假期读书心得体会范文大全（精选34篇）
寒假这几天，我读了几本书，其中令我印象最深刻的就是那本名叫《每周一节智慧课》的书了，读完这本书，我心中久久不能平静。
《每周一节智慧课》,光听这名字，清新脱俗，简洁明了，让人听了引发疑问，产生一种想要探究的渴望，从字面上来看，这本书似乎在说如何变得富有智慧，可深入地了解下去，才知道，这本书是由一个一个精彩的小故事组合而成的，每个小故事都有它独自的小标题，使人感到条理分明。
这本书有很多地方让我印象深刻，例如，有一个小标题叫做学会认输，不是看到这个题目，可能会有人不太理解，因为在我们的生活中，总是有人时常强调，不要放弃，要坚持不懈，可如果你继续下去，你便会明白其中的含义，这就好像之前听过的一个寓言故事，有位富商，独生儿子，富商不识几个字，所以他想要把儿子培养成一位状元,这个儿子倒也勤奋，这个儿子倒也勤奋，但不是学习的料，到了三十岁,还没考上秀才，富商有些动摇，可儿子不同意，又过了十年，还是没有考上，师傅伤已身染重病，不行了，可儿子还是执意要读书，富商恳请道：“放弃读书吧！咱家咱家药铺总得有人照料呀！儿子听不进去，最后花光了所有家产，饿死在街头，如果如果三十岁时的儿子认输，我是四十岁时的儿子认输，那么结果会不会有所不同呢！
认输，是在上错车时及时下车，不然会一错再错，碰到矮门时要弯腰回去，不然会被碰得鼻青脸肿，在穿过荆棘丛时，要低着头过去，不然会被扎得遍体鳞伤，在生活中，我们要学会认输，一旦我们学会了，就是多了一份生存的能力，就是多了一份发展的技巧，就能全面认识到自己的缺点，为以后的辉煌打下更坚实的基础。
这本书的每个章节都讲出来一个道理，每一个道理都耐人寻味，读了这本书，我觉得他对我以后的生活都有很大的影响，以后有机会的话，我一定再读一遍这本书！
利用假期时间，我拜读了吴老师的《致青年教师》，书中平实淡雅的文字，真实形象的案例，非常贴近我们现在的工作和生活，读后让我对自己的职业，对自己的人生有了更深刻的认识。
《致青年教师》全书共分六辑"做个有胸襟的教师"、"不要急"、"心里装着学生的心"、"尊重常识"、"不放弃理想"、"播下一粒善良的种子"，共计85篇文章。读完这些用心灵浇注的文字，仿佛和智者经历了彻夜的长谈，感受到了教育的另一个境界。
怀揣梦想和激情，走上教学的工作岗位。在近两年的实际教学中，我认识到只有热情的教学是不完美的，要想对职业生命负责，必须提高自己的职业素质，就如吴先生所言要做到"二者一家"，也就是成为思想者，学习者，实践家，教育是一份美丽的事业，她呼唤人的理性追求，呼唤建立美丽的人格。朴实的工作态度和发自内心的话语，就像把一粒种子放在了孩子的心田，潜心耕耘，就会开出智慧之花。作为一名青年教师，我可以想的更多。教育是理想者的事业，教育要培养理想。高贵与卑微的距离也许只有一步，这就是能不能在任何情况下，都保持教育者的尊严。试着在心里装下学生的心，有些事，尽早用自己的方式表达出明确的态度，从小培养孩子尊重、敬重的意识。作为青年教师，要自觉维护教师的集体，推动这个集体，实现集体凝聚的力量。每时每刻的关注和努力，关注小事，从我做起，从一言一行做起。"教育无小事"，"生活即教育"，一位优秀的教师站在学生面前，无需讲话，教师本身就是一本教科书，他教给学生的不仅是知识，还有思想、气质和未来。读了这本书，我深深理解到，自己需要磨炼的是比专业知识更重要的东西。
之于"青年教师"，"青年"说明还有很多东西要去学习，去思考，去理解，去实践;"教师"说明要传道授业解惑，更说明要努力超越，以至拥有精湛的传授技巧和高超的教育艺术。作为一名青年教师应该负责，无论是对学生的教育，还是自己的专业发展。而且每时每刻都要意识到这一点：自己教育教学业务的锤炼，不只是为学生成长所作的付出，不只是别人交付任务的完成，它更是自己生命价值的展现。学校为青年教师提供了良好的平台，教艺精湛的师傅，团结友好的团队。这是一件多么幸福的事情！
吴老师的文字，让我在平实的语调中感受到教育的美好和希望。照亮我的道路，并且不断地给我新的勇气去愉快地正视教育。我要做的还有很多，我也只有努力去做到更好!但愿我会做好！
《钢铁是怎样炼成的》是我这个暑假最爱不释手的一本书，保尔柯擦金那顽强的品格多么令人钦佩！
如果你读了这本书，就会明白具有钢铁品质的人是“大写”的人。
保尔一生十分坎坷，在双目失明的情况下他还坚持写书，对自己毫不顾惜。书中写道：
他呕心沥血写的稿件丢失了，多么令他灰心失望啊，但他重新振作起来，用顽强的毅力完成了巨著。书中有段名言脍炙人口：“人的一生命是最宝贵的。当他回首往事的时候，不应该为碌碌无为而悔恨……”
保尔可谓强者的化身。对照保尔，想想自己，感到脸上一阵阵烘热。记得今年大年初一，家家户户沉浸在节日的气氛中，我家却十分冷清。爸爸因病卧床不起。听著孩子们在外面的嬉闹的声，我的眼泪在眼眶里直打转，片刻就“簌簌”落下眼泪来。妈妈见我落泪了，指著床头的书说：“轩轩，那本《钢铁是怎样炼成的》你看完了吗?”
我再次把这本书翻阅，保尔的形像又浮现在眼前。对，我说做一个坚强的男子汉!我应该为家人分忧解难，决定下厨做菜。妈妈脸上露出了笑容，紧紧拉住我手说：“你真是咱们家顶天立地的男子汉啊!”我指著《钢铁是怎样炼成的》这本书说：“是它教会我的!”
每当我遇到困难而退缩时，每当我受挫折而落泪时，我就会想起保尔那高大的身影，要把自己炼成一块真正的钢铁。
从哪以后，我也不知怎么了。总是觉著保尔他那顽强的品格，顽强的毅力。我发誓：也要成为一块钢铁一块坚硬的钢铁，一块真正的钢铁。
“叮铃铃”“叮铃铃”哎，闹铃又响了，假如没猜错得话如今又来到去看书的時间了。“书书书”也是书，我真是烦透了。这时候爸爸走了回来对我说“念书要内心平静，不可以心烦意乱”听了这句话我万般无奈得随意举起一本《闪闪的红星》，不耐烦读过起來。伴随着一步一步的深层次阅读文章，我感觉对这本书拥有深厚的兴趣爱好，书中的一个个动人的故事吸引住了我。
《闪闪的红星》这本书关键讲了红军战士抗战的小故事。把我书中每一个小故事打动着。小故事中的主人翁潘冬子十分可伶，在他不大的情况下自身的母亲以便掩体朋友英勇献身，父亲随中央红军迁移，就把他留来到一位同乡家中。父亲出门前留下的八角形帽子上的红五星，在艰苦的岁月和漫长的夜晚温暖着潘冬子的幼小的心灵，使父亲必定回家，中央红军必定获胜的信心动摇了。当映山红再度盛开山间的情况下，长大以后的冬子肩扛枪，带著缀着闪闪的红星的遮阳帽，和爸爸携手并肩踏入了释放全中国的团队中。
根据读这本书我对书拥有新的观点，一开始我将书比成是我的“对手”，如今我将书如同是我亦师亦友，“书”它能够帮我产生开心、打动和丰富，是我一生享受不完的財富。
一花一世界，一书一天地，经常陶醉在自己读书的世界里是一种快乐。读书，可以寻找一块洁净地的宿营地，能安置我们的灵魂，可以寻找一方明亮清澈的天空，让我们人生快乐地飞翔，因为读书，你沉浸在书籍柔软的纸页里，那些文字就像密密地重重叠叠一刻不停地环绕着你飞舞的雪花，你带着无限的信任走进去。仿佛与世隔绝一般地感觉。随着书感动而感动，幸福而幸福，痛苦而痛苦，不知不觉一时满脸泪水，那是一种酣畅淋漓的痛快。
俗话说的好，书中自有颜如玉，书中自有黄金屋，一本书可以陶冶人的情操，可以使人变得高尚。当你在烦恼的时候打开图书，打开绚丽多姿的图书，我就进入了知识的大门。你便会遨游在知识的海洋里，动人的小说，美妙的诗歌，感人的童话，精美的散文，都会让你难以忘怀，给你无穷的乐趣。读书如水，是生命的源泉，读书如花，是生命的情怀。
在这个假期，我充分利用时间读了一遍金一南教授的《苦难辉煌》，一本讲长征前后的历史的珍贵书籍。这本书的文风清新明快，事件叙述简洁易懂，让人读着踏实、温暖又激昂。我对于书中思想性的部分尤为关注，即改变与坚持、物质与精神、苦难与辉煌的辩证关系。这是老一辈革命家们付出巨大的代价得到的东西，是艰难痛苦的探索与挫折中留下的宝贵财富。
我的阅读感想是：在信仰上要坚定，在方法上则要灵活，在精神世界中要不怕艰辛，在物质世界中的努力则要不拘一格。人们常说，现代人普遍缺乏信仰，我想，任何时代中真正有信仰的人都是少数中的少数。信仰不是盲从或三分钟热血，在通过时间的沉淀，知识的积累，困难的磨炼之下，还能坚持而没有放弃的，才是真正的信仰者。拥有信仰的人是生活中的真正的强者。即使在最早参加革命的那批人中，这样信仰坚定的人也是少数，经过了漫长的革命征程，尤其是二万五千里长征这样的大浪淘沙，才最终甄选出了最为坚定的共产主义信仰者。
但是，即便你拥有了这样坚定的信念，在面对毫无头绪的困难面前也会有些措手不及。就像是在浩瀚无尽的沙漠之中，不知向哪个方向探寻一样，即使有存活下去的强烈渴望，也会有些慌乱。那么即使是拥有同样坚如磐石的信仰的的革命同志，在革命之路这个问题上也会产生巨大的分歧和剧烈的争吵。这种争吵是有益的。没有人一直是对的，经过彼此的争吵和讨论，才会得出相对正确的结论。但是，即便这样，这个结论也不一定就是完全正确的，当理论和实践相碰撞的时候，往往理论是那么的不堪一击。实践是检验真理的标准。不断地对当前结论进行调整，不断地承认过往决策的局限甚至是错误，是每个坚信马克思主义的人必须有的心理准备和认知自觉。承认错误不丢脸，在真理面前低头是光荣的，闭着眼睛硬说自己是真理才是可耻的。要追求真理，也要敢于犯错，更要敢于认错和改错。没有人能一开始就掌握真理，真理都是从实践中逐步得来。认为认错是耻辱的人，宁可丢尽了颜面也不肯改错的人，甚至因此就不敢去冒着犯错的危险而探索尝试的人，不是真正的共产党人。只有不断去尝试，不断地去思考和创新，面对错误时敢于承认并承担，才会得到真理的光芒。道理简单，可是在行为处事上真正实现却极为不易。这也就是我读出来的深刻体会。希望在以后的学习生活中，一定要好好学会做人处事的基本道理，努力学习先辈们用血和泪换来的宝贵教训，为祖国的发展贡献自己的一份力。
第一次读《影响力》,之前便听过市营专业的学长说过，虽然到现在电商的知识早已更新迭代，但是这也不失为经典读物。
何为影响力?是使顺从的力量。"影响力”有多奇妙?善用你的影响力，使你更有魅力；运用你的影响力，使你拥有权力；寻找你的影响力，让你展现实力；控制你的影响力，让你随心所欲。如何拥有影响力?
互惠，善于互相付出和让步。在需要适当的付出和退让的时机，率先让步掌握主动权，启动有益的交换过程。也启示我们日常用善意回报善意，而非回报诡计。善良，而非回报诡计。
和一致。个人能建立起一套自圆其说的系统，为最初的找到新的理由。一旦做出，便可以自己长出腿来支撑自己，也启示了我们警惕保持一致的后果。社会认同。面对明显是伪造的社会证据，要多一点警惕；其次，我们应该意识到自己的决定不应该建立在“其他人怎么做”的基础上，尤其是事情很重要，我们必须权衡优劣得失的时候。喜好、权威和稀缺。人们总对个人喜好或稀缺一本挺有意思的心理书籍，分析了很多社会现象和实验结果，揭露了对比原理、互惠原理、喜好原理、和一致原理、权威原理和稀缺原理，讲述顺从业者或者别有用心的人是如何使用这些影响力武器去使人产生一种"一点就播放按键"的反应，当然，无论使用什么方法，都要常问自己为什么？心中一旦有疑问时要引起警觉，不要立刻做决定。
爱因斯坦曾经说过“一切都应尽可能的简单，但不能太简单。”成功的人总是那些懂得利用规律的人，我们做事情从简单入手，踏踏实实一步一个脚印的做好每一件事情，懂得遵循规律并且利用好规律就能取得成功。
最后我想说的是读了这本书，我认为我们自己本身就应该学会散发影响力，让自己成为一个能影响他人的人，成为一个有责任有担当的人。诚实勇敢正直的做事是很大的影响力，当大家觉得你有足够好的品质时，在这种心理下你会有的影响力。所谓大巧不工正是如此。我们内心应该追求和维护优秀的品质，在优秀品质的基础下去努力工作，一定会取得一番成就。
影响力无处不在，聪明的人往往会有意识地使用影响力的武器，学习优良品质我们要从自身做起，不能被别人利用人性的弱点，并且要学会理性的看待问题，在提升自己影响力的同时也要不断学习。
书，仿佛是一条路，一条由书铺成的路，一条博学而神秘的路。而在这条路上，短暂而漫长，在这一条路的出发点，似乎也隐约暗示了人生的终点。
自读书以来，我从中学到了无穷的知识，但也失去了一些欢乐，这让我感到有些得失之患的感觉。而在读书的这条路中，有苦恼，当然，也有欢乐。只但是，多的一部分还是坎坷。而我务必爬过一座又一座大山，战胜一个又一个的磨难。
在读书的过曾，其实，你会发现很多奇妙的事物，引起你的感悟，成为你的心得。
在人生的岔路口该怎样选择？这个听起来哲学意味颇浓的问题其实活生生的在我的生活中上演，与《解忧杂货店》不其然的相遇似乎拨开了我心灵上的迷雾。
也许是内心的困顿，当《解忧杂货店》呈现在眼前，然后，就是完全不设防的翻开第一页，一眼成痴。意外的惊喜，使我几乎是一口气不舍得停顿地想把构成全书的既独立又丝丝相扣的六个故事看完，但又隐隐为看完之后可能产生的失落感而焦虑。是的，看完书后，我几乎一宿没睡踏实，萦绕在脑海中那弥漫全书的忧伤、无奈和宿命感一直挥之不去。
故事的开头，三个因为偷的车抛锚，只能在天亮之前暂避到废弃的杂货店里的无业青年，无意中在店里的牛奶箱里接到了一封来自于过去的咨询信。原来这个杂货店在三十多年前，是一家能够解决任何烦恼的杂货店，晚年丧偶的店主因为一封封求助的来信，重新找到了被需要的感觉。因缘际会，店主去世之后的来信，就这样来到了他们的手中。而那种被人信任和需要的感觉，是他们在很久以来都没有感受过的，因此，他们开始提笔，以“浪矢杂货店”的名义给人回信，尽管错别字很多，语气也粗鲁不文，但是他们和浪矢爷爷一样，是真心对待这些信的。
翔太、敦也、幸平，他们三个人对这个世界充满了愤怒和抵触的情绪，这是多么熟悉的情感啊。曾经的我，为爱情从东北老家来到这个陌生的江南水乡，总有那么一些日子，看待这个世界的方式是失焦的，因为不被人需要而找不到存在感，因为力量太小而无能为力的挫败感逼得我要发狂，所以我拼命地想抓住一些什么，来确定我在这里的位置，一些可以帮我找到自己是谁的理由。
无论你是什么人，懦弱自恋疯狂失意；无论你做着什么工作，白领蓝领灰领，无论你身在何处，只要你相信自己，热情的用心的真诚的活着，那就是成功的；不论你在人生的岔路口怎样选择，真实的面对自己、面对现实，跟随心的脚步，心之所向，那就是你的人生，那就是你的存在。
庆幸我们一直在一起，拥有那么多美好的时光！谢谢！
我喜欢读书，因为一本好书，蕴含着丰富的知识和完美的情感。阅读一本好书就是跨越时光和空间，同睿智而高尚的人对话。
读书使我丰富了知识，净化了灵魂。书是知识的海洋，它在潜移默化之中开拓了我的眼界，提高了我的才干。读书使我受益匪浅这是不言而喻的。
读书是一把金钥匙为我打开知识宝库的大门，读书就像太阳为我照亮完美的前程。
书，不是枯燥的，呆板的。而是如同一个人一样生动，搞笑。一本好书是良师，是益友，是伴侣。世界文豪高尔基以前说过：“书是人类进步的阶梯。”
因为这样，我喜欢读书，它让我的写作水平提高了许多，给了我许多收获。
爱书吧！它会让你有许多收获。
这本书是教研员方老师推荐阅读的，继《郑青岳科学教育演讲录》、《教育与脑神经科学》后的第三本书，收获甚多，非常感谢方老师对我们年轻老师的了解，知道什么书对我们科学老师的帮助，这本书非常贴近我们的教学，引发我们从科学的角度对科学教育本质的思考。
首先，这本书的封面后一段话就很吸引我去阅读——他认为在一个日新月异、不得不时刻创新的社会中，我们必须发展一种“质疑文化”。“质疑文化”不就是我们当今社会非常欠缺的一种文化，不确定已经成为世界本身的性质，“质疑精神”也是我们科学素养中的重要部分。
其次，通读全文发现，本书中有大量的思想与《郑青岳科学教育演讲录》中第一讲“为促成概念的转化而教”有很多相似之处，本书中也大量提到了“学生已知的东西”、“先有概念”、“成功的概念”等等。书中也提到学习者的认知经验形成后并不是简单的存储起来，而是时刻处在可被调用和被调用的状态，大脑不断粉碎它的存货，进行实时重组。
再者，我最想谈谈这本书给我的启发，既然我们已知大量的概念转变策略，为什么教师在学习后实践中还是遇到重重困难，你发现学生有时候根本不吃你这一套，学生也感觉我已经按照老师说的去做了，为什么学起来还是这么难。这就是这本书的可贵之处，我们都忽略了学习的机制，学习是一个很复杂的过程，像愿望、情绪在学习中都占了重要的地位。包括我们之前很推崇的建构主义思想，在这方面也是欠缺的。
1.我们要意识到，学习有一个解构的过程
我们之前都强调学生要打好基础，知识的结构就像房屋的建造，需要打好地基，实际上我们也发现学生造着造着就不想造了，明明手上有材料，图纸也有了，这是为什么呢，我想是因为学生在学习过程中，当时的情景不够成熟，也有可能是学习者的经验不够丰富，如果兴趣又不强的话，这个学习过程只好中断，态度好的学生，也只能停留在学习的表层。在此我想到了方老师在多次会议上提到的“反问”、“追问”和“候答”教学环节，这几个环节也真正帮助我们鉴别学生学习的程度，是肤浅的还是触及了科学的本质，尤其是“候答”，更体现了教学的科学性。所以，学习是解构和建构的双重环节。
2.我们要意识到，思维也是需要消化的
我们已经发现课堂上老师滔滔不绝和学生大声齐答并不是一个好的现象，这都是无视我们大脑和思维的表现，其实我们也不难发现很多学习效率好的孩子，看上去总是那么沉稳，回答总是慢条斯理，但有时课堂上我们总闲他们反应的慢，一味的抱怨，这真是我们的无知。我们看到的东西，大脑会对他进行消化，但绝不是原样存储，更不会把感觉和记忆照原样存储，而是要对他们进行组织、阐述、赋予他们伦理价值、美学价值或情感价值。因此，书中也建议我们适时用图像、模型的方法，可以帮助学生记忆，也只有经常调用知识，也就是我们通俗说的“知识的应用”或“迁移”，学习才更有价值。
以上只是个人一点浅薄的感悟，还望批评指正。深刻理解《学习的本质》，还需要我反复的阅读和实践。
《海底两万里》的作者儒勒凡尔纳，他的惊人之处不但只是他写的夸张、动人而富有科学好处的小说，更惊人的是他在书中所写的故事，尽管在二十一世纪的这天已不足为奇，但是在凡尔纳的时代，人们还没有发明能够在水下遨游的潜水艇，甚至连电灯都还没有出现，在这样的背景下，凡尔纳在《海底两万里》中成功的塑造出鹦鹉螺号潜水艇，并在小说发表25年后，人们制造出的真实的潜水艇，与小说描述的大同小异，这是怎样的预见力，所以说凡尔纳作品中的幻想都以科学为依据。他的许多作品中所描绘的科学幻想在这天都得以实现，更重要的是他作品中的幻想大胆新奇，并以其逼真、生动、秀丽如画令人读来趣味盎然。他的作品情节惊险曲折，人物栩栩如生，结局出人意料，所有这些使他的作品具有永恒的魅力。
《海底两万里》虽然只是一本冒险小说，但它却给了我许多的勇气，它让我勇敢地去应对现实，不要成为一个胆小怕事的缩头乌龟!同学们，让我们一齐搭上这艘奇妙的潜艇，去看看海底森林、珊瑚王国、神秘的宝藏和沉船吧!还有许多新鲜刺激的事物等着我们去领略。
读过《假如给我三天光明》这本书的朋友一定会被作者海伦·凯勒的坚强、奋斗、乐观和勇气深深感动。如果你还不了解作者海伦，那么就让我来向你作关于这本书和作者介绍吧!
海伦·凯勒原来是位健康活泼的小女孩，她在19个月大时，因一场急病导致失明、失聪和失语。从那时起，小小的海伦·凯勒变得暴躁、任性和孤独。直到七岁，她在充满爱心与耐心、曾经接近失明、当时只有20岁的莎莉文老师煞费苦心的引导和教育下，走出了黑暗与孤寂，感受到了语言的神秘，领悟出了知识的神奇。从此，海伦·凯勒的求知欲望如饥似渴，凭着自己惊人的毅力，在莎莉文老师的教育和帮助下，以优异的成绩完成了哈佛大学的德克利夫学院四年的学习，成为人类历史上第一位获得文学学士的盲聋人。
如果能让海伦·凯勒经历所谓的“假如给我三天光明”。她第一天白天将仔细端详自己的莎莉文老师、亲人、朋友，还有环视自己生活的环境，下午将到森林进行一次远足，放松一下自己的眼睛，晚上，海伦·凯勒要用电灯并凭借人为的光明延伸视力。第二天，海伦随着黎明一同起来，她将到博物馆对世界的历史与未来、人类进步的奇观作匆忙的一瞥;看看黎明时由黑夜变成白昼的动人奇迹，那天晚上她要到剧院或电影院享受色彩、优美和动作的完美结合。最后一天她将浏览城市中令人敬畏的建筑艺术;漫步在大街、公园，瞧瞧万花筒般五光十色的景象……“我的眼睛不轻易放过一件小事，它争取密切关注它所看的每一件事物。”“此后，我摸到每件物品，我的记忆都将鲜明地反应出那件物品是个什么样子。”
这三天的光明对于海伦·凯勒真的是奢望。而我们已经拥有了三千多天的光明，让我们反省一下，我们是否都充分利用这富有天赋的五官和四肢去感受大自然的美丽和生活的美好了吗?“善用你的眼睛吧，犹如明天你将遭到失明的灾难。”
我希望：大家也能像海伦·凯勒一样坚强、勇敢、友善。只有这样才能真正体会到生活有趣和奥秘!
这是一个真实的故事。讲了，一个男孩子在山坡上放养羊群，因为无聊，所以便编出了一个“狼来了!”的谎话，欺骗了辛苦劳作的农民。一次有人信了，两次有人信了，当第三次时，男孩真的遇到了狼，在惊慌中，他大喊“狼来了!狼来了!真的!这次狼真的来了!”
山坡下的农民们听了以为他又在说谎谁也没有管他，于是男孩和羊群一起被狼吃了!这则寓言告诉我们了一个深刻的道理，不要去戏弄欺骗别人，一次两次也许会成功，等到了第三次你真的有了危险需要大家帮忙时，却因为大家都不信任你了，所以谁都不会来帮你的。我们就应诚实一些，不要因为无聊而去戏弄别人.
我们的师父和我们分享了《学习的本质》这本书。我想师父的初衷是让我们在平时教学实践过程中探索一种更宜让学生接受的教学方式。传统的教学方式让学生丧失了学习的积极性，学习的目的只是为了考试，以致于大多数学生在考试后很快忘记了大部分学习内容，也很少有人去系统的整理各阶段的学习内容。因此，作为教师的我们也很想弄清楚学习的本质到底是什么？在共同分享了安德烈·焦尔当这本书过程中，大家都受益匪浅。
书中提出了一些在我们看来对于理解如何理解学习最有用、操作性、感召力的因素：我们是怎样一步步学习的？其中涉及的过程是什么？大脑是怎么产生学习这种能力的？调用、行动和能力迁移应该占有什么样的地位？学习者的情况又是怎样的？为什么有些孩子会承认没法学习？怎样才能促进学习？通过对这些因素的逐条分析，深刻的揭露了学习的本质。
不过，这本书并不局限于介绍一些事实性信息，即使其中一些信息极为新颖。这本书意图将这些信息置于相关语境之中，试图提出一些实用的解决方法，更确切地说，是提出一些最适宜的方法，因为就像在任何复杂领域中一样，对其没有一个最终的、永恒的解决方法。但教师、培训者，以及学习教育科学、心理学和人文科学的大学生，都会在这本书中找到备课和研究所需的材料。并且，这本书说服力的理由是——年少时的作者就是一个名副其实的后进生，但通过自己的研究与努力，最终取得了莫大的成功。
对于我们而言，作为老师也好、家长也好，只有弄清学习的本质，知道孩子们能学好的途径、理解孩子们学不好的原因，让孩子知道为什么学习？应该怎样学习？会经历一个什么样属于自己的过程？才是真正的有效支持。书中有很多观点与我们一直以来的教学理念十分一致：强调了“学习者”这一概念，并强调了“学习是学习者在学习”这一理念。这个过程是任何人也替代不了的，绝不仅仅像大多数人认为的那样：只要老师课堂内容准备得够好，学生只要认真听，就够了。
我听到过很多家长说过此类观点，他们认为要想学生好好学习，老师就应该先好好教课，甚至理解为只有好好教课，学生才能好好学习。然而，这一点是不准确的，因为大家忽略的学习这一主观行为的执行者——学习者，只有学习者个人才能学习，别人不能取而代之。可是我们经常会看到同样的学生坐在同样的教室，听同样的老师讲同样的课，但下课之后、放学写作业时、阶段考试时，却呈现出了大量的差异，由此我们其实可以推断出：并不是所有的学生都能完全吸收老师所教授的所有东西，换句话说，即教并不是学。
而当教学如果仅仅被当作一种简单的知识传递时，某种程度上，它并不能引发学习，甚至还会妨碍学习。因为当老师在课堂上授课的时刻，学生由于自己头脑里一系列关于学习的错误想法限制、束缚了教学的实践，说得更直白些，那些对当下知识没法正确理解的同学、那些对老师由于各种理由并不信任和喜欢的同学，他们的大脑并没有正常工作，并没用自己头脑里的原有知识去解码新知识，也没有将老师传授的信息纳入自己的“信号接收系统”中，甚至教师由于并没有用每个学生能听懂的语言去阐述自己的课程内容，也会突略这一致命的“信息不对称”，很多时候，我们把“教”和“告诉”混为一谈，以为只要说过了，学生们就会知道。
而教师在教学过程中也存在着与学生脱节的问题，老师在备课过程中把自己认为过难的知识砍掉、把自己认为过于简单的知识砍掉，把能够证明他所要传达的信息的论据收集起来。但这其中有一个要命的点：就是他的头脑中能理解的信息和学生们头脑中能理解的信息对称吗？此外，授课随传递模式的严格性使学习者逐渐失去了批判思维，而批判思维是学习的动力，而且这种模式还会扼杀想象力、创造力和适应能力。这就是我们看到大量的学生最后会变得满足于被动接受，不再对任何事负责。我只想悲伤的说一句：缺乏主动性的学习是没有生命力的学习。
因此，对学生的先有概念的考虑是我们为一切教育计划的出发点。只有准确的评估了学生对该知识的原始水平，才可以找到那个“摧毁或补充”他们原有知识地图的点。所以，我们在教学中所有的概念课中要设计大量的讨论、对质、辩论环节，打个比方来说：老师想传授一个新知识给学生，就面临两种可能性：或者是在他原有的墙上做修补、或者是推倒他原来的墙而在原有地基的基础上再重新搭建一堵墙，学生头脑里的墙，要么是会让新墙更稳固、要么就是阻挡建新墙的障碍，那么我们的老师必须要有能力了解到墙下面是什么？原有的墙是什么结构？墙的地基走向是什么？还需要有推倒一堵墙需要的人力和工具，如果老师没有火药和推土机，如果要使用铁稿，则需要大量的时间和精力、敏锐的洞察能力和清晰的逻辑。这时，对于学生而言，重要的是向老师开放他的知识场域后面是什么东西，如果这堵墙实在是太高，挡住了学生的视线，那么他就不会有哪怕一丝探究的兴趣。这时，那些经验丰富的老师，要向学生提供梯子，或者设法让他爬到一定的高度。
本书在介绍了要学习的重要性后，又进而提出应该怎样学。详细的介绍了关于学习的三种传统主流思想：第一种是把学习描述为一种简单、机械的记录，知识的获取通过一个随时待命的、空白的、始终专注的大脑来进行，学习被看做知识传递的直接结果；第二种是建立在训练的基础上，进而形成一种原则——学习者在这一传统下所要做的实际上就是形成条件反射；第三种是所谓的“建构”教学法。它从个体自发的需求和“天然”的兴趣出发，提倡思想的自由表达、应变、自主发现和探索。个体不再满足于接受原始信息，要对其进行研究和选择。
在我们现实生活中，不了解学习本质的人怎么说？如果一个学习对所学的内容理解不了，我们会说“那就是他不用心”，甚至是他“懒惰”的表现。由此，学生不仅没有学到东西，还会感到灰心丧气，再给自己贴上一个“我很笨、我不行”的标签，这是最可惜、和知识背道而驰在两条路上的结果了。
大家要消除一些错误的、传统的思想：认为学习者思维结构的运件和磁带是一样的，只要听了就应该知道。不，整个学习的过程从一开始就会有很多的可能性、不同的方向发展。被记录的刺激物并不能从根本上改变他的思想。学习者对于自己要做什么有自己的想法，在他听到的话里，他只会记住对他而言有意义的东西。
书是一缕阳光，它能融化心间的冰凉，书是一缕春风，它能消除你内心的浮燥，书是一支蜡烛，它能使黑暗的心变的明朗，书是一种营养，它能让你精神强壮，书是一壶铭茶，让我回味无穷……
没去过庐山，却从李白“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”中感受到庐山瀑布倾泻而下的壮阔，没有到过泰山，却从杜甫“会当凌绝顶，一览众山小”中感受到泰山的雄浑高大，没去过云南，却从沈从文中的《边城》中感悟到汇溪小城的妩媚动人。
读书，让我神游中华大地。
“日出江花经胜火，春来江水绿如蓝，”咏这优美的诗句，谁不为祖国山川的多姿多彩而赞叹，“床前明月光，疑是地上霜，”咏读这优伤的诗句，哪一个浪迹天涯的游子不滋生出绵绵的思乡之情，“僵卧弧村不自哀，尚思为国轮台”，吟诵这铿锵的诗句，谁不萌生出建功立业报效祖国的豪情壮志。
读书，让我感悟古人的思虑情思。
虽然生命如流水，随即而逝，但我们能够经过读书穿越时光，感叹沧海桑田的变迂，感悟国盛人兴的辉煌。古人们将情寄于笔下，用笔墨为我们留下了壮丽的景色，我们只需要用心去把它们复原或原景，呈此刻眼前。
读书不仅仅是享受景物的阿娜多姿，其实也是在扣问一扇扇古人的心扉。屈原的精忠报国，司马迁的忍辱负重，唐太宗的阔达心胸，明正德的荒谬无稽，岳飞的铁胆忠心……
读书，让我了解了古代中国的`兴亡盛衰，让我感受到了西方感情的伟大凄美。
文学，向世人展现了憧憬与追求，任何人都无法拒绝这样的憧憬与追求。
享受读书的乐趣，驾驭着心灵，去穿越时空，感悟自然，神游中西方!
寒假吃饱喝足，每天睡到自然醒，生活如是这般，倒是轻松惬意，但也觉得有些空洞。还好，假期中看了几本体育书籍，阅读了《体育游戏》一书，我对体育游戏的认识更为系统、深刻。掩卷沉思，我认为，体育游戏之所以能有现在的辉煌，那是因为它有着以下几方面特点。
首先，体育游戏具有锻炼身体的价值，这是体育游戏不同于智力游戏的地方。体育游戏本来就是通过身体运动的方式进行的。这种运动方式与体力劳动一样，对人体具有某种锻炼价值。在实施中，游戏的创编与组织者有意识地采用各种不同手段与形式，赋予游戏以某些特定的锻炼价值，以便通过游戏达到预定的锻炼学生身体，增强体质的目的。其次，如果只是具有锻炼身体的价值，体育游戏不能展现出它的全部魅力。不同于体力劳动，体育游戏具有趣味性。体育游戏作为游戏的一种，必须具有趣味性。如果没有趣味性的体育游戏，不是真正意义上的体育游戏，而只是体育练习或身体练习，趣味性也是体育游戏的本质特点之一。再次，趣味性很容易流于漫无规则的嬉戏，体育游戏要想体现出一定的品位和价值，就必须具有一定的规则。由于规则能够约束犯规行为，维护游戏的安全，保证双方的公平竞争，引导游戏的技术与战术向正确的方向发展，体育游戏规则的明显与否和严松程度反映了游戏的级别。第四，体育游戏还具有综合性的特点。任何体育项目都可以将体育游戏作为教学与训练的手段；体育游戏既能培养与提高身体的基本活动能力，又能运用它学习与提高运动技能，技术与战术。最后，值得强调的是，体育游戏的直接目的不是为了创造物质财富，而是为了锻炼学生的身体，增强学生体质。对于参加体育游戏的学生来说，他们的直接目的是为了娱乐，为了经历与体验愉快的游戏过程，是为了满足精神上的某种需要。不论是游戏的组织者还是参与者，他们的共同点都不是为了在游戏中创造物质财富。
在体育手段中，体育游戏是综合性质的一种特殊的体育手段，它不仅具有其他体育运动所具有的健身作用，同时还具备了娱乐、教育的作用。在读完（体育游戏）一书后，我有以下感受：
1、体育游戏的编排要适合青少年生理发展水平。
体育游戏同体育运动一样，并不是所有的运动都适合青少年学生，而应该根据他们的生理发育水平而安排相应的游戏。如果不是这样，不仅不能给他们带点锻炼和娱乐的作用，反而会损害他们的身心健康。
2、体育游戏也是体育手段的一种。
体育对于人体的作用体育游戏基本上都具有，而体育游戏具有的作用体育不一定具有。如娱乐作用与教育作用。游戏的特点是具有趣味性，而体育运动并不是所有的运动都具有趣味性。既然体育游戏比体育运动有更好的趣味性及娱乐性，那么，针对青少年的心理，体育游戏更能让他们接受。同时也可以达到锻炼效果，因此我们在今后的体育课中，可以根据相应内容而创编体育游戏。
3、体育游戏的综合性强。
几乎任务体育项目的练习都可作为体育游戏的素材，也可以将体育游戏作为体育项目的教学与训练手段。它既能让学生在游戏中掌握体育项目的基本技能与技巧，还可以引发学生的兴趣，使学生自觉参与练习与锻炼，达到平常训练达不到的效果。
4、游戏与体育游戏的区别。
游戏是人类的一种在一定规则约束下进行的娱乐活动。财政开支它富于趣味性，因此深受人们尤其是儿童及青少年的喜爱。根据组织及参加游戏目的的不同，可以将游戏分成娱乐性游戏、教育性游戏和竞赛性游戏三大类，而体育游戏就是属于教育性游戏。他不仅具有游戏的特点，同时还具备了教育的特点。因此在编排体育游戏时，不能只注重游戏的趣味性而忽视了游戏的教育性。即体育运动健身的作用。
游戏随着人类社会发展的进程，应合人们的生存和娱乐的需要而产生，具有悠久历史和文化积淀，形成一种富于民族特色和时代意义的娱乐活动。人们在游戏中开怀欢笑，精神得到放松，身心得到愉悦，是人们日常生活中不可或缺的活动之一。体育游戏是游戏中的一种，早在清末就已在学校体育中出现。民国时期，在我国中小学体育教学中，体育游戏占了重要地位。但是不同于一般意义上的游戏，体育游戏首先出现在学校教学里，后来才慢慢发展成为一个庞大的游戏体系。
体育游戏是体育训练手段的一种。一般体育训练手段对于人体的作用，体育游戏基本上都有，但是比一般体育训练手段优越的是，体育游戏具有它本身独有的特点。体育游戏对于学生来讲，主要有健身作用、娱乐作用和教育作用，学生参加体育游戏一般都是出于他们的直接动机。为了体验有趣的游戏过程，参加游戏是他们自觉自愿的行动。这种自觉自愿的行动能发挥他们的能动性，因而在体育游戏中能达到的锻炼效果，这是任何体育手段所不能比拟的。对于体育游戏的娱乐作用，它是通过表现自己的体力、技能，从而满足生理、心理上的需要，得到快乐。在教育方面，体育游戏能有利于培养学生的良好品位，能发展学生的智力，能培养学生的身体基本活动能力。
想到这里，我突然发现，阅读《体育游戏》一书，带给我的不仅是现成的知识，更多的是在阅读过程中引导我去思考书中所没有表达的内容。这时，我隐约听到孔子在吟诵着：“学而不思则罔，思而不学则殆”。
在我认为，读书是人生中最快乐的娱乐、消遣方式，它不但能给予人无穷无尽的知识，而且可以给予人无限的乐趣并且培养人为人处事的能力！
这短暂的一个假期里，我读到了平时没看过的书，读书成了我日常生活的一部分。在这一个假期里，我感觉收获颇丰。以下就是我这一假期来读书的心得。
常言道："茶亦醉人何必酒，书能香我不需花。"我们渴望读书，渴望获得知识，但是我们却常常会有这样的疑惑：我们应该如何读书?自古以来，人们获取知识的途径多种多样，而读书作为其中一种既普通又直接但却非常有效的求知方法沿用至今。作为教师，从书本中获取知识就显得尤其重要。人类创造的知识财富，如同浩瀚的海洋，博大精深。作为我们教师需要加强各方面的修养来提高自己。所以我们理应多读书，用书来净化心灵，用书中的知识充实自己。同时我们也应抛弃古时旧的求知理念，什么"书中自有黄金屋"等等，都不足取。
为了使读书达到更好的效果，我除了善于动脑，找到所读文章的“眼睛”，心领神会之外，还写读书笔记和读后感。当然读书要有好的效果，思考是最重要的，但是正如俗话所说："好记性不如烂笔头"，把思考的结果整理出来，写成笔记和感想，既有助于思考，也可以帮助我们记忆思考的结果，便于日后比较、综合、分析。如果所读的书是自己的书，我还在书的空白处写下自己看法、疑问、评论等，或做一些记号，它会加强我们对文章的理解、记忆,作文时如果要参考、模仿渡过的文章，有没有做过评注的，效果大不一样。
常听学生家长说“我家的孩子只听老师的，老师的话简直比圣旨还灵，回到家里就谁的话都不听了。”在研读中，我想到了学生的向师性，这是一种纯洁的美好的心理品质，我们当教师的要好好地利用和开发。在教学中，我有意或无意中出了这个那个错，学生都会及时地为我指出，这样不仅师生之间的关系逐渐融洽，班级气氛也极为活跃。
《活着》是余华写的一本现实主义小说，小说中讲述了农村人福贵的悲惨人生遭遇。福贵本来是个阔少爷，可他嗜赌如命，赌光了家业，一贫如洗。他的父亲被他活活气死，母亲则在穷困中患了重病，福贵前去为母亲求药的途中被国民党抓去当壮丁。经过几番波折回到家里，才知道母亲早已去世，妻子家珍含辛茹苦地养大两个儿女。看到这里我以为福贵的悲惨命运会就此结束，没想到的是，接下来更加悲惨的命运一次又一次的降临到福贵身上，他的妻子、儿女和孙子相继死去，小说的最后只剩福贵和一头老牛相依为命，福贵的一生好像就是一场悲剧，但老人并没有因此结束生命，而是依旧活着，仿佛比之前更加的洒脱。
读《活着》的过程中，小说跌宕起伏的剧情将我的情绪牵动着，看到福贵如此悲惨的命运，心中感觉有什么东西哽住，不是滋味，特别是有庆献血而死的描述让我呼吸急促。在那个年代像福贵式的悲剧小人物多如牛毛，他们愚昧，勤劳，坚强，隐忍，他们被时代的洪流裹挟着无法喘息，唯有努力活下去才能活下去。福贵的悲哀是每一个中国人的悲哀，谁都无法幸免。看完整篇小说，我对余华是十分佩服的，整篇文章只是平铺直叙，没有修饰，没有煽情，没有形容词，他看似沉重冷静的描述却字字见血，一字一句都紧实的扣在我的情绪点上。当我读完整本书，我才真正领会到书名的真正意义，活着，短短两个字，但是却充满着力量，这力量是忍受，忍受生命赋予的责任，忍受生活中的幸福和磨难，无聊与平庸。
暑假期间，我学习了《给教师的一百条新建议》、《教育新理念》两本书的许多篇章，深有感触。明确了很多道理。作为教师，从书本中获取知识就显得尤其重要，个人的一生中之所以能不断提高，与其始终如一的学习是分不开的，所谓活到老学到老，庄子说，吾生也有涯，而知无涯。知识是没有穷尽的，坚持学习让人始终处于不败之地。反之，没有知识的不断补充和积累，人便会落后于时代。歌德说过，谁落后于时代，就将承受那个时代所有的痛苦。特别是在现今知识爆炸的年代里，不能接触新的知识便会被时代所淘汰。
读了《教育新理念》，使我体会到作为个体的人必须要进行终身的学习，作为教师必须把教育看作是贯穿于人的整个一生与人的发展各个阶段的持续不断的过程。学习不再仅是学生的专利，教育也不再仅是教师的特权。一个真正的终身教育、终身学习的时代也伴随知识经济时代同时降临。教育必须正视现实，适应新时代的要求，使其形式灵活多样，促进社会学习化、学习社会化。所以作为教师，最重要的是教育思想、教育理念的创新，教师必须树立正确的教育观念，学习和了解先进的教育理念，把那些教育理念内化为自己的思想。只有如此，才能用先进的教育教学理念通过思想的内化来指导实践；有了理念的更新，才能创造新的教育方法，适应学习时代的要求。
教师职业是一种以造就未来新一代人格为特点的职业。教师的良好人格能对学生产生良好的影响，是形成学生人格的重要条件。前苏联教育家乌申斯基说过：“教师人格对于年轻的心灵来说，是任何东西都不能代替的最有用的阳光；教育者的人格是教育事业的一切。在教育工作中，一切都应该以教师的人格为依据，因为只有从教师的人格的活的源泉中，才能涌现出教育的力量，任何规章制度，任何人为的机关，无论设想的多么美妙，都不能代替教育事业中教师的人格。因为只有人格才能影响人格的形成和发展，只有性格才能形成性格。” 《给教师的一百条新建议》。这本书不是滔滔不绝地论述大道理，也不是凌驾于教育理论的高空上，只是“随风潜入夜”式地滋润我们普通教师的心田。在这本书中，我认为普通教师可以读出人生道理，
教育智慧；教育管理者可以读出管理理念、办学方向；而思想者读出的更是心灵的共鸣灵魂的回音。我静心地阅读着，潜心地思考着，用心地记录着，然后小心地表达一些自己的感受。这些想法可能还是特别幼稚，但是我不跟他人比较，只是自己体会，还需要自己内化以后，付诸行动中，在我自己的教育实践中提升认识。让自己成为一个比较称职的教师，成为一个真实、焕发着生命力的教师，积极地成为一个新时代的新型教师。于是我们才能体会到一个教师的幸福。我在想，我们该怎样做一个幸福的老师呢？
做一个幸福的老师，首先要自己认为幸福。教师这个职业，在做过的调查研究中显示，教师职业在整个职业声望结构中处于中等偏上，而不同层次的教师职业声望不同。我们小学教师也是处于教师中的底层。教师承担的教学任务重，承受的教学压力、家长压力、社会压力大。教师的健身活动也少。所以，现在选择教师职业的年轻人少。所以，我们必须认识到教师职业所担负的沉重压力。所以，作为教师，只有在充分认识了这些问题后，问问自己，让自己能调节心态，要像郑杰老师提出的“享受生活”。不管压力轻重，在学校的小小净土中，“每天给自己一小段闲暇”，不要让幸福远离自己。
要做一个幸福的教师，更要去自己追求幸福。郑杰老师说要登上人生幸福的三层楼：一是物质生活有保障；二是拥有艺术生活；三是具有独立的思想。于是我们可以将自己从这三个方面对照自己。我认为虽然我们的物质生活不是处于社会的上流，但是衣食应该无忧。也就是我们已经登上了幸福的第一层楼，我们每个人都有自己的兴趣爱好，很多人喜欢用心倾听音乐，欣赏作品，交流想法，这是精神世界中的补充和装点。更重要的是，我们每个教师都是自由的、灵动的、独一无二的人，每个人都有自己的思想。我们不会人云亦云，不会死搬硬套，不会成为克隆的工具。所以我们完全有理由向着幸福的第二、三层，幸福的高层追求。
做一个幸福的教师，我们不妨在每天的工作、学习、生活中体验幸福。一个人最大的幸福是热爱自己的工作。因为人的一辈子大部分时间都得工作，如果不热爱自己的工作，只是当成谋生的手段，就很难享受工作中的快乐。作为一名教师，如何做到热爱自己的工作，从事业中追求幸福感？教师在享受生活的基础之上，不跟时代落伍，要成为现代的人，学会敬畏，学会表达自己，学会评价自己，学会宽容别人，学会欣赏遗憾。在学校的工作中，把困难当作机会，跟同事团结互助，捧着良心教书，不扮演圣人和神仙，与学生共同学习，让自己的生命因为学生、因为教师这份事业更加美丽而精彩！
人生来无善亦无恶，关键是正确的引导。在人的成长过程中，有一位良师益友就能起到很积极的作用，书本就是这样的一位。一本好书就如一个好的导师，它能教你如何做人，做一个于己于社会都有用的人。书籍能安慰我们的心灵，使我们摆脱悲哀和痛苦的羁绊；书籍可以使枯燥乏味的岁月化为令人愉快的时光。书必将各种信念注入我们的脑海，使我们充满崇高的欢乐和思想，从而使我们入神忘情，灵魂升华。
总之，过这一个阶段的学习，自己的理论水平有了提升，思路更明确了，方法更具体了。相信在今后的教育教学中，这一次的理论学习必将使自己获益匪浅。
《爱的教育》，我是一口气读完的。虽然我没有流泪，可是我的心知道这是一本洗涤心灵的书籍。《爱的教育》吸引我的，似乎并不是其文学价值有多高，而在于那平凡而细腻的笔触中体现出来的近乎完美的亲子之爱、师生之情、朋友之谊、乡国之恋这部处处洋溢着爱的小说所蕴涵散发出的那种深厚、浓郁的情感力量真的很伟大。《爱的教育》在诉说崇高纯真的人性之爱就是一种最为真诚的教育,而教育使爱在升华。虽然，每个人的人生阅历不同，但是你会从《爱的教育》中体会到曾经经历过的那些类似的情感，它让我感动的同时，也引发了我对于爱的一些思索。
首先《爱的教育》的书名使我思考。在这纷纭的世界里，爱究竟是什么?带着这个疑问，我与这个意大利小学生一起跋涉，去探寻一个未知的答案。一个四年级的小学生在一个学年十个月中所记的日记，包含了同学之间的爱、姐弟之间的爱、子女与父母间的爱、师生之间的爱、以及对祖国的爱!使人读之，尤如在爱的怀抱中成长。
爱，像空气，每天在我们身边，因其无影无形常常会被我们所忽略。可是我们的生活不能缺少爱，其实爱的意义已经融入生命，就如父母的爱。恩里科有本与父母共同读写的日记，而现在很多学生的日记上还挂着一把小锁。最简单的东西却最容易忽略，正如这博大的爱中深沉的亲子之爱，很多人都无法感受到。爱之所以伟大，是因为它不仅仅对个人而言，更是以整个民族为荣的尊严与情绪。《爱的教育》一书中描写了一群充满活力、积极要求上进、如阳光般灿烂的少年。他们有的家庭贫困;有的身有残疾;当然也有一些是沐浴在幸福中的。这些孩子虽然从出身到性格都有迥异，但他们身上却都有着一种共同的东西对自己的祖国意大利深深的爱，对亲友的真挚之情。这里面不能忽视的是每个月，老师读给那群少年听的精神讲话。这一个个小故事，不仅使书中的人物受到熏陶，同样让我这个外国读者也被其中所体现出的强烈的情感所震撼。爱应该是教育力量的源泉，是教育成功的基础。夏丐尊先生在翻译《爱的教育》时说过这样一段话：教育之没有情感，没有爱，如同池塘没有水一样。没有水，就不成其池塘，没有爱就没有教育。 爱是一次没有尽头的旅行，一路上边走边看，就会很轻松，每天也会有对新东西的感悟、学习而充实起来。于是，就想继续走下去，甚至投入热情，不在乎它将持续多久。这时候，这种情怀已升华为一种爱，一种对于生活的爱。读《爱的教育》，我走入恩里科的生活，目睹了他们是怎样学习、生活、以及怎样去爱。在感动中，我发现爱中包含着对于生活的追求。
《爱的教育》中，把爱比成很多东西。我想，爱是什么?不会有明确的答案，但我知道爱是没有限制的，小到同学之间的友好交谈，老师对学生的鼓励，父母对孩子无微不至的关爱，甚至萍水相逢的人们的一个微笑大到捐献骨髓、献血、帮助希望工程 所以我希望更多的人能去感受《爱的教育》这本书朴实语言中深厚的爱，我想这部好小说将会把这种美好的感受带给更多更多的人。
不管我活着，还是我死去，我都是一只牛虻，快乐地飞来飞去。
书是人类进步的阶梯，是人类的精神食粮。一本好书犹如一壶清茶，那淡淡的清香，滋润心灵的净土，在这个寒假里，我就阅读了中国现代著名儿童文学作家的作品精编。
这本书看上去很深奥，其实它告诉我们的就是人世间最简单，也是最复杂的一种情感爱。冰心对小朋友的爱，对伟人的爱，对亲人的爱，对世界的爱，都融入在这一纸纸油墨之中。让我们一齐品味冰心这满满的爱吧“因为我若不是在童心来复的一刹那拿起笔来，我决不敢以成人繁杂之心，来写这通讯。”这简单的一句话，没有华丽的辞藻，字里行间流露出冰心想让孩子们拥有一个纯真的童年，体现出了冰心对孩子们的爱；“你最爱的人，抱着最苦恼的病，要在最短的时光内从你的腕上臂中消逝；同时你要佯欢诡笑的在旁边伴着，守着，听着，看着，一分一秒的爱惜恐惧着这同在的光阴！”这句话以强烈的语调，阐述了在母亲病重时，冰心心中难耐的痛苦。不需要太多的笔墨，冰心满满的情感就自然地流淌，流淌……
有人说民国是中国思想继春秋战国“百家争鸣”之后又一个思想巅峰。民国，即便是战乱频仍，学校，依然弦歌一堂，诗意而温暖。教育，仍然高贵而尊严，桃李栋梁。涌现出了一个个真才学、真性情、真境界、真风骨的学士名人，诸如梁启超、陈寅恪、蔡元培、胡适、鲁迅、钱钟书、周作人、季羡林、闻一多、梁漱溟、王国维、林语堂等等。时势造英雄！民国真可谓是一个人才云集、大师辈出的年代。
我对这些学士名人早有耳闻，但知之甚少，亦较为表面表面浅显，仅限于一些人人皆知的算是常识性的内容。但是，《民国先生》一书却让我对这些名士有了更深入的了解，甚至有了全新的认识。本书从名人雅集到友人情谊，呈现了民国文化人的人生百态。既有大道思想，也有逸闻趣事，让人每每读来，不禁莞尔，民国大先生的人物形象跃然纸上，呼之欲出。
“先生”一词，是以往对老师的尊称，对有名望的知识分子的尊称。民国先生，看似一个遥远的称谓，却深刻影响着当代的中国。蔡元培、陶行知、陈寅恪……这一个个光辉的名字就像一座座灯塔，他们知识渊博，远见卓识，他们心系国民，胸怀天下，他们崇尚独立之精神，自由之思想，他们勇于革新，勇于传承和担当，他们颠沛流离于战火中，而不苟全性命。
民国先生开一代风气之先，不坠青云之志，他们的思想、情怀、人格、风骨，莫不是时代的榜样。拿大先生们讲课来说，整体上有两种迥然不同的风格，一种严谨缜密，代表人物有吴宓、章太炎、陈寅恪等；一种随性天真，代表人物很多，金岳霖、林语堂、刘文典、钱穆、叶公超等均是如此。但是他们的气场足、风度佳，深受学生追捧，均以才高八斗、学贯中西为基础。今天的老师自然难以望其项背，但是以他们为榜样，多读些书对自己的教学与修养都是大有裨益的。先拿幽默大师林语堂来说，第一堂课是请学生吃花生米，说：“吃花生必吃带壳的，一切味道与风趣全在剥壳。剥壳愈有劲，花生米愈有味道。”他执教的课从不考试，评面相打分。因为林语堂记性极好，谁水平高低，用功多少，他早在平时的教学中有了数。这种评分方式恐怕比考试还公平合理。
西南联大的刘文典教授讲课不拘常规，常常乘兴随意，别开生面。有一天，他只讲了半个小时的课，就突然宣布要提前下课，改在星期三晚七点半继续上课。原来那天是阴历五月十五，他要在月光下讲《月赋》。在校园的草地上，当空一轮皓月，学生们围成一圈，刘文典先生端坐中间，仰望明月，大讲《月赋》，师生和乐，人月交融，让人心向往之。
可吴宓的授课却“像机械一样缜密”，另有一种风味。他每堂课都早早地到，讲起课来很少看讲稿，却旁征博引，信手拈来，没一句废话，也无一处错误。一堂课下来，学生往往记了几十页笔记。当然，先生之所以为先生，还在于他们的为人处世的真性情、对自由独立的真追求，对民族存亡的真忧患，对文化传承的真担当。
胡适为人耿直热诚、慷慨大度。他在林语堂留学哈佛穷困潦倒之际，慷慨解囊借他一千美元，后来又借一千美元，帮林语堂渡过难关。他晚年在中国台湾也不遗余力地帮青年人实现留学梦想。他说：“把一位有前途的青年送到国外留学，一旦学有所成，其贡献无法计量，这是最划算的投资！”他有常人难有的雅量与胸怀。他总能容忍别人的谩骂。并欢迎之至。临终前他还说：“这是代表了中国的言论自由和思想自由！”这种风度让人敬佩！
陶行知的教育思想和实践直到今天也未被超越。陶行知的教育实践与他的热爱生活、偶与好友吟风咏月并不矛盾，这不他不远千里从安徽来浙江仅是为了与一干好友观潮戏水，舞文弄墨吗？而我们习惯于把陶行知们塑造成‚鞠躬尽瘁的奉献者，其实一个没有高雅生活情趣的人，是很难把工作做到极致的。
书中所写的这些人，都是有血有肉的、鲜活的人物，不管曾经的光环有多华丽或者创伤有多沉重，他们都怀揣着自己的坚定信念与远大理想，为人师表，率先垂范，从自己做起。他们堂堂正正的做人，也因此成为受人仰慕的师长；他们都是普通中国人的榜样，也为教育领域树立起了一座座丰碑。
高山仰止，景行行止；虽不能至，心向往之！
今天，我读了美国着名作家海伦·凯勒写的《假如给我三天光明》后，我对残疾人那种自强不息的精神感到无比震撼。
《假如给我三天光明》一书中主要讲述的是海伦·凯勒不平凡的一生，全书主要围绕海伦·凯勒渴望拥有三天光明，以及构造自己梦幻中的世界。
海伦·凯勒是不幸的，她一生只拥有十九个月的光明。但海伦·凯勒没有被困难屈服，她不畏艰难险阻，不屈不饶，前赴后继，用于学会了多国的语言。在自己不懈的努力下，以优异的成绩毕业于哈佛大学拉德利夫学院。我们健全人尽管拥有健全的躯干，但我们远远不及海伦·凯勒。有的人经常自暴自弃，不懂得珍惜生命，遇到不顺心的事，就觉得自己在这个世界上毫无生存意义，举目无亲，想早早地离开人世。海伦·凯勒因残疾变得顽强，自强不息，用自己惊人的毅力，克服了重重困难，征服了世界，创造了生命的奇迹。我们二十一世纪的接班人远远赶不上前辈的步伐，整天衣食无忧，丰衣足食，很懒惰，衣来伸手，饭来张口，成了四肢健全的寄生虫。每每遇到挫折，只知道哭，不会想方设法，解决困难。海伦·凯勒在逆境中成长，但她却绝处逢生。显然信心主宰了海伦·凯勒的一生，所以她对生活自信满满。如今，我还记忆犹新地记得书中海伦·凯勒说的那句话“对于凌驾于命运之上的人来说，信心就是生命的主宰。”信心决定命运，她坚信自己能像正常人一样，去生活、工作。
像海伦·凯勒这样的人还有很多很多。如：中国的张海迪，身残志坚，拼搏进取，博得了许多人的赞赏;美国的霍金，他全身瘫痪，但他勇于开拓，同中国的数学家一齐证实了“黑洞面积”道理;贝多芬，虽然耳聋了，但他依然完成了多首着名的乐曲，闻名天下……
海伦·凯勒的实在太伟大了，她不屈不饶，勇于进取。引用美国着名作家马克·吐温的话说：“十九世纪有两奇人，一个是拿破仑，一个就是海伦·凯勒。”
我读了《一片树叶的奇迹》后对我感触很大。
书中是这样讲述的：有一个生命垂危的病人在外面看见一棵树，树叶都一片片地掉下来。病人望着落叶，身体一天不如一天。她说：“当树叶落完，我也要死了。”
一位老画家明白以后，想了一个办法：用彩笔画了一片树叶挂在树上。这片树叶永远没有落下来，这个病人居然活了下来。作文
我明白了：信念就像一个火炬，它能燃起生活的期望。我们的人生有时也面临着“山重水复疑无路”的问题，但只要有“柳暗花明又一村”的信念，路总会在脚下延伸，直到成功的彼岸。
在《三国志》里，记载诸葛亮是一个聪明的人，但在赤壁大战中，诸葛亮错用关羽，而关羽还当年过五关斩六将时曹操不杀之恩，结果放虎归山，曹操得以重整旗鼓，卷土重来。后在驻守荆州的人选上，他又错选关羽，结果荆州失守，关羽被杀。
在这两次事件中，其源都出自于两次错用关羽，且皆显示出了诸葛亮的错用人。从这说来，诸葛亮并非聪明的人，而一些古人虽都被记载为聪明的人，但其实并不一定聪明。
与诸葛亮同时期的周瑜聪资过人，帮孙权打的胜仗也不少，也同时被史书记载为聪明人，打他却因妒忌诸葛亮的才能而打出既生瑜何生亮的感叹，尔后含憾而死。这妒忌之心乃兵家之忌，周瑜犯了忌而死，还能说周瑜是个聪明人吗?
答案是不能。越是聪明的人就越容易陷入泥潭，正是因为他们的智慧多了，负担也就重了，也比一般人要易陷、深陷。聪明的人自然就思维活跃，想的自然也就多了，想的多了自然也就越容易犯忌、犯错。而普通人想法不想他们那么复杂，看事情更简单些，有些忌讳、错误也就比聪明人更易避免。
而聪明人不聪明往往是他们不能善观，善用和善弃他们的聪明。
善观，即善于观察当前事件和局势，诸葛亮两次错用关羽的做法就是个实例。他明知曹操对关羽有恩，而关羽怀有还恩之心，却依然让关羽在华容道上把关。如果当时诸葛亮大观局势，观察到了这点，让关、张或关、赵二人位置互换，便可使得关羽还恩，又捉住了曹操，岂不两全其美?遗憾的是聪明的诸葛亮没有聪明地做到。
善用，即善于使用自己的聪明，在这点上美国汽车大王福特就是个例子。
福特研制出了第一部属于自己的汽车引擎，后来又推广了汽车，成功发展了自己的汽车事实，身家亿万。福特也因此被冲昏头脑，变得骄傲自大，不汲取别人的意见，最终使得公司惨败。
如果福特能够善用聪明使头脑冷静思考，善用聪明不犯骄傲自大的忌讳、不犯错，事情也许就会从另个方向发展了。周瑜亦是如此，如其善用才智使之第一时间意识到忌与错，便可避免犯忌、犯错以至死亡了。而这聪明的二人也都没能聪明地做到。
傅雷最后的生命气息，已经在五十四年前就消散干净了。
但是由小儿子傅敏整理出来的，傅雷写给大儿子傅聪的书信集——《傅雷家书》，仍然保存着傅雷作为一个旧时代父亲碎片化的形象，借由这个被时间模糊化的形象，我们得以窥见六十多年前，傅雷用笔篆刻出来的父爱。
初读《傅雷家书》，它给我的第一感觉，就是真实。一封封书信如缩影胶卷般摊开，我可以瞧见里面一帧帧放映出来的生活，看起来，不过是鸡毛蒜皮的小事：上海刮风了，变暖了，又下雨了；傅雷投给出版社的稿件还在校对，帮朋友编的书稿行将付梓；傅聪还要继续看乐理，读俄文书，在电台演奏他的肖邦和莫扎特。你会发现，所有的一切，不过是父亲对儿子生活与学习上的嘱托与叮咛。这些事情都在六十年前的时空坐标上发生，但是它们又是如此真实的家常里短，就像父亲与儿子坐在傍晚的藤椅上闲叙一样亲切而温暖。如今许多谈家庭，谈教育的书，书页开合之间，尽是大而空的理论知识，唯所谓“理想”，“人生”等空泛的词汇马首是瞻，而鲜有这本书所映射出来的真实感与温和感。我想这就是《傅雷家书》在这么多年后，仍能真正打动人的道理所在。
除了这些，在第一遍阅读《傅雷家书》时，给我留下深刻印象的，还有傅雷每封信都会给儿子留下的人生感悟和教诲，他不遗余力地写下自己这半生以来对人生的想法与考虑，并悉心地用以指导傅聪的生活。傅聪远渡重洋，去国外进修时，傅雷和他说起对学问的忠诚，告诫他少年得志时，更要战战兢兢，不负国家期望，用行动证明自己；傅聪学习外语时，傅雷分享自己的学习经验，指导傅聪不要“突击式”学习，随时在日常谈话中学习外语，纠正自己的错误，学习外语的速度可以慢，但必须牢记；傅聪写给父亲的信谈及李杜诗篇，傅雷也能风趣幽默地加以品论和鉴赏。在我看来，他们不仅是父子，更是一对良师益友，在书信中互相交流，互相学习。一封封家信往来之间，傅雷用文字表达着自己的拳拳爱子之心，他在生活中可能是一个沉默而严肃的父亲，但是在书信里，他俨然是一个健谈而热心的朋友，为远隔千里的傅聪分担生活上的困难，不停地鼓励着行走在音乐道路上的傅聪。父爱有许多种形式，傅雷的家书也是其中的一种，他的父爱承载于纸上，跨越时间与地域，既被他的儿子傅聪所看到，也被如今的我们所看见。他的书信，不仅展示了他对儿子独特的，朋友般的教育方式，更给我们展现了父爱的另一种形式——见字如面。
了解了一些关于傅雷一家的生平之后，重读《傅雷家书》，我对这本书的感受又有所不同。傅雷曾经这样和傅聪谈“爱”：艺术家最需要的，除了理智之外，还有一个“爱”字。所谓赤子之心，不但指纯洁无邪，指清新，还指爱。法文里有句话叫“伟大的心”，意思就是指“爱”，而且这个爱绝不是庸俗的，婆婆妈妈的感情，而是热烈的，真诚的，洁白的，高尚的，如火如荼的，忘我的爱。从这个理论出发，光有理性而没有感情，固然不能表达音乐，有了一般的感情而不是那种火热的同时又是高尚、精练的感情，也同样不能表达音乐。由此看来，傅雷对“爱”有着自己独到的理解，他对傅聪的父爱，也是从这个角度出发进行阐释的。傅雷对傅聪的父爱始终平静如水，并不直接，而是通过音乐上的指导，艺术上的讨论而展现出来，傅雷并不会刻意去关心傅聪的生活，也不会过度打探傅聪其他方面的事情，而是通过傅聪所写的内容提出建议，与儿子保持着审慎的距离，这不仅是对儿子的尊重，也是他对真诚，高尚的爱的追求，这正是傅雷所追求的爱的境界，也是他心中所认为的，展示父爱的的方式。
读《傅雷家书》，我们不仅应该看到傅雷一家日常生活的表象，更应该看到傅雷和傅聪这一对父子通过书信，向我们展示出的对生活的达观与对人生的诠释与感悟。通过这本书，我明白了父爱的一种形式，也了解了展开亲情与教育的新途径。
这个暑假，读到了李镇西老师的《做的班主任》这本书，惑受颇涂、受益匪浅。书中写的很实在，里面讲述的一个个案例更是折射出李镇西老师在班主任工作中的无穷智慧。
正如书本开头的序：永远的班主任中所写：“教育不能没有爱，但爱不等于教育。”教育需要爱，教育还需要智慧。读了这本书我在思考我常常为他的一些别出心裁的教育设计，教育艺术所打动，例如他向学生索要教师节的“礼物”，例如他创意编写的“班级史册......”序作者的这些思考带动了我确实李镇西老师的教育智慧为何这么多，源于哪里，读完书本，我有体会，也得出了答案：这一切都有源于李老师对学生对教育事业的热爱。他以融入学生当中为快乐，以从事教育劳动为幸福，当他攸着自己感到快乐的事，就会以饱满的热情投入其中，他的内在积极性便被充分的调动起。他的心里理潜能便被激发出来。它的教育才能便很好的发挥出来。而当他的工作取得成就以后，当他得到学生们的爱戴以后，他享受着学生们给予的关爱。体验着教育劳动的幸福，并从中受到莫大的鼓舞，而这些又激动着的他更进一步的发挥他的智慧，如此往复，形成一个良性循环。
对照李镇西老师我想了想自己当班主任的时间很短，但感受依旧颇涂，这两个月的时间极其的充实，看着孩子们为跑操比赛而不断练习，听着他们一声声嘹亮的口号，我很开心开着他们为了装扮教室而比量着各种尺寸，开动各自的智慧来想格局分布，我更开心，看着他们为了班级文化建设的评比而调动所有可以调动的人脉，不断的拉票，看着票的数据从倒一一路追升到第二，我开心更多的是差异，我爱这些孩子们，不讨论名次结果，我更享受的是看到他们为一件事全班凝聚，奋力拼搏的过程。确实，我从中得到了乐趣，也取得了继续为他们努力下去的决心。确实“热爱是的老师”这句话我深深体会到了。
现在推崇素质教育，何谓素质教育，首先应该是充满人情人道人性的教育，一个受孩子衷心爱戴的教师，首先一定是一位富有人情味的人。只有同心能够唤醒爱心，只有爱心能够滋润同心，离开了情感一切教育都无法谈起。所以，重李老师的教学中感受最深的就是他不仅仅是在教书，而更多的是在育人，教会本领，所以，未来的班主任生活中，我要调整，传授孩子们知识的同时，更多地是孩子们怎样做人，如何做一个有素质，有涵养的人。
李镇西老师说：在学生从幼年，童年，少年，到青年的成长过程中，我们应该给他们的心田依次播下三粒人生的种子:善良、正直和机智。教师要善待学生，才能使学生的善良之心，逐渐占据主要位置。教师要用自己的人格积极影响学生，让学生成为正直的人，教师要引导学生多学习文化知识，才能使学生成长为有知识的人。
通过学习李老师的经验之谈，我明白了，作为班主任，最重要的是自己发自内心的对这份工作的热爱，对孩子的喜爱，自己的态度摆正了，工作起来就愉悦了，工作愉悦了，好多问题就自认而然也就好处理了，李老师的这本书是一本李老师亲身实践所所铸的书，书中李老师所提及的典型事例也正是我们日常班主任工作中所常碰到的，李老师通过记述自己如何做班主任的的教育故事和相关教育理念，所以，这本书对作为班主任的我颇为受用，所以，之后，我会继续研读，推敲李老师的这本书，继续学习李老师的教育理念，学习他的教育境界，教育精神，再合理的将李老师所述的方法融进日常工作中，希望在我们的日后工作中也能拥有更多更好的教育故事来。
看完老人与海这本书，感触颇深。老人由于孩子马上要订婚了，钱不够而再次夜晚出海，即使那晚有大风，天气不好，老人还是选择出海，为了孩子。
书中将夜晚的天气恶劣，行船的艰难都描绘的画面如同就在眼前般，但尽管再难，老人从未要放弃。这位风烛残年的渔夫一连八十四天都没有钓到一条鱼，几乎都快要饿死了，但是他仍然不肯认输，而是充满奋斗的精神，终于在第八十五天钓到了一条身长十八尺，体重一千五百磅的大马林鱼。鱼非常的大，老人与他的船显得更加的小。大鱼一直拖着船往大海走，但老人依然死死拉着不放手，即使没有水，没有食物，没有武器，老人也没想过要放弃这条来之不易的大马林鱼。鱼十分巨大，一直拖着小船持续了两天两夜，这两天他经历了从未有过的艰难考验，终于把这条大鱼刺死了。但在老人刚好把杀死的大鱼拴好在船头时，又遇到了鲨鱼的袭击，接着老人又与鲨鱼进行了生死搏斗，但大马林鱼还是被鲨鱼撕咬的只剩下一副巨大的鱼骨了，老人拖回家的也只是一副光秃秃的鱼骨。
这个故事很短，基本上都是老人与大海、与鱼、与无尽的黑夜和寂寞的不断斗争。但书中老人却不是最后的胜利者，尽管他最后钓到了大马林鱼，也打败了鲨鱼，但是最后也没有得到那条大鱼，拖回家的只是一副鱼骨而已。书中最可敬的可谓是老人永远不服输不放弃的精神，他始终没有向大海、向大马林鱼、向鲨鱼妥协，他其实是一个敢于挑战自己自身缺陷以及自己勇气和信心的胜利者。
生活中又何尝不该是如此，只是大多数人都妥协了，没有坚持到最后。所有你尽力用心去做的事情都不可能没有收获的，或许最终你没有得到物质上的收获，但是在精神上，你已经赢了。就像老人八十四天在海上没有钓到鱼一样，我们很多人却根本坚持不到这么多天，更别提这么多天一直毫无收获了，往往那些最后成功的人，在成功之前都经历了无数个独自拼搏奋斗的黑夜，终于才迎来了最美的阳光。
生活中，我们总是抱怨这个，抱怨那个，我们怎么不去反思一下为什么我没有成功，是不是我的努力不够，认真不够，耐心不够呢？所以不要去想那么多不好的地方了，把专注放自己身上，无需多言，只要坚持自己，去努力去向老人一样，不认输就好，你一定会迎来自己的阳光！
这是关于亲情、回忆、思念的叙述，它有个通俗不过的主题——我们仨。
这本书讲述了钱钟书温馨的家。在这个家中三个人互相守护的感人故事。它好像一抹清风，那么的清新，吹散着噪热，陪伴我的暑假。
简单的三个字，却包含着一个家庭的互爱，不多不少，似他们每句话前加上的“我们仨”成为了彼此之间的默契。
故事从梦引入，“在一个不知是什么的地方，太阳已经落山，黄昏薄暮，杨绛竟然走丢了，她着急，她喊着钱钟书的名字，声音在空空的旷野中。”当她向钱钟书讲起这个梦时，钱钟书只是淡淡地说，老了。
是啊，转眼间，他们老了，两位一起走了大半生的风雨，无论一个眼眸，一抹微笑，彼此都已经了然于心。
在这样一个学者的家庭里，女儿圆圆是异常活跃的，为这个家庭带来许多的欢笑。她是他们的女儿，可有时却像两位老人的跨龄好友。他们各自有各自的工作，却总是相处的愉快，家里始终洋溢着温馨。
好景不长久，天下没有不散的宴席，轻易的失散，抒发了“世间好物不坚牢，彩云易散琉璃脆”的千古遗憾。杨绛开始对人生价值和意义开始思考，作者以自己渊博的知识和丰厚的人生经历为基础，探讨生老病死这一人生规律，并给出了自己的思考和答案。
我们仨最终只剩下一个，哪怕再辉煌，也不可能再和从前一样了，但她说“我一个人思念我们仨”，家人已离去，亲情过往的点点，却被真切地记录在心中，记录在《我们仨》。
掩上书，一种感慨由然而生。家，是每个人的避风港湾，无论你在外面多么的劳累，多么的辛苦，回到家，你会彻底的放松下来。所以，家，需要我们家中的每个人都用心的去经营，让它被爱包围，让它充满温馨、充满温暖。更重要的是我们要爱我们的家人，珍惜在一起的分分秒秒。
杨绛淡然的文笔，细腻的思考把看似微不足道的事情进行放大，用自己的心把它们串成一串闪耀夺目的项链。即使“*”的惨不人道，在那段扭曲心灵的历史中，杨绛忍受着世道无常的变化。她并没有对命运抱怨，她只是淡淡的回忆，淡淡的叙述，使我们沉入她的静思，去理解，去赏析她的命运，去评析她的为人。
当初的我们仨，现在，独留杨绛一人形影孤零，她在*中活在对儿女，丈夫的美好回忆中，几十年中，杨绛，见到了太多太多，钱钟书和钱瑗相继离她而去，所有的悲欢与离合，所有的潮起与潮落，她早已释怀，以至于悲喜无常，淡定自如了，但是这样却还是给我一种淡淡的悲伤凄凉。
杨绛在命运面前是渺小的，她无法决定命运齿轮如何转动，无法预测命运在下一秒钟如何转动。她所能做的就是听天由命，任凭命运的各种不公，她就是笑笑，把它当作历练，磨练自己的性格。毕竟她无法像贝多芬那样扼住命运，也不像海伦有一个好老师，她在命运中只能靠自己，只能去无条件承受，所以她的内心是强大的，而她只能沉淀在我们仨的回忆之中来缓冲自己受到的伤害。
杨绛活在一种沧桑的幸福中，她一直在寻找自己那曾经的家，她不敢祈求太多，她只是希望在乱世中可以和自己的一家幸福快乐的生活下去。
最远的是家乡，最难到达的是家乡，家在梦里。
《最美的童话》里有许多优美的童话故事，有关于星星的，花朵的，动物的……每一个故事都充满了传奇的色彩，像是处于花园中的一朵艳丽夺目的花儿。
故事的主人公大概都是那些爱幻想、有着童真的孩子们，或者是那些已经很老很老的爷爷奶奶们，他们都有一个特点：乐，他们认为乐是世界上最重要的一件事，每个人都能够成为孩子，重温孩子时候的旧梦与故事……有些故事生动易读，有些故事深奥难懂，但是它们都把我带到一个充满快乐，无忧无虑的世界里，仿佛那里只充满了童真，是童年的游乐园。
有这样一个人，她由于小时候的一场疾病失去了听力和视力，但是她以顽强的毅力战胜了这些困难以及精神痛苦，经过不懈努力终于成为一位学识渊博、掌握五种语言的着名的作家和教育家。她所着的《假如给我三天光明》诠释了她的坚强与不懈，她就是海伦·凯勒。
在《假如给我三天光明》里海伦对光明尤其渴望，她设想了自己三天的光明生活：第一天，她希望自己能够看一眼身边最亲近的人，那些曾经帮助她的朋友，把他们的音容笑貌永存心灵;第二天，她希望在电影院或剧院里渡过，感受视觉的快乐;第三天，也就是最后一天，她希望游览城市，感受人们一天忙碌的生活。
只有短短的三天，海伦却是如此珍惜，没有虚度一天光阴，没有浪费一天时间。海伦虽然是个盲人，但是她心灵的眼睛却比任何健全的人都明亮，在书中用优美的语言把景物描写得细腻生动，一个盲人竟然能写出如此生动的景色，令我惊叹不已!可是想想现在我们许多中学生整天虚度光阴，无所事事，不知努力学习，把大好的时光浪费在吃、玩上，他们比于海伦难道就不会感到一点点惭愧吗?
海伦说：“知识给人以爱，给人以光明，给人以智慧，应该说知识就是幸福，因为有了知识，就是摸到了有史以来人类活动的脉搏，否则就不懂人类生命的音乐!”正是因为有这些知识，像一道道彩虹，点亮了海伦心中的灯，照亮了她的内心世界，也架起了海伦和世界沟通的桥梁，从此改变了她的一生。一个盲人都如此对知识如此渴求，这让我们健全人情何以堪?既然我们拥有美好的一切，那么从现在开始，让我们珍惜每一分每一秒，好好学习，以优异的成绩回报父母，效力祖国!
文章的最后，海伦给予我们一个提示：善用你的眼睛吧，如同明天将失去光明。而我，也给大家一个忠告：善待你们自己的生命吧，不要让自己明天的生活失去色彩!
寒假里，闲来无事，翻了翻儿子的许多书被一本书的名字吸引了——《爱的教育》，就拿来读了。这本书是初中学生必读书中的一本，在我上中学时，还没有这样的要求，所以也从没读过这些书。其实，书对我们来说，没有年龄的限制，只要你有需要，你就可以读你喜欢、感兴趣的书。
爱就像空气，虽然天天都在我们身边，但经常被我们忽略。《爱的教育》，讲述一个叫恩利柯的小男孩成长的故事，记录了他十个月在学校，家庭，社会的所见所闻和他家人的信和老师讲的动人的每月故事。书中描写了一群快乐，可爱的少年。他们的身份各不相同，有出生于富裕家庭的，有出身于贫穷家庭的，但他们互相尊敬，互相关爱。这些孩子身上却都有着一种共同的东西――对自己的祖国意大利深深的爱，对亲友的真挚之情。
透过安利柯的描述，我了解到什么样的师爱才最让学生感到温暖，把学生当亲人的老师。当安利柯的先生说道：“你们以外，我没有别的家属在世界上，除了你们，我没有可爱的人!你们是我的儿子，我爱你们，请你们也欢喜我!我一个都不愿责罚你们，请将你们的真心给我看看!请你们全班成为一家，给我慰藉，给我荣耀!”先生的这些话，让所有的学生都信服与他。虽然我无法做到这位先生的如此坦诚，但想想，我是否用平等的目光看待所有的学生了呢?两个孩子同时犯了错误，有时，我会凭我直觉判断，然后毫不留情的批评那个我心目中的差生，却不知，受了一肚子委屈的孩子在暗自垂泪，也许在他们的眼里，我不再是个好老师，宽容和尊重学生，“只要你们有勇气承认自己的错误，我绝不会责怪你们”，这是安利柯的先生们给的我另一个启示。无论是表扬还是批评学生，我们的目的是教育学生，只要目的达到，又何必在意学生是否接受了惩罚。
常有家长拽着自己不听话的孩子，慷慨的对老师对老师说：“他(她)要是不听话，你就狠狠的打。”时代发展到21世纪，我只能把这话理解成为善意的谎言，教师不适合充当暴力实施者，面对一群天真的孩子，我们需要的是充分的精力去打一场持久战，老师的的一个拥抱，抚摸，对孩子来说，也许比严厉的批评效果更好。书中给我的启示是：做一个温柔的严师，用充满爱意的语言来严格要求我的学生。
爱是一种感受，是一种信仰，是一种追求，是……无法用准确的文字形容爱的定义，但是我知道，拥有爱的人，付出爱的心，人生必定是充实而无憾的。同样，我们对孩子的爱，不应是居高临下的“平易近人”，而应是发自肺腑的爱，这种爱的表达既是无微不至的，又是不由自主的真情流露。当我们把爱心自然而然地献给孩子时，孩子会不仅把我们当教师，更会把我们当作朋友，父母。离开了情感，一切教育都是无从谈起，感情当然不能取代教育，但教育必须充满感情。
总之，爱的教育是治疗心灵创伤的良药，是打开学生心扉的钥匙。被爱的人才懂得去爱人，爱给人力量，给人温馨，也给人美丽的心灵和情感。让孩子们心中拥有爱，很多问题都可能在爱的暖流里溶解。这就是《爱的教育》给我的启示。
快乐，是一朵散发着淡淡清香的芬芳野花，，滋润着我的思想;快乐是一幅流光溢彩的画面，温暖着我的心扉;快乐是一双飞向智慧宝库的纯洁翅膀，领着我到知识的宝库，带我到知识的海洋里面自由自在的遨游。
自然知识的图书，带我走进了大自然的怀抱：草原上的奇花异草，昆虫世界里的大大小小的虫子，深海里的各种鱼类。我从中了解到大自然的各种有趣的知识。
科幻小说类图书，领我置身一无边无际的宇宙空间。太空里的战争，曲折离奇;飞碟和外星人的事故更是出神入化，内容及其精彩，这些图书引人入胜，
美术书的内容更是迷人，比如那些家具、风景、动物，画的都非常出色，还有那些迷人的动漫画的更是巧妙绝伦。
品味唐诗宋词，使我领悟了其中的奥妙：这里有山清水秀的风景，有奇异可爱的动物，有“人闲桂花落，夜静春山空”的清新淡雅，有“春风又绿江南岸，明月何时照我还”的不舍思乡之情，山是青的，天是蓝的。这些景色，这些感觉，我都能从书本里领悟到。
高尔基曾说过：书是人类进步的阶梯。书是无穷的财富，书，使我走向光明的未来。当你孤单的时候，书是你最好的朋友。正所谓：读书破万卷，下笔如有神。
书永远是我的伙伴，书，是我快乐的根源，书指引我走向光明前途的道路。
这天，我读了一本书叫做：《少年文摘》。这本书里留给我影响最深的一篇短文叫做：《抽屉里藏着十六个微笑》。
这篇短文主要讲了：开学刚一周，班干部向班长反映，有个别同学的学习资料不见了。大家怀疑是刚从农村转来的学生“任大为”拿的。（这样事情就传开了）经过老师仔仔细细询问任大为后，任大为说出了真相。原先任大为的抽屉里藏着他捡的十六个微笑（瓶子）。他捡这些瓶子是为了让学校外的那个老婆婆去攒钱做眼睛手术，让老婆婆的眼睛康复……
多么平凡的故事呀！就因为这篇故事让我深受启发，让我懂得一个道理：微笑是生活最好的表征如果我们每个人都能把自我内心里蕴藏已久的微笑拿出来向别人展示那么我们的社会将是一个充满着爱的社会，我们的国家也将是精神富足的国家。如果精神上富裕，你就富裕，如果精神上不富裕，就算你是世界上最富裕的人，你也不会快乐！