是教育思想上的领导，其次是行政上的领导。书中大量记述了他如何坚持听课、兼做班主任、同学生同活动、同游戏、同读书等事迹。该书介绍了苏氏作校长的高明之处，在于让教师过着丰富多彩的精神生活。
从该书中还可以了解到，一个好教师应当具备哪些素养？教师应当怎样去提高自己的素养？
《帕夫雷什中学》的主线索是培养全面和谐发展的人。作者的主要观点有：
（1）建立家庭一学校教育体系是为培养全面发展的人所采取有的效措施之一。
（2）为培养全面发展的人，苏霍姆林斯基从教育出发，为学生创设一个有利于身心发展的物质环境。
（3）在全面发展的施教上，他为学生提供了一种精神环境――丰富而多方面的精神生活。
（4）确信学科爱好对促进全面发展的巨大作用，强调掌握所有学科的深刻基础知识与发展一门学科或一门知识上的特殊兴趣相结合是人的全面发展的重要条件。
（5）确信劳动对全面发展的意义。认为要使人的个性得到充分发挥，就要让他从事自己最喜欢的劳动。
（6）“大自然”的教育观。
这是一本值得仔细阅读的书。苏霍姆林斯基是一名普通而伟大的教师，他根据自己的教学经验编写的一部部教育专著给后世以深远的影响。他的《给教师的一百条建议》、《帕夫雷什中学》尤为人们的推崇。
在教学研究及报告中，人们爱引用他的话，不能说是金科玉律，但是也给了我们许多的启发，进行了一次次的思想的启迪。他的书被人们广泛接受，还有一个比较重要的原因，我想就是他的书具有很强的可读性。直白的`语言往往蕴含着他自己的教育思想，仔细捉摸，便会大有深意。
在《帕夫雷什中学》这本书里他说了自己平常的教学活动，列举了许多实例，而不是让读者泡在大量的专业术语之中，不知所云。这次读《帕夫雷什中学》，主要读的是其中的德育部分，看看苏霍姆林斯基对德育的理解。他在书中的第四章提到德育，并分为七个小节对德育进行论述，介绍自己的德育实践。在这里，我先说明一下，他的七小节的标题
1、公民基――道德教育的基本环节
2、从道德概念到道德信念的途径
3、信念在道德成熟时期如何发展和巩固
4、社会定向―信念形成过程中最重要的因素之一
5、敏感性和同情心的培养
6、培养诚实和荣誉感
7、培养男女青年相互关系的道德美感。
从这七个方面为学生建立一个德育体系，也为自己的教学提供了一个标尺。读完德育部分，我的脑中浮现这样几个词语，“共产主义思想”“公民教育”“习惯”、“体验”“榜样”“劳德结合”“情感”等。
一、共产主义思想。
苏霍姆林斯基生于19，当时俄国十月革命打响，随后建立了世界上的第一个社会主义国家，为了巩固这样的新兴制度，国民教育自然也是朝着共产主义的方向发展的，深受这样教育的苏霍姆林斯基，在他自己的教学活动中也很自然地体现了共产主义思想，他培养的人是具有共产主义思想的，这样的人必定是要为社会服务的，而不是培养那些利己主义者、个性主义者。
读《帕夫雷什中学》有感：做一名朴素的教师（优秀13篇）
二、公民教育。
人除了是自然人，在社会中，我们还是公民，需要遵循一定的公民准则。基于对社会和公民之间的关系的理解，苏霍姆林斯基提出了五条准则作为起码的道德素养和公民精神。
1、你是生活在人群之中。
不要忘记，你的每一个行为、每一个愿望都会影响你周围的人。你要知道，在你想要做的和可以做的事之间是有界限的。要检查自己的行为问问自己：所做的事是不是在损害别人和不利于别人？做什么事都要有益于你周围的人。
2、你在享受别人创造的财富。
人们给了你幸福的童年，你要以德报德。
3、生活中的一切幸福和欢乐都由劳动所创造。
不劳动，就不能正直地生活。人民教导说：不劳动者，不得食。要牢记这一格言。懒汉，寄生虫――犹如吞噬勤劳的工蜂所造的蜂蜜的雄峰。学习是你的首要劳动。去上学，就是去上工。
4、要做一个善良的、富有同情心的人。
要帮助弱者和无自卫能力者。要帮助患难的同志。不损害人，要尊敬、爱戴父母――是他们给了你生命，又在抚育你，希望�
绝不可同那种企图靠别人去生活、损害别人、危害社会的人妥协。以上的五条原则强调利他主义，使公民和别人融洽相处，倘若人人都能有这样基本的素养，社会上就会少了许多自私自利的人，和谐社会也是水到渠成，那样会使美好的，但反观我们的社会，学校教育只是学生学习的一部分，家庭的氛围，社会的风气，都会影响一个人的世界观、人生观、价值观。
最后，学生的德行需要各方面良好教育的促成。但是学校老师也不能因此灰心，而是尽自己最大的努力，让学生在学校感受到人性的真善美，帮助他们识别是非善恶，把每一个学生培养成一个人。
三、习惯、体验。
苏霍姆林斯基建议在一个人的幼年及童年时期就对学生进行德育的教学。他不是凭借说教，而是让学生在劳动中体验快乐，进而因为有快乐的体验，而重复那些美好的品行，渐渐地形成习惯。这正是操作性条件反射的教育意义。
当学生将一些良好的行为内化到自己的行为中，这就已经达到德育的目的。
四、榜样。
人大多是会模仿的，榜样往往成为我们模仿的对象，他们的品德意志首先让我们敬佩，进而由于对榜样的崇拜，我们会把榜样的价值观当作我们的价值观，我们会做榜样曾今做过的事或者是类似的事。
我们生活中，需要这样的榜样，而且这些榜样需要被人宣扬，例如，中央台每年举办的“感动中国”，多少人为上面的人的事迹感动，为他们的精神所动容，无形之间，我们会明白什么是高尚，无私。所以，榜样的力量，由于春风化雨般，润物细无声。
这是我第一次读《帕夫雷什中学》，以上是我的第一遍的阅读的感受。我的直觉告诉我还会再读这本书的。
浏览《帕夫雷什中学》的目录，我们不难发现“校长和教师的崇高使命就是设计和造就全面和谐发展的人”就是贯穿全书的一条红线，作者说：“学校教育的理想是培养全面和谐发展的人，社会进步的积极参与者。”而“要实现全面发展，就要使智育、体育、德育、劳动教育和审美教育深入地相互交织，使这几方面的教育呈现为统一的完整过程。”这几天阅读了《帕夫雷什中学》第二章的内容――《学校的物质基础及学生周围的环境》，更是对这个理念有了深刻的感受。
为了培养全面发展的人，苏霍姆林斯基从教育着眼，为学生创设了一个有利于身心发展的物质环境。这个环境包括自然风光、校园美化、教学设备、室内陈设以及图书保障。在读这部分内容的时候，有着身临其境之感。仔细品读，发现该校的物质环境有着这样的几个特点：
1、它充分体现了物质决定精神的唯物主义法则；学生在这种环境中，必然精神焕发，无形中受到德育、智育、体育、美育的熏陶，收到全面发展的效果。
2、该校的物质环境浸透着每个孩子的汗水，凝聚着每个孩子的智慧，从而激发着每颗心灵对周围一切的无比关怀和爱护――这本身就是富有成效的德智体美劳的综合教育。
3、该校是一个名不虚传的“书籍世界”，这里的图书随手可得。形式上书籍是一种物质设备，实质上，它是德智体美劳全面发展的必不可少的精神食粮。
联系我们目前轰轰烈烈的校园文化建设、完美教室打造，其初衷不也是在给孩子创设适宜他们身心发展的物质环境的同时，塑造使其全面发展的精神环境吗？经过历史的验证，苏霍姆林斯基半个多世纪前研究的成果至今仍然具有很高的借鉴的价值，可见，苏霍姆林斯基当初的教育思想是何等的前卫。
当然，我们现在为学生创设物质基础不仅仅是外在的形式的模仿，而是结合我们国家、社会、区域的实际教育方针，融进我市、我校的办学思想，打造出符合匡小学子身心发展的乒乓文化环境，让他们沐浴其中，茁壮成长。相信，在校长们的引领和全校老师的努力下，我们的学校环境布置、校园文化建设一定会进一步促进学生德智体美劳全面发展的。
苏霍姆林斯基是世界著名的教育理论家和教育实践家。他长期从事教育活动，给人们留下了41部著作，600多篇论文和近1200多篇文艺作品。其中《帕夫雷什中学》是最具代表性的本书，是苏霍姆林斯基在帕夫雷什中学任教33年，担任校长26年的工作总结，是他生的心血和智慧的结晶，集中体现了他生所追求的教育理想。
校长和教师的崇高使命就是设计和制造全面和谐发展的人，这思想像条红线贯穿《帕夫雷什中学》书的始终。苏霍姆林斯基写道：“学校教育的理想是培养全面和谐发展的人，社会进步的积极参与者。”全书除了前言外总共七章，分别从德、智、体、美、劳几个方面全面系统总结了他的教育，也就是上面谈到的培养全面发展的人。可以说虽然《帕夫雷什中学》是我们现在教育的雏形。
在全面推行素质教育，课程改革的今天，我们采用的很多方法在很久以前就已经为苏霍姆林斯基所用了，可以说苏霍姆林斯基是那个时代的创新者和开拓者。例如在《帕夫雷什中学》中，他把学生德智体美和谐发展与培养学生的个性结合起来，使学生得到整体和谐的发展；在教育时发展学生智力还要培养学生的动手能力，培养学生的兴趣特长等等。
在书中，谈到要学生的全面发展时，总要强调要尽力挖掘每个孩子的天赋才能。让其在全面发展中还能保持特别出色的某面。因为全面发展并不代表着全面平庸。每个孩子的思维都按照其独特的方式发展，每个孩子都各自有自己不同的聪明才智。任何个孩子都无不有其天分和才能。苏霍姆林斯基在书中指出：“最主要的是，要在每个孩子身上发现他最强的面，找出他作为个人发展根源的‘机灵点’，做到使孩子在他年龄可以达到的卓越成绩”，他还指出“教师的技巧在于善于察觉儿童的天赋，善于确定足以使他们施展他智力和创造力的领域，并向他提出在完成中要克服某些困难，从而促使他的才能进步发展的那种任务。
“这种方式和我国古代孔子在教育上所提倡的“淳淳善诱，因材施教”有着异曲同工之妙。在帕夫雷什中学中，如果个七八年级学生有钻研植物学的志向，那么他在学校就不会受中学教科书的限制，而去学习生物化学，学习土壤微生物区系的知识。这些努力都是为了防止有才能和天赋的学生落到平庸书呆子的地步。
为了培养全面发展的人，苏霍姆林斯基还为学生创立了有利于身心发展的环境，其中包括自然风光，校园设施建设等等。在全面发展施教上，他还为学生提供种精神环境，那就是丰富多彩的精神生活，他为学生提供了充足的课余活动时间，建立了为数众多，足以满足每个学生精神生活需要的课外小组，引导学生突出的几项个人爱好：最喜爱的课外读物，最喜爱的学科，最喜爱的劳动项目。
还有个情节让我很感动，苏霍姆林斯基把孩子们带到蓝天下，森林里，河流边，通过童话、幻想和游戏，引导他们进入周围的世界，每天都发现点新东西，所走的每步都成为走向思维和语言的源头。他和孩子们带着画画的本子，来到牧场，清晨的校园……观察蝴蝶飞舞、蜜蜂唱歌、牛群洗澡、露珠滚动，使识字成为生活中鲜艳夺目、兴趣盎然、充满生动形象、声音和旋律的部分。他在孩子们得画本上题写了《我们民族的语言》。
孩子们热切的语言表达自己的思想，并写下来。有次孩子们坐在果树下欣赏田野里荞麦开花，群蜂从田地里返回蜂房，在小溪上盘旋嗡嗡的飞，孩子们说他们在互相讲花和小树林，讲荞麦和向日葵……这才是教育的生命！我认为，当前我们的教育在这方面相当薄弱，般学校的活动小组都流于形式，学生课外时间无所事事，只知道死记硬背，缺乏想象力和创造力等。这是我们迫切需要改进的问题。
另外，在说到要培养全面发展的人，苏霍姆林斯基提到老师定要学会倾听和欣赏学生，这不仅包含了对学生的理解和宽容，更重要的是把学生当做正常的人。不仅要欣赏优秀学生的优秀品质，而且要学会欣赏学生的缺点和失误。般来说老师都对调皮捣蛋的孩子感到非常头疼，都不喜欢管教他们，让他们放任自流。而苏霍姆林斯基不是这么做的。当他的学校来了名执拗的、精神瘦了摧残的并且因某种原因充满怨恨总和老师作对的孩子，他没有放弃他，而是探查和他相同的兴趣，欣赏他，让他敞开胸怀，渐渐变成了个聪明，敏感而又诚挚可爱的孩子。
玖完《帕夫雷什中学》，真的是感触颇深。这本书教会了我许多许多，他告诉我们对待教育要怀抱着爱的心理，认真平等的对待每个孩子，挖掘他们的闪光点……
通过这样我们定会慢慢发现，我们对教育，对孩子付出的同时，也直在收获。
《帕夫雷什中学》是苏霍姆林斯基在帕夫雷什中学任教33年，其中有26年担任校长工作的教育总结，是他生心血与智慧的结晶。翻读他的《帕夫雷什中学》，可以触摸到真理的闪光，人性的真谛，智慧的芬芳，诗韵的神奇。读《帕夫雷什中学》，如同聆听位教育长者的娓娓叙说，如同领教位智慧大师的彻夜长谈。读完《帕夫雷什中学》，好似接受了次灵魂的庄严洗礼。读《帕夫雷什中学》，我们无不为作者热爱教育事业的真诚之心所感动，无不为他终生从事教育科研的精神所激励。
他生写下了41部教育专著，600余篇童话和故事，个人藏书多达1.9万册。他热爱学生，热爱学习，善于观察，善于总结，他30年如日坚持写教育日记，他在书中写到“在我的实验室里放着叠叠笔记本，笔记本里有成千上万条期刊摘录和剪报。”苏霍姆林斯基非常重视阅读的作用，他曾表白说：“无限相信书籍的教育力量，是我的教育信仰的真谛之。”他再三衷告我们的校长，“种热爱书、尊重书、崇拜书的气氛，乃是学校和教育工作的实质所在。”他再三告诫我们的老师：要多读书，让“� ”他再要求教师要重视学生的阅读，“学生在大纲之外掌握的知识越多，学生的智力水平就越高”，并亲自为学生购书和推荐书目。大家都知道没有位教育名家不是爱读书，爱写作的典范，我们也深知读书的重要性，但是能够每天坚持下来的人又有几何？大多数人把原因推到懒惰上来，但是最根本的还是反思下自己对教育事业的热爱到底有多深？
苏霍姆林斯基的生为帕夫雷什中学贡献了毕生精力，也为我们留下了笔永远闪光的宝贵的教育财富。“热爱孩子”、“努力培养全面发展的人”，是贯穿全书的理论主线。苏霍姆林斯基说：“只有教师关心学生的尊严感，才能使学生通过学习而受到教育。教育的核心，就其本质来说，就在于让儿童始终体验到自己的尊严感……”在《帕夫雷什中学》书中，他指出，个校长“最主要、最重要的品质就是：深深热爱孩子，有跟孩子们在起的内在需要，有深刻的人道精神，有深入到儿童精神世界中去并了解和觉察每个学生的个性和个人特点的能力”。
现在，几乎没有个教师不承认爱是教育的真谛。但实际上，譬如谁上课不认真听讲，谁没有完成作业，可能主要原因在于教师本人教不得法，或者与学生把关系弄僵了，没有与学生的心灵沟通，可教师不反思自己的做法，片面地以自己如何辛苦，如何爱学生为题絮叨不止；还有的个别教师以“爱学生”的名义，对学生实施体罚或变相体罚。
“个好教师意味着什么？首先意味着他热爱孩子”，“尽可能地深入地了解每个孩子的精神世界，是教师和校长的首条金科玉律。”他的理论和观点，来自于自己教学实践的总结与升华。他的许多教育主张，言简意赅，闪烁着他教育智慧的光芒，诸如“教师的教育劳动的独特之处，为未来而工作”，“真正的学习，就是儿童个人的创造性劳动”，“各类活动的恰当交替就是休息”，“树立榜样是劳动教育的种方法”，“只要我们教育得法，没有哪个人不会发挥出他特有的才能”等等，这都是值得我们认真思考和学习的至理名言。
在本书中他还阐述了好教师的条件：
（1）热爱、相信、关心孩子，善于和孩子们交朋友；
（2）精通、热爱、所教的科目，并了解其发展情况；
（3）精通教育学、心理学；
（4）精通某项劳动技能，并且是这项工作的能手。
所以，要让教师有充分的时间去读书、思考科学的新成就，充实自己的知识，总结自己的经验。苏霍姆林斯基还高度重视学校教职工集体团结的教育力量，本书的第章就是《全体教师团结致是教育工作成功的保证》，在这章中，他详细阐述了集体力量的教育作用，并逐详细介绍了学校36名教师的工作特点与个人特长，可以说他对所有教师的情况了如指掌。我们学校是所年轻的学校，面对当前激烈的竞争，面对即将到来的十年校庆，全校教职工的齐心协力，团结致更是显得尤为重要。教师要相互协作，资源共享，同教研组的教师在学生作业内容的布置、作业量的安排、学习资料的使用等方面都要统。
他十分重视环境教育的作用。他用几十年的心血与师生们道建设了风景优美、环境幽雅、远离闹市、适宜师生身心发展的帕夫雷什中学校园，并建立了融为体的各种特殊用房，创设了具有鲜明特色、健康向上的校园文化。
他还非常关注学生的健康成长。他的许多关于学生健康教育的主张，在今天看来仍具有十分重要的现实意义，例如，他要求学生“夏季完全睡在屋外”、“学龄到十三四岁的孩子，从春天到秋天不论天气好坏，律打赤脚。”并在多年的实践探索中，建立了整套适合不同学生年龄特点的作息制度，“早睡早起，而且在早操之后立即着手学习，而不白白学浪费时间，”，这些观点，直到今天对我们仍有很重要的指导意义。
苏霍姆林斯基非常重视学习困难学生的健康成长，并建立了整套学习困难生转化的教育理论。他对学习困难的学生从不歧视，“我最关注的仍然是那些最难教育的孩子”，对每位学生，他都与老师们起分析落后的原因，倾注满腔的爱心，采取不同的方法，促进他们的健康成长。
在帕夫雷什中学，充满了各种各样的“小角落”，这是校长苏霍姆林斯基精心设计的“教育角”，这些看似无意的设置，恰恰体现了苏霍姆林斯基的独具匠心。这些“小角落”有的是片草地，有的是废弃的屋舍，有的在苹果树林里，有的在走廊和教室的某个角落。这些般不被人们注意的地方，全都被巧妙地利用了起�
除了这些“无名角落”外，在帕夫雷什中学，还有很多专门的“小角落”，它们是孩子们学习、展示和休憩的地方。
“图书角”：每幢楼和主楼的每层都设有个供低年级学生用的阅览室，这是孩子们日常在智育、德育、美育诸方面获得发展的个基地。
“家长活动角”：展示的是孩子们劳动、学习和创作的各种作品。每位家长都可以在这里看到显示自己子女某种优点的东西――做得好的书面作业，自己动手制作的工具或模型，练习簿、图表、绘画等。
“美术角”：在这里，常举办小画家的画展，橱柜里有各种美术书籍和画册。
“安静角”：是间不大的舒适、幽静的房间。墙上有名画家的复制画作，桌上放著名画画册和音乐作品录音带，这可以引起遐想、回忆和思索。
“女生角”：设在个小靠间，里面摆着解剖学和生理学、少女和妇女卫生等方面的书籍和小册子。少女们很乐意看这些书。
“家务角”：设在每个教室，里面有针线、纽扣、布头等。
“生物角”：设在各个教学楼，摆着孩子们栽培的花草。孩子们在这里做农作物和土壤实验。
直到今天，帕夫雷什中学还保持着这个传统，在这些充满了他们美好寄托的“小角落”里，代又代的帕夫雷什中学的孩子们幸福地成长着。
《帕夫雷什中学》是部“活的教育学”，它没有空洞教条的说教，没有深奥晦涩的教育理论，比任何部教育学都形象生动，深入浅出，因为这全是作者自己教育生涯的结晶，是来自作者对教育工作满腔的热爱。苏霍姆林斯基，个震惊世界教育的名人，个至今仍在中国大地上激励着优秀教师不懈努力的名字。
本书的特点在于，它能使读者更集中、更全面地了解苏霍姆林斯基其人、其校及其教育理念、办学思想和施教措施。该书除在苏联国内多次重版外，还在国外被译成多国文字出版。本书通俗易懂。它既非空洞无物的泛论，也不是事实材料的罗列，而是以论统实，寓论于实。结构严整，泾渭分明。
这本书所呈现的该中学在文学、艺术、科学和技术教育等方面所达到的高度让我震惊，而其时间还是在上个世纪六七十年代，这可是实实在在的实践而非空想啊！同时本书作者和该中学老师宗教般的教育情怀和高度的专业知识素养也让我击节赞叹！我觉得我们今天的新课程所追求的东西他们大部分都做到了。比如对文学艺术的重视、对生命的关注、对学生实践能力、创造能力的培养等等。要说不足的话，很重要的一点就是在特定时期的某些因素的制约下，其公民教育仍存在一些问题。
作为一个教师，我以为，持续不断地从各个角度对自己的教育教学理念和实践进行反思是非常必要的。我在追求教育理想的过程中走了不少弯路。即使现在，也有太多的教育问题我并没有思考清楚。
教育的场所是封闭的，老师和学生很少走出学校去打开眼界，去学习实践，去了解社会的需要；评判标准是封闭的，无论是对教师的评判还是对学生的评判，因而在现有教育体制内部被认为是优秀的教师、优秀的学生、有价值的知识放在更大的社会背景下就未必是有意义的和合理的。教育封闭性的说法给我以很大启发，也让我对如何打破封闭性产生了很多联想。比如，我认为，如果所有师范毕业生都有机会进入社会，从事和体验一下别的工作，那么他们将可能对什么才是对学生未来的发展有价值的教育形成更为深刻和直观的认识。
读《帕夫雷什中学》有感
读《帕夫雷什中学》有感正文：神奇的劳动教育 ――读《帕夫雷什中学》有感・・・・・・・ 吴九军 读苏霍姆林斯基的著述，我们发现他有一个重要的教育信念，就是确信劳动对全面发展的意义。他不论谈到德智体美劳哪个方面，无不强调劳动的教育作用，他坚信，要使人的个性得到充分的发挥，就是让他从事他喜爱的劳动，而且，他越深入到这种劳动中去，他的能力和天资就会得到更好的发展，他的生活也会更加幸福。苏霍姆林斯基还独到地认为：人在智力发展上的每一个阶段，应当有一个相应的劳动技能和成熟程度的特定阶段相对应：年岁小的时候所掌握的劳动技能和技巧越复杂，他到中学毕业时在智力发展上所达到的水平就越高。“孩子的。智慧出在他的手指上”――这就是苏霍姆林斯基最深信不疑的教育信条。正是基于这样一个教育信念，苏霍姆林斯基在他任教33年（其中任26年校长）的帕夫雷什中学，和他的同事们不断探索、实践着学生劳动教育的方法、途径、原则、制度等等，而且也收获了劳动教育的神奇。我们不妨选摘几例，以证其实――1、劳动在智力中起着极其重要的作用为了促进学生的智力发展，应当选择下列劳动形式：・・・・・・・・ &nb中国大学网（）苏霍姆林斯基在《帕夫雷什中学》一书中的第一章中，谈到了好老师的四条标准的首条标准是：
意味着他热爱孩子，感到跟孩子交往是一种乐趣，相信每个孩子都能成为一个好人，善于跟他们交朋友，关心孩子的快乐和悲伤，了解孩子的心灵，时刻都不忘记自己曾是个孩子。
而其中“时刻都不忘记自己曾是个孩子”给我们提了一个醒，我们的教育对象是一群孩子，我们面对的是一群正在成长的孩子，一群可能犯任何错误的孩子，一群犯任何错误都可能改正的孩子，一群可能什么都不会做的孩子，一群可能一教就会的孩子，一群气的老师流眼泪，也可能感动得流眼泪的孩子……
我们都曾经是这样的孩子，谁没有因玩耍而忘记了做家庭作业，第二天还要和老师撒谎，说作业忘记带了，老师逼着回家拿，却说大人不在家，老师也没了办法；男孩子哪个没有偷过桃，摘过李子，捣过鸟窝，掏过鸟蛋？没给老师起过外号？如果那时有网吧，难免不进去过把瘾。
是孩子，就该这么淘气，是孩子就会犯过错，是孩子就会惹老师惹家长生气操心甚至哭鼻子。谁叫孩子有无限的好奇？谁叫孩子有那么旺盛的精力？谁叫孩子身体和心灵都脆弱的禁不住一片树叶呢？
所以，当我们当我们长大了，面对孩子，我们就该常想想，我也曾是孩子。当孩子遇到悲伤的时候，我们要蹲下来，说几句安慰的话；当孩子遇到挫折的时候，拍拍孩子的肩膀说几句鼓励的话；当孩子取得一点进步的时候，也要伸一伸大母手指头，说几句表扬的话；当孩子犯了错误，一定要严厉地说几句批评的话，但话语里一定包含着深情，包含着期望，相信他是一个好孩子。
就像陶行知的四块糖块，就像于永正的优雅的蹲下，就像斯霞清澈如水的孩子般明亮的眼睛一样，去包容孩子，平等的对待孩子，永远地爱孩子。
常想想我们曾是个孩子，我们就会更多地欣赏每一个孩子，哪怕是他的缺点；就会更多地包容孩子，理解每一个孩子，善待每一个孩子，就会感觉每一个孩子都是上天送给你的美丽的天使。
常想想自己曾是个孩子，我们的心会变得越来越温软，越来越慈悲，天底下没有一个不是好孩子了。眼睛会变得越来越清亮，心灵会变得越来越年轻，越来越单纯，突然间会发现，自己竟也像个孩子了。
最近我读了《帕夫雷什中学》一书，苏霍姆林斯基提出：教育艺术在于，不仅要使人的关系、成人的榜样和言语以及集体里精心保持的种种传统能教育人，而且也要使器物――物质和精神财富――能起到教育作用。我感到在帕夫雷什中学的学生是幸福的。在这儿的学生都能够受到一种美德熏陶。
在帕夫雷什中学的周围的苏霍姆林斯基采取的方法是这样的：在学校周围的橱窗里面陈列一些世界名画，在学校的音乐中经常播放世界名曲。孩子在他周围――在学校走廊的墙壁上、在教室里、在活动室里――经常看到的一切，对于精神面貌的形成具有重大的意义。这里的任何东西都不应当是随便安排的。竭力使孩子所看到的每幅画，读到的每句话，都能启发他去联系自己和同学。
古代有“孟母三迁”的故事，可见，一个良好的环境为孩子的健康成长奠定了坚实的基础，同样我们的读书也需要一个良好的环境作保障，如果我们能够做到以下几点，孩子的收益将是不可想象的。
1、充分发挥学校图书馆、班级书架等有效资源。
我校的图书室和班级书架上有很多适合孩子阅读的图书，每天再多一些阅读的时间，让孩子充分利用这些资源，孩子的眼界会更开阔。
2、家长积极配合，营造“书香家庭”。
孩子还小，家长、老师的一言一行对孩子起着至关重要的作用。那么，在家里，家长的以身作则和正面引导对孩子的成长是极其重要的。可以让家长做孩子读书的向导和榜样，用书籍为孩子的未来奠基。家长在家里和孩子一起诵读，你一句，我一句，不但可以共同学习，共同提高，而且在这种自然的交流中，家长与孩子不仅是学习的交流，而更多的是心灵的交流。
3、教师适时的。引导、鼓励，同时加强读书的指导，是孩子读书的动力。
教师，在孩子们的心目中往往是神圣而高尚的。教师的鼓励和帮助对孩子来讲无疑是一剂良好的催化剂。教师努力营造的读书环境，对孩子的读书欲望能够起到积极的推动作用。教师还要教会学生阅读的方法，引导学生科学、合理、有效的阅读，指导学生边读边思考，提高理解能力、评价人物和事件的能力以及想象创新能力。同时倡导学生广泛、自主、个性化的阅读。
读《帕夫雷什中学》有感：做一名朴素的教师
做一名朴素的教师
――读《帕夫雷什中学》有感
青岛二中分校刘明
平时工作太多，总是难以静下心来读书，时常听说苏霍姆林斯基先生的《帕夫雷什中学》写得很好，利用假期时间，静坐斗室，仿佛真的见到上世纪在苏联的某个充满希望的沃土上，帕夫雷什中学的师生们在实践着最普通，最朴素的教育。这种朴素，是不受外界干扰，静下心来做教育的朴素，是没有功利心，只为学生发展而教的朴素。书中涉及很多帕夫雷什中学的教育案例和思考，读后反思自己的教学生活，感慨于每天的工作，越发感到自己做的还很不够，它如同一面最朴素的教育的镜子，不追求哗众取众的博人眼球的教学成绩，利用全面发展的教育理论，站在学生终身发展的视角，提出的有关教育的真知灼见，值得一遍遍反思，体会。
现在我就苏霍姆林斯基先生的教学实践，谈谈最让我印象深刻的几点做法。
一、做一名朴素的前行者
在这本书的第一章，苏霍姆林斯基开宗明义，指出“一个好教师意味着什么？首先意味着他热爱孩子，感到跟孩子的交往是一种乐趣，相信每个孩子都能成为一个好人，善于跟他们交朋友，关心孩子的快乐和悲伤，了解孩子的心灵，时刻都不忘自己也曾经是个孩子”。的确，有个故事说得好，一个妈妈带着自己还很小的孩子逛商场，妈妈看到的是琳琅满目精致漂亮的商品，心情很愉悦；但在一米高的孩子眼里，满眼都是拥挤的人群和密不透风的空间，他当然倍感压抑甚至恐惧。因为生活经历的不同，我们和孩子们对一件事情的看法很容易出现差异。学生出现问题，我们理所当然感到愤怒，首先想到批评和指导，但是在学生看来，教师没有弄清楚事情的来龙去脉，反而不能解决问题，会激化双方的矛盾。
所以，苏霍姆林斯基指出好教师的另一个标准，精通所教科目，精通教育学和心理学，在此基础上不断增强自己的学科知识和教育科学知识。让我感兴趣的是帕夫雷什中学的教师聘任制度，苏霍姆林斯基争取学校自主选配教师的权力，为此他广泛寻找具有教师才干但未经师范教育的人才，比如只具有普通中学文化水平的电� 正如苏霍姆林斯基所说，只有当知识、科学、文化和孜孜不倦的劳动的光辉照亮了个人点滴的禀赋、天才、爱好、才干的时候，后者才会闪耀出光彩来。
在帕夫雷什中学，教师的爱好自发地推动学生的研究。热爱读书的教师指导多个年级的文艺阅读小组，她还推动组建了话剧团；喜欢机械的物理老师带着学生组成模型制作家小组，他还会多种乐器，指导学生的乐队；爱护生物的生物老师组建了考察家小组、博物家小组、育种家小组等多种生物社团，她让学生更加热爱大自然，热爱劳动……在这个团体中，每个教师都有自己对某项专业的爱好，并极大发挥了自己的特长。
作为一名优秀的前行者，一名好老师会在繁忙的工作和生活中找到自己所爱好的领域，不知满足地潜下心来进行专业和德育研究，在纷繁复杂的生活中摒弃无谓的社交、无效的劳动和无趣的体验，并将其所学和学生进行分享，推动双方的教学相长，教师对知识纯粹的渴望和求索必将带动自己的职业发展，也必将带动学生的终身发展。
二、关注学生的身心健康
在书中，苏霍姆林斯基指出，“良好的健康和充沛旺盛的精力，是朝气蓬勃感知世界、焕发乐观精神、产生战胜一切艰难险阻的意志的一个极重要的源泉。而孩子生病、体弱和带有疾患素质，则是众多不幸的祸根。”根据帕夫雷什中学中的统计，学习差和跟不上的学生中，85%的学生主要原因是健康状况不佳，身体患有某种疾病而且医生无法察觉。回想自己所接触到的案例，应该承认，平时接触到的学习认真但成绩一直不理想的学生中，很多是身体素质差的学生。
感觉生活有趣，精力十分充沛，全然不知疲倦，这才是青少年精神力量的源泉所在。青少年身心的急剧发展，要求我们关注体力和脑力劳动的适当。在此基础上，我很认同苏霍姆林斯基先生所说的，大量死记硬背这种不顾教育规律的做法，将严重影响孩子的身心健康，不仅如此，我还想到，在上课期间，我们的教室光线是否充足？桌椅是否适合学生身高？弱视的学生是否得到关注？在课余时间，学生每天的活动时间是否充足而科学？呼吸的空气是否干净清新？电子产品对他们的影响能否得到控制？吃的食物是否足够科学健康？在休息期间，每天的睡眠时间是否足够充足？是否能保证白天的休息时间？回想自己的高中生活，越发觉得这些问题尽管琐碎，却对学生的身心健康发展意义深远。
为什么关注少呢？因为这些问题的解决似乎是教育的细枝末节，似乎也不是单纯学校的重视就能做到的，但是，这是学生终身健康发展需要的，是学生能够享受健康生命带来的欢欣所必需。小的方面，在新鲜空气中，紧张的体力和脑力劳动越多，各个器官的发育及其功能的发挥就越协调，就越不容易疲劳，精神状态也越好，有利于学生当下的学习生活。大的方面，从小养成这种注意身体健康和体育锻炼的习惯，在体育运动中，孩子会慢慢形成积极进取的人生习惯，每天都极有生机，只有下一代的精神活跃，我们的祖国才能永葆青春。
帕夫雷什中学认为，学校不应是填鸭的机器，只有当孩子每天按自己的意愿随意使用5-7个小时的空余时间，才能培养出聪明的、全面发展的人来。在冬季温度-15℃以上的时候，帕夫雷什中学高年级学生要在户外劳动10-12天，甚至天气好的时候，他们还会在户外新鲜空气中看书……在这种情况下，伤风感冒在学校里已经很少见了。读到这里，我仿佛看到了军训时学生动辄晕倒、换季时学生动辄成群感冒的现象。这是我们目前教育的失职。1957年，时任清华大学校长的蒋南翔先生号召清华学生：“我们每个学生要争取毕业后工作五十年。”在这句口号的号召下，清华大学发扬重视体育传统，()为国家培养了一代代各个领域的人才。而人才的身体素质，决定了他能否为国家健康工作。
三、在劳动中实现教育价值
可能是受到特定时代环境的影响，苏霍姆林斯基极其重视劳动教育，为此专门花费大量篇幅作了说明。他认为，教育任务就是让劳动渗入我们所教育的人的精神生活中去，渗入集体生活中去，使得对劳动的热爱在少年时期和青年早期就成为他的主要兴趣之一。城市里长大的孩子，因为高考的局限和家庭生活的影响，较少有参与体力劳动的机会，所以在班级活动中，没有担当精神，没有劳动和付出的意识。比如值日生不能按时打扫卫生，总是到检查之前还没打扫干净；打扫完了，有了垃圾随地就扔；自己的桌子不能打扫干净整齐，吃的用的'什么都有；垃圾袋放在桌子旁边，很长时间都不扔掉；另外，单一的“授课―做题”过程对学生能力的畸形培养让学生的思维脱离实际……可以说，缺乏劳动，非常不利于学生的终身发展，导致学生思维僵化，生活能力差。
那么，应该怎样利用劳动教育进行德育、智育和美育呢？帕夫雷什中学有以下几条经验可以借鉴。
第一是尽早进行生产劳动。孩子应尽早认识到没有劳动就不可能生活，并从劳动中体验到自豪感、荣誉感和尊严感。帕夫雷什中学的学生在小学未入学前就要收集树籽并播种以建设护田林；学校承包了大片的荒地建成了农田试验田，选育良种和饲养家畜。这种劳动和研究、实验、创造相联系，所以具有巨大的教育意义。
第二是劳动的多样化。根据孩子的天性和爱好，帕夫雷什中学鼓励学生参与多种劳动小组，掌握各种劳动技巧，许多学生既培植小麦、葡萄等农作物，也学习装配收音机、内燃机这种机械工作。劳动的多样化，让学生选择专业的自觉性提高，发掘了自己的个人倾向和才能。
第三是使劳动具有创造性并且手脑并用。如果将简单的劳动赋予研究目的，在劳动中通过技能训练，运用实验研究和科学指导，将培养孩子更高水平的精神品格，要保证这种工作具有创造意图的基础。
第四是考虑到孩子的心理和体力特点。要让劳动量符合孩子的体力水平，也要注意到，当孩子们基于一种有趣的计划连续进行劳动时，他们的体力和能力就会大大增长。同时，要将劳动和文学艺术结合起来，充实孩子们的灵魂。
正如书中所讲的，学生的任何一项劳动，不仅是物质价值的创造，而且也是自身价值的创造。劳动的目的是孩子心智的成熟。正是通过劳动，我们的教育增加了另外一块重要的阵地，孩子的终身发展才能更加合理，更加有意义。
随着时代的发展，我们应该看到，帕夫雷什中学已经不能适应今天的社会发展环境。教育如果不反思时代，贴近国情，只能是对学生和国家的失责。STEAM学习、深度学习的理念，虚拟现实技术、人工智能技术、互联网的发展，学习空间的重构，创客空间的建设等都让我们震撼于时代发展的瞬息万变及其对教师和教育的更高要求。在这种情况下，写于上世纪的《帕夫雷什中学》对我们有何意义呢？在我看来，正如《论语》不因两千多年的沧海桑田而失去价值，古希腊神话不因心灵中的人神易位而失去其光辉。道德的规范，审美的标准具有长久的普适性，优秀教育的标准永远都是人的发展，所以，这本书直到今天都具有极大的参考价值，我们不能重建帕夫雷什中学，但希望苏霍姆林斯基这种朴素的教育情怀能在我们心中扎根、生长。
曾国藩说：“人之气质，由于天生，很难改变，惟读书则可以变其气质。”读书是我们教师最好的修行！在4.23世界读书日即将到来之际，我再次翻读了苏霍姆林斯基《帕夫雷什中学》，翻读他，如同聆听位教育长者的娓娓述说，如同领教位智慧大师的启迪长谈，给了我教育灵魂庄严的洗礼！
感悟：坚守办学信念
苏霍姆林斯基在帕夫雷什中学任教33年，26年担任校长，实践发展他的教育信念，结果他使这所偏僻的乡村学校变成了享誉世界的教育实验中心之，变成了远方来访者求经取宝的场所。学校关乎方教育、方民生、方福祉。我能虽小，帕夫雷什中学是我们的办学梦；我人虽微，苏霍姆林斯基是我们的教育神！践行百度教育，提供优质学校教育是我们不忘初心、砥砺前行的办学信念。
感悟二：引领教师团结
我直信奉苏霍姆林斯基的“全体教师团结致是教育教学工作成功的保证”。百度教育首先需要的就是教育的激情，信仰教育的态度，这切都源于教师的团结致。衡量所学校的好差根本上不是设施是否先进、荣誉是否多少、活动是否缤纷，而是全体教师是否团结致、师生是否团结致！因为团结是学校教师积极上进，幸福教育，学生快乐学习的根本之源。我们倾力打造“信义殿山”学校文化之魂，即“立信笃学，道义从善”。成为不断引领、凝聚全体教师同声相应、同气相求、团结致的价值观和愿景。
感悟三：提升家校合力
苏霍姆林斯基提出教育的效果取决于学校和家庭教育影响的致性。如果没有这种致性，那么学校的教学和教育过程就会像纸做的房子样倒塌下来。他率先创办“家长学校”，给家长分组。为推进学校联村联户工作提供了理论自信。我们要不断完善所属学区社区、行政村工作站，企业、自然村设置工作点联村联户工作网络体系，确保每名联村教师村村、户户、生生都知晓。
目的就是使学校教育和家庭教育保持致性！我们联村教师要尽力凸显“宣传政策、教育优先，培育新苗、传承文化，提升家教、关爱学生，融入党建、立德树人”四大功能，践行百度教育，提升教学质量和社会教育满意度，助力乡村振兴。
感悟四：深化课程改革
苏霍姆林斯基提出“个性全面和谐发展”的教育思想，并将其作为学校教育的理想和目标。他为学生提供了充足的课余活动时间，建立为数众多、足以满足每个学生精神生活需要的课外活动小组，引导学生突出立项爱好。，我们更要继续坚持“开放与校本、传承与时代、学科与实践相结合的三原则，推进深化课程改革，倾力打造“体艺殿山”。
做强做精棋类、陶艺、手工、糖画、七步拳、跆拳道、舞蹈、足球、篮球、木雕、作文、写生、合唱、田径、朗诵、书法等18个学校精品课程，体艺普及形成“班品、班二品”大格局。让我们学生能立信、会笃学、讲道义、心从善，有健体、有才情，快乐学习，幸福成长。
读书，可以让自己在教育实践的过程中少走弯路，把教育做得更精致，更成功。无论是对学校、对学生、对自己，这都是件很有意义的事情。
读了《帕夫雷什中学》其中有一个故事中涉及到了记忆力的培养记忆力是衡量学生智力水平的一个非常重要的指标，试想：如果一个学生对一个事物都不能记得，还谈什么思考、创造？尽管如此，我还是认为影响记忆力的因素有很多，尤其要注意的是人是有主观能动性的高级动物。
兴趣爱好。每个人可能都有这样的体会：对于喜欢的事物总是愿意去看、去想、去记，过目不忘，而对于不感兴趣的东西反应相对迟钝。比如去旅游的路上，有的人一上车就开始呼呼大睡，而有的人却非常兴奋，睡不着，他在左顾右盼，随着汽车的行驶很自觉地就记下了沿途有哪些风光，这条路是怎么走的，从哪里到哪里大概有多少路程？下次再经过他就有印象了。
心理目标。每个人都有一定的惰性，我们的学生也不例外，有时觉得某个学生怎么就这么懒，其实这正是人性的真实写照。语文老师布置今晚要背两首古诗，明天抽背。学生回到家几乎都能背出来，这是为什么呢？难道每个学生都喜欢背古诗？肯定不是。当然，其中一定有喜欢古诗的孩子，而更多的学生可能是在想：我要做个好学生，明天万一老师抽到了，我要能背出来，于是，通过几遍的朗读，他就记得了，要在平时，没有这样的目标，他可能读100遍都记不得。
独立探究。在数学上表现特别明显。一个问题通过独立探究、冥思苦想才获得解决，不仅自己获得一种前所未有的快感，不断增强自己的信心，而且会记得特别深，几个月甚至几年都不会忘记。如果学生对于这样的问题想都没想，通过老师的讲解一会儿就听懂了，一般情况下在很短的时间内就会忘记。
智力水平。这类学生表现为什么都慢，尽管主观上很努力，但是语文、数学、英语都忘记得特别快。针对这样的情况，我觉得只有多鼓励学生、指导一些学习的方法，不会产生实质性的变化，但还是要期待奇迹的出现。
《帕夫雷什中学》的特点在于，它能使读者更集中、更全面地了解苏霍姆林斯基其人、其校及其教育理念、办学思想和施教措施。该书除在苏联国内多次重版外，还在国外被译成多国文字出版。本书通俗易懂。它既非空洞无物的泛论，也不是事实材料的罗列，而是以论统实，寓论于实。结构严整，泾渭分明。
这本书所呈现的该中学在文学、艺术、科学和技术教育等方面所达到的高度让我震惊，而其时间还是在上个世纪六七十年代，这可是实实在在的实践而非空想啊！同时本书作者和该中学老师宗教般的教育情怀和高度的专业知识素养也让我击节赞叹！我觉得我们今天的新课程所追求的东西他们大部分都做到了。比如对文学艺术的重视、对生命的关注、对学生实践能力、创造能力的培养等等。要说不足的话，很重要的一点就是在特定时期的某些因素的制约下，其公民教育仍存在一些问题。
作为一个教师，我以为，持续不断地从各个角度对自己的教育教学理念和实践进行反思是非常必要的。我在追求教育理想的过程中走了不少弯路。即使现在，也有太多的教育问题我并没有思考清楚。
教育的场所是封闭的，老师和学生很少走出学校去打开眼界，去学习实践，去了解社会的需要；评判标准是封闭的，无论是对教师的评判还是对学生的评判，因而在现有教育体制内部被认为是优秀的教师、优秀的学生、有价值的知识放在更大的社会背景下就未必是有意义的和合理的。教育封闭性的说法给我以很大启发，也让我对如何打破封闭性产生了很多联想。比如，我认为，如果所有师范毕业生都有机会进入社会，从事和体验一下别的工作，那么他们将可能对什么才是对学生未来的发展有价值的教育形成更为深刻和直观的认识。