当赏读完一本名著后，相信大家都积累了属于自己的读书感悟，这时候，最关键的读后感怎么能落下！那么你会写读后感吗？
最近阅读了姜戎所著图书《狼图腾》，此书是是一部以狼为叙述主体的小说，讲述了上世纪六七十年代一位知青在内蒙古草原插队时与草原狼、游牧民族相依相存的故事。
农耕民族汉族崇拜的是龙图腾，农耕民族的龙图腾充满羊性的胆小与懦弱，代表了小农经济，自给自足，缺乏进取与创造。而身处内蒙古草原上的游牧民族崇拜狼图腾。而这本书，正是 故事的背景是20世纪60年代，内蒙古最后一块靠近边境的原始草原。这里的游牧民族在草原上自由自在的生活，他们养殖着牛、羊，与草原狼一起维护着草原的生态平衡。对于游牧民族来说，他们对狼充满了憎恨，它们猎杀羊群，对人类也存在很大威胁，破坏它们的家园和安定的生活。同时，游牧民族又对狼充满了敬畏之情。书中写到，住在毕力格老人家的知青陈陈刚入草原不久就孤身遭遇狼群，亲眼目睹了狼的智慧与凶残，侥幸逃脱后他却一发不可收拾地迷上了狼。在毕力格老人的介绍指引下，他渐渐的了解了狼的习性，同时也明白了为什么游牧民族把祸害人类的狼作为精神的象征。使游牧民族对狼有敬畏之情的便是狼具有独特的优良品质，它们不仅吃羊，也吃其他破坏草原生态的野生食草动物，维护生态平衡，避免草原沙化。它们极具战斗天赋，它们是为战斗而生的，从一出生开始，它们就利用各种计策谋求生存，无论是声东击西，诱敌深入；还是以逸待劳，欲擒故纵，他们总是与人进行智慧较量，并屡屡取胜。作者借陈陈之口，形象而生动地表达出了狼的智慧与勇敢，在狼头的带领下，调兵遣将，围猎畜群；为了报复人类的贪婪进行的残酷而壮烈的战役。
狼的自由、独立、顽强、勇敢的精神深深触动了我，狼的本领及智慧也不说与生俱来的，它们也是在艰苦的草原生活中磨练出来的，变幻莫测的草原气候，恶略的环境，还有来自人类的威胁，狼始终生活在险境中。这是一种危机意识，随着社会的发展，竞争也愈加强烈，放松就会被淘汰，所以文明应该有狼的这种危机意识。
看那些让人血脉喷张的狼群的捕食故事，更是能鲜明的看到狼群的威力。狼群由狼王统一指挥，协同作战，无往不利。现在是竞争社会，同时也是需要合作的社会，所以，我们应该具备狼一样的团队意识，相互合作，相互信任，实现共赢。
狼与生俱来的血性和傲气，帮助它们在恶劣的草原环境中生存下来。危机四伏的我们，也应该具备狼的血性和勇气，积极主动的去面对困难，迎接挑战。只有这样，我们才会不断进步，不断发展。
读了姜戎的这本书之后，我才恍然大悟，原来灿烂的华夏文明背后还有一种更古老更悠久的游牧精神做支撑，这种精神的核心就是“狼图腾”精神。狼的勇猛、智慧、策略、耐力、团结都给我留下了很深的印象。
在蒙古草原人眼中，狼也是一位伟大的老师，由于它的“训练”，草原马都有吃苦耐劳，耐饥耐渴，耐暑耐寒的特点；由于它的存在，控制了羊、牛、马、鼠、旱獭等草原动物的数量，使得大草原不遭到破坏，避免了草原沙化，能够得到可持续发展。而人和狼又是草原上最高级两种生物，他们相互学习、斗智斗勇又相互敬畏，并控制着对方的数量。狼会使用几乎所有人类史书上记载或没有办法记载的战略战术，它教会蒙古骑兵横扫欧亚大陆创造了世界历史上版图最大的蒙古帝国。他们既是敌人，又是朋友。
随着农区管理人员的到来，这碧绿的草场一步步退化。牧区终于被农区所啃食。狼没了，聪明勇敢，永不屈服的狼还是被打光了。没有了狼，就没有了草原，没有了闻名于世的蒙古马，也没有了敢与狼斗狠的蒙古狗。没有了狼，连牧民也不能再称为纯种的牧民了，因为他们没有了七八岁就敢掏狼崽的勇气，没有了徒手拽狼尾的气力，没有了与狼周旋的机警？?
当高科技的汽车飞奔在草原上，油门不用踩到底就可以追上跑得最快的狼王，当特等射手一枪就可以毙一只狼，蒙古草原狼的末日来了。狼群消失了，美丽的天鹅被农区来的民工们打死了，煮了，吃了；
草原的动物越来越少，天鹅湖区盖起了土坯房，草原开垦成农田；狼群消失的第二年春天，草原狗的厄运也来了，新生的小狗崽们几乎都被抛向了腾格里，曾经美丽动人的草原上是母狗们凄厉的哭嚎声，女人们的哭声，男人们默默流泪。草原没了，沙漠和沙尘暴来了，听说牧民骑着摩托车放羊了，电视上把这当作牧民生活富裕的标志，实际上，草原已经拿不出那么多草来养马了。狼没了，马没了，狗没了，牛羊没了，这些都没了，战斗没了，战斗没了，就只剩下懒散和萎靡了。马背上的民族已经变成了摩托车上的民族。
愚昧与无知在带来了“文明”的同时破坏了草原原始的自由和草原人的生存根基，最后出现了草原沙化这另人心酸的场景？?
这几日有闲，我又用心拜读了姜戎的《狼图腾》，这是我第三次读它了，每次读完，我都感受颇深。
翻开书本的第一页，“吾父可汗之勇士英勇如狼，其敌人则怯弱如羊”单从这一句中就可以看出蒙古少数民族对狼的崇拜。曾记得小时候学的课文中，狼无疑是一种邪恶的存在。它们阴险狡诈，凶狠残忍，是人人得而诛之的坏蛋。但是，读完《狼图腾》之后，我觉得我最大的收获就是彻底改变了对狼的认识。
本书主要讲述了一个北京知青陈阵和杨克响应国家上山下乡的号召，从北京来到了内蒙古额仑大草原插队人生经历。作者以自己时期在蒙古草原的亲身经历、以近乎自传体的叙事角度，描述了狼的活生生的世界，呼唤人与自然和谐共存的价值观，缅怀早期人类的图腾：自由、独立、顽强、勇敢的精神、永不屈服、决不投降的性格、意志和尊严。其中最令人敬佩的是草原游牧人民对于狼至高至上的崇拜，当狼群侵犯他们的羊群马群时，他们也打狼，但是他们从不把狼赶尽杀绝，因为他们敬畏狼，他们知道如果把狼赶尽杀绝，草原上的黄羊，野兔，旱獭就会越来越猖獗，草场就会遭到破坏。他们敬畏狼，草原上的人死后会被拉到原野里喂狼，称之为“天葬”，因为他们坚信，只有被狼吃掉，灵魂才能进到天堂！
狼是一种极具忍耐力和魄力的生灵，书中描写到当狼逃生时，它甚至可以咬断伤腿，刮骨疗毒是治伤，而狼是自伤，颇有壮士断臂的壮烈。当搬迁时，小狼宁愿被勒死也不屈从，让人感慨训老虎易，训小狼难。当我看到狼为了其他的同伴能够吃到羊，而甘做梯子，让其他的狼从自己的背上“飞”入羊圈而自己先看着的地方时，感慨狼的这种牺牲精神。 狼与生俱来的血性和傲气，帮助它们在恶劣的草原环境中生存下来。草原上以前也有老虎等其它动物，之所以只有狼独存，原因就在于此吧。 每读一次《狼图腾》，都让我对狼性有一种新的体验 。
狼性理念的最基本特征在于它的团队精神，在于高度的组织性、纪律性，敢于战斗、敢拼能赢的气概共同铸就的强大合力。书中所描绘的狼的精神，其实可以概括为不屈不挠、勇敢顽强的进取精神和相互信赖、齐心协力的团队精神，这就是《狼图腾》给我的启示。 一个优秀的部门、单位，必然拥有一个团结协作、积极进取的团队。就以我们项目打个比喻，我们确定需要完成的项目监理任务好比为“选定猎物”，我们制定监理规划及细则好比为“战术部署”，根据监理规划及细则进行工程项目控制则是“进行围猎”，在这一过程中，团队精神非常重要，必须有人负责居中调度，有人负责对外联络，有人负责后勤保障，有人负责现场秩序……只有大家各尽其责、密切配合，各项工作才能有条不紊地推进，最终一起分享成功的喜悦。反过来，如果分工不明确、责任不到人、协调不妥当，那么很可能有了事情，大家不知道如何做，更不知道谁去做，出现相互推诿的现象。
如果一个部门、单位的干部职工能够像狼群一样团结协作，形成一个上下齐心、坚定顽强的工作团队；每一位工作人员都能清楚个人和团队的共同目标，明确自己的角色定位和在团队中的作用，放弃个人主义思想，认识到任何个人脱离团队都不能最大限度地发挥自己的作用，将个人发展与团队发展有机地协调统一起来，那么这个团队所能迸发出的执行力和战斗力，一定要比团队成员个体能
力之和大得多。 “一滴水只有放在大海里才能永不干涸”。团队的作用恰在于提高组织的绩效，产生1+1>2的效果。团队的力量不仅是智慧的相加，而且是精神的平方；建设好的团队文化既是一种战略，更是一种责任。
现代社会是竞争的社会，也是合作的社会，社会分工越来越细，单靠一个人的力量是无法把工作做好的。所以我们得像狼一样有团队意识，充分的信任工作伙伴，各司其职而又互相帮助，这样才能取得最大的利益，这样公司才能走得更远。
我们一家去看了一部电影——《狼图腾》。我被这部电影深深的震撼了。
《狼图腾》这部电影讲述了一个人要与大自然和平相处的故事。学生陈阵和朋友到蒙古当知青。一天夜里，首领老爷爷带领他们去挖狼群储蓄的食物——死黄羊，老爷爷说只能挖一半，要给狼群留一半，否则它们就会去咬牲畜。但夜里，一个商人把黄羊都挖走了，导致了骨瘦如柴狼群愤怒到了极点，然而这时，愚昧的官员要捕杀狼，他 老爷爷叹气说：“这个草原是一个生态系统，如果没有狼，越来越多的黄羊会把草原的草吃光，所以需要狼来维持黄羊的数量。如果人类要捕杀狼的孩子，本来就愤怒的狼群一定会报复的。本来一个好好的生物链，被人插上了一脚，生态就会遭到破坏。”正如老人所料，狼群在一天夜里咬死了许多羊，牧人遭到重大损失。
还有一段感动的地方，就是陈阵收养了一只狼后，像养狗一样养它，天天喂它。但老爷爷在陈阵不小心被自己的狼咬伤后，语重心长地对他说，狼天生就是一名战士，它们喜欢冒着生命危险去捕食，你剥夺了那只狼向往自由，去捕食的权利，夺走了它的荣耀，所以你应该放了它。是呀，狼不是狗，它们不喜欢靠人的喂养生活。狼是属于大自然的，也就是蒙古人口中的腾格里。所以人不能随便掌控它的生死。
看完这个电影，我认为我们不能随意的破坏生态平衡，因为最终受到损失的还是我们人类。我们要尊重大自然，与大自然和平相处。就像老子说的那样，人法自然。
任群狼纵横驰聘的草原正淡出大众视野，尚未见闻草原之辽阔，便被形容狼的一类的诸如贪婪、凶狠、狡猾的贬词束缚……好在，遇见了这么一本书——《狼图腾》。
宛若蒙尘缪斯的微光，一幅来自20世纪60年代原始草原的魅力画卷悠扬地铺展开来：主人公陈阵，一位自北京来的小知青追随着草原的历史和神秘，通过与牧民相处、观察小狼的成长来探索有关“狼图腾”的精神奥义。他用麻雀被囚禁时表现出“不自由，宁毋死"的态度，与草原狼“自由诚可贵，生命价更高”的做法相比，前者实则是一种消极的逃避（例如稍有偏颇就轻生的现象），而后者则是对信念的坚守——即使被锁链禁锢，仍不改变自己的原则：竭尽全力地活着，并伺机拥抱自由，不因外界威逼利诱丢失一颗原本高傲的心，亦不为处境如蹈水火丧失一点生的希望。关于这点原则，我们不妨观察一下，狼的耳朵总是威风凛凛的竖起，即便陈阵多次尝试将小狼的耳朵捏得像狗耳般耷拉，却总以失败而终。反观狗或许曾经也有似狼般野性，不过是像地主婆拧小丫鬟的耳朵般被驯惯了，这耳骨拧软了，耳朵就耷拉了，也就对人俯首帖耳了。“被抓不可怕，挨饿不可怕，最可怕的是没有了骨气，成了一条摇尾乞怜的狗。”反过来想，若被现实囚禁的是我们自己，我们是否仍有勇气与信念在生命与自由间进行取舍呢？
愈是对草原文化的理解，愈是惊叹草原的魅力，便愈是心痛草原的遭遇——书中，牧民对狼的态度是复杂的。狼，可以是破坏民众财产安全、凶悍残忍的死对头，也可以是淘汰草原所不能过载的生物、维护生态平衡的好朋友。蒙古牧民们崇敬着拥有大智慧的草原狼，在矛盾中寻求与自然的相处之道。
殊不知，这潜藏在风平浪静局面中，是怎样的暗流涌动：牧民们与草原狼共处，需从狼嘴里夺食；狼为饥饿所困，要猎食牛羊。为了自己的便利，人们不依不饶抢了狼群竭力围猎几的数百只黄羊；而为了报复人的贪婪，狼借夏季蚊灾和冬季风雪的掩护，发动两次大规模偷袭军马群的斗争。矛盾愈演愈烈，最终上升到专门的猎手小队开着吉普、举着枪杆，用科技换来碾压式的胜利，他们以看草原狼在科技面前无助的为乐，却漠视它们凭最后的意志和尊严，奔跑到最后一刻的坚毅与苦楚……随着故事的推进，我们途经草原的神秘浩瀚，转瞬就要目睹它的落寞；重新燃起的热血的图腾，举目却再难寻觅到其踪迹；就连雄霸一方的狼群，都伴随着没落的原始草原日渐稀有。故事尾声，是农民烧荒垦荒的浓烟包围吞噬着这块中国大陆边境最后一块原始草原，是草原上鼠害横行、沙化严重，是来自于蒙古草原的沙尘暴已经遮天避日地肆虐北京，甚至飘洋过海在异国的天空游荡！这本该奉若珍宝的草原，没有毁在封建王朝的手里，没有毁在山河破碎外敌侵略的时代，却因自身发展的不合理而消散在时代的鸿沟之中，以至于再难见到漆夜蓝月下群狼嗥鸣的身影……
“别让人� ”在我看来，这绝不是危言耸听，而是迫在眉睫。近年来有关于生态失衡的事件发生的还少吗？澳大利亚山火、西班牙大暴雪、菲律宾火山喷发、东非蝗灾、新型肺炎席卷全球……我们不得不承认，尽管科技在发展、医疗水平也正不断提高，可当自然灾害、病毒来袭的时候，我们身处其间，才发现自己原来并没有那么强大的力量作 文 吧。记得电影《流浪地球》中的一段话：“最初，没有人在意这场灾难。这不过是一场山火，一次旱灾，一个物种的灭绝，一座城市的消失……直到这场灾难和每个人息息相关。”所谓灾难，不过是人类过去种下的因，随蝴蝶煽动的翅膀送来的果。我们常说要拯救地球，可是，作为最大的生态系统其本身就具有很强的自我调节和恢复能力，是我们亲手打破了这个平衡，又何谈拯救呢？地球是我们唯一的家园，如果将人类比作君王，万物比作芸芸众生，那么“水能载舟亦能覆舟”的道理还不足以警醒我们吗？而欲改善现状，学会和解，才是一切的前提。
站在历史与现实的交汇的拐点上，发展与矛盾的问题贯彻始终。无论是华夏农耕文明与北方草原文明的冲突，抑或是人类与动物生存竞争压力，都是真真正正值得我们去重视、去改变的将来。恩格斯曾说过：“没有哪一次巨大的历史灾难不是以历史的进步为补偿的。”回顾过去，我们历经了残忍捕杀、围湖造田的狂热，脏水横流、垃圾围城的迷惘，DDT残余、臭氧空洞的惶恐，因此也就有了徐秀娟家族为护鹤事业的牺牲、几代塞罕坝人植树造林的坚毅、垃圾分类计划推出与施行的负责……分歧是一种个性存在的必然，但是绝对不是消极的借口。学会危中寻机，摆正自己在社会、在自然的地位，学会尊重和敬畏，是我们与自然和解的重中之重。要知道，我们每做出一个决定，就是给自己的未来埋下一颗种子，谁也不知道它的成长会带来什么样的后果。所以，在面对各种选择的时候，当我们能够为了可持续发展而顾全大局，也就不会再狭隘于眼前的蝇头小利。徜若在危机中，人类选择了漠视生命，腾格里（草原文化中的信仰之神）的惩罚也就会降临。那时，人类失去的就不只是草原，失去的更是人与自然和谐共存的价值观念，是中华民族早期图腾中自由独立、顽强勇敢、合作共赢的意志和尊严！
不要等到悲剧发生了才追悔莫及。希腊有个神话故事，安泰离脱离大地，身体就会失去一切力量——人亦不能脱离自然而存在。同样的，保护生态环境，谁也不能置身事外，每个人都应当是生态环境的保护者、建设者、受益者。不要让有着强烈的反乌托邦和悲观主义色彩的赛博朋克文学（有着极高的科技文明，人们却只能维持着极低生活质量）变成现实。面对越来越快的科学发展，我们更应该平衡好发展与生态的问题，重拾回那些文明礼仪、传统美德。
守护草原的毕利格已经老了，但倘若新一代年轻人愿意去理解、尊重、保护并恰当的改进这草原，勇敢的肩负起历史的责任与使命，坚持“绿水青山就是金山银山”的发展理念，走可持续发展道路，那么人类才有可能在这个生态圈中安身立命，在自然生态系统的和谐、稳定和美丽中求得自身的生存与发展空间。“生命如果跟时代崇高的责任联系在一起，你就会感到它永垂不朽。”那么，行动起来吧！“当乌云与阳光接吻，便化出满地繁花。”即使对于我们青少年来说所能做的只不过是微不足道的小事，但我相信，黎明终将冲破黑暗，团结一切力量向环境保护的伟大事业进发，在点滴的积累中厚积薄发，或许便能够如愿以偿了。
我们所做的，都是为了自己更好的发展，那么，为了更长远的发展，学会与自然和解吧！尊重互利，合作共赢，在矛盾与和解中成长，做个真正令万物信服的“长灵”！
没有读过狼图腾这本书，但是多年以前这本书就曾让不计其数的读者为之疯狂，没有读过的人是不可能理解他的魅力。
今天，我看了狼图腾电影版，我从一个演员的角度来分析一下这个片子给我带来的点点……首先我不得不说，这部电影对狼的描写已经超乎我的想象，狼眼神中的愤怒也好；哀怨也好；恐惧也好都有很栩栩如生的体现
电影告诉我们人与狼群、食草动物与狼群之间平衡的食物链关系。但是蒙古族人长久以来靠经验保持的平衡生物链却被外来帮助开发蒙古这片土地的人们破坏。人总是贪婪的……不仅仅从狼身上找到商机，还从聪明的狼捕食成果找到了商机！ 以前� 可这个电影让我真正知道狼的智慧，它们有组织有纪律，团结一致，忍耐力极强，勇敢好战，拒绝施舍，有尊严。这让我对狼刮目相看，我总期盼影片里会有人与狼之间微妙又温情的场面出现，这种描写少之又少。我相信这本书一定非常引人入胜，电影无法在两个小时内完全体现，总希望把书里的精华全部保留，但是在电影中体现就会造成有些地方过于粗糙。比如电影刚开始，陈阵第一次遇到狼群的场面过于仓促，如果在前面
铺垫一些陈阵对于狼的好奇，还有狼的值得人去探索的特质，那么当陈阵第一次遇到狼群并且深深被狼所吸引的时候，与狼之间微妙的攻击欲直到最后 的放弃攻击，而不是仅仅靠铁撞击才逃跑的狼那样简单，才会让观众有种理所当然。再比如陈阵对于养小狼崽的渴望还有契机不是很巧妙，在命令大家甩狼崽行动，而且没有描写陈阵对于这种行为的态度，因此在后面保护狼崽就少了些力度！再有，最后放走自己的小狼的方式过于草率，我认为最能表现人与狼之间长久接触的感情的时候，就这么轻描淡写的过了！另外，包顺贵说陈阵是养狼专家，可以跟着一起打狼，但在影片过程中陈阵对于养狼的经验没有过多体现，相反总是被自己的小狼伤害。还有就是窦骁这个角色略显单薄，整个电影中完全成为可有可无的角色，如果他从对于陈阵养狼的不支持到最后的冒死相助，也许人物还可以丰富一些。
尽管如此，这个电影的惊喜多于遗憾，首先就是冯绍峰可以拜托偶像包袱演戏就是个大突破！几位蒙古族演员演的非常值得称赞！！让我对蒙古族人民的血性还有生存之道有了敬佩之情！另外，听说剧组为了还原小说里狼的真情实感，坚持不用特效，全部用真狼来表演，这些狼都是加拿大驯狼师帮助成年狼孕育狼崽开始，一点点从小养到大花费了几年的时间。精心挑选了十几匹愿意配合人的狼演员们！能够驯服狼的野性已是难事，能够把它们的情感拍摄出来更加不易！！！我真心敬佩为电影付出的人们，值得大家一看！
“陈阵迷茫的目光追随着小狼调皮而生动的舞姿，那是它留在世上不散的外形。那美丽威武的外形里似乎仍然包裹着小狼自由和不屈的灵魂。”这，是狼图腾中的一段话。读到这里已经接近尾声。再从头看起，盯着那句“献给：曾经美丽的内蒙古大草原。”我不禁轻轻叹息。
这本书讲述了陈阵和其他知青，也就是知识青年在草原上的生活。陈阵在这里放羊，掏过一次狼崽，养了一条小狼，生活得不亦乐乎。可却有一群盲流也来到了这里，仗着和领导的关系，杀天鹅，下池塘洗澡，把来自都杀光了。这领导也瞎指挥：杀光了狼，赞同这些盲流胡作非为。尽管草原人和草原狼拼死保护草原，但草原最终还是变成了黄沙。
狼究竟是什么样的一种动物：在许多人眼里，狼是狠毒、狡猾、贪婪、的象征，不然也不会有什么狼心狗肺，狼子野心，狼吞虎咽。而在草原生态系统中，他们却发挥着不可估量的作用。它们吃鼠兔獭牛羊马等食草动物，如果没有狼，草原会被啃食得一塌糊涂。所以说，草原人和草原狼是一种互利共生的关系。而狼的精神也值得我们学习。他们团结，以十当一，以百当一；化悲愤为力量，当狼崽被掏走，母狼们便加入狼群，以生命为代价消灭了一群千里马；不屈，小狼刚出生便离开了狼群，却也有狼的精神性格：宁可被勒死，也不愿被牵着走。而最后。也是因为它的不屈，才会让它永远的离开陈阵，飞上了腾格里。
从古至今，有多少人像狼一样战死沙场，又有多少人像羊一样苟且偷生。有外国人嘲笑我们说，中国人的图腾应� 难道真是如此吗？我们华夏民族，中华儿女的龙图腾，明明与熊猫大相径庭。如果我们都有狼一样不屈的精神，外国人还会嘲笑我们吗？让我们行动起来，用行动证明我们中华民族不是熊猫、绵羊一样软弱的民族，我们也有狼一样不屈的灵魂！
文中的小狼在火辣辣的毒日下，给自己挖了个又凉爽又隐蔽的“藏身洞”。同样，只有在绝境中不放弃，才 狼敢与天斗，敢于人斗，就是这种斗争精神，才使其能在绝境中生存。在狼的世界中，“适者生存”是它们的王道。在如此险恶的环境中，狼才得以战胜对手，成为陆地上食物链的最高单位之一。困境一般是产生强者的基石，正是这种环境，才使狼成为了强者。同样，正是如此，才让小狼得以躲避烈日的烘烤。
这本书中，最后的结局是悲壮的，凄美的，让人看了心疼。又不免有些疑惑：你说小狼这样糟蹋自己干什么呀？但是，不得不佩服的是：这只小狼哪怕是受到生不如死的折磨，也绝不像狗一样被人牵着走。所以，这就是狼，它们不愧为强者！不愧有狼这个称号！
狼，是一个古老而又神秘的存在，是一个令人闻风丧胆的存在，是一个自古就以奸诈狡猾形象存在的存在，但在一望无际的蒙古草原上，却是蒙古人的信仰。
一名知青，一次下乡插队，造就了一次奇妙的相遇，一场民族间的碰撞。《狼图腾》是由几十个关于狼的故事一气呵成的。天性桀骜不驯的狼，竟然被陈阵与众不同的“养”了起来，当我看到这里的时候，内心其实挺纠结的，一边是坚持己见反对养小狼的蒙古族人们，一边是坚持留下小狼，相信会有奇迹发生的陈阵。或许我会支持陈阵多一点，毕竟这个想法从未有过，也从未有人实现过。正因如此，所以会成功也不一定呢。而天性崇拜狼的蒙古族人们，则认为狼，这个从战场里拼杀出来的种族，这个高傲残暴的如同地狱里的修罗一样的种族，这个被他（她）们敬仰，被他们当做高贵的图腾的种族，是不允许，不允许他们卑躬屈膝的对人类示好，不允许他们被人类俯视，不允许他们放下自己的傲骨！只因为他们骨子里就烙印上的浑然天成的高傲的尊严！尽管那只是一头刚出生的、懵懂的小狼！蒙古草原上的狼，宁可战死，也不能被人当宠物般圈养！这就是自古以来狼族的规则，同时，也是蒙古人的信仰。
刚出生的小狼，与平常的小狗没有什么区别，但是，渐渐地，时间长了，这种差别便如影随形的一点一滴显现出来了。
陈阵收养小狼，是冒蒙古人之大不韪而做出的决定。虽然最后也获得了蒙古人的同意，但同意却并不代表真正意义上的认可。因此小狼想要存活下来是极其困难的，尤其是小狼越长越大，它体内的狼族本性，它高贵的血统也逐渐被激发。日复一日的狼嗥，让所有人都提心吊胆，却更加激发了小狼体内的野性和狼性，激发了小狼想回归狼族的本性。可这注定是奢望，只依靠陈阵喂食的小狼，早已失去了捕食的本性和逃命的本领。这样的小狼太渺小，也太让陈阵放不下心。
等到小狼长大，这便更加可望而不可及了。疾病之痛和相思之苦，反反复复地侵袭着小狼，终于，陈阵做出了一个让人心痛，却对小狼来说是最好的办法——让小狼像一位狼族战士那样，尊严地死去！看到这一幕，我的眼泪无声地流了下来，此刻竟开始怨恨陈阵，如果当初小狼没有被陈阵收养，或许小狼的生活要比现在幸福的多，那怕战死在草原上呢？我闭上眼，泪水缓缓流下，更多的是对小狼的心疼。或许，还有内疚。
世间万物相生相克，相辅相成，一直持续得很好，可是人类的出现，却打破了这种平衡。最后，蒙古草原的大结局，是满目苍夷。人类本性的丑恶被完全暴露于光天化日之下，令人心惊，却又无可奈何。草原曾经的霸主——狼，几乎再也没有出现过。
现在的我们，是否该反思自己究竟干了多少这种破坏自然，令世间生灵涂炭的事？难道，一己私欲，真的如此重要吗？
狼是陆地上生物最高的食物链终结者之一，由于狼的存在，其他野生动物才得以淘汰老、弱、病、残的不良族群，也正因为狼的威胁，奇特的动物（包括我们人类自己）才被迫进化得更优秀。
狼是群居动物中最有秩序、最的纪律的族群，狼的十大特点：卧薪尝胆、众狼一心、自知之明、顺水推舟、同进同退、表里如一、知己知彼、狼也钟情、授狼以渔，以及狼的“团队精神”都是值得现代人学习的，而最值得我们称赞的是狼的战斗精神、协同作战、顾全大局，为了胜利，不惜鞠躬尽瘁、以身殉职……
在我们的`传统文化里夹杂着先贤们的恩怨情思，影响和误导着后人对一些事物本来面目的探究。那么对于狼不正确的理解，我觉得现在应该彻底地转变了。
“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。”诗词中描绘的草原是那么恬静怡人，牧人们唱着草原的歌谣，雪白的羊群低头吃着多汁的牧草，蒙古包星星点点散布在一望无际的蒙古高原上，远处传来阵阵奶茶的香味……然而真实的草原生活并不完全是这样，牧民们除了策马扬鞭放牧之外，更多的是要抵御来自大自然的各种风险，变幻莫测的气候、疾病以及来自羊群最大的敌人——狼的袭击。
狼是一种非常聪明的动物，他们精于团队合作，擅长奇袭。总是会在出其不意时制造袭击，给牧民造成很大的威胁和财产损失。几百年来，游牧民族一直用自己的智慧顺应自然，与草原狼斗智斗勇，生生不息。游牧民族对狼的感情可谓是又爱又恨，一方面，狼的偷袭导致了牧民严重的财产损失。另一方面，草原狼优秀的团队协作行动和神出鬼没的踪迹，令牧民们觉得狼是一种充满灵性的生物。就像《狼图腾》里描述的，在科技不发达的'那些漫长的岁月里，人和狼相互琢磨着对方的习性，相爱相杀。牧民们对狼有着深深的恐惧，却也将这群神秘的草原狼奉为图腾。
牧民与狼这样微妙的关系，让我们不禁思考，位于食物链顶端的高智商的人� 每一次袭击，狼群都会提观察环境，熟悉地形和天气，不打无准备的战斗。在袭击过程中，他们懂得如何相互配合，协同作战，奉行团队行动精神。这些看似老生常谈的“战术”却是草原狼千百年来奉行的生存准则。放眼审计工作，草原狼所坚持的不打无准备的战斗和团队精神，无疑也是审计实务中需要坚持的黄金准则。审计工作不好做，就像草原狼需要熟悉草原地貌、变换天气以及“敌方”形势一样。审计人员更需要对被审计单位的行业、人员、经营模式等等有一个详尽的了解，知己知彼。一些情况下，更是需要审计人员深耕行业，潜心研究，无畏求索，将被审计单位的套路和习惯了熟于心。另外，也是从本书中感悟最深的一点，便是团队精神的重要性。审计工作是团队工作，单凭一己之力无法胜任，孤军奋战带来的结果必然是失败。审计工作需要的是，像草原狼一样的团队分工与配合，有组织、有纪律、相信团队、同进同退、服从指挥、不抢功、更不能贪利。
书中的草原游牧生活非常艰苦，审计工作虽不会像在草原生活一样，遇到生存上的威胁，却也时时充满了挑战。牧民与草原狼共生共存千百年，草原狼于牧民来说，是敌人也更是令其崇拜和学习的对象。蒙古民族从狼的身上学到了狼的智慧、坚韧、勇敢与团结，生生不息繁衍至今。在审计工作中，更是需要不断的学习，善于观察，勤于总结，不断充实自己。在工作中更多的迎接更多的打磨与历练，勇往直前。
关于好书，我想说的是一本大家都知道的，叫《狼图腾》的书，这本书是姜戎所著。
我想大概介绍一下这本书。《狼图腾》是世界上第一部部以狼为叙述主体的小说，《狼图腾》是长江文艺出版社于2004年出版的一部风靡全国的超级畅销书，它在市场上的成功如此长久和顺畅，非一般畅销书所能企及。
接触这本书是在小学时候老师推荐的书单上看到的，其实当我翻开第一页的时候，心里都是觉得狼肯定是贪婪，残忍，邪恶，狡猾，凶狠，残暴。.。.。.总之是从未听到过关于他的好话的小时候，我有印象的关于狼的故事，那就是狼外婆，印象最深刻的就是，猎人剖开狼的肚腹，甚至当时听到这个故事的时候，内心是觉得有一种邪恶永远战胜不了正义的那种大义凛然的感觉。但我看了这本书的三分之一的时候，就觉得曾经的对于狼这一动物的认识都是错误的，他们有他们的智慧，甚至在书中每一篇章、每个细节中攫取强烈的阅读快感，令人欲罢不能。
那些精灵一般的蒙古草原狼随时从书中呼啸而出：狼的每一次侦察、布阵、伏击、奇袭的高超战术；狼对气象、地形的巧妙利用；狼的视死如归和不屈不挠；狼族中的友爱亲情；狼与草原万物的关系；倔强可爱的小狼在失去自由后艰难的成长过程，大联合当时作者写这本书的写作背景宁折不屈的狼的品格，又何尝不是反映着当时遭受迫害的文人学生，他们内心那种永不放弃希望的顽强和追逐正义的内心。
狼也不是向我们曾经所想的那样无情贪婪，暴虐，他们也可以为了自己的同伴英勇就义不屈服于敌人，也就是人类依然决然的跳下悬崖，有一种仿佛看到了狼牙山五壮士的感觉；他们也会为了自己保护自己的孩子，奉献一切，不仅如此，肾功能也会狼意外死去之后担起抚养的责任。
而且这本
书中将狼群和人群的活动对立，激发矛盾的同时，让人更容易看清野性与文明的碰撞。作为万物灵长，人类总是自诩文明，是进步的。读后感。大自然的生物在人类看来无疑不是自己利用的对象，便是敌人。至少，非人类的动物，都懂得只索取自己所需要的，不到万不得已不会去干扰另外的组群。他们在冥冥之中内心遵循着大自然的平衡法则。
而在我看来这本书不该只读情节，应当去读它的精神，这本书所反映的理念，挖掘更深层次的东西，狼图腾这本书能够畅销这么多年，必然有他的原因和独到之处，这个能引导我们挖掘狼图腾这本书的社会意义和社会影响。
我现在只是一个学生，但是我也觉得如今的中国正在蒸蒸日上，在世界上的影响力日益高涨，应该出中国人的血性和狼性，我相信拥有这种性格的人必然能在他所处的这一个领域这个职业能获得很高的成就。
当我第一次读到《狼图腾》这本书的时候，就爱不释手。骨子里的血好像狼的血一样在大地上沸腾。有时候还会像做白日梦一样想自己也是草原上某一狼群的狼王，或者自己也像作者一样在草原上支青，亲身感受一下狼的那种智慧、勇敢、团结和不怕牺牲的精神。
文章开头用比较血腥的文字描述了人、马群、狼大战，因为人类的贪婪和疯狂的掏狼崽。狼群为了报复，在惨白的月光下，不惜一切代价，甚至是以自己的生命为代价去袭击人类的马群，尤其是失去了狼崽的母狼。在狼王的带领下，他们分工明确。结果是马群损失惨重，其中的一些马被撕破了肚皮，踩断了自己掉出的内脏而死。那些失去狼崽的母狼，在战斗中轻者被马蹄踢瞎了眼，重者则死在马蹄之下，狼群最后也所剩无几。在这短短的几笔之下，让我看到了狼也有人性的一面，他们为了自己的“亲人”，勇敢的团结在一起，临危不乱，为了一个共同的目标视死如归，共同对付自己的敌人。
以前一听到狼的字眼就认为狼一定是一种非常凶猛、非常残忍的动物。我不知道人们为什么经常用“狼子野心、狼心狗肺”来形容现实生活中的一些人。但现在我的观念彻底改变了。是被狼的那种团结精神以及智慧深深折服。然而，读《狼图腾》，随着故事情节的深入，我越来越明白我以前的想法是多么的无知。
狼是非常团结的，它们很少以自我为中心独立奋战，所有的行动都是在狼王的统一命令下进行。只要狼王一声令下，群狼便会排山倒海，锐不可当。当他们被牧民和猎狗，还有鹅毛般的大雪围在山谷时，他们临危不乱。狼从来都不畏惧死亡。它们为了报仇，冲垮马群，不惜牺牲自己的生命去撕撤外围壮马的肚皮，与马同归于尽。狼是一个极富团结精神的战斗集体。每匹狼都负有极强的集体观念和战斗欲望，虽然奋勇杀敌，却又不失整体的纪律和集体的组织观念，不 每一只狼都会完全服从狼王的指挥，而狼王也一定是极其富智慧的，能带领整个家族吃饱的，能保证自己家族在草原上有一席不败之地，能保证狼族里的老狼、小狼、病狼、残狼、母狼在草原上生存下去。每一次的食物收获，他们不会全部把食物吃吃完，都会留些给那些残狼或掉了队伍的老狼，至于他们不会被饿死。当然，有些病狼、残狼自己知道自己不行了，就会离开狼群或自杀，不当狼群的累赘。虽然这是可悲的，但从这里我们可以看出狼的集体观念是多么的强，为了集体可以牺牲自己。在人类生活中这样的人是少之又少。
如果我们的中华民族能像狼一样团结，我们士兵也像狼一样服从命令，听从指挥，所有兄弟之间都团结起来，那么我们的国家一定会立于世界不败之地，我们的单位发展必将突飞猛进。以前一些西方国家总说我们是东亚病猫，或者形容我们是一头沉睡的狮子。他们之所以这么形容我们也是有一定的历史的。我认为国家的竞争，最根本还是民族性格竞争。而民族性格的形成而非一日之寒而成，是“十年树木，百年树人”等诸多传统文化和现代文明相结合的产物，去伪存真，迎接挑战，自强不息，永不满足。对此，我们在本书中不难看出中国落后的根源源于中华民族的性格。虽然作者的“理论”还值得进一步推敲，但其倡导的开拓进取的精神，呼唤伟大强悍狼文化的回归，�
在草原上，人类成了名副其实的学生，人不断地从狼那里学来了智慧、勇敢和团结。于是有了历史上“一代天骄，成吉思汗”。于是有了横扫欧洲的蒙古骑兵。说起草原，大家脑海里的第一幕可能就是“风吹草低见牛羊”的壮丽景象。然而遗憾的是现在的草原由于人类的破坏早已没有了往日的壮观，也没有了成群的黄羊和狼群。更不用说文中提到的那块美丽的天鹅湖了。书中所提到的壮丽的景象早已在历史上翻篇了，我们人类真应该好好反思一下为什么会造成今天的后果。同时更应该学习一下狼的精神，愿我们多一点狼性，少一点羊性吧！
中华当自强！
《狼图腾》的主线是内蒙古的一片千年大草原的迅速毁灭。至于造成这种恶果的原因，可以说有很多，也可以说只有一个——说有很多原因是因为国家不合理的垦荒政策、"红而不专"且爱沽名钓誉的领导、肆意破坏不顾后果的"盲流"以及背弃道德与信仰、利欲熏心的蒙古人内奸等，客观上都促成了大草原的衰亡。而如果说只有一个原因，那罪魁祸首就一定是人的贪欲。之前所提到的那么多原因都可以用"贪"这个字一言以蔽之。
那么，"贪"到底是什么呢？它又有什么危害呢？
"贪"在字典里的解释是：对某种事物欲望老不满足。它是人类共同而又顽固的弱点，所造成的失败案例也不胜枚举。拿破仑、希特勒都曾横扫欧洲大陆，却都由于贪心而树敌太多，激起这些敌对国家间建立紧密的同盟关系，令妄图以蛇吞象者无法抵挡。美国众多投资银行由于贪心，以金融衍生品投资为幌子无节制地圈钱，最后前几年的经济危机让这些吹得过大的泡沫瞬间破灭，投行们或倒闭或重组不一而足。这些例子都阵营了"贪"所造成的欲望无限制膨胀会对其带来不可估量的危害。
这种人性的弱点能被克服吗？
其实，人性的许多弱点我们都在克服，且已卓有成效。比如，作为动物的我们在固定时间必须得睡觉；而现在，哪个人会说自己一辈子没开过夜车？还有耐力跑时克服"极点"、士兵克服对残忍场景的恐惧，这些都是人类对自身弱点的挑战。我相信"贪"也是如此，只要找到了克服它的正确方法，且有足够的毅力，一些人类定会像克服其他弱点一样克服贪欲。
那么如何戒"贪"呢？
我认为，人对享受的渴求是值得肯定的，但欲望永远得不到满足就会对社会造成巨大的资源浪费。因此有两点需要做到：首先是人要学会感受快乐。一些人无休止地赚钱，买豪宅，买跑车，快乐指数却很低。不可否认，这些人在赚钱时创造的价值一般比向社会索取的要大。然而，如果索取的这些高成本产物无法给索取者带来满足，这些东西还是和浪费没什么太大区别。为了追求未来的快乐而忽视了眼前的快乐，是"贪"的一大诱因。还有就是要有对物种发展的责任感。父母会控制自己的欲望，为子孙留下遗产；国家遭受侵略时无数英雄甘愿为国捐躯。事实上人类也是个大家庭，却少有人意识到。我们在享受的同时，千万不能剥夺后来者，也就是未来的人类的权利。我们与他们再息息相关不过了。我们要树立"全人类意识"，让每个人知道个人不是独立而存在，是肩负着延续物种的历史使命的。明白这一点对人类戒贪并实行有节制享受至关重要。
当人类文明发展到一定程度时，克服人类自身弱点这个课题就会显得尤为重要。而"戒贪"则是其中的重中之重。我相信，当这个弱点渐渐消逝后，草原狼与草原的悲剧将不会重演，人类文明将迈入新的阶段！
最初吸引我的，是这本书的介绍：这是世界上迄今为止惟一一部描绘、研究蒙古草原狼的“旷世奇书”。在阅读《狼图腾》这部书之前，我对狼这种动物知之甚少，只知道这是一种危险的动物，对它的习性几乎一无所知，更别提“狼的精神”了。《狼图腾》给我展开了一幅从没想过的世界，它展示的“狼的精神”超出了我的想象。
这本书由几十个连贯的故事链接而成，书中的故事都关于狼的侦察、布阵、伏击、奇袭的高超战术；狼对气象、地形的巧妙利用；狼的视死如归和不屈不挠；狼族中的友爱亲情；狼与草原万物的关系等等。每个故事情节紧张激烈而又新奇神秘，令人欲罢不能，那些精灵一般的蒙古草原狼仿佛随时都会从书中呼啸而出。书中最牵动我心的是一篇描述小狼艰难的成长过程的故事，故事中一只倔强可爱的小狼在失去自由后被主人公饲养，习惯人类社会后不能返回族群的悲剧。
阅读过这本书，我对狼这种动物有了更深的理解。马背上的民族从古至今信奉狼图腾，因为他们祖祖辈辈的生活离不开“狼的精神。在中原生活的人们，习惯了圈地种菜、盖房子，进而慢慢形成一个村、一个镇、一个城市。这种观念伴随的中原人一代一代的成长，但是中原人的观念如果原封不动，照搬到草原上，不仅仅影响了人类的生活，更对动物的生存产生了深远的影响。
很多动物相对于人类来说，是弱小的；但是很多动物的智慧，值得人类研究和学习。这本书给我很大的震撼，也最大程度的展示了在一个大环境中生物链是如何一环一环相扣；人类和动物是如何相互影响，相互依存，相互学习。
沐风啸雪野犹在，
挥星耀月狼永存。——读《狼图腾》有感
曾经听过很多故事，关于狼的，是尤其的多。
小时候听过关于狼的故事，都是写狼的种种不是。久而久之，狼的形象便固定在了脑海中。奸诈的它，狡猾的它，可恶的它，龇牙咧嘴地在脑袋里面咆哮。这是那时的感觉。
渐渐长大以后，狼的形象在各种真实的环境中，稍微好了一些。但记忆中的它，总是给人一种不好的感觉。它是一种负面形象。
只是一个偶然的机会看到了这本书——《狼图腾》，鬼使神差地就让爸爸把它买回了家。没有想到的是，这本书让我对狼的固执看法有了很大的改变。
狼是野兽，具有凶猛的战斗性格，同时它们却也是一个伟大的军事家，拥有卓越的军事才能。正因为它拥有这些，所以狼是强者，因为有强者的存在，才让其他动物在一次又一次的磨练中进化，包括我们人类。大家都心知肚明，落后者将会被淘汰，永远从这个世界上消失。在不停的角逐，争斗中，动物才足以进化得更优秀，更完美。所以狼，是这个生物圈里不可缺少的一部分，是它，使整个生态处于一种平衡的状态。
最令我震惊的是狼的战斗。让我感叹的不仅是狼和同伴并肩作战，顾全大局，为了胜利不惜以自己的生命作为代价的战斗精神，更是狼的智慧，狼的领导和指挥能力。扬克曾经在毕利格的讲述下感叹，要是没有狼，没有狼这个军师和教官，就真没有成吉思汗和黄金家族，没有大智大勇的蒙古骑兵了。这样说来，狼对蒙古人的影响实在是太大了。
汉人的骨子里流的是狼血，不管表面上是多么的接近于羊，内心里永远都有狼的野性，狼的桀骜凶猛。
狼虽然有卓越的军事才能，但从跟本上来说，如果它不熟悉地形，它又怎么能因地制宜，拟定出可行的计划呢？因此狼图腾还从另一个角度警醒我们只有像狼熟悉草原一样熟悉自己身边的环境，才可以根据自己这个优势，在逆境中存活下来。
狼也不是天生就这么聪明的，它的智慧，来源于它的危机意识。在这个险恶的社会，危机意识是很重要的，它是主要的基本的让你在这个社会中生存下去的本能。所以，只有有了危机意识，才能时刻保持警醒，不被这个社会残酷无情地淘汰。
狼的勇气和理智也是值得人敬佩的，在危机时刻，狼可以为了活下去而毫不犹豫地撕掉自己腿或身体的某个部分。在这种危急的情况下，它能够保持理智，并且有足够的勇气支撑自己去干伤害自己的事，也算是一种可贵的勇气了。在现实生活中，我们在遇到危险的时候，也只能像狼一样地保持理智，不放过任何一个可以生存的机会。并且为了活下来要保留足够的勇气，才能在危险的地方游走自如，绝处逢生。
狼图腾的结局是有些感伤的，草原的狼已经离去，蒙古的人们陷入了一片悲伤之中。但实际上，这些狼凶猛桀骜的身影，却已经深深地刻在了人们的心中，是无论怎么样，也忘不掉的绰影……
今天，我阅读了一本叫《狼图腾》的书。讲述了两个知青到内蒙古养了一条狼的故事，一个人叫陈阵，另一个叫杨克，都是北京来的。这本书中，我了解了很多关于狼的知识以及它有时比人还聪明的大脑，还有它的组织能力，都令我敬佩。我最欣赏的就是狼的组织能力，比方说一群羊的四周全是围墙，狼靠单只的能力是不可能偷袭到羊群的，狼有很强的团队合作精神，狼王就会组织狼群一个踩着一个的背，用叠罗汉的方法穿过围墙，去偷羊吃。
狼的智商真是高！还有是最能体现出狼的集体意识和组织能力的，就是狼的窝，连人都进不去，但狼却进得去，狼还是用叠罗汉的方式一个一个跳到窝里。这就是内蒙古里的`草原狼！
被蒙古人誉为神的狼图腾！看来我们都看错狼了，什么恶狼，傻狼，狼心狗肺。都是对狼不正确的认识。其实，狼也有善良的一面，比方说，狼还收养人的弃婴呢。这本书我越看越入迷，看完书后，我还去看了这部小说改编的电影。更加身临其境地感受了狼的不为人知的一面。
如果你也想了解狼的话，我建议你看这本书，再去电影院一睹为快，你会收获许多新的知识。