今天，我在语文课上学习了唐代诗人孟郊写的《游子吟》，被这首诗深深地感动了。
我不由得想起了我的妈妈，妈妈养育我长大，每天风雨无阻地送我上学;绞尽脑汁地做我喜欢吃的菜;嘘寒问暖地呵护着我……妈妈好比是一支蜡烛，总是燃烧自己，照亮着我，使我一直向前。妈妈好比是天上的太阳，总是温暖着我，让我茁壮成长。
还记得那是一天中午，妈妈感冒在家休息。我出门前她千叮咛万嘱咐让我记得带雨伞。我往窗外一瞧，心里嘀咕着：天空万里无云，哪会下什么雨?根本没把妈妈的话放在心上，背着书包上学了。在上最后一节课时，天空果真乌云密布，黑沉沉地压下来，不一会儿就“哗啦啦”下起倾盆大雨。糟了，妈妈肯定不知道我没带伞，怎么办呢?真是天公不作美，明知我没带伞，还下雨。整节课我心神不定，心里面像有十五个吊桶——七上八下的，老师讲的课我一句话也没听进去。
“丁零零……”放学了，雨依然下个不停，看着其它同学披着雨衣，遮着雨伞回家了，教室里只剩下我一人，我整个人都瘫软了。俗话说：“不听老人言，吃亏在眼前。”我真后悔不听妈妈的话。正在这时妈妈那熟悉的身影又出现在我的眼前，我高兴地抱住妈妈，不解地问：“您怎么知道我没带伞?”“你那犟脾气，别人不知道，我还不知道?”妈妈微笑着说，却止不住地咳嗽起来。我不好意思地低下头，心想：都是我不好，害得生病的妈妈又要跑一趟，……
妈妈，您跟天下所有的母亲一样，我哪里需要您，您就会出现在哪里。如果没有您，我不会这样快乐地学习;如果没有您，我不会这么幸福地成长。
“谁言寸草心，报得三春晖。”母爱是多么伟大，我怎么能报答得完呢?但是，妈妈，我一定好好学习，用优异的成绩来报答您对我的爱，因为我知道，这样会让您的脸上绽开欣慰的微笑。
纵观李鸿章一生,可圈可点处众多,但是在皇权体制下,没有实现其抱负,这是民族和个人的悲哀.
李鸿章在列强眼中享有盛誉.1896年李鸿章访美时一位美国记者这样描述：他面庞慈祥,双眼明亮,闪烁睿智,包含幽默.他从不向人提要求,但总能获得满足.他很轻松地与人交谈,不会使人紧张……对妇女礼貌,喜爱儿童.
但李鸿章也不会放弃任何一个为在美华人移民争取权利的机会,在访美结束后,他有意避开了美国西部,而选择了加拿大作为他回国的路线,引起了美国记者的注意,就此事对他采访.李鸿章借机请求美国媒体帮助中国移民：“我期望美国的新闻界能助中国移民一臂之力.你们因你们的民主和自由而自豪,但你们的排华法案对华人来说是自由的吗?……我相信美国报界能助华人移民一臂之力,以取消排华法案.”
李鸿章为了废除强加在中国人头上的鸦片贸易还做了许多努力,为此在1894年8月27日会见了世界禁烟联盟执行秘书英国人约瑟弗.G.亚历山大————后鸦片贸易为英国国会议案所禁止.
李鸿章也得到同时代优秀人物的认可,比如(在义和团之乱时)时任湖广总督的张之洞出面与诸大臣商议对策.北京不保,万一太后与皇帝在战乱中罹难,中央政权面临崩溃,国家将陷入彻底无序的混乱.为免出现这种情况,群臣合议,到时就共同推举李鸿章出任中国“总统”以主持大局.
李鸿章重视西方科学,派出中国第一批留学生赴美学习现代科技知识.这批留学生曾经考入耶鲁等名校,詹天佑就是这批留学生的代表.此外,中国的电报业也是由这批学生开拓的.李鸿章积极学习新鲜事物,一次问一个留洋生什么是“抛物线”,小伙子解释了半天,李仍一头雾水.小伙子急了：“撒尿就是抛物线!”李恍然大悟.
即使是在生前大部分时间极力否定“帝国主义”曾经在中国存在的美国哈佛汉学家费正清老先生在晚年也总算是良心发现,说了些公道话：“列强未能‘分裂中国’的部分原因是由于中国善于巧妙地利用一个国家来牵制另一个国家 .”而且这个避免八国联军肢解中国的人物就是李鸿章.
李鸿章应该对甲午战争的失败负责,因为工业化的日本和农业化的中国作战,胜负在战争前已经决定了.李鸿章是晚清最杰出的外交家,他的后半生致力于中国的外交事业,在当时那种国际大环境下他已经尽到一个外交家的全部努力了.
李鸿章生逢大清国最黑暗、最动荡的年代,他的每一次“出场”无不是在国家存亡危急之时,大清国要他承担的无不是“人情所最难堪”之事.因此,国人在对他咒骂痛斥之时,确实“不可不深自反也”,确实不可“放弃国民之责任”.
“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归，谁言寸草心，报得三春晖。”这首诗是唐朝诗人孟郊写的。从幼儿园老师那里学过到现在我上五年级，这首诗已经陪伴了我六年。
每当我想起这首诗，我便情不自禁地潸然泪下。我想，别人一定会问：“这不是一首普普通通的诗吗?有什么大惊小怪的?”我想说，不，这不是一般的诗，这首诗凝聚着天底下所有母亲的心血，难道不是吗?小的时候是谁为了不让自己的孩子在冰天雪地的冬天里受冻，废寝忘食地为我们赶制棉衣?是她——我们的母亲;是谁在寒冷的冬天为我们浆洗衣服，一双粗糙的手浸在冰冷的水中被冻得通红?是她——我们的母亲;是谁在我们生病的时候，不顾一切地，不惜一切代价地为我们四处奔波，求医问药?是她——我们的母亲;又是谁，默默地守在病床前，彻夜不眠?是她——我们的母亲。
有一次，我半夜发高烧，我的妈妈急忙背上我，衣服也没穿几件就去找大夫，跑了好几家诊所，才敲开一家诊所的门，把我的烧退去。但妈妈却因为我操劳过度，把自己给累病了。你们的母亲不也常常无条件地为你们操心受累吗?我们不要时不时就跟妈妈顶嘴吵闹。你们知道吗?当我们和妈妈顶嘴吵闹时，我们的妈妈该多伤心?她们会觉得心都要碎了。
在我的心目中，最值得信赖的就是母亲。世界上，母爱是最纯真的，母爱的力量是最强大的，是无与伦比的。母亲把世界上最宝贵的礼物——爱，无私地赠与我们，让我们在祖国的大地上立足、生根、发芽。我们身为新世纪的儿童，二十一世纪的主人，不管走向何方，不管以后从事的事业有多大，都不要忘记用她们半辈子的时间哺育我们成长的母亲。
我想代表全世界的儿童向为孩子们付出毕生心血的母亲说一声：谢谢你们把我们抚养成人，母亲，您辛苦了!
《游子吟》——是你，让我懂得了什么是母爱，更让我懂得了感恩。
在随着语文教师学完这个篇由孟子及其弟子所著的《生于忧患，死于安乐》后，不禁使，我心中萌发良多感慨。
本文的上部分，借舜、傅说等六人的事例，来说明上天若要委以重任于人，必先使其受尽挫折，历尽苦难，这样才能得到担当大任的本事。总而言之，就是告诉我们，若是想成大器、成大业，就必须饱受挫折，再一次的失败中磨练自我，完善自我。反之，若没经历一些大的挫折，又不思进取，则不可能成器。譬如三国后期蜀国之祖刘禅，即使得诸葛亮的辅佐。却因他自身的愚钝，只图享乐，不思进取，致时蜀国的复兴成为幻影。
本文的下文，便点出了“生于忧患而死于安乐”这一论点。“生于忧患，死于安乐”，实际，这句话早在夏商时期便得到了证实。夏启死后，王位由太康继承，但太康不爱管理国事，终日以打猎饮酒为乐，后被穷氏首领后羿占取国度，但后羿也整日吃喝玩乐，后被奸臣寒浞夺权，而寒浞亦纵情声色，以致民心尽失，被大禹的后人少康所杀，让少康复兴了夏朝，且他吸取了教训，杜绝享乐，关心百姓，勤于政事，没有步入先前几人的后尘，使得历史不再重演。
所以，我们必须时时刻刻警醒自我，告诫自我，不能轻易懈怠，更不可沉溺于享乐之中，需以史为镜，目光长远，志在千里。不应目光短浅，只着眼于当下的玩乐之中，不然早晚将会乐极生悲。
“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”著名的鲶鱼效应，想必大家都明白。沙丁鱼在运回渔港的途中，会因窒息而死亡，为了使沙丁鱼活蹦乱跳地回到渔港，可在沙丁鱼的鱼槽内放一只鲶鱼，迫于求生的沙丁鱼会四处乱游，这样也不会缺氧了。此时的沙丁鱼正因处于祸患之中，才得以生存，明明是它最大祸患的鲶鱼，此时却造福于沙丁鱼。更为浅显易懂的温水煮青蛙的故事中，青蛙因水温的舒适而在其中悠哉游哉，待到其发现高温难耐之时，已无力回天，此时的青蛙，正因处于安逸之中，才导致其死亡。
身处忧患多难之中，会使人得到成长，而常处快活安乐之中，只会加速死亡，带刺之玫瑰虽十分美丽，但若只手去碰，必会付出代价。
四星半，部分谋杀的细节描写对我来说略重口，但确实刻画精彩。第一感觉作者对音乐有自己的要求和品味，因为提到很多乐队和歌曲，了解作者背景才知道曾经是摇滚歌手。小说注重环境氛围烘托，但偶尔也稍显冗长。一度怀疑霉菌清洁员和凶手有关，到后面才发现埋这个钩子是为了解开双胞胎妈妈的谜团。到小说的一半基本知道凶手是谁，所以会觉得3个疑凶的编排有点刻意，但是看完会发现排除疑凶的过程，一方面也在理清更深层的人际关系和补充杀人动机。最后尤纳斯和爸爸的对话，才让一直被雨雪笼罩的挪威照进一丝阳光，亲情可以是超越仇恨和血缘的存在，就像哈利和欧雷克。最后一章关于正义和邪恶的讨论引人深思。
在这个快乐的暑假里，我读了一本名叫《鲁西西传》的书，故事的女主人公鲁西西是一位非常可爱、外柔内刚、内心充满狂野激情的女孩子。她有着对经历风雨见识的渴望。
从这本书中我明白了一个道理：我们不能小心眼，小心眼的人不能给周围的人带来幸福和快乐，反而因为他们的存在使大家不能安宁他们为什么不愉愉快快地生活?而整天自己和自己过不去呢?你看!世界多美!有高山、大河、蓝天、白云……每一个人都应该为世界做出贡献!
最后，告诫小心眼的人士哟，请您炸掉您心中的礁石，做一个心胸宽广的人吧!
中华民族是一个历史悠久、文化灿烂的民族。它的历史真的可说是有喜有悲。喜的是从古至今创造出了许多奇迹，如：秦始皇兵马俑、万里长城、京杭大运河等等。悲的是也有许多耻辱，如：火烧园明园、战争、南京大屠杀等等。而有个人是我们民族罪不可赦的罪人!
他穿着土布棉衣，目光呆滞，畏畏缩缩，是一个道士，一个农民，一个平民。他就是王圆，是这出杯具中错步上前的小丑。他只是一个道士，有何德何能成为莫高窟的主人他只是一个农民，有何德何能把莫高窟当成自我的宅院他只是一个平民，有何德何能把持着中国古代最灿烂的文化难道中国的文官都死光了吗!
这篇文章是教师读给我们听的，回家第一件事就是找到《文化苦旅》。我看了以后更是悲哀，王道士把这些无价之宝的文物看成是玩物，随便送人;把敦煌变成他的农舍，他摧毁了中华民族古代劳动人民汗水的结晶。这时，没有一个人来阻止他，如果不是那时中国政府的腐败，道士自以为真的能够让他对着莫高窟指手画脚吗不能!
文章中有一句话让我感触很深：“那天傍晚，当冒险家斯坦因装满箱子的一队牛车正要启程，他回头看了一眼西天凄艳的晚霞。那里，一个古老民族的伤口在滴血。”真的是这样，我们十三亿人的心都在滴血。我不明白，为什么王道士会那样的愚蠢，宁愿把珍贵的文物送给那些外国人，也不肯上报朝廷，把它们留在自我的祖国。如果我能和王道士生活在同一个朝代，我必须会竭尽全力来阻止他，如果实在不行，我会拿一把大折刀，一刀捅死他!
就这样，莫高窟那些珍贵的文物流落海外。最终我们的祖国繁荣昌盛了起来，如卧龙腾飞般，飞上了复兴的道路上。用巨大的资金买回了王道士送出去的珍贵文物，那些文物因为王道士的愚蠢绕了一个大圈，最终回到了自我的家。中华民族正在用自身的行动治愈这历史的伤疤!
王道士是一个愚昧无知的人，我们不能像他一样愚蠢，要多为人类留下更多的有价值的东西!
读了《飘》这本书，的确令我醍醐灌顶、受益菲浅。全书不论是华美流畅的语言描写，还是个性鲜活的人物塑造，都达到的登峰造极的地步。真不愧是世界文学的瑰宝。
玛格丽特·米切尔用诗一般的语言将气势磅礴的南北战争和一段凄婉动人的感情展现在读者的眼前。《飘》的主题思想很多，写乱世中佳人的命运，写飘然而逝的美国南方文化。主人公的思想和情感深受美国南北战争的影响。战争改变了女人们，她们在战火和硝烟中守护着自己的土地，她们勇敢，坚强，不屈服，因为"Tomorrowis another day"。
在这本书中，我最喜欢的人物是媚兰。她是个外柔内刚的女性，她几乎拥有了女性所能拥有的一切美德。她是坚强的，她是爱国的，她真诚地用她的心爱身边所有的人。
为了亲人，她敢和命运抗争;为了祖国，她敢和北方佬抗争…
在我们的生活中、学习中，经常会遇到挫折、失败，我们要学习媚兰的勇敢坚强;在面对一些变故时，我们也要学习她的镇定、处变不惊，从容应对;在与朋友、亲人相处时，我们要学习媚兰的宽容、大度与善良;在面对利益得失，我们要学习她热爱人民、热爱祖国无私奉献的高尚情操，读后感《飘的读后感》。
平心而论我有点同情郝思嘉，对于其"不择手段"式的"自私钻营"，或许那些是她不得已而为之的权宜之计，都是为了生存。不过静静想想也确实如此，在郝思嘉所处的那个动荡变革的时代，一个弱女子根本无法养活一个家庭、一帮朋友也保不住父亲留下的陶乐。郝思嘉通过用斤斤计较的赚来的钱，通过各种"残酷手段"，换得了自己的新生，换得了朋友家族的新生
虽然《飘》只是小说，但是通过读《飘》，我也对美国的南北战争也有了更进一步的了解。从历史角度判断，北方战胜南方，是一种历史的进步，是社会发展的必然。但是通过读《飘》后，我们能看到从道德判断来看，南方奴隶制中也有温情也有情谊，北方对南方进行的战争从某种程度上也是一种侵略，摧毁着南方的秩序和关系，在某些方面反而激化了白人和黑人的种族冲突。
"美貌并不能使人高尚，衣着也不能使人尊贵。"--警告贪慕虚荣的人。
"我向来不是那样的人，不能耐心地拾起一些碎片，把它们黏合在一起，然后对自己说这个修补好了的东西跟新的一模一样。一样东西破碎了就是破碎了--我宁愿记住它最好时的模样，而不想把它修补好，然后终生看着那些碎了的地方。"
郝思嘉，这一在美国动荡年代所诞生的出色的人物，她的优秀个性散发出无穷的光芒。她勇敢坚强，乐观向上，对生活顽强抗争，从不屈服。她处事雷厉风行，精明能干。最突出的一点就是她对爱情的`执着。
在品读《飘》的日子里，多少次我与之同喜、同闹、同悲、同笑。几许惆怅，几许欣喜，几许感慨，几许惊叹。掩卷息，留下的是强烈的震撼和一生的感动。
生于忧患死于安乐读后心得体会
读到《生于忧患，死于安乐》这篇文章，其中“若天降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行弗知己其所为，所以动心忍性，增益其所不能”让我很受感动。其实人生就是这样，一个人要想成就大业，必须先让自我经受挫折，理解磨难，使自我增长才干，才能战胜困难，到达成功。所以挫折是人获了成功的重要条件。
穿越历史的长廊，有多少伟人在挫折的历练下登上闪耀的巅峰。公元前99年，司马迁正潜心写作《史记》时，却因为替李陵辨护，遭到汉武帝惨无人道的腐刑。这对他来说不能不是一次极大的人生摧残和耻辱。在逆境中他想到了死，但更多的是想到不能轻生，因为他的宏愿还未实现，伟业还未完成，他从先人在逆境中奋起而有所作为的事迹中得到启发，在狱中，忍辱负重，磨砺心志;出狱后，勤奋耕耘，最终写了《史记》。挫折对有的人来说是一笔财富，《周易》是周文王在坐牢时写的，《春秋》是孔子在仕途上失意后作的，屈原被流放时写了《离骚》，但他们都成了伟人。伟人之所以被称为伟人，正因为他们有着“千磨万击还坚韧，任尔东南西北风”的精神，经过挫折，他们变得坚强，经过挫折，他们变得沉着，经过挫折，他们创造了历史的辉煌。
而有些人，他们有着十分好的先天条件，但他们并没有所以辉煌，这是为什么呢?因人他们缺少挫折。例如：三国时的刘备可算是一代英豪，一生东征南讨，从织席为生到蜀汉称帝，可他儿子刘裨却是个昏庸荒淫的无能之辈，连诸葛亮这样生于忧患死于安乐读后心得体会的能人都扶不起来。北宋名臣寇准，他的子孙依靠祖上的功德，不能自立，家道败落，沦为庶民。正因为他们从小就拥有良好的先天条件，没有经历磨难，没有才干，才使自我沉沦。可见磨炼对人多么重要啊!
一个人要想有成就，就必须理解磨炼，暂时的顺利将会是人生路上最大的潜在障碍。
小说描写了特区中学生斑斓多彩的生活，同时对社会生活进行多视角思索，用少年的意识思考着师长，并以轻盈的笔触加以勾勒和描画，字里行间流泻出理想的光彩，呈现出青少年阳光沐浴下的绚丽世界。小说中写的是一群在改革开放前沿的青少年，他们虽然与我们同处一个时代，却极鲜明地表现出这一代人所特有的个性特征。小说《花季雨季》真切地折射出这一代人的心绪情感、思想轨迹和理想追求。
其中有一个情节，使我感触较深。
这章节提及了一场由一张画像引出的事端。它记叙的是在一节邝秉文老师的历史课上，王笑天本想扔自己的“新作”给余发欣赏欣赏，却扔到了陈明身上，陈明以为是余发扔的，又给了余发，余发信手写了“邝秉文像”，扔回给陈明。可一扔，扔到了讲台前。老师把责任全都加在余发身上。尽管余发一再解释，可老师深信不疑。
在现实中，类似这样的情景是胜不枚数。老师不分青红皂白、不问清楚事情的经过，就妄下结论，诬陷好人。因为余发平时表现不好，就认定所有的坏事都是他做的，因为陈明平时表现好，成绩首屈一指，就不假思索的认定他不会做出这种无聊的事。就好像一个刚从监狱出来的犯人，难道他就不能改过自新吗?难道世界上每一起案子都和他有关吗?难道我们就能不经过考察情况就把他再次送进监狱?难道……可现在，我只想对邝老师说一句：“如果你被别人冤枉，而自己也百口莫辩时，你就能真正的体会到余发当时的痛苦!”
再说王笑天，我真的对他很失望。在前面情节他是热情、勇敢、幽默。而现在?只有胆怯、怕事、逃避。敢做不敢当，枉为男子汉。我们也应该站在老师的位置想想，老师岁数大了，自尊心更强了，被同学当众丑化，肯定很气。
最后在王笑天的勇于承认错误下，事情大事化小，小事化了。
看了这本《花季雨季》，我懂得了许多，许多……青春是花季，也是雨季，前面有多少梦想等待着我们去拥抱啊!
“慈母手中线，游子身上衣。”每个人都有着一个无时无刻在身边照顾自己的人——母亲。有人曾经这样比喻：假如我变成了一只小鸟，妈妈会变成一棵大树，飞累了，玩累了，就停在大树上休息。假如我是一条小鱼，妈妈就是一条河，我在妈妈的怀抱里玩耍。妈妈的爱像山一样高像海一样深。我在成长的路上摔倒，您会告诉我困难只是一直纸老虎，要学会自己爬起来，克服他。总之我要感谢您，您总像《游子吟》中的“慈母手中线，游子身上衣”那样鼓励我、帮助我。
“临行密密缝，意恐迟迟归。”清楚地记得五年级上学期的一个中午，天阴沉沉的，黑压压的乌云笼罩着大地，下起了飘盆似的大雨。我没带伞，就只好等着妈妈来接我。可是，等了好长时间，就是不见妈妈的身影，我只好在教室里焦急的等着、盼着……过了中午十二点，我才看到妈妈的身影，并埋怨她，把我忘了。回家的路上，我一言没发，妈妈处处关心我，总把雨伞偏向我这边，雨伞只遮住了她的右肩，而左肩已经湿透了。走到泥泞的路上，妈妈就挑好的路让我走，而妈妈自己却走又湿又滑的地方。每当这时，她整个人都在雨伞外面。当我们回到家一看，妈妈的身上大部分已经湿透了。她连忙找干衣服，我看到豆大的雨珠从她头发上落了下来，在她蜡黄的脸庞上，分不清哪是汗水哪是雨珠了。这时我的心里有说不出的惭愧。
“谁言寸草心，报得三春晖。”连小草都忘不了阳光对它的滋养，更何况是我们?每个人都有着一个伟大的母亲。在这个世界上，母亲是与我们的生命联系的最紧密的人。当我们思乡想家的时候，当我们身处困境的时候，母亲总是会出现在我们的身边，给我们坚实的感情依托。现在，就让我们再一次融入到这种人类最美好的感情中，同唱一首献给母亲的歌。
苏东坡是我非常敬佩的大文豪和大学者，他在多个领域都是文艺上的佼佼者，例如书法、诗词、散文等，都成为了大家，并且他还是一个美食家，善于品尝和烹煮，他也是个热爱生活的人，是个天性乐观的人，早遭遇了不公平和排挤时，他并没有怨天尤人，而是用自己的乐观坚持的做学问和生活着，这种精神值得我学习!
苏东坡出生在一个书香门第，他的父亲也是举国闻名的散文家苏洵，但苏洵在科举的道路上走的非常不顺利，名声大却不善于科考，因此父亲对两个儿子给予了很高的期望。结果苏轼科考就中了榜眼，而根据历史记载，考官欧阳询害怕实际上第一名的苏轼是自己弟子曾巩，从而引起学子门的质疑，于是就改判为榜眼，结果发榜出来居然是苏轼，也就是说苏轼是实际上的状元。
苏轼在政治上头脑清醒，既不属于鹰派，也不属于鸽派，因此遭到了两派的打压和排挤，不论是王安石，还是司马光，都认为他是政敌，因此他曾经也遭遇过的乌台诗案，好在宋英宗下旨赦免了他，这些遭遇不过是政敌的攻击罢了。
苏轼在朝廷树敌很多，因此一再被贬，并且被贬到当是称之为九死一生的蛮荒之地儋州，也就是现在的海南岛，但苏轼不仅没有就此颓废和失望，更加坚强的活着，为当地的百姓办学和教化，此后海南也出了一些进士和举人，这都是苏轼的学生，可见文化的影响力之大。
我要像苏东坡学习，成为一个乐观的人，为自己的人生添加光彩!
我用了整整一个星期，终于把《飘》看完了，我看得好认真好认真。看到最后的两章，我哭了，痛苦的哭了，第一次因为小说的情节，然后想到已故的人，已故的事情，自己的过去。
我真的哭了，哭到整个身体都颤抖了，我真的伤心了。小说里面的情节，与我过去的往事相对应，把我一直隐藏在心里面的悲伤全部都解出来了。我好无助。一边用枕头压住自己的头，一边用被子把自己裹住。我从来都没有尝试过这么悲伤，也从来没有哭得那么颤抖。更加从来没有哭得这么大声。好在家里的人都不在。我没有给任何人发现。
这个星期的我已经很不开心了，但是我选择了承受，不敢对任何人说，还要在任何人面前扮得自己好快乐。我不想任何人知道我的心事，我的心情。我害怕寂寞，所以找一大堆人陪，但我不能在告诉他们我的心情。
我害怕深夜的寂静，所以选择每晚都用酒精麻醉自己，然自己别胡思乱想，醉了就可以安静的睡了。
《飘》是我看的第一本小说。或许也是我最后的一本了。因为没有动力我是不会把时间都放进去的，也是因为她，我才选择一字不漏的把这本小说给看完的。
瑞德·恩，一个真的很好的男人，无论思嘉怎样对他，他还是以自己最高的爱情来对待思嘉。因为瑞德爱思嘉，所以常常都会跟思嘉发生争吵。因为爱着她，他理解她，关心她。所以随时准备帮助她，因为爱着她，他冒着生命危险都要回去找她，回去救她。因为爱着她，他常常都是因为她而喝醉回来。他选择自己喝醉，自己难过，也不能把心情发泄在思嘉身上。而瑞德就是以这种心态，这种做法来表达自己。他不能让思嘉知道他深爱着他。因为往往让自己心爱的人知道自己深爱着她，她就会想到很多让他伤心，让他心痛的事情来刺激他。所以他的爱不能说，只能以自己的心态，自己的做法去承受，去谅解。
而我觉得瑞德真的是一个可怜的男人，他把自己都赔上去了，还是不能让思嘉爱他。虽然到最后思嘉是爱上瑞德了，但此时的瑞德已经老了，已经累了，已经没有能力在去承受再一次的打击了。他选择离开了。他的离开不是因为他不爱她了，而是因为他太过爱她了。他不能在一次承受失去的滋味了。与其这样，不如把现在变成他最快乐的回忆。至少以后在回忆起来还是美好的。而不会又是一桩伤心的记忆。
瑞德深爱着她的女儿，邦妮，因为邦妮是他和思嘉的结晶体，而邦妮的存在又是瑞德和思嘉在一齐的证明。而邦妮的失去。这一段爱情也渐渐的失去了。为什么瑞德会那么爱惜邦妮呢?在我没有看到后面的几章的时候我已经想到了，而到了小说的最后也说了。
《列宁》是由美国著名新闻记者兼传记作家路易斯·费希尔创作的传记。是一本将列宁形象真实可信、生动鲜活地刻画在读者眼前的著作。本书既是以美国人的视角来书写和评判列宁。同时也超越了国别的界限，站在历史和人性的高度，全面、真实、详尽地诠释了列宁伟大的一生，并对其鲜为人知的一面做出客观公正的评价。
我想也只有美国人才能比较全面和客观的撰写一个俄国人的生平，因为从文化上来说，都属于西方阵营，是托克维尔预言过的主宰世界的两个大国，彼此间又分庭抗礼几十年，所以没有比一个美国人笔下的列宁更为真实和相对客观了。
《列宁》自出版以来即获得世界范围的广泛好评，被公认为当今世界最好的列宁传记版本，并被誉为传记文学中“划时代的巨著”。本书观点鲜明，论证充分，史料完整，表述准确。作者路易斯·费希尔是有名的列宁研究专家，为撰写本书搜集并掌握了大量珍贵的历史资料，经过40余年的艰苦努力，最终创作出这部记述列宁一生政治活动、社会活动和生活情况的长篇巨著。
列宁最大的特点就是政治，这是英国演员本金斯利在谈到自己扮演列宁的体会的时候说的一句话。因此，列宁的一生基本上就是一个职业革命者和政治家的生涯，他的生活是政治，是流亡和办报，是开会和演讲，做指示和阅读，列宁把自己所有的时间都投入到了工作之中，不仅仅是在口头上说说，而是真正做到每天都投入到了工作之中。
他用自己的行动证明了必须要在实践中坚持和发展真理，实践是检验真理的唯一标准，不能够眼高手低，光说不做，只有自己以身作则了才能为人民群众做出带头作用、榜样。列宁还认为：需要把一些单独的人锻炼成一支军队，需要把一些单独的职员组织成一个政府。任何人和事都不是独立存在的，都同其他事物处于一定的相互联系。犹如滴水石穿，把所有的力量凝聚在一起就是坚不可摧，没有人能够动摇。
列宁的早期生活占据了非常少的篇幅，百分之九十的篇幅是介绍1918年到他去世时候的生涯。完全集中于他的对内对外政策，作为一个政党的领袖和国家的首脑来写，因此阅读本书需要不带任何情感色彩，在书中，你能看到的是一个冷静的国家首脑，而不是一个传奇。
通过列宁对于个人感情的控制这方面的内容，我们明白了意识能动性作用的重要性。意识具有指导、控制人的行为和生理活动的作用。列宁通过对自己的情感控制，不随便动怒于人，不随便表现出自己的喜怒哀乐。对于什么事情能用平常心态去应对，这对于一个政治家来说是非常重要的。老子说过：上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。告诉我们对以任何事情，都不要看的太重，凡事都要保持好的心态，才能游刃有余。
本书作者笔下的列宁具有英雄造就时势的观点，断言假如没有列宁本人就无十月革命的成功和苏联的建立。无论这样说会不会过于武断，都可以看出列宁自身的果断和魄力。沙皇和克仑斯基的垮台是由于战争的失败造成的整个国家的瘫痪和混乱，而混乱的时代正是需要一个铁碗专制的人物来控制局势和重建秩序，那本质并不是意识形态的胜利而是谁有强力的手段谁胜利。
意识具有指导、控制人的行为和生理活动的作用。列宁带着自己的政治理想登上了历史舞台，如果列宁本身没有这个意识的话，也就不会有后来的一系列成就。意识总是适应人们认识世界和改造世界的需要而产生的。本书中所介绍的很多章节，都透露了列宁当时所面临的一种尴尬境地，他所信奉的理想和现实之间的矛盾，他被迫的采取的违反正统理论的实用主义做法，如战时共产主义，新经济政策，与德国的和约，显示的是与其理想和宣传相反的行为。
人的意识是在能动地认识世界的基础上，按照客观实际和客观规律，提出一定的目的、计划、办法等，指导人们进行改造世界的实践活动。作者认为列宁是有两个心的，一是作为思考者，一是作为行动者，而且两下并不冲突。其实列宁不过是把目的作为唯一的目标而已，手段是他所不在乎的，他说过，不怕弄脏自己的手，不要怜悯而是要敲打人们的脑门，人们生活在地狱里却不自知。列宁在实现自己政治理想的过程中，不断的加强自我意识以达到改造世界的目的。
为了你，为了你所亲爱的任何人，我愿意做任何事情。倘若我的生命中有值得牺牲的可能和机会，
我甘愿为你和你所爱的人们而牺牲。
——西德尼·卡尔顿
就这样被感动了。它是一部波澜壮阔的历史，它是一个感人肺腑的故事，它更是一种纯洁而高尚的爱。它就是狄更斯笔下的《双城记》。全书充溢着扑朔迷离的色彩，作者以一连串引人入胜的故事为框架，以十八世纪法国大革命为背景。在黑暗的资本主义社会里，农民阶级和工人阶级忍受着资产阶级无情的剥削。正如作者所说：“昌盛而又衰微，笃诚而又多疑，光明而又黑暗，这是充满阳光希望的黎明，又是阴暗失望的长夜，人们拥有一切，却两手空空。”而主人公西德尼·卡尔顿、露西·曼内特和查尔斯·达尔内之间真挚的情感，成为这部名著亮丽的一笔。
在小说中，狄更斯成功地塑造了主要人物鲜明的个性。曼内特是个深爱女儿的父亲，在经历磨难后仍宽容地把女儿嫁给仇人的儿子；露西是温柔善良的贤妻良母，为了让丈夫能看自己一眼每天风雨不改地到大墙对面站立两小时；查尔斯是个正直、豁达的贵族，与露西相爱，为了爱情甘愿放弃爵位与财产。
即使命运坎坷，也决不能博得人们的同情。而在整篇小说中，最让我喜欢也是最令人感动的就是律师助手——西德尼·卡尔顿。他一出场就带着一身忧郁，隐去了光芒，总是灰心、失望、冷漠、凄凉。他妥协于周围环境，但有时却又显得格格不入，作为律师助手的他才华出众，却甘心情愿躲在人后，做别人成功的垫脚石，他仿佛亲手筑起了一堵墙，隔绝了名利、社会，默默地逗留在角落里。他与查尔斯长得十分相似，也同样深爱着露西，然而两者命运却截然不同。他羡慕查尔斯，也恨他。可在经历痛苦的煎熬后，他依旧带着诚挚的祝福，愿露西与查尔斯永远幸福，因为“爱比恨更为强有力得多”。这个表面上懒散、放纵的“无用之徒”，内心却是崇高而纯洁的。
终于，他向露西表达了自己的情感。每次读起那段话，难免感到心酸，“我希望你知道你是我灵魂最后的梦。我是在堕落的生活中看见你和你的父亲，还有你所经营的那个甜蜜的家，才恢复了我心中自以为早己死去的往日的梦想。我也因此才感到比任何时候都要凄凉可怜。自从我见到你以后，我才为一种原以为不会再谴责我的悔恨所苦恼。我听到我以为早已永远沉默的往日的声音在悄悄地催我上进…………”
当查尔斯因为家族的犯罪而被无辜判决死刑，西德尼竟然代替他去断头台接受行刑。在生命与爱之间，他选择了后者。他爱露西，为了她的幸福，他为她的爱人献出自己的生命。当他走上断头台的时候，面上依然保持着笑容，他信守对露西的诺言……因为，他的爱便是他的生命。此时此刻，我的脑海中想起了裴多菲的那首诗：“我愿意是急流/山里的小河/在崎岖的路上/岩石上经过/只要我的爱人是一条小鱼/在我的浪花中快乐地游来游去……”
尽管小说以一个意外的“大团圆”收场，但当读者流着眼泪读完该书时，却感到无限的遗憾、心酸。有人说爱情是自私的，但在狄更斯的《双城记》中，我却能深深地感受到一种超脱世俗的最纯洁、最崇高的爱。它隐藏在内心深处，但却无比的深厚；它默默地承受煎熬，为的只是使心爱的人幸福；它总是无私地付出，而不求一点儿的回报。这种爱在无形中上升到一个新境界，永恒地放着凄美而迷人的光彩。
“为了你，为了你所亲爱的任何人，我愿意做任何事情。倘若我的生命中有值得牺牲的可能和机会，我甘愿为你和你所爱的人们而牺牲。”
奈斯博被誉为北欧东野圭吾，所以我想我应该看看这本小说。果然没有让我失望，它精彩，细腻，甚至还带有东野圭吾式悲伤。因为凶手也会让人觉得心酸，家庭的不幸，童年的阴影让他心理扭曲。我想他是爱着父亲的，但很遗憾小说里没有写到他的父亲。几乎所有的故事都是围绕女人出轨展开的。使我不禁想到女人在择偶时会把男人分为两类：供养者和情人。故事里女人和供养者结婚，却和情人偷情，贪恋情人的良好基因，所以心甘情愿为他们生下孩子，而供养者则为他们养育孩子。一旦供养者对妻子产生怀疑，则会失去对孩子的疼爱，甚至转而伤害孩子。在这里不想谈道德问题，只想说每个人在做出选择之前必须想清楚要承担的后果，说不定在你看不见的地方正有个雪人在盯着你呢?
说起人类的起源，就不得不提起世界三大起源学说：海猿说、海陆双祖先复合说与外星人说。它们各有各的观点，也各有各的证据，真是众说纷纭，莫衷一是。
对此，北大西洋公约组织的科学家马莱斯认为：大约65万年前，一些外星人来到地球，他们具有高度的智慧和丰富的科技知识，发现了地球上的环境很适应他们居住，但他们却不堪忍受地心引力的作用，于是这些外星人不得不放弃地球生活，并决定在地球上创造出一种新的适宜于在地球上生活的人种，同时又使他们能在地球上繁衍。他们选择了地球上精力旺盛、智力较高的雌性猿人作为对象，设法使他们受孕，这便产生了我们人类的祖先。
马莱斯的见解的确惊世骇俗，但我不同意这种说法，假如外星人真的来过地球，真的与猿繁衍出新猿，那么在这400万年中，难道会一点痕迹都没有吗?如果地球人真的起源于外星人，那么发现了30万年前、40万年前乃至100万～200万年前的古代类人猿化石又如何解释?虽然总有所谓的“ufo”出现在地球的上空，刺激着我们的眼球，可又有谁见过外星人呢?
我比较赞同的是海猿说。1960年，英国的人类学家阿利斯特·哈代提出：在化石空白期，人类的祖先不是生活在陆地上，而是生活在海洋中。
柯南道尔笔下塑造的福尔摩斯，以往令无数人为之钦佩和赞扬。福尔摩斯凭借智勇双全、伸张正义的光辉形象，成为人们心目中的神探。今日，再次捧起《福尔摩斯探案选集》，在那跌宕起伏的情节中，细细品味每一个生动离奇的故事，感受着主人公非凡的智慧和才干。
《福尔摩斯探案选集》精选了三个精彩的侦探故事，分别是“血字的研究”、“四签名”和“冒险史”，每个故事都讲述了一件非同寻常的案件，背后都有着一段鲜为人知的内幕，或与处心积虑的复仇有关，或同价值连城的财宝相牵连。经过华生这个人物的所见所闻，突出表现了主人公福尔摩斯敏锐的洞察力和缜密的推理本事。他总能在错综复杂的案情当中，找到突破口，出其不意地制胜。他的观察、推理本事令我叹服。在感叹之余，我也深深地被福尔摩斯的敬业精神、职责感和使命感所折服。
福尔摩斯精通解剖学，也是一流的药剂师，他总是在孜孜不倦地研究一些科学。他超人的确定、分析、推理本事并非一朝一夕所能到达的，而是经过无数次试验、研究，日积月累沉淀下来的。记得书中说过，福尔摩斯为了研究一种药水，连续几个月，都在自我的皮肤上做试验。书中福尔摩斯对侦探术的独到见解给我的印象很深。他认为，侦探术是一门精确科学，是一个从事实的结果找到原因，再经过精密的分析和推断而破案的过程。
作为一部侦探小说，《福尔摩斯探案选集》中不乏有很多惊险的场景和扣人心弦的悬念。书中有关人物外表、心理及环境的描述，词藻也相当优美。比如，“他简直就是这绝境中的鬼怪精灵。他原本高大健壮的身体，如今已变得瘦削不堪，干羊皮似的棕色皮肤紧紧包着一把骨头，长长的棕色须发已经斑白，双眼深陷。由于饥渴交迫，他已濒临绝境，只得用来复枪勉强支撑着身体”。再比如，“不久，街道、广场魔术一般出现，田野上卷起一片片金黄色的麦浪，市中心的大教堂也高高地耸立起来。这块本来是穷乡僻壤的移民区，此刻一切都欣欣向荣”。这些片断的描述都给人以美的文学享受。
随着科学的提高和破案手段的更新，人们对付罪犯的手段似乎更多也更完善了。然而，福尔摩斯那些自身所具备的优秀品质和人格魅力是永远值得我们尊敬和学习的，这是我读《福尔摩斯探案选集》最大的收获。