高中生麦田里的守望者读书心得总结（精选33篇）
四月一日早晨，我早早地来到教室，眼看有许多人已经来了，正准备着去远足，一开始，我们认为远足不累，跟春游似的。我们在七点多时，就来到前操场，让蔡校长发口号，然后兴致勃勃地走了。
走着走着，同学们就累了，便拿出水来，一边走，一边喝水，时间过得很快，一会已经七点五十分了。在走的时候，周围有这树木花草，还有大河，走在河的上面，远看，在阳光的映照下，水像发光一样，近看，有许多垃圾，甚至水已经变黄了，说明人类污染水，十分严重，我的心十分的难过，感觉世间在一天一天的繁华，但却体会不到水的伤心。
我们班就这样走着，时间也伴随着我们，走了两个多小时，我们终于看到了山，山高而大，远看十分矮小，很容易爬，走啊走，啊，一直严肃沉默的我，终于开口了，而一直不怕累的我，也退缩了，而一想起徐娇的那句话，使我增加了信心，走下去，同学们累得气喘吁吁地。而我认为，这是一次挑战，一次证明自己勇敢的挑战。以前跳的绳，做的下蹲，其实是做的准备，去面临即将到来的困难。老师说的对，因为科技的发达使人们用了工具来生活遇到困难要退缩。
三个小时很快过去了，我们离横山桥越来越近，同学们越来越有信心地喊起了口号;“四一班加油。”这时我们有了勇气，奔上了山，在山上我们吃着带来的食物，还谈笑风生的，然后我们继续上山，上山风景优美，风也十分得大、凉爽，果然上山容易，下山难啊!横山桥我们参观了，现在要去国防基地。
没走多久，国防基地不仅面积大，而且有这主席和总统的照片，还有一些英雄战士，讲诉他们的英雄事迹。瞧，他们在爬山吗?走近看，哦!原来他们正在找子弹啊!不愧是基地啊，有着许多沟，但里面有这脏水，我明白了，我们这么好的条件|、生活，原来是战士们努力的成果，训练如此严格，我十分欣慰
要走了，我恨不得时间过的慢些，让我们再看一会儿，难怕只是0、1秒啊。虽然同学们玩得很累，身上很脏，但是他们在活动中体会到了生活的幸福，让我们流连忘返，也使我们增长了知识和头脑。回到教室，他们还议论纷纷地讲诉着他的活动过程。
转眼间，就要毕业啦~~~一千度在保山师专就要完成了三年的学业!而这三年中，在龙陵县镇安中学实习的日子是其中难忘的一幕，为此，特以此篇来怀念我实习的生活!也以次献给在镇安中学帮助指导过我的老师。也献给镇安中学高一77班全体同学!
同学们好 ，今天我再给你们上最后一节课，XX年2月28日，我来到了镇安中学，在镇安中学，我带的班级是高一77班，我带你们的时间不长，只有一个月，虽然只有一个月，但是但是同学们和我留下了珍贵的友情!首先，同学们,我在这里表示抱歉，因为我在这一个月的时间里 ，并没有做的最好，也没有教给同学们多少知识，真的很内疚!在这段时间里，我上过同学们两节课(只是高一77班)，带过同学们跑过2个星期的早操，打过一场篮球塞(只是组织没有参与)，平常还唱唱歌。在这平凡的日子里，生活却赋予我们不平凡的收获，因为我们做的事情都是有意义的事情!
在这些日子里同学们有一些事情让我很感动，那就是我刚来学校实习的时候，有一天早上我带同学们跑早操，什么 时候我的鞋带散了，可是我却不知情，这时候我旁边的一位同学告诉我说：“老师，你的鞋带散了”。我一看，真的散事情，但是那位同学善良的心却让我难以忘记。这件事情告诉我说，人与人之间是要互相关爱的，不管是老师还是同学了，赶紧拧紧了继续跑操，这只是一件小，都是平等的。只要我们都用善良的心去对待我们生活中的每一件事情，生活就会变的美丽多彩!
还有一件事情就是我走的时候，有一些同学自发的来送我，有的同学还和我招手致意，在这里我真诚的对你们说声：“谢谢你们了!我亲爱的同学!”。日子是短暂的，分离是再所难免的事情，人生中有许多站只是暂时的转站，时间到你就必须上车到下一站。同学们以后也是一样，高中毕业，然后读大学，甚至继续升造研究生、博士等等!而高中对你们来说也只是一个转站而已。
同学们，努力吧~美好的生活是属于你们的，大学是在向你们招手的，不怕考不上，只怕不努力!高中的生活是枯燥的，但日子是要过的。任何人都是要吃苦的，不爱吃苦的人，就只有平凡或者平庸的生活着!这虽然不是什么真理，但却是比较实用的生活常识。同学们，你们一定要记住了，吃得苦中苦，方为人上人!大凡中外名人，他们的生活都是勤俭节朴的，吃了学多苦方才成名，高中三年，很快的，就像我一样，大学三年，瞬间即将结束，我们能做的就是让我们短暂的生命绽放出持久的精彩!
虽然只是一个月，但是同学们见到我都跟我主动的打招呼，可以看出同学们都很有礼貌。我比多学们大不了几岁,在课堂外，同学们可以把我当你们的哥哥看待，不用叫我吕老师，有什么问题也可以问我，无论是学习上的还是生活上的问题。
烟滚滚，战鼓声，赤壁，羽扇黑丝绶带巾，孔明立功，周瑜坐禅曹操。狼烟初起，百姓逃亡，饱受小乔泪茶之苦。天下大乱，贼侵，百姓苦忧。
朦胧的天空预示着一场战争的来临，这是苦难的开始，是人们痛苦的根源。这时候周瑜只想赶走敌人，保卫家园，保护人民。曹操却想拿下赤壁，残酷地不顾将士的生死，将染有伤寒的阵亡将士流放到水中，让那些战死的将士无法安息。勾心斗角，勾心斗角，互相争取，都是英雄，但有区别。曹操失败有赏，不过是一个听不到别人话的满杯，为了霸权，为了美色，却不是为了百姓。看完《赤壁》，一场英雄之间的战争暂时告一段落，但是死去的无名英雄呢？
谁会记得呢？用什么样的感情来净化赤血之地？到处都是尸体，血流成河，阴沉的天空在哭泣吗？手里拿着他们的信，那些因战争而流离失所的人们将何去何从？哪怕只是一部电影，也是历史的重演。我在想那些无法回答的问题。自古以来，战争的真正受害者是人民，所以世界的主题已经转向和平与发展。
和平与繁荣是每个热爱人民的.国王所期望的。周瑜也是个爱民的人。可能是被小乔感染了，也可能是省长的职责。无论如何，他都在想着他的臣民。战争是残酷的。它带走了和谐的生活环境，带走了甜美的笑脸，带走了家人团聚的喜悦，带走了宝贵的年轻生命？当世界一片混乱时，人们的担忧就会由此而来。曹操的烦恼会被自怜消除。人的烦恼呢？我们只能依靠和平。我永远记得小乔的眼泪，那些为人民流下的眼泪，世界的混乱，人民的苦难，没有人生火，没有炊烟，我无法用茶咽下一片吐司。周瑜手舞足蹈，眉毛都脱不开。东吴人哭得满天，壮士在战场上很少生还。烦恼由此而来，有一条长长的河。你为什么要打败敌人？周瑜的悲伤像一股泉水向东流。
叹息，叹息，悲哀，悲哀！小乔的痛苦，士兵的死亡，离家出走，战争和周的悲哀。周忧国忧民。民之忧，国之忧，暴之忧，天下之乱之忧，天下之乱之忧。
日子，一天又一天的过……而那个永远属于学生的日子——暑假每一年都在继续，而那正是每个学生所期盼的。
当那一年，我第一次踏入学校的大门，面对许多许多崭新的东西，我开始熟悉。可是，我接触的第一个知识，不是我们的语文，也不是精巧的数学，而是暑假，这个陌生又向往的词语。伴随着憧憬，我们一步步走过，终于有那么一天暑假来了……
那一天，刚刚考完试，其实在那最后一科考试的时候，那心早已经飞了，飞到了那最憧憬的暑假……那到底是什么神秘的东西呢?不知不觉的，暑假来了。那时的暑假只有快乐，和伙伴们在田野中疯玩，和小点的孩子讲学校是多么好，看着他们的眼神，那么向往……，和朋友们讨论着学校里的风风雨雨，和哥哥姐姐们开着玩笑……那样的日子真好就这样，快快乐乐的过完了暑假。
不久，九年的时光已经在不知不觉中走过。
那一天，我很高兴，我有幸进入了自己梦想的高中，说说笑笑，似乎那一天的欢乐一直在继续……
开学那一天，第一次面对军训，整齐的军装，在美丽的绿茵场上，奔跑，跳跃，走军步……就这样，我进入了高中的生活。
我不知道，这样的生活会是什么样的。比初中好像紧吗，比以前陌生吗，比以前变了吗……还是一切都是原来那样，我不知道。所以，只有自己面对。即使前几天，只字不提暑假，可是谁能想不到呢!几天后，仅仅几天之后，我们又一次开始盼着，等着暑假的到来……有一天，暑假又来了。
可是，一切都变了，即使身处暑假，可是你要做的还是要奋斗着，努力着，永远都不能泄气。因为你松懈的那一刻，必定意味着另一刻你就会落后。所以当再一次面对暑假，少了许多，也多了许多。少了那曾经的放松，多了现在的紧张;少了那曾经的玩笑，多了现在的讨论;少了那曾经的被动，多了现在的主动;少了那曾经的无知，多了现在的责任……
身处暑假，却已经不是以前的那样，变化就像前面那样，也许这只是一小部分吧。
暑假仍会继续，我们的奋斗也永不停息，所以，暑假在变，是因为我们在变，我们要变的更加强大。相信自己……
伴随着暑假的征程，我们登上冲往山顶的路，那是一条曲折的，蜿蜒的路，只要你努力，你在山顶体会一览众山小的豪迈时刻也终究会到来!
大家好！
我是谢。下面由我来给大家分享在做事方面我的体会。
刚刚卓蓝谈到，做事是综合上述所有内容的大课题，是我们所知所学的检验。所以，学会做事非常重要。做事的关键，在于做事模式是否到位，如果自己的做事模式错误，能力再强也难以落到实处。这一点，我自己深有体会。
下面，我便以我的亲身经历“现身说法”，来谈一谈我是如何从“消费者”转变为“经营者”的。
一.消费者模式VS经营者模式
相信对于这两个学堂经常强调的代名词，大家都不会陌生。所谓消费者，就是习惯去享受和索取的。经营者也是顾名思义，便是因为他们会自己去经营自己的生活，会为周围的事情承担责任。
以前的我，便是一名消费者，为人处世上，一方面理所当然地享受他人的劳动成果，另一方面，还喜欢百般挑剔他人。比如当班长宣布严格的内务规则时，我虽然享受到了规则下良好的内务环境，但内心里也在数落班长制定的规则太细节化，浪费时间。直到闭关，我才意识到：这种消费者模式，会让我无法做成事情。
闭关时，老师给我布置了一项模拟题：让我去写一篇“能够使全校同学争先恐后地去打扫厕所”的倡议书，锻炼做事能力。我觉得这个任务很有意思，但也没把它当成很重要的去做，很快就写完了。结果交稿当天，却被老师一下找出很多漏洞：
比如我在文中告诉大家：打扫厕所可以获得成就感，因为是自己让它变得那么干净。但实际上，这种成就感不一定要从打扫厕所当中来，打扫寝室、打扫走廊同样可以获得，并且劳动环境可要比厕所要优越得多，为什么大家一定要选择打扫厕所呢？
我还写了：打扫厕所能够让别人对你刮目相看，钦佩你主动奉献的精神。可是，我如何保证他打扫了厕所真的能够收获赞扬呢？拿着一点不具备确定性的东西去忽悠人家，只能说明我自己都没有思考好。
最后老师问我：我听到倡议后会想去打扫吗？实际上，我写倡议之前早就认定自己不会去打扫，对这份潦草的倡议书当然不动心。连自己都不愿意，说明这次倡议很失败：没有抓住的大家的心。为什么结果会这样呢？
归根究底，还是消费者心态在从中作梗。从中可看出消费者的三大特征：第一，做事情不负责任。我觉得这个任务可能不太重要，所以没有很认真地思考，才导致倡议书漏洞百出，这便是不负责任；
第二，自以为是。我在思考这个问题的时候只想着“我愿意给别人什么”，比如说在列出“成就感”这一理由的时候，我的思路就是给厕所贴上各种光彩的标签，把别人忽悠过来参加。这种自我为中心只会让事情走向失败；
第三，只会享受和索取。我从一开始就打定决心：自己肯定不去打扫，然后忽悠别人去服务，自己坐享其成。消费者模式的不奉献，会让自己丧失很多做事的机会。
从这三大特征中，我也终于发现了消费者的核心问题：没有把事情当成是自己的，所以做不做的好都没关系。于是，不负责任、自我为中心、想让他人为自己完成这些问题便都出来了。那么，这种模式是我想要的吗？我愿意终其一生做一名消费者，什么事也做不成吗？
我并不希望自己成为无用之人，这就要求我必须成为经营者。所以，在修改这份倡议的时候，我将厕所、将学堂都当成是自己的，尽全力将事情做好。于是，我放下了自以为是，在多次推敲完善过后思考到了新角度：我可以从人的深层需求出发。
比如说，绝大多数人都喜欢有当家做主人的感觉，所以我可以将厕所管理权赋予志愿者，让他有权禁止那些不讲卫生的人去上厕所。这种方式还尤其适合学生，因为一般情况下，学生在学校里都是听从老师，而这次他能够拥有实际的管理权，是一种很新奇的体验；
还比如，大部分人都喜欢获得他人的认同，所以我设计了：志愿者可以因为他的奉献而给团队带来卫生得分，这样团队便肯定会感谢和认同他；
按照这样的思路，我便得出了比上次更有吸引力的倡议内容，让自己看着都跃跃欲试。从这种难得的对做事的渴望当中，我也忽然明白了做事的意义：锻炼自己，让自己更为完善。这种感受，比当只索取不付出，只评论不参与的消费者时更为充实。现在，我非常愿意主动寻求做事的机遇。也下定决心，要从消费者转变为经营者，有更多的进步。
决心是一回事，怎么做是另一回事。那么，要怎样做才能够培养自己的经营者模式呢？
二.如何成为经营者
在我的实践过程中，总结出了两种方法，可以分享给大家：
第一，多去做事。这也是最核心的方法，因为经营者都是在做事中锤炼而成。这一点，我们班当过班长的人都深有体悟：在当上班长之后，事情都成了自己的事情，所以必须想办法去解决，被迫角色转换，适应了经营者身份。当然，想要多去做事必须得自己主动争取，生活中有很多锻炼的机会，只看自己有没有这个愿望。
第二，用消费者模式和经营者模式进行对比。我们可以在日常反省中，回忆消费者自己做过的事情，再用经营者模式去模拟事件，看看两者间的思考角度的区别在哪里。这样的工作积累一定时间以后，就能够更好地把握经营者的心理和行动，在实际生活中也就能够运用出来。
当我用这两种改进方式去向经营者靠拢后，我发现自己在做事上有了很大的改进。例如在一次和爸爸妈妈的电话交流中，我便一反常态，主动和他们就着我妹妹的一些问题进行探讨，思考的效率很高，后期实行效果也比较到位。可见，靠拢经营者模式，确实令我受益无穷。
当然，做事作为综合所有内容的大课题，也绝不会做一次就成功，实际操作的过程当中，会出现很多自己在脑海中预设之外的情况。这才是真正考验自己的心态、行为和思维能力等能否运用好的时候。
那么，当调整好模式，真正去做事时，它又能给我们带来怎样的价值呢？接下来有请我的伙伴聪颖为大家继续分享，谢谢！
《麦田里的守望者》其实很早就接触过这本书的名字了，只是一直没有找时间去好好的读一读。最近，想上网找一些适合自己的书来阅读，无意中发现了它——《麦田里的守望者》这个熟悉的名字，才又一次勾起了我阅读的兴趣。
《麦田里的守望者》中的主人公是16岁的中学生霍尔顿.考尔德，他出生于纽约一个富裕的中产阶级家庭。学校里的老师和家乡强迫他好好学习，为的是出人头地，以便将来买辆凯迪拉克。而他在学校一天到晚所干的，就是谈女人、酒和性，他看不惯周围的一切，根本没心思用功读书，因此老是挨罚。到他第四次被开除时，他不敢回家，便只身在美国最繁华的纽约城游荡了一天两夜，住小客店，逛夜总会，滥交女友。他在电影院里百无聊赖地消磨时光，糊里糊涂地招了妓女，情不自禁地与虚荣的女友搂搂抱抱。与此同时，她的内心又十分苦闷，企图逃出虚伪的成人世界，去寻找纯洁和真理。这种精神上无法调和的极度矛盾最终令他彻底崩溃，躺倒在精神病院里。
一开始读《麦田里的守望者》，并没有想象中那么喜欢，因为几乎每一段文字都会夹杂着一两句“他妈的”或者是“混账”之类的粗口，这是在其他书里还没有遇到过的情况。另外，读了一大半书后，也没有发现有什么是能和麦田里的守望者能扯上关系的。可是，我想，既然作者能用这几个字作为书的标题，一定有它的合理之处，那么麦田里的守望者究竟指什么呢?带着这个疑问，我有接着往下读。其实，说实在的，一开始，我真的不太喜欢该书的主人公霍尔顿。他的颓废、消极、满口的脏话让我难以理解，甚至无法忍受。可是，渐渐的才发现，原来霍尔顿的彷徨、叛逆、玩世不恭都是有原因的，是因为当时所处的环境使他变得抑郁、忧伤、病态。在这种环境的压迫下，他别无选择，他只好渐渐地掩藏起他那颗敏感、脆弱而又善良的心。
或许，从表面上看来，霍尔顿不求上进、挥霍无度，他还不学无术、却总在抱怨，但是如果你细细地品味过这本书，你会发现霍尔顿其实有它天真和善良的一面。虽然，他看似对所有事情都是否定的，对所有人都是怀疑的。但事实上，他懂得欣赏，懂得爱，他感情丰富，他细腻敏感。他是一个真正热爱生活的孩子，在他的心灵深处对幸福有着很大的期待和渴望。
“有那么一群小孩子在那么一大块麦田里做游戏。几千几万个小孩子，附近没有一个人——没有一个大人，我是说——除了我。我呢，就站在那混账的悬崖边。我的职务是在那儿守望，要是有哪个孩子往悬崖边奔来，我就把他捉住——我是说孩子们都在狂奔，也不知道自己是在往哪儿跑，我得从什么地方出来，把他们捉住。我整天就干这样的事。我只想当个麦田里的守望者。”这是霍尔顿对他的妹妹菲比说的一段话。从这段话中，我们可以看到，霍尔顿渴望幸福，可是幸福却是那么的遥不可及。他不过是想离开那个浮躁的地方，找一片纯净的麦田，过简单的生活，寻找简单的幸福。可是，他就一个这么简单的愿望，也难以实现，这就是霍尔顿的悲哀。
读完《麦田里的守望者》，才发现，其实在现实生活中的我们，也是那么的无助与彷徨。我们甚至不知道自己追求的是什么，而霍尔顿至少是一个有理想的人，只是他的理想最终也无法实现。而我们呢，看似有理想，而实际上却碌碌无为，漫无目的的生活着，这样的人生试问又有多大意义呢?理想是一盏明灯，我想我们是时候该为自己寻找一下奋斗的目标，做一个真正有理想、有目标的人了。
我读了鲁迅先生的《从百草园到三味书屋》这篇文章后，十分羡慕鲁迅先生在百草园度过的美好时光。文中充分描写了百草园给鲁迅先生的童年带来的无限乐趣。“碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑椹……”光这些景色，就让鲁迅先生百玩不厌。百草园这个乐园仿佛会让读者恨不得马上去那儿饱饱眼福呢!
文中的长妈妈还给鲁迅先生讲过一个关于美女蛇的故事。故事告诉我们倘有陌生的声音叫你名字，你万不可答应他。然而这个故事给鲁迅先生有了些“后遗症”。鲁迅先生从此在夏夜乘凉时，总有些担心，而且极想得到一盒老和尚那样的飞蜈蚣。这合理的写出了鲁迅先生年幼时害怕的心情。
如果对于大人们而言，这个百草园是多么的平淡，但是对于我们现在的小孩子看这个百草园，就是充满了无限生机的地方。然而在文章的第二节，就引人入胜，让人们喜欢上了这个美丽的小院子，碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑葚，这些美丽的植物，然百草园显得越发充满美感。那当然，如果只有植物的话，那么，鲁迅先生就也不会喜欢上这个地方了，没有任何的活力，对于我们来讲，没有了动物，也就是失去了一大部分。动物和人类是十分好的朋友。鲁迅先生自然而然也把植物给写进去了，同样写的那么美妙，让人们立刻想去那边游玩，看看那些植物。鸣蝉在树叶里长吟，肥胖的黄蜂伏在菜花上，轻捷的叫天子忽然从草间直窜向云霄里去了，在绿色的植物的包围下，在动物玩耍和鸣叫中，是多么幸福的一件事情，难怪鲁迅先生会喜欢上，留恋这个地方。
当鲁迅先生要到上学的时候，家里人将他送到三味书屋，也就意味着鲁迅先生要和他的蟋蟀、覆盆子、木莲等……要说拜拜了。
进了三味书屋，鲁迅先生开始了乏味的学生生涯，“每天只读书，正午习字，晚上对课”，这便是鲁迅先生的生活。尽管如此，鲁迅先生还是经常和同窗们出三味书屋后的一个小园玩。虽然能折梅花、寻蝉蜕、喂蚂蚁，但人去多了，时间久了，就会被老师叫回来，继续读书，这远远不及在百草园的自由、快活。
这篇文章不仅用百草园的自由快乐同三味书屋的无味作对比，表现了儿童热爱大自然、向往自由的心情，而且通过对百草园和三味书屋的回忆，表达了鲁迅先生儿童时代对大自然的热爱，对知识的追求，以及天真、幼稚、欢乐的心情。
这本书很糙。全书充斥着“damn”——译者费劲脑汁地把他们分别意作：“妈的、混蛋、该死的”。但我很喜欢。书中的霍尔顿，真希望能在生活中遇到他。
满嘴粗口的霍尔顿，他倒扣鸭舌帽、穿大号风衣。他厌恶为了“妈的出人头地”、为了“买一辆混账凯迪拉克”而学习。当唯一曾让他有所好感的老师告诉他：“一个成熟男人的标志应该能够为某种事业卑贱地活着。”时，他决意放弃卑贱地活着。于是四门功课挂科后，他如愿以偿地被学校开除了。于是，他心安理得地被众人抛弃。他抽烟、酗酒、流浪。他用他的颓废、沉沦来反抗社会唯金钱论的扭曲价值观。他对自己的残忍，让人不忍以任何粗口还击。
沉沦的霍尔顿，他仍然一直为死去的弟弟祈祷，他把他的所有希望和美好祝愿都投注在他的小妹妹身上。他喜欢坐在寂静的中央公园一角，思考着公园里的鸭子冬天去哪里了。他还热爱小说、热爱音乐、热爱他小妹妹脸上的笑容。沉沦的霍尔顿，却让人感到一种持续地温暖。
心怀仁爱的霍尔顿。他最大的愿望就是守候着一群在悬崖边追逐嬉戏的孩子，当他们跑起来不看方向，接近悬崖边时，他就能一个箭步把他们抓住。他最想做的就是——当个麦田里的守望者——得了。
其实，抛开“唯金钱”的是与非。一个人，若是能坚守自己热爱的生活，能揣着一个于人有利的梦想，他在追求梦想的时候，面对阻挠，敢于放弃;面对困境，勇于坚持——就足以见证一个人的完整。
在我们周围，也许到处都有一个霍尔顿。10岁的霍尔顿，在我们眼里是不是就是一个“成天浑浑噩噩”的学生呢?其实，他也许只是希望做一个于人无害的“鼓掌者”，他比我们都更能享受欣赏他人的快乐;20岁的霍尔顿，在我们眼里是不是就是一个“不思进取”的青年呢?他也许只想轻轻松松地做一个小小操作员呢?30岁的霍尔顿，在我们眼里是不是就是一个“慵懒懈怠”的中青年呢?他也许只想安安静静享受与家人的平淡生活呢?40岁的霍尔顿、50岁的霍尔顿……
一个热爱生活的人，能懂得放弃，能勇于坚持，总能以他积极的状态去迎接属于他的幸福。作为老师，不要看不起身边的霍尔顿，不要让我们的光芒，投射成他的阴影。尊重孩子的梦想，因为我们无法批量生产伟人，却能量产能够感知幸福的人。
通过三月十三号的到松山中学学习新的课程模式的活动，感觉收获非常大，感受也特别深刻。现将生物课堂教学和小组互动的学习方式的思考与收获共享如下:
在课堂教学过程中，教师用种种方式将学生置于新的环境中，激起了学生在原有基础上的新的认知需求，使学生明确了新的教学内容对自己的认知需求到底是什么。同时教师引导学生复习了旧知识，引出了新知识，有助于学生明确教学活动的目标和任务，使教学有的放矢。
通过学习我觉得在课堂中应注意以下要求:
一.导入要有趣。导入应引人入胜，有艺术魅力，切忌刻板乏味。为此，教师的语言要风趣活泼，态度要热情开朗，引入方式要新颖多样，引入手段要形象直观。
二.导入要切题。导入应从教学一堂课的开头会影响整堂课的质量，一个好的教学导入可以给学生提供一个真实的、浓烈的探究学习环境，从而迅速进入到学习的最佳状态，激发学生的学习兴趣，调动他们参与课堂学习的积极性与主动性，启发学生对于知识的求知欲望，让学生更爱学习。同时，活跃的课堂气氛也可以激发教师上课的激情。反之，如果导入环节出了问题，学生将很难进入学习状态，更调不动他们想说、想参与课堂的欲望。
三.导入要引思。导入不仅要为学习内容定向，还要为学生的思维定向，使学生一开始就形成教学需要的状态，切忌平淡带过或机械灌输。为此，导入要注重创设问题情景，以疑促思;要善于以旧拓新，促进迁移;要让学生参与活动，发现矛盾，积极思维。
四.导入要简洁。导入应简洁明快、内容恰当，迅速将学生引入学习状态，以最少的时间取得最好的教学效果。一般导入过程控制在5分钟之内。
在课堂导学和引领方面，一是教师的提问首先要让学生做出应答反应。因此，教师在提问前必须采取一定的手段来集中学生的注意力。教师提问前可适当保持一定时间的沉默，来唤起和集中学生的注意力。教师还可通过手势、音气、音调的变化等来吸引学生的注意力。
二是学生的心理因素和教学气氛对学生回答老师所提问题的态度起着重要的作用。为了创造一个轻松的教学气氛，使学生保持良好的兴奋状态，老师应采取与学生一起思考的心情进行提问，而不是用强制回答的命令语气和态度来进行提问。
三是如果教师自问自答的目的不是为了承前启后或是作为引言来导入新的授课内容的话，教师最好不要自问自答。若代替学生回答不利于培养学生独立思考问题的意识和解决问题的能力，也就失去了提问的意义。
四是提问后教师要保持沉默，有意识地给学生留出思考时间。一些教师从心理上害怕课堂的沉默，往往容易用自己的回答来打破这种沉默，这样做使学生没有一定的思考时间，又怎样来回答问题呢?
五是有意识地指名让学生对提问进行回答。这种定向的回答必须是建立在教师仔细观察学生的基础上做出的决定，而并非随意指定任何学生。
六是一般在提出问题后不要重复自己的问题。因为在重复问题时，往往在用语上会发生微小的变化，导致与开始所提的问题的意思不能保持完全一致，容易使学生的思考中断或引起思维混乱。
通过学习，我知道了课堂小组活动的以下几种方法:
一是利用插图，多媒体，生活中的实例，通过问答、讨论的形式进行课堂导入。生物教材图文并茂，几乎每一章节均配有与学习资料密切联系的插图，通过对此图的描述、问答和教师言简意赅、提纲挈领的导语，逐步引入本课的话题，让学生适度了解话题的内容，易激发学生内在的学习动力，使课堂气氛活跃;利用插图，多媒体，生活中的实例，导入新课，能激活学生的认知图式，并使其产生探究以了解知识的愿望，为以下教学铺平了道路。
二是注重过程性的评价，充分掌握学生的好表演、欲成功、易满足等特点，把学生的学习热情和小组的共同进步联系起来，以点带面，面面相关，这种形式的评价方式更能激发学生的参与性和表现欲。
三是充分发挥优等生的能力。充分利用青少年的好胜、荣誉感强的特点，课堂上先以小组为单位组织学生预习，再导入对新知识的学习。
寒假里我和几个朋友一起去了敬老院参加社会实习活动，刚刚走进敬老院，我们什么都不知道。这时，我们便找到了一位清洁工人，说明我们的来意后，他便笑了起来，连连夸我们有爱心，然后就匆匆的领着我们来到了老人们生活的地方，而且还将我们领进了一位他最熟悉的老奶奶的房间中。
刚进房间，我们就闻到了一股淡淡的清香味，那是一股花香，一股桂花的清香。随后,清洁工人又告诉我们，这位奶奶姓张，今年已经76岁高龄了。然后，他又向老人说明了来意，说完便走了。
看到老人后，我们便亲热地叫了她一声"张奶奶!”她也开心地应了一声。
张奶奶要我们坐下，还准备给我们倒茶，我们却异口同声说“不用了!”是啊!我们是来帮老人解忧的，而不是来为她添负担的。
然后，我们就和她聊天、谈心，只到我们要走的时候，他还依依不舍的抓住了我们的手说：“你们以后一定还要再来哟!”嗯嗯嗯，我们想也没想就答应了!
可能这句话并不是只正对她自己一个人，而是针对敬老院里的老人吧!
我觉得这些最平凡的人才是世界上最需要人们关注和关爱的人，往往这些人的生活总是空虚的，那是因为很少会有人去看他们，她们很寂寞!
可能这些老人的孩子有些已经升官发财了，他们却忘记了还活在社会那些基层的父母，这些人真该好好反省了。应该用心想想，如果自己老了也像这样的活，哪——该怎么办啊?
这短短的暑假实习我碰过壁，受过累，流过汗，但是我却成长了。实习中了解社会，让我学到了很多在课堂上根本就学不道的知识，也打开了视野，长了见识，为我以后进一步走向社会打下坚实的基础。我想，作为一名中学生来说，建立自身的十年发展计划已迫在眉睫。这次亲身体验让我有了深刻感触，这不仅是一次实习，还是一次人生经历，是一生宝贵的财富。
“不管怎么样，我老是想像一大群小孩儿在一大块麦田里玩一种游戏，有几千个，旁边没人——我是说没有岁数大一点儿的——只有我。我会站在一道破悬崖边上——我是说要是他们跑起来不看方向，我就得从哪儿过来抓住他们。我整天就干那种事，就当个麦田里的守望者得了。我知道这个想法很离谱，但这是我惟一真正想当的。”这是书中主人公霍尔顿说的一句话，也是我印象中最深刻的一句话。本书以主人公霍尔顿自叙的语气讲述自己被学校开除后在纽约城游荡将近两昼夜的经历和心灵感受。它不仅生动细致地描绘了一个不安现状的中产阶级子弟的苦闷仿惶孤独愤世的精神世界，一个青春期少年矛盾百出的心理特征，也批判了成人社会的虚伪和做作。
霍尔顿是叛逆的，他的叛逆来自于队中产阶级社会的种.种不满，人性的扭曲，就连他唯一尊敬的老师后来发现也是一个同性恋。但他又是善良的，他是彻底的善良，打从心里的善良，他为了不让孩子们掉入悬崖，渴望终身当一个孤独的麦田里的守望者。他有一颗纯洁善良、追求美好生活和崇高理想的童心。他对那些热衷于谈女人和酒的人十分反感，对校长的虚伪势利非常厌恶，看到墙上的下流字眼便愤愤擦去，遇到修女为受难者募捐就慷慨解囊。他对妹妹菲芯真诚爱护，百般照顾。
我觉得麦田里的守望者是一本很好的书，它是一本可以直接触碰人心灵的书，以至于他影响了几代美国青少年。主人公身上充满了叛逆色彩，他打架、逃课、吸烟、酗酒、等等，都是青春期孩子身上典型的叛逆特征，他厌恶学校，以及学校里的老师、同学等一切的人和事，他总是希望逃离现实生活而到自己理想的世界中去，却又一次一次被现实打击的失望彷徨，一次次的提醒着他，理想与现实之间是具有差距的。但是他也有理想，那就是当一个麦田里的守望者，我们现在处于高速发展的信息时代，尽管前方有很多困难，但我们是这个国家未来的接班人，我们也应该有理想有抱负，如果霍尔顿没有理想，很难想象他不会变成一个自甘堕落的人，成为中产阶级的牺牲品。
我相信世界还是美好的，人间还是充满人性的，只要我们有希望我们就会有更美好的明天。
《麦田里的守望者》这本书是由美国作家杰罗姆?大卫?塞林格所写，这可以说是他的自传体小说，这本书中的潘西中学是以他在宾夕法尼亚州的一个军事学校为原型的，书中的寄宿生活也是他的亲生经历，但正如作者自己所说的那样，他无意告诉我们“我在什么地方出生，我倒霉的童年是怎样度过的，我父母在生我之前在干些什么”，以及诸如此类的大卫?科波菲尔式废话，他也不会告诉我们他的整个一生，只是告诉我们主人公霍尔顿?考尔菲德圣诞节期间离开学校到纽约游荡的三天日子。
主人公霍尔顿?考尔菲德按照我们现在的评判标准来说，可以说是一个差生，他五门功课有四门不及格，又不肯好好用功学习，虽然校领导常常警告他，让他好好用功，但他只把这话当做耳耳边风，还有，他满口脏话。
而作为击剑队领队的他，与队员一早出发到纽约去和麦克彭妮中学比赛击剑，只是这次比赛没有比成。他们把比赛用的剑、装备和一些别的东西一股脑全落在地铁上了。他自己认为这事不能全怪他。可是乘火车回来的时候队友们谁也不理他。
主人公霍尔顿似乎在哪里都不能很好地融入其中，在宿舍中，与舍友打架;在期末考试中，被四位老师给了不及格;在击剑队中，与队友关系闹僵;在宾馆里，他觉着每一个人都是怪人;在……
他立志将来要当一名“麦田里的守望者”：“有那么一群小孩子在一大块麦田里做游戏。几千几万个小孩子，附近没有一个人——没有一个大人，我是说——除了我。我呢，就在那混帐的悬崖边。我的职务是在那儿守望，要是有哪个孩子往悬崖边奔来，我就把他捉住——我是说孩子们都在狂奔，也不知道自己是在往哪儿跑。我得从什么地方出来，把他们捉住。我整天就干这样的事。我只想当个麦田里的守望者。我知道这有些异想天开，可我真正喜欢干的就是这个，我知道这不像话。”
关于小说的主人公兼叙述者霍尔领的语言，评论家们众说纷纭、褒贬不一，有些意见还是针锋相对、截然相反的。小说一面世就引来众怒，一些评论家认为其语言“猥亵”、“渎神”。但也不乏有人高度赞赏霍尔顿的语言，国外某些评论家把霍尔顿的语言与马克?吐温笔下人物哈克的语言相提并论，加以赞美。他们认为这两个流浪少年的方言口语，会在文学天地里流芳百世、永放光彩。这些评论家将本来表现霍尔顿率性的一面的的语言，竟然也能分析个所以然来，并且还能分成两派，各方都振振有词，我不禁十分“佩服”。
现在的中国正处于巨大的变革之中，一切都在日新月异的发展。社会不断进步，人们的思想观念也在发生变化，很多人开始迷茫，消沉，他们逐渐遗忘自己的理想，像房祖名、柯震东、张默一类的所谓的明星吸毒，正象征着那“垮掉的一代”，这与本书的著作时间二十世纪五十年代的美国确实有些相象。
成长似乎是个永恒的话题，有时候，我们或许选择把自己的不满和内心的叛逆藏匿于心中;有时候，为了迎合这个已经充满铜臭味的社会，我们学会了伪装，学会了恭维，学会了欺骗，学会了送给别人一个个假笑;有时候，为了追逐名利，我们麻痹了自己的内心，封锁住心中真实的想法，用一份份赤裸裸的假模假式包裹自己，竭尽全力不让真实的内心显露于外。我们越是这样做，越是会发现——其实别人都在这么做。
所以，不如放下一切，做一个麦田里的守望者。
我读完这作品的时候,我唯一佩服的是郝思嘉,她是一种被迫的勇敢和坚强。不可否认思嘉多元化的性格，为使命而战的顽强，自食其力而奋斗的能力也让我钦佩。战后回塔拉那些凄凉无着落的生活，那些一个个无助的眼睛，有失去了理智的父亲，过惯了小姐生活而身体又不是太好的两个妹妹，虚弱的梅利，一个三、四岁的孩子，还有两个婴儿，三个以前的黑人奴仆。这些人把所有的希望都放到她身上，没有她这些人都几乎无法生存。为了保住这片红土地，她以自己的幸福作为牺牲，虽然手段并不怎么光彩，但意义很重大。
但对于郝思嘉这个人物，我的另一种感觉是矛盾的，是讨厌却又不得不敬佩她。她是个非常有个性的人物，她一生中爱了两个男人，而她却没一个是了解的。如果她了解阿希礼，那她就不会爱他；如果她了解瑞特，那她就不会失去他。她一直以来是辜负瑞特的，她只是不停追寻着自己梦中的王子--阿希礼。她只是把自己爱的特点认为阿希礼有，她只是做了一件华丽的衣服，让阿希礼穿上，而后爱上他。而事实是，她爱的只是那件衣服。
对于她，我又是不得不佩服的，佩服她的坚强，佩服她对土地的执着，佩服她能在那中环境下放下以前所受的教育下田干活，佩服她能不顾社会上的言论而开创自己的事业。她生命有几个灵魂，一个是她的母亲。他的母亲是一位非常能干、温柔的典型贵夫人，是她最敬佩的人。可是，母亲为了救人而被传染伤寒，去世了。另一个，是她十几年来最爱的人--阿希礼。她能在逆境中站起来，有很大一部分原因就是阿希礼。她对阿希礼是异常执着的。还有一个，就是玫兰妮。在一起奋斗的十几年里，玫兰妮已经成为她生命中不可缺少的一部分了。
我觉得郝思嘉就像个小孩子一样，对自己想要的东西异常执着，而对自己所拥有的东西却不屑一顾。一面在拼命让自己幸福，一面又不断地把幸福推离，把爱人推向深渊。
郝思嘉爱的是阿希礼，可是，阿希礼却不要她。就像瑞特说的，阿希礼是个君子，只是生在了一个和他格格不入的时代。他还是用旧世界的游戏规则生活，只会撞得一鼻子灰。郝思嘉不了解阿希礼，所以她爱他，想尽一切办法得到他，而当她认清他时，她再也不爱他了。
郝思嘉是个矛盾体，可又有谁不是矛盾体呢?她在生命的道路上一路走来，当她面对困难时，她选择迎接，当她面对责任时，她选择担负，可当她面对爱的抉择是，起初，他选择蒙蔽自己，当她终于认清，要面对时，却已为时已晚。而她，在无能为力时，就会告诉自己，明天是新的一天，明天一切都会好了，Tomorrow is another day。她在整个故事中，都是个充满生气、充满斗志的人。我最欣赏的，便是她的这句"Tomorrow is another day."。永远充满了希望，充满斗志，永远不会放弃，永远不会绝望。这份精神，是最值得我学习的。所以，每当我遇到困难、心情不佳时，我便会告诉自己："Tomorrow is another day"。
书中另一个使我十分佩服的女性，便是玫兰妮。她是个外柔内刚的女性，她几乎拥有了女性所能拥有的一切美德。正如瑞特说的，她是他所见过的少数贵夫人中的一个。她是坚强的，她是爱国的，她用她的心爱身边所有的人。当她丈夫打仗时，她在后方默默守侯，做她力所能及的事，当北佬打进城而她又快要临盆时，她依然镇定，当她身体虚弱而没人下地干活快要没饭吃时，她和郝思嘉一样，放下过去所受的教育和优越感，拖着虚弱的身体下地干活，当她看到郝思嘉杀了一个北佬时，她没有惊慌失措，而是帮着掩埋尸体，搜查钱财，擦拭血迹，当战争终于结束，她痛恨的北佬士兵来到她门前要求照顾而她们自己也没有过多粮食时，她还是尽她所能地帮助他们，因为她希望在远方也有一个好心的北佬女人给她正在回家的丈夫一口饭吃。
如此一位坚强的女性，却又是如此的温柔善良和善解人意。她执着地相信郝思嘉和阿希礼，即使有人亲眼看见他们搂在一起，也执着地相信他们，保护郝思嘉。她明知自己的身体无法再承受生育的痛苦，却执着地要再为阿希礼生个孩子，最终离开了她爱了一辈子的亲人们。
真的是太伟大了，看着玫兰妮，使我想到许许多多的中国古代女性，她们也是如此的善良，任劳任怨，相夫教子，然后默默无名地老去、死去。
整部书中，我最为喜欢的人物就是瑞特。他勇敢、执着，他能那么深地爱着郝思嘉十几年不变。他想保护郝思嘉，宠爱郝思嘉，照料郝思嘉，让她事事称心，而郝思嘉却拒绝了。他说过，再永恒的爱也会有磨光的时候，而他的爱，被郝思嘉愚蠢的固执磨光的。他的心，死了。当他女儿离开他时，他的心，再也回不来了。他说过，他从来没有那个耐心把剪碎的裤子缝好，再告诉自己这就和新的一样，自欺欺人罢了。碎了就是碎了，再也回不去了，即使修好，上面仍然留有裂缝，再也不是原来那条了。
瑞特是个复杂的人，他有良好的家世，但却仍和旧时代格格不入，他有锐利的眼睛，可以在乱世找到自己的处身之道，他对国家有热情，即使他明知必败无疑，却仍在最后关头入了军。他爱郝思嘉，但他更了解郝思嘉，所以他从不说，只是通过行动表达，而郝思嘉却从来不想去了解他。最后，他绝望了，一次又一次的失望使他再也没有勇气再去尝试，他累了。
所以总的来说飘是一部相当不错的书，希望大家有时间也可以看看。明天又是另外一天。
滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄!“飞夺泸定桥”、“巧渡金沙江”对于我一直都是写在语文课本上的故事。作为教育系列活动的一部分，信息学院党总支组织大家观看了再现这一历史壮举的史诗大片。红军万里长征的艰难险阻，军令大于天的革命信念，飞渡泸定桥，13根光秃秃的铁索和下面水流湍急的大渡河，一部英雄儿女的革命赞歌让红军长征的历史从未如此震撼过!
1935年5月下旬，红军来到大渡河畔。27日清晨，中革军委令黄、杨率红4团从安顺场出发，沿大渡河西岸向泸定桥奔袭，全程320里，3天赶到。部队一天一夜走完240里，29日凌晨6点，准时到达指定地点。跑完了这240里路，等待他们的又是什么?是光秃秃的13根铁索和一场以死相搏的恶战!终于体会到“飞夺”的意境。面对仅剩下13根铁索的泸定桥，由22名战士组成的敢死队，冒着守军的炮火，一边铺桥板，一面向前逼进。黄开湘站在桥头坐阵指挥，杨成武带着第2梯队紧跟在敢死队后面。经过激战，终于夺取了泸定桥。这一惊天动地的革命壮举，是中国共产党和红军谱写的壮丽史诗，是中华民族伟大复兴历史进程中的巍峨丰碑。
“艰难困苦，玉汝于成。”历史是不断向前的，要达到理想的彼岸，就要沿着我们确定的道路不断前进。通过观看以史实为基础的飞夺泸定桥惊心动魄的长征故事，感悟了伟大的长征精神，从长征精神中汲取了前进的力量，努力拼搏，奋勇向前。
人无精神则不立，国无精神则不强。俗话说，喊破嗓子，不如甩开膀子，我们应把这种敬意落实到行动上。只有落实到行动上，才能对得起革命先辈的付出，才能让长征精神得到传承和弘扬。自觉用长征精神砥砺意志。人生的道路不会一帆风顺，充满波折和坎坷，当遇到困难和波折时如何克服，尤其需要坚忍不拔的意志品行。用长征精神来砥砺意志，会让自己的意志更坚，心理承受能力更强，对于克服困难，经受挫折考验都裨益良多。所以，当在工作生活中遇到困难时，要善于用长征来照一照，用长征精神来振奋我们的精神，鼓舞我们自己的士气。千方百计走好新的长征路。
长征永远在路上。当前，我们国家所进行改革开放事业其实就是在走新的长征路。同样，新的长征路也不会一帆风顺，而是各种困难交织。正如我们通常所讲到的，改革进入深水区和攻坚期后，剩下的都是难啃的“硬骨头”，这些难啃的“硬骨头”其实就是新长征路上要战胜的`困难，要跨过去的坎。把对长征的敬意落实到行动上，就是要在长征精神的感召下，不畏艰难、披坚执锐、勇往直前，在的新长征路上不断创造新业绩，取得新胜利。
一言蔽之，对长征表达敬意，不仅要心动，更要行动。只有真心行动起来，长征精神才能幻化成现实中的强大力量。
你是否有这样的时候，没来由的愤怒，情绪低落，看见谁都觉得格外刺眼，没有一件事情符合自己的心意，仿佛整个世界都在与你为敌，要看你的笑话。而你只能在心里大骂几句脏话，大醉一场。
霍尔顿也许就是那刻的你。他懂得斯宾塞老师的关爱，但忍受不了他的说教，也受够了“祝你好运”这类客套话。他渴望友谊，想要与人和平相处，但最终受够了阿克莱的邋遢，斯塔拉德莱塔的风流成性。他甚至也受够了自己。他喜欢琴，却不表白;他不喜欢一个姑娘的内在，却又被她美丽的外表吸引;他招妓被敲诈，却无力反抗;他故作成熟，去搭讪并不吸引他的姑娘;他想被人看做成年人，却总被看穿，喝不到想喝的酒;他约朋友聊天，却只聊朋友厌烦的话题……有那么一瞬，你会觉得他很讨厌，唠叨，胆怯，又谎话连篇。
可是当他卸下伪装无声的大哭时，当他出于佩服捐钱给修女时，当他回忆他的兄弟艾克时，当他哄他的小妹妹时，你才会发现，故作成熟老练的那颗心下，比谁都敏感，比谁都渴望爱，渴望关怀。在那个不敢说出自己的心声，怕被人看轻的年纪，假装坚强也许是他保护自己最好的方式。因为经历，所以懂得。也许正因为此，他才愿意做麦田里的守望者，看着孩子在金黄色的麦田里自由自在的奔跑，守护着他们的平安，不让他们经历他所经历的一切不幸。如果你有机会看到一个人内心深处的脆弱和无助，那一定会深深的爱上他。因为你会理解他所有背后的行为都有着一个他无法跨越的障碍。
霍尔顿是如此真实，正如你我一样面临生活中的种.种磨难。霍尔顿却又比每个人都勇敢，他愿意去追寻自己的内心，不过一板一眼所谓正确的生活。
王小波说过“人的一切痛苦，本质上都是对自己无能的愤怒”。不喜欢现状却又无力改变，所以才会寻找愤怒的突破口。心怀美好的期待，但与世界抗争到底。
谁不曾以为，这个世界非黑即白，除了好人就是坏人，不是朋友就是敌人。慢慢的，似乎一切都变了，变得存在灰色地带，变得可以客观的评价一个人，变得可以和越来越多的人成为熟人。也许这是一种妥协，妥协给社会环境，妥协给种.种规则。只是也未尝不可看做为使一种放过自己也放过他人的方式。人活一世，快乐就好。其它就让他随风而去吧!转变心态，成为一个在妥协中有所坚守的人，与世界握手言和，会让你成为一个更好的自己。
杜甫《小至》有言，“天时人事日相催，冬至阳生春又来”，说的便是冬至了。次日之后，白昼渐长、积雪覆盖的疆域渐远。山脚下结冰的湖面、板结的泥土、城市玻璃幕墙里腾起的雾气无一不在提醒人们：静谧的初冬时光已如约而至。
冬至节气源于周秦，盛于唐宋，相沿至今。周秦时代，以冬至为岁首，算作新年。《汉书》有云：“冬至阳气起，君道长”。古人认为自冬至起，天地阳气渐强，意味着下一个循环即将开始，是大吉之日。从这个意义上讲，最初人们过冬至节是为了庆祝新年的到来。汉朝时期又称“冬节”，这天人们祭祀天神人鬼，奏“黄钟之律”，以示庆贺。唐宋时，冬至和岁首并重，此日更易新衣，备办饮食，享祀先祖，庆祝往来，一如年节。
冬至前后的落雪是古城不可多得的美景。择放晴的冬日，随车行进在路间，远处巍峨的秦岭被阳光照亮，山脉下被积雪覆盖的麦田闪着晶莹的光。融化的雪水流进瓦砾间，坠落在古刹的钟鼎上，滴滴答答地敲打着前朝的轶事，顺着屋檐、窗棂看去，到处弥漫着长安的模样。又或是从信远楼开始漫步，深吸一口湿冷的空气，将秋日的愤懑与烦躁印在雪地间。那些长在竹园餐厅外的竹子同深秋的飞黄、初夏的嫩绿一道，静静掩盖于这大地间，保守着一个关于春日的秘密。走不多时，回头望去，大地间干干净净、白茫茫一片。当然，倒也不是全部的素白萧瑟，那些偶尔掠过的灰雀儿，低矮的冬青，衣着鲜艳的少男少女都平添了些许的活泼。
“冬至到，吃水饺。”小时候，冬至吃饺子是族里户面的大事，加上饺子本身复杂的制作工艺更道出了年幼时代对冬季最大的满足。和面，隐含着中国传统文化阴阳两级的意蕴。面粉和面盆相互碰撞，并随着水、蛋清的流入慢慢变得粘稠，趋于胶着，显得弹性十足且兼具美感。选鲜嫩的韭菜和猪前腿肉作为馅料，加些许姜末和葱末，在案板上剁好、窜成团。诱人的馅儿配上薄皮，用力篡紧后丢入锅中。管不得热烫，蘸着酸辣的酱料，一口咬下去，流进嘴里的馅儿裹着一年头的酸甜苦辣。
“少小离家老大回”已经成为现代人无法回避的事情。奔波于异乡异地，咬一口饺子，家乡那蜿蜒的小径、鸡鸣犬吠的屋舍、甚至于攀爬在桑树上的天牛，此时都随着浓郁的汤汁清晰地浮现在眼前。冬日的肃穆由此变得温情，而对来年春日的期盼也越来越浓了。
《子夜》这部长篇小说标志着茅盾的创作开始进入了一个新的成熟阶段，它是我国现代文学一部杰出的革命现实主义的长篇小说。也是一部民族的工业史。
民族工业资本家吴荪甫和买办金融资本家赵伯韬之间的的矛盾和斗争是贯串《子夜》全书的主线。环绕这条主线《子夜》反映了一九三零年左右革命深入发展、星火燎原的中国社会的面貌。
《子夜》中的人物就是活动在这样一个广阔的历史背景上;透过人物的性格和命运，鲜明有力地显示了整个时代的发展趋向和壮阔波澜的历史。它以上海为中心，反映了整个中国社会的全貌;在书中，作者将将纷纭复杂而又具有重大历史社会意义的生活现象，通过书中的矛盾冲突表现了出来。这是茅盾作为我国现代杰出的现实主义作家最值得尊敬和学习的地方。
在吴荪甫这个典型人物的塑造上作家缜密的艺术构思和卓越的创作才能得到了充分的体现。作家笔下的工业资本家吴荪甫不是狡猾低俗的人物。他曾经热心于发展故乡双桥镇的实业，打算以一个发电厂为基础建筑起他的“双桥王国”。但是仅仅十万人口的双桥镇不是“英雄用武”的地方。他发展中国的民族工业的“目的是发展企业增加烟囱的数目扩大销售的市场”。
他有这样的野心把一些“半死不活的所谓企业家”全部打倒，“把企业拿到他的铁腕里来”。不仅这样他还知道发展民族工业首先需“国家象个国家ZF象个ZF”。因此他除了永不倦怠地注视着企业上的利害关系而外还“用一只眼睛望着政治”。他具有游历欧美得来的管理现代工业的理念，有魄力有手腕。炯炯有神的眼光常常能够煽起别人愿意和他合作。但是吴荪甫这个工业界的骑士却是生不逢时的。
他不是生活在十八、九世纪的欧美，而是生活在半封建半殖民地的中国。帝国主义侵略的魔手紧紧扼住了中国民族工业的咽喉。因而他发展民族工业的雄心不能不成为一个无法实现的幻想。他不能不过一种“简直是打仗的生活”，而且是在几条战线上同时作战：他与美帝国主义的掮客——金融资本家赵伯韬进行勾心斗角的斗争;他熄灭不了工厂里风起云涌的罢工运动;他用尽心机收买过来的许多小厂都成了自己脱不下的“湿布衫”，他和孙吉人、王和甫所苦心经营的“益中信托公司”在军阀混战、农村破产、工厂生产过剩、赵伯韬的大规模经济封锁之下一败涂地。他们发起组织益中信托公司未经两月，“雄图”已成为泡影。野心勃勃、刚愎自用的吴荪甫也只剩下了一条“投降的出路”。
《子夜》中揭示出的人物性格，描写出的人物命运和中国民族工业的命运，让我们深深地感受到，只有中国共产党，只有社会主义才能救中国，才能发展中国。我们生活在这样美好的社会里，应该好好学习，将来报效祖国。
社会实习”这个词我早有耳闻，无疑就是学生体验生活的一种方式，可是当我真正经历过一次时，我才发现之前那种想法很幼稚、可笑，因为它并不像我们想像的那么容易。通过开展丰富多彩的社会实习活动，使我逐步了解了社会，开阔了视野，增长了才干，并在社会实习中认清自己的位置，发现了自己的不足，对自身价值能够进行客观评价。这在无形中使我对自己有一个正确的定位，增强了我努力学习的信心和毅力。
社会实习活动给生活在象牙塔的学生们提供了广泛接触基层、了解基层的机会。深入基层，深入农村，能从中学了很多书本上学不到的东西。也真实的理解了“从群众中来，从群众中去”的真正涵义。的确，感性认识到只身到实习中去，到基层中去检验才知道其正确与否，同样，只有在实习中把个人的命运同社会、同国家的命运联系起来，才是青年成长成才的正确之路。这次短暂而充实的实习将对我走向社会起到了一个桥梁作用、过渡作用，将是我人生的一段重要的经历，一个重要步骤，对将来走上工作岗位也有着很大帮助。
社会实习告诉我，在新经济时代学生应当具备创新观念和掌握成熟技术的能力，善于经营和开拓市场，富有团队精神等素质。要有严密的思辨能力和理性的思考能力，致力于探索理性、情操、才智、体质之完美，只有做到全面发展才能适应社会的需求，并立于不败之地。我们要时刻与外界社会保持同步发展做到与时俱进，不与社会脱节，我们应该珍惜现在的学习机会，珍惜生命的分分秒秒，学习好知识，运用知识，时刻牢记，虚度年华就是作践自己。与此同时，多多与社会接触是很必要的。如果我们想接受时代的挑战受到社会的欢迎，就抓紧时间好好地充实自我。不仅要学好各门学科，还要广泛地吸收各领域的知识，努力提高综合素质。
一路的艰辛与微笑，虽有所收获，然所学是开始，新的考验和抉择要奋斗不息，请不要让我们年轻的时光留下太多遗憾!在这短短的暑假实习我碰过壁，受过累，流过汗，但是我却成长了，这次亲身体验让我有了深刻感触，这不仅是一次实习，还是一次人生经历，是一生宝贵的财富。
此次社会实习告诉我：“成功的花，人们只惊羡它现时的明艳，而当初的芽，却浸透了奋斗的泪泉，洒满了牺牲的血雨。”我们每个人都渴望成功，那么我们就应该在刚刚起步的时候，用我们充分的准备，去面对不知的过程，迎接满意的结果。
二“千里之行，始于足下”，这短暂而又充实的活动，我认为对我走向社会起到了一个桥梁的作用，过渡的作用，是人生的一段重要的经历，也是一个重要步骤，对将来走上工作岗位也有着很大帮助，可以避免我毕业后的眼高手低现象 。向他人虚心求教，遵守组织纪律和单位规章制度，与人文明交往等一些做人处世的基本原则都要在实际生活中认真的贯彻，好的习惯也要在实际生活中不断培养。这一段时间所学到的经验和知识大多来自领导和同事们的教导，这是我一生中的一笔宝贵财富。这次实习也让我深刻了解到，在工作中和同事保持良好的关系是很重要的。做事首先要学做人，要明白做人的道理，如何与人相处是现代社会的做人的一个最基本的问题。对于自己这样一个即将步入大学面临走向社会的人来说，需要学习的东西很多，他们就是最好的老师，正所谓“三人行，必有我师”，我可以向他们学习很多知识、道理。
实习是每个中学生必须拥有的一段经历，他是我在实习中了解社会，让我学到了很多在课堂上根本就学不道的知识，也打开了视野，长了见识，为我以后进一步走向社会打下坚实的基础。我想，作为一名中学生来说，建立自身的十年发展已迫在眉睫。
骆驼祥子
这部小说以二十年代末期的北京市民生活为背景，以人力车夫祥子的坎坷悲惨生活遭遇为主要情节，深刻揭露了旧中国的黑暗，控诉了统治阶级对劳动人民的深切同情。小荷作文网，你也可以投稿
它展示出一幅旧中国的真实图景，生活气息浓郁，具有鲜明的民族风格和地方特色。好胜要强的祥子指望做一个“自由的洋车夫”:祥子是旧北京三十年代的年轻车夫。他相貌一般，块头大，跑得快，不怕吃苦。他有理想的职业——拉车。他有追求的目标——买车。流了三年的汗水，终于换来了一辆自己的新车。那是抗战时期，北平乱成一团，祥子稀里糊涂地被兵抓去打杂。车子——他生命的一部分，被夺走了。有一天，炮声把营里的兵吓住了，他们决定迅速转移。祥子趁乱带上兵营里的几匹骆驼，溜了。他卖了骆驼，凑了三十几块大洋，又回到“仁和厂子”拉车。厂主刘四爷的闺女虎妞，都三十多了还没找到婆家，就是因为太泼辣了。虎妞看上了祥子，诱惑祥子，祥子栽在了她的怀里，祥子后悔，准备一刀两断。可虎妞骗祥子“有了”，祥子是丢不掉她了，最终与她成了亲。虎妞死于难产，祥子所爱的小福子也离开了人世，祥子人财两空。从此，祥子憎恨任何人。他染上了恶习，吃喝嫖赌。拉车不勤快了，干脆不拉车。他开始骗钱，借钱不还，甚至为钱出卖别人。祥子彻底堕落成一具行尸走肉。
我仿佛看到了天桥、鼓楼、白塔，是牌楼、街道、小巷，是车厂、大杂院和熙熙攘攘的人群，这就是几十年前的老北京，但是这儿没有丝毫田园诗一般的快乐，而是祥子的那双大脚马不停蹄地跑过大街，穿过小巷，烈日下，雨雪中处处有他艰难的身影。兵匪的鞭子，杨先生的盘剥，刘四爷的臭骂，孙侦探的明抢，洋大夫的冷漠，这是一座千真万确的地狱!最后虎妞惨死了，小福子上吊了，老马头倒毙在街头，祥子也终于穷途潦倒，逐渐消失在一座城门洞里……这就是一二十年代北京底层广大劳动大众的生活，这逼真的描写让我体会到了人力车夫们不可逾越的悲惨命运，让我深刻地认识了“地狱究竟是什么样子”。
祥子的悲剧，是他所置身的社会生活环境的产物。小说通过祥子周围人物及人际关系的描写，真实地展现了那个黑暗社会的生活面目，展现了军阀、特务、车厂主们的丑恶面目，以及由他们织成的统治之网对祥子们的压迫与被压迫关系的一种变形反映。
这本书里，给我印象最深的人是虎妞。在当时，这样的女子少有。她的形象最鲜活。她是“母夜叉”，谁得罪了她，她就会骂街。她横冲直撞的语气，撇撇嘴的样子，和祥子说话时半笑半傲的口气，在书里是那么生动。要不是说她的年龄，我准以为是十八、九岁不懂事儿的女孩儿。但回想她想出的骗局，演出的戏，她和老爷子顶嘴的词儿，又觉得老练。
整部小说语言生动，文笔刚劲有利，刻画出一个个个性鲜明的人物。堪称老舍先生的代表作，小说里充斥着的悲凉发人生省，故事离奇感人。通过它，我们至少可以知道：社会曾是那么黑暗，希望曾是那么渺茫，因为它毕竟就发生在不久前的中国，发生在那雄鸡病危的年代!
在放假前，我就“久闻《童年》大名”，在放假后终于“如愿以偿”了。
《童年》的作者是前苏联伟大的文学家，无产阶级文学的创始人之一——高尔基。
本小说所写的是19世纪沙俄统治时期作者童年经历的苦难，它讲述的是阿廖沙(高尔基的乳名)3岁到11岁的童年生活。
在几天的时间里，我读完了前五章，深受启发。
其中，令我感受颇深的句子有：“她微笑的时候，那黑得像黑樱桃的眼珠儿瞪得圆圆的……并且柔软得也像这个可爱的生灵。”这一段通过对外祖母外貌的描写，勾画出了一个令人喜爱的形象;“外祖母向我扑过来，两手抱起我喊道：‘我不给你阿列克谢!不给，你这个魔鬼!’”这几句是在外祖父得知桌布的事情后，想打阿廖沙，可外祖母却不同意，通过对外祖母语言的描写，可以看出外祖母对阿廖沙的袒护，突出外祖母的善良……
在前五章中，使我感受最深的是第五章《外祖父》。本章主要讲述了由于之前舅舅设计的一场火灾把外祖父家的染房烧的所剩无几，家里因此变得“和平”了，舅舅们想分家。分家后，外祖父、外祖母带着我搬了新家，外公对“我”不再那么严厉了，还教“我”认识了很多字。外祖父与“我”交谈时，向“我”讲述了他悲惨的童年，使“我”对他充满了同情。
从对前五章的阅读中，我深受启发：和高尔基的童年相比，我简直是太幸福了;与高尔基相比我不用每次犯错误后，被家长揍打。我实在太幸福了，我一定要珍惜我幸福的童年时光!
这是我来到江汉学校的第三次远足。对于从小就娇生惯养的我，远足就像红军的长征。还记得第一次远足时，我的脚又酸又痛，脚底磨出了几个大水泡，甚至脚趾里都有了血丝，但我仍旧还是坚持下来走回了学校。
但是这次，我却没有坚持下来。由于穿错了鞋，鞋底很硬，刚走了不久，我就感到脚不舒服，也没多在意。但是在走上大堤之后，我能明显感觉到脚底早已长出了两个大水泡，我很担心，担心自己坚持不了，因为路程才刚刚开始。我告诉了同学我的现状，那位同学为了帮助我，于是将耳机给了一个我，让我一边听音乐一边走，这样可以好受一点。
戴上耳机后，我果真发现舒服多了，于是心放了下来。然而还没过多久，我就发现状况更严重了，音乐已不能使我减轻痛苦。于是我将耳机还给了她，自己则一个人慢慢地走。不一会儿，班主任发现我掉队了，急忙询问我。之后，班主任为了照顾我，陪着我一起走。我很感激班主任的关心，但又想到自己可能坚持不了，而且害大家都担心我，终于，眼泪在眼眶里打转，但是为了不让大家发现，强逼回了眼泪。
水泡令脚底疼痛难忍，但我还在坚持，一直相信自己能克服。但心却是慌的，因为我知道自己的真实状况，虽然我强撑着，让别人知道我还好，但我内心却已接近放弃的边缘。班主任好像看出了什么，问：“走不动了吗?”我只好回答是。于是班主任连忙让黄主任将我用车载到休息地点。休息了一会儿后，我仍想着继续走，于是用脚后根走路，为了不再掉队，我在大部队之前就出发了。
可是不久之后还是被超过了。这时，班里的两个同学告诉我，班主任和黄主任都在找我，还以为我不见了。我很害怕。我站在那不知所措，当班主任找到我时，他没有责怪我，他让体育老师将我送到初中部休息处，让我随他们一起回校。这时，我知道，我真的不能和同学们一起到达终点了。
坐在初中部的休息地点，看着他们欢笑，但我却感觉自己格格不入。风虽不大，我却感觉很冷。
在回程途中，脚底仍然很痛。当走过铁路时，太阳出来了，身体开始出汗了，可是心依旧是冷的。
这次远足，给了我很大的教训。让我明白了，无论做什么事，都要准备充足。如果将远足比作长征，我便是一名掉队的士兵，最后的结果只有死路一条。
这次我虽败了，但下次我一定能成功。
我静坐着，书本泛着黄光，灯光却使它耀眼。
白发苍苍，长须飘飘，他已沧桑了，在我脑中踱步，脚步清脆。
余秋雨，这本就带着几丝静谧的名字，在我脑中回响。他看见了，行行止止，被历史的沧桑涂抹着，他看见了许多。
而那些被时间隐去的角色，在他的一俯一仰间，驾着文字来到我的面前——
“他是敦煌石窟的罪人”，余秋雨来到莫高窟外，一生慨叹，“王圆箓”。
伴随着老旧的树叶“咔嚓”作响。这位老者在我面前讲述着。他说的是一位道士……莫高窟不幸成为了道士的家，用无数珍宝换得这位道士的一世茫然。
“茫然的是当时的中国啊!”他怒吼着。却无奈的走向下一个地点。这是时代的慨叹。
他登上庐山时，再一次想起了古人。
山高路窄，他一路磕磕绊绊，终于见到了这一震撼身心的奇观，听到了这一轰然震耳的咆哮。生命，也许终于被一种久违的感觉“淋湿”，他想到了朱熹又联想到徐霞客。但他也看到了熙攘的人流，他无法构建出一种文化与名胜的对应，只能眼看着文人变成了游人。
“一阵云雾又漂到了我的眼底”，他想着摇了摇头……
他此般，走过了山川大地，在天地间徘徊。他此般，走过了山川大地，在天地间徘徊。
《文化苦旅》也此般“苦着”。苦在追寻，苦在徘徊。作者苦苦思考，苦苦探索。在传统文化与现代文化的碰撞中，中国的文人在慨叹，在惋惜，于选择间陷入一片迷茫。眼看中国的文化在夹击中看不清未来的路在何方。
我翻看着心中不觉，提起一阵苦楚。不知是作者情绪的感染，还是历史带人的沧桑感。文化之流如此般宏大，历史长河源源不断。我便只是一个渺小的一员，像作者一样在此间徘徊着。谁也不知道我会做下什么?如同一个乡下的道士会找到石窟一般。
合上扉页，只觉得眼前漆黑的黑夜如同深渊。我觉得我坐得太久了，我只是那么小一点，却看过了那么多。我的生活经历无比渺小，却带给了我许许多多的感受，生活便是一种阅读，因为作者在生活中学会了感受。
向前吧，不管你是谁?年轻或许是一种财富，因为人们总将明天描述成希望，那么它便是希望。我们不应让这历史的火种熄灭，我们仍需要带它们向未来前行，它们理应有一个归宿，正如余秋雨先生所讲的那般。
在一个不知名的地方，一株名叫信任的花，绽放出绚丽的花朵。
它的根紧紧地抓住大地，不放开。它向龟裂的大地寻求维持生存的养分，而大地也毫不犹豫的把仅存的养分分给它。它相信大地会保护它，不会放弃它。大地也没有让它失望，即使自己已经支离破碎，老弱不堪，也要给它养分，保护它，没有放弃它。它为了感谢大地，为大地绽放出了世界上最美丽的花朵。
站在这个地方，当一阵寒风吹过指间，十指感到一阵刺骨的痛，不能动弹。然而那花却依附这大地不偏不倚，即使它的枝干快被这该死的风吹断了。不论寒风对它进行多么残忍的摧残。它还是不放弃，以为它知道大地不会放弃它，它会活下去，就这样它在寒风疯狂的折磨下，依靠着大地给予的的那点养分延续着自己的生命。
那花是多么的脆弱，那地有是那么的沧桑，那风又是这样的无情。但是它信任大地，它相信大地不会放弃它，大地会让它活下去。
有一天，天空中忽然下起了大血，使早以残破不堪的世界更加无助和悲凉。那该死的寒风不顾它所遭受的困难，依然对它进行无情的摧残。它快受不了了，它想放弃了，部分根已经离开了大地。然而大地却紧紧地抓住它，，即使雪再大，风再猛，大地始终没有放开它，因为大地对它有个承诺，会保护它，不会放弃它。花也再一次燃起了生的斗志，因为它知道大地不会放弃它。
雪停了，风消失了，大地依然紧紧地抓住它的根，没有放开。花也相信大地，没有放弃，最终渡过了难关。然而它看这眼前的大地，不禁流下了眼泪。在那同时，它的花开了。
在这龟裂的土地上，一朵名叫“信任”的花绽放出了绚丽的花朵，只为大地而开……
简单的故事，舒缓的配乐，忠诚的小狗，暖暖的情意，默默地流泪，非常令人感动的一部片子。狗的一生有多长?近十年的默默等待，就只为那一份爱，人生若只如初见，就算是人又有几个能做到，也许我们人类总是为世俗之事而牵绊，与狗狗相比，我们真的是爱得不够纯粹，我们想得太多太多，要做到这样无悔地付出，单纯为感动而生死相许，真的是很难很难。
没有跌宕起伏的剧情，却有泪流满面的感动，电影中的那几只秋田狗挑选得真好，那干净透彻的眼神，清晰地透露出狗狗纯粹而执着的感情，这种思念，这种感动，久久围绕在脑海中，无法遗忘，难以消失。
一直听人说起《挪威的森林》，但遗憾的是一直借不到，最近只好下了狠心买了本。
以前是漓江版的，得二十多块钱，这对我来说算贵了。毕竟是买一本小说看看，似乎没必要花这么多钱的。进入20__年后，不想该书版权由上译买走了，定价便宜了，译者也作了修改，而且装帧也非常不错。最后打了八折以十五元的价格，我终于买下了《挪》书的上译版。还没有看书，我就有种感觉--很值!
该书花了五、六天时间看完的(咱是学生得上课、自习啦等等)。总体觉得是不错，不仅村上写得不错，译者林少华也译得不错，写的序更是不错!很唯美，很清新，很自我。而译者说村上小说最大的特点是：把玩孤独，把玩无奈!因为，人，人生，在本质上是孤独的，无奈的。所以需要与人交往，以求相互理解。但是，寻求理解的努力是徒劳的，相互理解是不可能的。于是，与其勉强通过与任教往来消灭孤独，化解无奈，莫如退回来把玩孤独，把玩无奈。
小说是主人公渡边的回忆，回忆自己年轻时代读大学时发生的事情。而时下，我们都在读大学，跟主人公很相似。但我很羡慕渡边的自我、潇洒、随意。他生活中不会出现父母的影子，周围没有认识的人，唯有的是一个死去的朋友的恋人、一个住在同一幢宿舍楼的哥们，一个一起上过选修科的女孩子。就这样简单的生活，简单的日子，却让我向往。每周空闲时间打工以维持日常生活费用;抽空去各地走走，算是旅游;周日与死去的朋友的恋人轧马路，等等。
我很喜欢旅游，可是口袋里没有钱。想找份工作，没有说的过去的。何况中国地大物博，四处走的地方是多，可范围太大，而且没有日本新干线之类便捷的交通网络。而最根本的是，没有渡边的心情，一个人游历，是需要勇气与决心的，也需要与众不同的心境。我想我有也是在心里而以，所以只能徒自叹息。
看完书后的一个明显的印象是，日本人性观念的开放。以至于有人偏激地认为，村上是个性变态。我倒没有这种看法，同为男人，同为青春期的男人，试问谁没有那种想法或行为?除非你不是男人，或者自身有问题。
中国文学家鲁迅曾经说过：《史记》是“史家之绝唱，无韵之离骚”。在寒假里，我阅读了《史记》，想与大家分享一下我读完这本书后的感受。
《史记》是中国历第一部纪传体通史，位列“二十四史”之首。内容涉及哲学、政治、经济、文学、美学、天文、地理甚至医学占卜等方面，几乎囊括了当时人类思想活动的全部内容，是一部百科全书式的鸿篇巨著。司马迁以酣畅淋漓的笔触，浓墨重彩地展现了无数性格鲜明的人物形象。他将历史、人物和主题统一起来，以“不虚美、不隐恶”的客观态度记述历史，字里行间流露出一种积极进取的精神和一股浩荡于天地之间的凛然正气。
读《史记》，我了解到王侯将相的命运浮沉，如《吕不韦列传》记载了一个故事，也让我十分印象深刻，它为我们展现了千古第一皇帝——秦始皇和眼光独到的吕不韦的命运浮沉变化;读《史记》，我知道一些经典掌故的由来，如酒池肉林、指鹿为马等;读《史记》，我初窥到古代天文之门径，如《史记》有章“天官书”是专门记载星象的异象，如慧星在北斗，就兵大起……;读《史记》，我还明白到孝悌之义，如《五帝本纪第一》中，舜这个孝顺、亲近百姓的贤明君主的故事让我惊讶……
读完《史记》，我百感交集，史记中形形色色的人物使我彻夜难眠，我从《史记》中汲取历史中的教训与成功的秘诀，从而使我对历史的态度发生了改变：一开始我认为历史具有一种高不可攀而不可侵犯的尊严，是史学家才会研究的东西，学习历史仿佛离我们这些小学生很遥远;读了它之后，我觉得历史近在咫尺，与我们息息相关。《史记》也早像“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”一样家喻户晓。
我闭上眼睛，感慨万千，仿佛自己回到了古代，看见司马迁在监狱中生不如死的样子，但他却化悲愤为力量，更加努力地写《史记》。终于，功夫不负有心人，如今，《史记》已家喻户晓，十分出名。睁开眼睛看看现在，早已不见像司马迁一样的人。每天睡醒了吃，吃完了睡，还不分时间地玩手机，生活与猪没什么区别。我们常常在日记和作文中矫揉造作，说什么以后要认真学习，不碰电子产品，但我们当真做到了吗?我想，应该没有多少人能实现自己的承诺吧?就连我自己也没有。寒假开始的时候，我曾经许诺尽量少碰电子产品(除了学习)，但我整天抱着个手机，百无聊赖地翻看视频，生活变得十分无聊。还说什么每天积累五个英语单词，背诗什么的，统统没有实现。
其实想想看，自己和古代人比起来，有什么不一样?我细思恐极——社会在进步，人们的思想竟然在退步!似乎我们都像古代人，好好学习就能成为君王，而得过且过，就算当上了君王，也是一个昏庸无能的皇帝。所以，读史可以鉴古今，知往来，更能发人深省!从学习方面想，好成绩是靠自己争取来的，就像启一样，用自己的实力取得君主之位。从为人处事方面想，学会与人交流，宽以待人，才能像舜一样，成为受人拥戴的贤君。
总之，“以史为鉴，可知兴替”。如果把历史当作一面镜子，就可以知道世代历史的兴衰治乱的规则，在为人处世中牢记相关的道理，成为一个更加优秀的君子!
那天看了死亡诗社。感受很深。
里面有一些话，我特别喜欢。
开篇的一首诗，“Gather ye rosebuds while ye may, old time is still flying: and this same flower that smile today, tomorrow will be dying.” 是代课老师keating给那些孩子们上的第一课。他说，“we are food for worms. we are only going to experience a limited number of springs, summers, and falls.”然后他指着校史里的班级合照说，“they are not that different than any of you, are they? hope in their eyes just like yours. they believe themselves destined for wonderful things, just like many of you. Well, where are those smiles now, boys? what of the hope?” "one day, hard as it is to belive, each and everyone of us is going to stop breathing, turn cold and die."
原来古今感叹人间匆匆不过百年的诗词警句都是一样的!
Keating说，“Capre Diem”.
看到这里，我跟那些男孩子一样都觉得，没错! Seize the day!
既然死亡是destined，那么抱着这种终极的悲观精神生活，却反而能够活得更加轻松和洒脱。我记得曾经看过蔡康永说过，康熙来了最终肯定是要停播，我和小s最终肯定是不再搭档，但是，正是这样的想法让我反而踏实，可以从容地做每一期的节目。同样地，那些分手的情侣们，也不至于活至那么悲惨的地步。因为就算白头偕老，也还是有可能谁就先撒手人寰了。留另一个孤孤单单在人世。再或者，有人说，即使分手了，说不定我的眼泪，流入河水中，蒸发到空气里，变成云朵，结成雨滴，滴落到你的城市，又变成你饮用的开水，最后还是到了你的体内。所以，这就好像是一场盛大而又细微隐秘的相会。这个世界并没有绝对的分离，它总是一个整体。如此想来，整个人生都开阔了很多。
接着说死亡诗社。孩子们偶然地知道了死亡诗社的秘密，于是决定重开死亡诗社。第一句，“ i went to the woods because i wished to live deliberately. i wanted to live deep and suck out all the marrow of life.” 梭罗的这句话，我第一眼看到并未受到任何震撼，反而是接下来的几行诗让我忽然有些懂得了为什么死亡诗社的创始人，选择了它作为诗社的开篇致辞。“to put to rout all that was not life, and not, when i came to die, discover that i had not lived."
"when i came to die, discover that i had not lived." 这句话说得多好啊!人们经常疲于奔命却忘了真正地去活着。人们拥有一生却没有时间去体会生命。“tis not too late to seek a newer world.”"to strive, to seek, to find , and not to yield."这是后面发出的号召。当然，在我看来，开拓和征服新的世界的想法，也许并不能作为终身的事业，但这毕竟是一个少年应该胸怀的瑰丽梦想。
冒险是梭罗的生存信条，对于我们来说，我们也应该找到自己的人生信条，想法，声音和坚持。
然而这并不容易。在人群当中，人们很容易就会忘记自己的节奏。比如说，在看一场表演或听一场讲座的时候，人们会不自觉地跟着别人鼓掌，如果时间足够长，还会形成整齐的节奏，这种曳引的现象，反映了我们保持自我的困难。但越是这样，就越应该想清楚自己要什么。我记得，还是蔡康永，他说，人生真正“需要”的东西很少，我们总是会被别的舆论误导，以为自己“需要”一些东西，但最后却发现，其实我们并不需要。我们真的需要腰缠万贯吗?我们真的需要“前路谁人不识君”吗?我们真的需要别人为我们付出这么多吗?
想清楚自己真的需要什么。想清楚自己是什么样的人。这些恐怕是一辈子都要考虑的事咯。所以，我很佩服韩寒。他那么年轻的时候，心理就可以那么强大，不为外界舆论左右，走出自己的路。
在这个炎热的暑假里，爸爸妈妈带着我去了云南的昆明、大理、丽江和楚雄，那里四季如春，风景秀丽。
云南一天就能体会四个季节。清晨，天气有点凉凉的，那是春天;上午，爬上山顶，寒风袭来，那是冬天;下午炎热的太阳炙烤着大地，那是夏天;傍晚，“秋风”吹来，十分凉爽，那是秋天。
我最喜欢丽江的玉龙雪山。大家乘上了去往冰川的索道，一路上，我们通过索道上的小窗口，尽情地呼吸着山上的新鲜空气，。不一会儿，我们就被团团的云雾包围了，树木隐隐约约，时而清晰，时而模糊，好像置身于人间仙境一般。当云雾散开时，我发现树上有很多很多又大又绿的松果，往下看是望不到底的悬崖，真让人胆战心惊。
乘坐了十五分钟的索道，来到了海拔4506米的山上，天空突然下起了雨，它落在我的脸上，凉凉的，落在嘴里甜甜的，滑进了水里，叮咚叮咚，像在弹琴似的。我们继续向上攀登，挑战极限。我觉得呼吸变得十分困难，上气不接下气，而且气温越来越低，十分寒冷，鼻子好像要变成冰柱似的。从上往下看，许多人都拿着个氧气瓶，穿着厚厚的大衣，棉袄，可是我们一家人，只穿了几件薄薄的外套和长裤，很厉害哦!当攀爬到一半时，我和妈妈开始出现了高原反应，妈妈更差劲，双手扶着一旁的栏杆，急促地喘着气，我快速送上氧气瓶，妈妈一手抓过氧气瓶大口大口地吸着，终于缓过气来。我们继续攀登，可找不到爸爸的踪影，因为他太厉害了，已经爬上了山顶，我和妈妈经过努力，终于也来到了海拔4636米的山顶上。来到了山顶，我们看到了难得一见的景象：云雾散开，雪山出现，雾雪滚滚，气势蓬勃……
蓝月湖也很美。那湖水竟然是蓝的，下着蒙蒙细雨，清澈水白花花地从山上流下来，水流有时急，有时缓，有时洒在了我的脸上……
石林也很好玩，那里的石头都是自然形成的，而不是人造的。原来这儿是一片汪洋大海，巨石是大海里的生物，因为大陆在移动，几千万年以后，这里就变成了陆地，海里的生物也变成了一块块巨石。有块巨石架在两块巨石中间，叫“排山倒海”;大家发现的一块岩石上有只蜗牛印，非常像，这应该是化石吧!在一块石头上，有一只巨大无比的“手”，这就是“一手遮天”。还有“猫和老鼠”、“兔子与乌龟”、“老雕”、“贝壳”、“海螺”……
还有很多很多好玩的景点：昆明的滇池，大理的苍山洱海，丽江的四方街等很多景点，在回家的路上，我的脑海里总浮现出游玩时的情景。
又到了暑假了，除了完成老师布置的作业外，我还到千岛湖旅游了一翻，那里的风景优美，果真是一个旅游的好去处，那究竟美在哪里，好玩在哪里呢?就让我带你一起游玩一翻吧。
早晨四点，天色还很早，我们就乘大巴出发了。一出城，只见窗外的雾很浓，寒风不时地钻进车厢，汽车在马路上小心翼翼地开着。我很激动，极力向远处望去，可惜只能看到路边的树，不一会儿，我迷迷糊糊地睡着了……
等我醒来，天早已大亮，雾也散了，我打开车窗，向远出望去，心情格外舒畅，车子行驶了近七个小时，终于到达了目的地。导游说;“千岛湖所在地浙江建德市，城市人口虽与金坛一样多，面积除去千岛湖却小得可怜，它只有一条主要街，第二条街道还是为了旅游业的发展才新建的。”因为城市人口拥挤，所以那里楼房很高，一般在6至8层，我们到了宾馆已12点，大家随便吃了点午饭，休息了一会儿，又坐上车去千岛湖。
一路边全是山，远处的山峰连绵起伏，近处的经过太阳的滋润，显得更加青翠。车子开到了半路，我们开到了波涛滚滚的新安江，还看见新安江水利发电站。导游说：“没有新安江就没有美丽的千岛湖，因为千岛湖是因为修建了新安江水力发电站而形成的。它一共有9个闸门，这闸门有时开6个，有时开4个。只有96年特大洪水的时候才开了9个。”导游介绍，开闸门时是很雄伟壮观的。遗憾的是我无法见到，只能凭自己的想象发挥了。车子在山路上盘旋行驶，过了半个小时，我们到了千岛湖，这时的游客可真多，我在来往是人群中都快被挤成“压缩饼干”了。好难等啊，简直是度秒如年，等了好长时间，我们终于登上了“明珠”号游船。我站在甲板上兴奋地眺望那烟波浩淼的湖水，此时此刻，此情此景，我无以用言语表达，只有迅速的按下快门，记录下一幅一幅精彩的画面……
我们首先游览了天池岛，它是森林公园，顾名思义，自然有许多树啦，这一点也不假，那里的松树翠绿欲滴，高高的杉木有一栋楼房高，细细的大红叶子漂亮极了，树的茂密用一手遮天来形容，一点也不过份，在宽厚的树阴下，我分明见到的是一片凉爽世界，不知道火辣辣的太阳正当头晒，沿着弯弯曲曲的小径，好不容易爬上山顶，谁知一下子又钻进了黑乎乎的山洞。咦?什么声音这么动听，当我迫不及待地摸出洞定眼一看，哇!好一个壮丽的瀑布，它呼啸着向我们奔来。溪里两只白天鹅在水面上梳洗着自己洁白亮丽的羽毛，活泼的金鱼向岸边投食的游客纷纷涌来，你争我夺，有趣极了!走上湿漉漉的台阶，就是瀑布的顶端，呵：原来是人造瀑布，真可以以假乱真了。
走出瀑布，再拐个弯，来到了吊桥。望着摇摇晃晃的吊桥，我紧张得要命，吊桥建在两座高高的山崖之间，有几十米长，窄窄地，下面是急流的溪水。我的心快蹦出来了，我十分小心地挪动着莲花碎步，紧跟在爸爸后面，生怕万一有个闪失，那样就完完了。正想着，吊桥被前面胆大的大哥哥使劲地摇晃起来，我拼命似的抓住爸爸，浑身直冒冷汗，当我惊恐万分的走完吊桥，心里还在咚咚直跳，好险啊!真是刺激到家了。
千岛湖，真是一个好玩的地方。怎么样，好玩吧?如果有时间的话，也到这风景如画，刺激人心的地方来玩玩吧。
《海洋天堂》也许是一部煽情的片中，却勾起我悠悠的记忆，忍不住流泪。
不想对这部片子做什么评价，只是想写写勾起的那段回忆。
内蒙古的冬天很冷，而就在那一年父亲失去了做了多年的会计。一时没有工作，只好给一家沙发厂当小工，没有技术，只能做些没有技术含量的工作——钉钉子。记不得一个月的工资是多少了，反正除去寄给正在读大学的老姐数月的生活费后，勉强够我和老爸解决吃饭。
那段日子别说我没有了零花钱，有时班上收十块八块的杂七杂八的费用，老爸都得和邻居借钱。拮据的日子，我们都没有钱买取暖的煤炭，白天还好，中午吃完饭，老爸也不睡觉，就去厂子做工，我就睡在靠窗口的沙发上，暖暖的太阳晒着，很暖和。但是到了晚上，屋子里冷的就像冰窖，我和父亲简直快把家里能找到的被子和厚衣服都用上了，垫在下面三四床褥子，该在上面两三床被子，包裹的严严实实，可还是不行，一晚上脚上总感觉裹了一层冰，总有温不暖。后来感觉睡在炕上不行，我和老爸又移到了床上，依然冷得难受。那段时间，父亲有点咳嗽，还在晚上偷偷将盖在自己最外边的被子搭到我的身上，而我却常常背对着父亲，不出声，自私地享受着。
实在冷的不行了，我就不停地问父亲什么时候卖炭，父亲搪塞说过两天，我烦了就说，过两天是过几天啊?父亲没有言语什么。工厂的人知道了，就让父亲把那些废木料和锯末装回去烧，后来，我每天晚上放学第一件事就是和父亲拿着六七个个麻袋装废木料和锯末，这些东西不耐烧，不停地添，没到睡觉就烧完了，但至少家有点暖气了，持续不了多久，到了后半夜依然冷的要命。还在这样的日子没熬多久，父亲终于买煤炭了。
过了年，父亲找到了工作，继续干着他的老本行——会计，我们的生活终于出现了改观。但那年的岁月至今铭刻。
日子就是这样慢慢的过着，在同时间赛跑的岁月里，今年的暑假也以悄然的到达了终点。其实与其说今年的暑假就要过完，倒不如更准确的说成自己学生时代的暑假就快要结束了。
因为，也许明年的这个时刻我正在自己的工作岗位上忙碌着，在感受着，在回味着那——美好的暑假时代。
但是，回味毕竟只能代表过去，而不能预示未来。而我们要做的却是要更好的面对未来。我们要更好的把握自己，跟上时代的步伐，去迎接未来的挑战。这也许就是我们心中的一种信念吧!
其实，人因为成长而变的越来越成熟，同时因为成熟而学会了更认真的思考。这样我们在做事的时候就越来越有分寸，也就哟了叫好的节奏感，从而更好的把握住事物。
可是有时仔细的想一想学校的人是那样的单纯，很天然的，绿色的。而我们的社会却是变幻莫测的，让人有点无从把握。，有点畏缩。然而，事实是无情的你是必须要走入社会的，是不可以逃避的，是要一步一步的感受的，因为你是社会人。是属于世界的，不是独立的。
正因为这样我们必须要跳进这个社会的大染缸里，去搏击。在这个大染缸中什么事情都可以发生的，什么情况都会出现的。白的可以变为黑的，黑的可以刷成白的。
想到这里的时候心中不免感到丝丝寒意，因为很为自己将来会变为什么样而担心——在其中是浮还是沉。想到这的时候倏地从脑海中闪出周敦颐在[爱莲说]所说的——出淤泥而不染，濯清莲而才不妖。这句话是说莲花的，人若如此，善莫大也!!
这是我所考虑的。
和以往的暑假相比我这个暑假在这样的时期里，我更多的是选择了思考。因为我自己感觉在实践打工这方面的经验我是比较多的了而我欠缺的是更成熟的去思考问题，所以我要用自己的思考去感受暑假，去感受社会。从而找到自己在社会上的实际的地位，知道自己的不足，了解自己，这样才能更好的为以后的参与社会打下较为完备的思想基础。
这样以后干起自己的事业的时候就会更加得心应手，才能更好的去施展自己的才华，表现出自己的才艺，不是为了谁，而是为了自己心里的目标，为了自己的价值，让自己活的更精彩!我想也只有这样才能打出一个未来。这也是急需要证明的。
当然，仅仅凭自己现在的所学是不能够创造出什么精彩的，还必需在今后的工作生活里不断的充实自己，努力的提高自己，也只有这样才可以打造一个精彩的未来!!!因为活着便精彩。
上面所语是自己的一点感受和体会，也可以是为了以后的一种宣言吧!是要鼓励自己，鞭策自己，为的是让自己提高，为了是自己将来有所成就。好了，该努力时就努力。
感受颇多，不能详述，只有好好的去感受。感受什么?感受暑假，感受未来。这是需要超前意识的，但愿自己可以，这样也就满足了。
读完《骆驼祥子》，一股悲伤之情油然而生。曾将勤劳朴实的祥子，最后，却变成了城市的垃圾，行尸走肉般的生活着。
我不禁感到伤心，为祥子感到悲哀，现实的残酷彻底击垮了祥子。他曾经一心想买上自己的车。凭着勤劳和坚忍，他终于买上了属于自己的车。但就在他高兴没多久后，他自己买的第一辆车被大兵抢去了。买第二辆车的钱被孙侦探敲诈走了。第三辆车为了给虎妞办丧事卖掉了。自己心爱的小福子也死了。残酷的现实使他最终变成了麻木,潦倒，堕落，自私，不幸的无业游民。连遭生活打击，祥子再也无法鼓起生活的勇气。
我为祥子感到惋惜，现实是残酷的，它总是与理想相碰撞。可在现实面前，祥子被一再打击，最后，他连还手的力气都没了。
只要自己勇于面对困难，就不会放弃，只要不放弃，就会有希望。我们在生活中遇到的困难与祥子比起来似乎真的很渺小。可有些人就会自甘堕落，放弃自己，放弃生活，其实不妨从另一个角度来想一想。《生于忧患死于安乐》中说道：故天降大任于是人也，必先苦其心志，饿其体肤，空乏其身，行佛乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
在困难面前，我们应学会坚持，学会从另一个角度看待问题，看待困难，不论怎样，我们都要对自己有信心，对未来有恒心，困难都已经战胜了，希望的曙光还会远吗?
只要努力，只要坚持，只要奋斗，奇迹就会出现。
又到春天了，万物复苏，百花齐放，睡了一个冬天的松鼠才开始在树上活蹦乱跳了。这一切，让刚才还死气沉沉的大地变得生机盎然。我也马上跟随春天的脚步，感受春天的美好。
“细叶不知谁裁出，二月春风似剪刀”春风吹遍大地，杨树，柳树借着春风抖落身上的积雪，俯仰生姿。小草好像也听到了春风的呼唤，微微抬起头，好害羞的样子。那些闷在家里的孩子，也马上跑出去，有的放风筝，有的嬉戏打闹。玩累了，就躺在地上歇一会儿，好不自在。
“天街小雨润如酥，草色遥看近却无”天上的云朵见春天来了，连忙下起小雨。雨滴落在地上，融入泥土里，小草见雨水来了，大口大口喝起来，让刚才还微微挺起的头又“长高”了一点。柳树见雨来了，挥动着枝条仿佛跳起了一支大自然专属舞蹈。地下的竹笋，也接受到了这一信息，马上破土而出，接受春雨的洗礼。
“等闲识得东风面，万紫千红总是春”美丽的花朵也是春天的一部分。牡丹，玫瑰，康乃馨，互相争放，谁也不让。空气中飘着他们的香味，引来了游人，有的过来写生，有的过来写诗。那些花儿仿佛成了春天的主角，互相唱起了歌，跳起了舞。
春天，是四季中的季节，它意味着新的开始，让我们在这个美好的季节里，好好努力吧!