《百年孤独》优秀阅读心得和体会2024（精选32篇）
最近读了斯坦福大学的心理学家凯利·麦格尔格尔教授的书籍《自控力》的中文版，启发颇深。刚开始看这本书的时候，觉得没什么特殊之处，最初感觉它与一些励志书和自我调整心态的书籍没什么两样，大致上都是通过一些实验研究作为例证，来得出一些关于人群心理发展规律的抽样结论。但是，当看到本书内容三分之一的时候，我似乎了解了它为什么被称为最受欢迎的心理学教程。
它的实验论据与其说是提高本书说服力，不如说是一种心理学上的巧妙手法，其目的是为了提高读者对于本书的兴趣，书中例举的很多实验其实都是理想实验，在心理学研究上的可靠性并不高，但是这些实验的设计都很有创意，趣味性强，容易抓住读者的心，使读者感兴趣，而非为了让他们信服。
很少有人敢胸有成竹的说："我拥有超强的自控力!"因为我们目前对自控力的理解以及方法都只是集中在行为层面，而事实上，自控力是一个浩大的工程，要解决自控力就必须要涉及到控制思想，控制情绪，控制神经系统，控制行为，控制身体，这几个要素缺一不可，缺少任何一个都不可能持久有效地增强自控力。自控力说白了就是意志力，也是控制自己的注意力、情绪和欲望的能力。
现在大多数人不能成功地减肥或改掉一个坏毛病，其实就是自控力太差。自控只是一时的行为，不能坚持，因此我们讲到意志力时，修饰它的是"顽强"、"坚强"、"强大"之类的词。一个人要有所成就，必须有顽强的意志力才行。尤其是有些弱点是致命的或严重影响自己发展的，必须修炼自己的自控力，改掉它，你才能拥有幸福的生活、健康的体魄和有成就的工作。
自控力存在于我们每个人的身边，也控制着我们的成功与失败。人的一生犹如一张储存卡，50%是欲望，50%是理智。欲望驱使人们去"干什么",可理智又告诉人们不能"干什么",于是欲望和理智构成了灵魂深处永恒的矛盾冲突。每个人都梦想着成功，可成功的路上必须要经历挫折、失败、疼痛，必须要承受孤独、委屈、隐忍，这就要很强的自控力。生活需要自控力：当我们没有学会控制自己的情绪时，总会和父母发生争吵，甚至出现离家出走的荒谬行为，最后导致家庭关系不和睦，伤害与父母之间的感情。
学习中需要总控力：当一个学生能够适当有效的控制自己学习的时间与方法时，他的成绩一定不会太差。工作中需要自控力作为一名机场服务工作者来说，自控力的强弱也会成为旅客对其服务质量评判标准，如果将自己的情绪带入工作中，毫无遮掩毫不控制的呈现在旅客面前，这就是一种没有开启自控模式的表现。当我们把坏情绪带给旅客时，换来的结果就会是不满、争吵与投诉。所以服务工作中更加的需要自控力。
自控力对我们的生活有着极大的影响，但它需要我们将当前的行为视为整个生活的一部分，它要求我们为最有利于自己的大目标而控制自己的行为。也许吸一支烟不会上瘾，吃一块蛋糕也不会使人马上发胖，拖延一次任务也不会丢掉工作，但我们必须记住：长期的结果是由多个短期的过程所导致的，我们必须时刻注意控制自己，规范自己的行为和思想，并指挥自己的自控力。
那日逛书店，没有什么合适的书。
突然看到这本，隐隐约约记得上学那会好像读过。记的，书中一段情节，开始时干旱，后来就开始下雨，一连下了很多年的雨，很多事物包括活着的人，死了的人都长了绿毛。其他的，真的一点记忆都没有了。直到现在，都奇怪自己居然敢在那个年龄段看这本书。
《百年孤独》是魔幻现实主义文学的代表作，描写了布恩迪亚家族七代人的传奇故事，以及加勒比海沿岸小镇马孔多的百年兴衰，反映了拉丁美洲一个世纪以来风云变幻的历史。作品融入神话传说、民间故事、宗教典故等神秘因素，巧妙地糅合了现实与虚幻，展现出一个瑰丽的想象世界，成为20世界最重要的经典文学巨著之一。1982年马尔克斯获得诺贝尔文学奖，奠定文学大师的地位，很大程度上乃是凭借《百年孤独》的巨大影响。
看到了吧，七代人的故事，而且所用的名字基本一样。很多人都要整理出来族谱，才能走出迷宫。
其实，还是一本很好看的书，至少让我懂了什么是魔幻现实主义。现实的魔幻和真实发生一样，就没有什么可怕的。人鬼之间的对话、交往没有任何隔阂，就像平常我们面对面随便聊聊今天吃了吗一样简单。
生活中，原来很多人都是孤独的，可能很多人根本就不知道自己很孤独。
而那种只关注自己而忽略别人的孤独，有时候伤害的不仅仅是自己，还有你周围的亲人、朋友。
“项庄舞剑，意在沛公”，成为后人引用的佳话。如今，鸿门宴成了阴谋的代名词。不过，里边的主要人物刘邦，司马迁给出的笔墨甚少，更多的是从部下和项羽一方的博弈。后人给刘邦的评价更多的是虚假诚恳。
但是，从另一方面来看的话，这样的评价是不公平的。假如今天我们都如樊浍那样的性情，恐怕这个世界早就打起来了。战争早已不知把这个地球整死几回了。这也说明了说我们后人巴不得别人好的通病，人家刘邦一个平民百姓，凭的是智慧上位的，现在的好多管理层、都是需要智慧的，如果一味的性情用事，那只能说是头脑不想事。
细细揣摩一下鸿门宴中刘邦说的几句话，有一个共同点，就是很简洁。更注重把问题让部下来回答，其实他自己早就知道该怎么做了，这就是刘邦的智慧，正如那句话，难得糊涂，有点大智若愚的味道。
一来可以了解部下所想的，二来可以让部下感觉到在上司的眼里自己是存在的，若是采纳了自己的意见就更高兴了。倘若，部下和你想的一样，你却说出来了，时间久了那这部下肯定心里不舒服，越是性情之人，更乐于把自己在别人的眼里有种持久的存在感，因为他们更偏向于不愿意用逻辑思维来分析问题，越简单越好。有时，自己就在想，不管是不是利益所使，这都是一种尊重他人的表现，这是一个人心志成熟的表现。正所谓谎言有时也是美丽的。
刘邦登位后总结到：“论运筹帷幄之中，决胜于千里之外，我不如张良;论抚慰百姓供应粮草，我又不如萧何;论领兵百万，决战沙场，百战百胜，我不如韩信。可是，我能做到知人善用，发挥他们的才干，这才是我们取胜的真正原因。至于项羽，他只有范增一个人可用，但又对他猜疑，这是他最后失败的原因。”
刘邦的智慧，这个布衣将相的王朝，我一介草民怎能读的懂，这位真正意义上的大皇帝，可以说是有好多值得我们后人来学习的。这位平民皇帝是第一人采取休养生息，注重发展经济的基本国策，这也是汉王朝为什么能够持久400多年。外国史学家给出的评价是世界主义统治者。
有人说，刘邦狠，其实，现在的哪个高层不是狠角色，天安 ，西藏的事情。记得小时候，村里要修路，就要拆房子，好多人肯定不是很情愿的，并且有几家还是钉子户，到最后，村干部就强行拆了，当然也得罪这几家人了，但是义无反顾，最后路通了，十好几年了，路还好好的，当别的村里一下雨就泥泞不堪时，看到自己门前的泊油路时，都不说话了。当时，就有人说：幸亏那个谁了。人就是这样的，既然选择把担子挑到自己的身上了，就得去承担，担子越大，意味着承担越大，自己需要放弃的就愈多。
项羽的败局，从鸿门宴一开始就已经体现了，刘邦的假意歉意，却得到项羽的答复是：此沛公左司马曹无伤所言。先不去论项羽的自负、妇人之仁、成性、残暴、不仁义等等，就这一点就可以定性了项羽是鸿门宴的失败者，更是定性了楚汉相争的结局。
我们常说，“没有金刚钻，不揽瓷器活儿。”随着社会的发展，我们越来越感受到社会分工越来越细，既需要全能型人才，也需要高精尖人才，适合不同需求特点。
有幸获得颜色推荐，收到这样一本书刊，冯骥才的《俗世奇人》，一则则小短篇描述一个奇人，兼有作者独特的行文手段，每一个人都让你忍俊不禁，又看完拍案称赞，对奇人刮目相看。
这不，我就留意到《刷子李》这一篇，描述的是天津卫码头的专干粉刷一行的粉刷匠，姓李，名字不详。不仅刷墙技艺精湛，还有这样一个特点，“刷浆时必穿一身黑，干完活，只要身上有白点，白刷不要钱。”
对于读者来说，也在怀疑之中想其中的真实性。于是作者请出刷子李的徒弟槽小三领着我们探究一番。
也就看到了精彩一面，有一天刷子李接到一单活儿，给英租界的李善人新造的洋房刷浆，九间房，刷子李约定一天只刷一间，刷九天。
由此，作为跟班，曹小三可谓目不转睛地看，果然，刷子李刷浆之前，定然换上一身黑，先刷屋顶再刷墙，悠然之间，不急不缓，就像伴着鼓点，将四面墙和一个屋顶分割成五个时段，每个时段之间，坐凳子上抽一袋烟，喝一碗茶。
曹小三也是一遍遍在刷子李衣服上打探，似乎总想施了魔法般，恨不得用眼光填上一个白点。终于在最后一天，最后一面墙刷完，曹小三给师傅点烟，看到一个白点，还觉得怕师傅难堪，不敢说，不敢看，可是神情在犹疑中变得不自然。
最后由刷子李自己给出了答案，原来那是抽烟时烟灰烧了一个小洞，白衬裤透出的一个白点。当曹小三有些发愣，叙述话锋一转，刷子李开言，“你以为人家的名气全是虚的？那你是在骗自己。好好学本事吧！”
看下来就像一场戏一般，一切就好像刷子李的掌控，故意弄出的破绽又不是破绽，推着剧情上演，让你不得不叹为观止，又衍生一种反思沉浸其间。
诚然，就像我们从中央电视台节目《挑战不可能》中的各种挑战，不仅让我们眼花缭乱，看的时候思绪万千，还总是刹那间让我们的认知凌乱，被虐的只有望洋兴叹，唯有点赞！
然后分析，哪一项看似不可能的成功背后，有多少不是当事者经历了常人难以忍耐的熬煎，在进行理性分析失败的原因之后，在无惧风雨，无惧流言蜚语中重整旗鼓接受挑战，这不仅是信念，更是一种事在人为的敢为人先，经验的历练。
于我们而言，越来越追求专业化的今天，何尝不也需要刷子李的气定神闲，何尝不也需要有几把刷子应对教学中的挑战，磨练磨练再磨练，艺高人胆大，我们也将跨过驾驭征途上的每一道坎儿，笑看云舒云卷。
最近总是在翻看《朝花夕拾》，总以为鲁迅的文章每一段时间段读都会有不一样的感触。于是又捧着书本读了起来，今日读到的这篇文章是《朝花夕拾》这本散文集中的最终一篇文章，是鲁迅先生追忆好友的一篇文章《范爱农》。
对于范爱农这个人物的表现手法，鲁迅先生似乎用了先抑后扬的手法来传达对人物的评价。开始在日本留学的时候，因为徐锡麟的事情，两人的矛盾顿显。无论范爱农至于先生，还是先生至于范爱农，两个人都是不太对付的，范爱农不喜欢先生溢于言表，先生确实觉得范爱农可恶的可先革命便将他革去!可见，二人在日本留学之时，关系是相当不妙的。
鲁迅先生本与范爱农并无任何瓜葛，但在回国以后，两人却又偏偏再次相遇，并且还很好地化敌为友了。经过不断的`交流，两人对社会的改革梦想，都是让他们成为无话不谈的挚友的催化剂，再之后机缘巧合，两人还成为了同事，这样的阶级感情又深了一步。可惜，有聚终有散，范爱农与先生亦是因为工作原因而分别。
纵观范爱农的一生，从他在革命前不满黑暗社会、追求革命，辛亥革命后又备受打击迫害的遭遇，表现了他对旧民主革命的失望。先生用自我的笔描述了这位同仁，对这位正直倔强的爱国者表达了尊敬。
范爱农终是无法在这样的一个黑暗的社会立足的，他内心的痛苦悲凉或许真正仅有先生能和他产生共鸣吧。范爱农生活越来越拮据，一天晚上，在醉酒之后，范爱农溺死于河中。先生亦不知到底是自杀还是失足。
世人皆醉，我独醒的先驱者注定了是悲凉的一生，那段黑暗中，作为这个脊梁的知识份子更是如此。让我们向这位在黑暗中觉醒着的知识分子致敬吧!
今年夏天，父亲给我买了一本书（《爱丽丝梦游仙境》）。在一个下雨的下午，我虔诚地崇拜一位英国作家的这本书。它是一部梦幻小说，给人的感觉就像进入了一个童话世界，像是一个动物王国，也像是进入了一个成人国家，一个小人国。总之一切都离现实很远，但爱丽丝的形象给人的印象却很鲜明。整个故事委婉地提醒人们，生活本来可以像梦一样美好。
爱丽丝是智慧和美丽的化身。书上写着爱丽丝进入了梦幻世界。她想进一个窄洞，但是洞太小根本进不去。她只有缩小身体才能进去。偶尔她会发现一个瓶子，上面写着“喝我”，但她没有直接喝。相反，她小心翼翼地寻找瓶子上的“毒药”字样。她只有在绝对安全的情况下才喝瓶子里的水。最后，她缩小了身体，才得以进入。因为尸体只有一英尺高，我把开门用的小金钥匙掉在桌子上了，所以拿不到。我该怎么办？她仔细检查了一下当时的环境，发现旁边有一块蛋糕，上面写着“吃我”。确认无毒后，她吃了蛋糕。立刻，她的身体长到九英尺高，最后她拿到了进入洞穴的钥匙。总之，爱丽丝在仙境之旅中遇到的困难是普通人无法想象的，但凭借她的智慧和勇气，她可以在每一次不幸中取得成功，最终实现她的目标。
爱丽丝是错过时间的榜样。当她来到一个小人国时，她发现里面有很多帽匠，但事实上，他们都很懒。他们大部分时间都花在猜谜语和喝茶上。家里环境很乱。爱丽丝真诚地对他们说：“与其把好时间浪费在这种没有答案的谜语上，不如利用它们做点有用的事情。”她的建议最终改变了帽匠的生活态度。爱丽丝的话让我深思了很久。想到现实生活，我觉得她的话含义深刻，教人珍惜时间，把宝贵的时间花在做有意义的事情上。但是，现实中很多人并不是这样。很多成年人整天沉溺于旧的红灯和绿灯的生活。他们没有时间给家人和孩子写作业。他们整天都是无聊的社交聚会，不仅耗费了宝贵的时间，还失去了家庭纽带。也有很多年轻的学生花了很多宝贵的时间玩。通常，如果父母告诉他们多读书，多做作业，他们会皱眉头，看起来很丑。时间似乎也过得很慢。如果允许他们在网上玩游戏，他们会兴高采烈，全心全意地投入。他们只觉得时间过得太快。许多年轻学生浪费宝贵的时间，因为他们沉迷于玩游戏，忽视了他们应有的学习，毁掉了他们美好的未来，辜负了父母的期望。要是他们能像爱丽丝一样珍惜时间，充分利用时间做一些有意义的事情就好了！
总之看完《爱丽丝漫游奇境记》这本书，我大为震惊，开悟了自己年少无知的心，明白了很多道理。最大的体会是，当你在生活和学习中遇到困难时，要用自己的智慧和平衡去应对和解决；当你感到迷茫或者无助的时候，你要懂得珍惜自己的时间，用自己的时间去做对自己人生发展有益的事情，去做对国家和社会上其他人都有价值的事情。
跟随罗曼·罗兰的脚步，怀着一颗高瞻的心去拜读贝多芬的一生。我悄然合上书时，我猛然发现我们往往只被他创造的辉煌所吸引，对于贝多芬的细致的一生，我们还是一知半解。
作为一个名人，贝多芬一直不被人了解，因此他从来都不能诉说自己的苦难。
贝多芬也是有血有肉的人，他一生都背负着无数的压力——社会舆论，家庭，健康……重重叠出。他生活在成功与苦难交织的世界中。由于不幸的耳聋，他很难与别人交流，当然他也不想与别人交流。他既高傲又孤僻，永远的寂静既使他安静又使他烦躁。因此他全身心的投入到他的音乐中去，年轻时，他是有多高的热情，在他的作品透露着生命的新鲜与狂热，似乎这就是他的语言。他似乎已经迎来了成功，然而接踵而来的却是灾难。更多的疾病，无穷无尽地折磨着他。尽管是这样，他仍旧大胆放诞，无拘无束地发表自己的感言，蔑视世俗。晚年的他一贫如洗，不断举办音乐会带来了声誉却没有带来金钱。就是这时他完成了欢乐颂的作曲。
罗曼罗兰用一句话总结了贝多芬的一生：有痛苦换来欢乐。
当我们去倾听贝多芬的名曲时，你会看到一个真实的贝多芬展现在你的面前：他已经将自己精神和血肉熔进了音乐中。当我们听到《第五交响曲》时，你会觉得里面的贝多芬是自然界的一股力，抓住了大自然的精神，并抗击着;也恰如《英雄交响曲》所倾诉的，贝多芬的一生就像一天雷雨的日子：先是一个明静如水的早晨，但转眼间就有巨大的阴影卷过，悲壮的雷吼，充满可怕的静默，黄昏降临，雷雨经过酝酿，然后是沉重的云蓄满闪电，夹带着暴风雨。又突然，风狂骤雨之际，黑暗裂了缝白日的明媚又还给了大家。
贝多芬的一生就是这样的，他一直被卷入激情与哀伤的漩涡。在生命落幕时，他还幽默地说：“看啊，喜剧收场了。”
贝多芬的一生也正应了一句话：痛苦与欢乐是共存的。
从我个人读后主要以这几个字“坚持、梦想、执行、团队”出发。
坚持是灰姑娘都有的，为了自己的目标自己的原则所表现出来。自己不觉得自己是很低下，看不起自己。每个人都有梦想、目标，关键在于有没有去执行。有时金钱能遮盖人们的双眼，这样会失去人们的去向。可灰姑娘所想大不一样，为自己积累经验，提高自己，让自己的时间做到天时、地利、人和(鸟和)，也体现出灰姑娘的爱心。天真、纯洁，虽然周围的亲戚都说自己很邋遢，没有礼服，不会跳舞。可她从不气雷，也给她很多很多难题让他过不去，她用她的恒心与毅力，战胜了她的继母，但是继母很坚定的告诉她，你这个样子去了只会给我们丢脸。
很多时候，人们都是这样去欺骗身边的人，但是欺骗也只是短暂的，得到的最后也只是痛苦，有句话说的好，是你的最终还是你的，从未改变。虽然是一则寓言故事但是带给大家的是智慧，不同角度可以看出不同层次的东西，有这样一句话“谎言千句变真理”看也是一样，多从几个方面去看，每次都可以比你上次看到的收获更多，更深刻的东西，但只在坚持的基础上。不管你穿的'在华丽，在高贵，但是你个人内心的实质，原有的本性是没有改变的。社会万物是可以改变的，但只是暂时改变，要相信一个道理世界是循环的。
最近，我读了一本凡尔纳的科幻小说，叫做《八十天环游地球》。刚看到书名时，我心想：八十天环游地球在当今虽然是轻而易举的事，但在主人公所在的时代，简直是天方夜谭、痴人说梦话！可是，等我读完这本书，想法就有所改变了。
故事发生在19世纪70年代，主人公是一个名叫斐利亚·福克的英国绅士，他日常的'生活就像钟表一样精确，像机器一样精确，像机器一样死板。一天，他和几位老伙伴玩牌时，谈论到八十天能不能环游地球的问题，伙伴们都认为这件事不靠谱，除非地球变小（这是不可能的事）。福克先生不但坚信八十天能环游地球，还想亲自去实践并且赌注了两万英镑。在环游地球的过程中，遇到一些难：遭人跟踪、置身荒村无路可走、舍身救人、与恶僧对簿公堂、遭暗算误了船、遇风浪海上搏击、与仆人“路路通”失散、勇斗劫匪、疑为窃贼海关被囚……但是，任何艰难险阻都未能动摇他的信心。
这是多么引人入胜的故事啊！合上书，福克先生机智勇敢的形象总是一次次浮现在我的眼前，他坚定果敢、锲而不舍的品质给我留下了不可磨灭的印象。
“环游地球”，多么诱人的一个字眼啊，这是很多人都梦寐以求的吧！可你听说过“八十天环游地球”的吗？前几天，我从图书馆借回了一本科幻小说，名字叫作《八十天环游地球》，我津津有味地读完了全书，内心久久不能平静，书中精彩的语言与扣人弦的情节让我意犹未尽。
《八十天环游地球》由科幻小说之父、法国著名作家儒勒·凡尔纳创作的一篇冒险小说，这是他最著名的长篇小说之一。这本书讲述了一个曲折动人的冒险故事：英国绅士斐得亚·福克与朋友打赌，要在八十天之内环游地球一周后回到伦敦。随后他和仆人路路通为了能按时到达伦敦，一路上克服了路途的重重艰难险阻，还要摆脱一个糊涂警探费克斯的追捕，途中又意外拯救了美丽的印度公主艾娥达，在他们穿越了地中海、红海、印度洋、大西洋环游地球一周并回到伦敦时，却迟到了五分钟。福克先生自认失败，却又意外地获得胜利——原来他们自西向东绕地球一周，由于时差正好提前了整整一天的时间！
这本书情节离奇生动，一波三折，不仅包含了许多现代科学知识，还有凡尔纳对未来科技发展的大胆推测，作品中还渗透着对福克先生机智、勇敢、善良的赞颂，以及对落后风俗的批判。我伴随着福克先生的脚步，以坚定的意志，克服了无数自然和人为的障碍，在凡尔纳神奇的妙笔指引下，我时而倘佯在一个充满诗情画意的东方国度；时而在惊险刺激的'追捕中左冲右突；时而骑着大象穿越森林；时而坐着雪橇在雪地中飞奔。在一场一场的披荆斩棘中，我得到了无限的精神冒险的乐趣。在一节又一节生动刺激的斗智斗勇中，我不由得对书中这位勇敢善良、知识丰富的英国绅士产生了由衷的敬佩之情，他表面上严肃刻板，实际上拥有着一颗坚毅真诚的'内心，面对着重重困难，他毫无惧色，沉着应对。在途中，他冒着生命危险去拯救艾娥达和自己的仆人路路通。这样的人，难道不是一位有着一身浑然正气的真君子吗？
生活中，我要学做福克先生这样的人，勇敢地面对他人的不解与嘲笑，坚守自己的理想，朝着远方的目标，昂首挺胸的朝前走，无论遇到什么困难都不慌张，沉着冷静，机智勇敢的去化解困难，永远坚持正义的道路，为着自己内心人信念去斗争，去拼搏。
小学的时候，我一直很想参加演讲比赛，但许多同学都说我嗓子音色并不好听，劝我还是趁早放弃。但我还是抱着试一试的心态报名参赛，以后的几天里，为了能在比赛中取得不错的成绩，我认真的准备演讲稿，不断的练习着自己的发音与感情的表达，在演讲的当天，我用自己并不悦耳，但铿锵有力的声音搏得了评委的赞许和同学们热烈地掌声。这时的我发现，只要坚持自己的道路，最终总会走进成功，实现人生的跨越。
世人的不解与嘲笑并没有让福克先生放弃目标，他凭着自己的智慧，勇敢的跨越出了八十天环游地球的一步。用行动给那些曾经嘲笑过自己的人有力的还击。
其实，生活中的许多事情，最困难的就是跨越，面对困难，面对挫折，面对潜在的危机，很多时候我们犹豫，我们徘徊，我们唯恐得到最坏的结果，于是只能畏缩不前。需知成功与风险共存，机遇和挑战同在，你没有尝试，怎么就知道你不行。“走自己的路，让别人说去吧！”别人的评价并不重要，关键是如何看待自己，没有勇气尝试失败，成功的喜悦便永远不会到来，勇于冲刺，才能实现人生的跨越。
《基督山伯爵》是以法国大革命失败后拿破仑被流放到地中海的厄尔巴岛开始的，描绘了在拿破仑革面失败后法国各阶级和底层人民的生活现状。
小说主要围绕主人公埃德蒙唐太斯和费尔南多及美赛黛丝展开。一度被费尔南多陷害的唐太斯错过了与美赛黛丝的婚礼，之后被检察官维克多关进伊夫堡监狱十几年。出狱后的唐泰斯想要复仇，他依靠在监狱里认识的神捕，找到了基督山岛上的宝藏，并以基督山伯爵自称。随之兴起的复仇但在最后并没有让唐泰斯觉得快乐，他离开了巴黎，最后一句话：“等待和希望”。
大仲马是法国19世纪浪漫主义的杰出代表作家，他的另一巨著《三个火枪手》也深得我心，都是关于复仇与冒险的，其中参插了一些浪漫场景。
《基督山伯爵》最后探讨的是人性与希望，在黑监狱里，有几个人能生存下来，面对毒打，面对高墙的孤寂，只有相信上帝的存在，才使唐太斯活了十几年。而出狱后过度的复仇使他越来越孤立，最后失去了一切。当今的仇人曾是他最亲的人，为什么上帝待他如此不公。可他又何曾想到，美赛黛丝在婚后生的竟是他的儿子，这已经是一种眷顾。
正如法国大革命的成果一样，在成功时被人窃取复辟帝制，但法国在经历了几次大革命后终于实现共和，共和国的民主道路是要用献血来染红的。
最后，向大仲马致敬，向民主共和致敬!
《君主论》的成功在于它顺利的在欧洲诞生，城邦林立，强敌环饲的佛罗伦萨给与了霸权理论得天独厚的土壤。彼时的欧洲，有限的辖地造就了一大批村长国王和县长国王，统治的本意变成了生存而不是享受。于是乎，卑鄙就成为了卑鄙者的通行证，无耻也成为了无耻者的座右铭，成王败寇的差别就在于比别人再多无耻一点点。本书便给众多的强盗头子们提供了机会，也给人性中的阴暗面找到了一个貌似正当的理论基础。剩下的工作，便是欧洲强盗们如何更好地践行这套理论，印证这套理论，最后放之四海皆准。
马基雅维利是个直率的功利主义者，直率的甚至有些可爱。老马同志认为人之初本善或是本恶已无需争论，他在书中一针见血：“因为关于人类，一般地可以这样说，他们是忘恩负义的、容易变心的，是伪装者、冒牌货，是逃避危难、追逐利益的。”然后他又进一步指出：“对于一个君主来说，不仅不必具备各种美德，而且还要保留那些不会使自己亡国的恶行。”他精辟的言辞锋芒毕露，字里行间已经具备了杀人的潜质。东方和西方，一进一退之间，日后发展的道路便清晰了起来。所以，并不是“帝国主义亡我之心不死”，而实在是我们纯真的眼里融不进沙子，风沙一来唯有放弃抵抗而已。
五百年过去了，《君主论》却并没有湮没在历史的风尘中，它就像一把利刃，随时戳穿着政治主宰和商业寡头们的种种谎言。马基雅维利随时在提醒我们：强者与道德无关，强者与宗教无关，强者只与自己有关。关于我们通常认为的各种美德，老马有如下一段描述：“当遵守信义对自己不利或原来使自己作出诺言的理由不复存在时，一位英明的君主绝不能够、也不应当遵守信义。但君主又必须深知怎样掩饰这种兽性，并须做一个伟大的伪装者和假好人，要显得具备一切优良品质。因为群氓总是被外表和事物的结果所吸引，面这个世界里尽是群氓。”老马看透了。世界越来越小，竞争却愈加激烈。无论是战争社会还是商业社会，“人为刀俎，我为鱼肉”的说法颠扑不破。1998年金融危机，伪善的西方政客和资本家们联手吹大了东南亚的经济泡沫，人们突然发现天堂和地狱竟仅一纸之隔，第三世界的“群氓”们被狠狠的欺骗和抛弃。如今，次贷危机的影响又席卷而来，马基雅维利的徒子徒孙们多少年前开始的游说收到了效果，他们表里不一，大发其财，其苦果却要由全世界的人来承担。战争没有一天停止过，掠夺也没有一天消失过，君主们却悄悄发生了转变，他们被上文明的衣衫，行使文明的欺骗。
历史总是惊人的相似，但相同的结局绝不会再次上演。得益于国人眼界的不断拓展，知识层面的持续扩大，我们在今天能够看到《君主论》这样一本影响了后世众多政治家、企业家、帝王和流氓的著作，也看到了辉煌成就之前的龌龊手段，了解了他们一袭晚礼服下面的满身脓疮。洋务运动时期，朝中的大佬们提出了“师夷长技以制夷”的口号，在商业竞争极端激烈的今天，我们更应当利用他们的思想，完成自己的崛起。
《君主论》这本书描述的是君主应该怎样进行统治和维持，认为军队是一切国家的主要基础，君主要拥有自己的军队，并应靠残暴和讹诈取胜。认为君王在统治之时要以实力原则，不择手段去实现自己的目的，同时要效法狐狸与狮子，有狐狸的狡猾，狮子的勇猛。
我有一本《灰姑娘》的童话书，这本书是我最喜欢最爱看的童话，很适合我们小朋友看，学习完后没事了就拿起这本书认真的看了起来。里面的故事情节很吸引人，故事的大概内容：从前有一个小姑娘，长得非常美丽，父亲很有钱，有一个继母，继母带来了两个姐姐，长得很漂亮但是心眼很坏，小姑娘被安排在厨房住，每天天不亮就得起来挑水，做饭，洗衣服，晚上她却只能睡在灶火旁的灰堆里，所以人们都叫她灰姑娘。有一次，国王给王子选新娘，要举行一次大舞会，请全国的漂亮姑娘参加。灰姑娘的两个姐姐也被邀请了，灰姑娘也想去，但是她的继母千方百计的想尽各种办法刁难她，让她不能去，由于灰姑娘心地善良，平时老是帮助各种小动物，现在小动物们出纷纷赶来帮助她，灰姑娘终于闯过了难关。王子和灰姑娘终于举行了婚礼，两个坏姐姐分别被鸽子啄瞎了眼睛，坏心肠得到了应有的惩罚。看完《灰姑娘》这本书让我明白了一个道理，身处困境不要灰心，决不能放弃对美好生活的向往，要相信幸福一定会到来的，它也教育了我不可以欺负弱小。
这个故事告诉我们外表并不重要，主要是心地善良，心地善良比美更重要，我们要向灰姑娘学习!
速读，即快速阅读；记忆，《辞海》中“记忆”的定义是；“人脑对经验过的事物的识记、保持、再现或再认。”其实就是人类心智活动的一种，科学意义上属于心理学范畴。不过速读和记忆两者其实是相辅相成的。我最早接触到速读这个概念还是在初中的时候，那时候学业沉重，偶尔就喜欢研究如何能够看书看得快记得牢，事实上是为了减轻学业压力从而去研究关于速读和记忆方面的技巧，恰好这些技巧给我的学习、生活也带来了很多好处，以下是我学习速读和记忆的一些经验。
文字是一种奇妙的东西，中国拥有数千年历史的文字更是让人心驰神往。如何进行文字方面的速读和记忆呢？结合我个人的经验有下面一些总结：
第一，文字一定要在理解的基础上记忆。读书读得很快，但读完之后一问三不知有什么意义呢？速读的表面意思是提高阅读速度，重要还是在于在理解内容的基础上进行记忆。我自己在进行速读的时候是利用词组或者短句进行分段记忆的，同时每天还坚持利用一定的时间进行这些方面的专门练习，我常用的是报纸或者一些课外书籍进行练习。
第二，速读的关键是记忆关键词。速读在很多情况下是对于文章内容的把握，关键在于能否很好的抓住了文章的重点，即关键词，这也是进行文字记忆最重要的一环，比如当我阅读一些时事新闻的时候，我只需要了解大概的意思就可以了，首先快速扫描文章标题以及括每段的首句，其次是文章的中心句子，掌握一些好的方法在文字记忆方面可以说能事半功倍。
第三，记忆文字离不开有效的笔记。好记性不如烂笔头，我们在进行文字记忆的时候，遇到一些比较重要的内容必须要及时做好笔记，才能更好的对这些文字进行记忆，当然并不是一字不落的进行记录，思维导图的方法很值得借鉴。
我们在学习、生活和工作中都无法离开数字，它既是最简单的东西也是最抽象的东西。一些比较简单的数字你可能觉得记忆起来没有难度，但是一旦这些数字进行组合有可能你就无从下手了。事实而言我们想要更好的进行数字的记忆更多的是需要从逻辑开始，数字并非毫无规律可循的，一旦找到数字间的逻辑规律来进行记忆就会变得简单许多了，比如等差数列以及等比数列等等。
对于一些约定俗成的公式或者固定表达式，这部分内容我们必须是要熟记于心的，这是我们进行数字的速读和记忆最为重要的一环，即使数字千变万化，但是掌握住这些重要的公式和表达式我们也是可以轻松实现数字的记忆。此外多些阅读数理化典籍也很有效，另外就是关于文史资料上面的重要时间事件也需要进行一定的了解才可以，比如七七事变和九一八事变的日期分别是1937年7月7日和1931年9月18日，这些固定的日期对你记忆某些数字很有效。
以上就是我的一些个人经验之谈，我坚持阅读方面利用分段分重点来速读，记忆上通过将数字或者文字转化成为图像进行记忆，当然还有很多其他的方法也是很不错的，但最重要的是你能够找到一种适合你自己去学习和训练的方法。此外还借助类似于精英特速读记忆训练软件这样的一些工具来进行专业的训练，事实证明这种方法也是行之有效的，需要尝试的朋友不妨一试。
若有人问我最喜欢哪套书，我肯定会毫不犹豫地回答——《哈利·波特》，非他莫属，用网络上的话叫——“哈迷”。
读了《哈利·波特》，我才觉得我对西方文化的无知。我以前从来都不知道会喷火的迈拉喀，让人觉得恐怖的摄魂怪，直视对方就能把对方置于死地的蛇王……
书中不仅有一帮令人敬佩的神奇动物，还有各种各样形形色色的.男女巫师。这是一个我从未涉及到的魔幻世界：模样虽然不太中看，但是非常令人佩服的疯眼汉穆迪;英俊潇洒，哈利·波特最喜欢的教父——小天狼星;还有热情好客，虽然不是很富有，但非常善良的韦斯莱一家，调皮的韦斯莱兄弟，全年级第一的赫敏，令人尊敬的阿不思·邓不利多教授，严格的麦格……这些人物都是这部作品里的灵魂。
我并不讨厌这部书的坏人，相反，觉得那些反派人物很可怜。伏地魔虽然残害了那么多人，那样令人害怕，但也不能怪他。他的外祖父，斯特莱林的传人，是出了名的暴力、贪婪。而他的父亲，仗着家里有钱，非常势利。伏地魔变成如此，我也不奇怪。再说他的母亲从小就抛弃了他，让他在孤儿院过了11年……
哈利·波特的死敌——德拉科·马尔福，他们虽然仇恨对方，但是，马尔福不是受了伏地魔的压迫才如此吗?在邓布利多危在旦夕的时候，他不是也没有杀邓布利多吗?这是他的良心与忏悔，他并没有那么邪恶……
而哈利·波特，是最令我佩服的一个人。他的精神与勇气，超出我的想象。他不顾权利、金钱、欲望，终于完成了他的使命——打败伏地魔，这是何等的勇气呀!这就是《哈利·波特》神奇的地方，它真的具有非凡的魔力!
世界上阅读不可少，我也爱阅读。
阅读，其实每个人身边都有的一个，只是没有人着重它。我爱阅读，因为书中会带跟我们一种快乐，也会给我们带来写作的能力。暑假开始了，老师让我们每天写一篇博文，同学们都很开心。大家每天都看书并写阅读笔记，都毫不示弱。书也是一种回忆，书也是一种快乐！
阅读，让世界充满快乐；阅读，让它伴我们成长！
主题式批注阅读，是让学生在学习语言文字的过程中，感受到主题的思想，主题的精神，主题的情感。是以自学为主线，以思维为核心，以画、注、批为载体，以理解文本、提高自学能力为目的的一种阅读方法。这种读书方法，就是徐特立先生提倡的“不动笔墨不读书”。在教学中，让每个学生结合自己读书的情形进行画、注、批，遇到精彩处，或是引起自己的共鸣，或是与自己的看法相悖，都让学生自觉地画上一些记号，注上一些想法，批上自己的心得体会。这一阅读过程，经历了从形式到内容，再从内容到形式，从“文”到“道”，再从“道”到“文”，从理解到吸收，再从吸收到表达的思维加工过程。
__曾说“多想出智慧”，如何让学生成为一个思考型的读者呢?
第一，老师要明白批什么?也就是刘宪华校长所说的，要批准确。读一篇文章之后，我们老师要清楚地明白批什么，批哪个地方，哪些东西值得我们去批。教师有了提前的批注，在学生自述批注成果时，才会游刃有余，才能有针对性地引导学生深入文本，并把它转嫁给学生，那就是这篇文章写得最神的地方和高明之处，当我们老师批到这些神之处，那文的理，文的义，文的情也就自然而成了，我们的孩子的阅读能力，感悟能力也就得到了提升。
第二，介绍批注的分类：批注分“符号批注”和“文字批注”两种。“符号批注”一般用到的符号有“﹏”、“—”、“▲▲▲”、“!”、“?”、“‖”等;“文字批注”的位置包括眉批、旁批、夹批、和脚批等。学生在阅读的过程中，可根据不同的文本和不同的批注的内容采取相应的批注方法。
第三，教孩子批注阅读的方法：第一步是：画，即画出文中的生词和好句;第二步是：查，即利用工具书让学生找出自己不会读的字和不理解的词，注释清楚。第三步是：写，这一步可分为三种：1、写自己的阅读感受。2、仿写文中的句段。3、写从文中学到的表达方法。这是一种自主阅读习惯的培养，是学生独立阅读能力提高的途径。学生在初读中完成了第一步和第二步，扫除了阅读的障碍，接着进行第三步：写。
第四，做批注式阅读时指导孩子从多读开始。一读，读正确，读得一字不差，要求学生做到眼到、口到、心到;二读，读流畅，不流畅的地方就要求学生反复练读几遍，达到读通，读流畅;三读，边读边想边写，写出自己的所感、所想、所悟;四读，是默一默，也就是悟，要悟出神来，悟出老师没有讲的，书上没有写的东西来，那些东西是要记得，要背的。“读书百遍，其义自现”。
第五，做批注式阅读指导孩子从一字、一词想开去。回顾于老师执教的《翠鸟》(二)一课。从“翠”字引文讲解，这一环节生动活泼，风趣幽默，并且让学生见多识广，获得到真正有用的东西。再如《惊弓之鸟》一课教学，于老师就抓“惊弓之鸟”和“大吃一惊”的“惊”字，通过联系上下文理解这惊在不同的语境中所表达的意思不同，如果我们老师平时教学批课也能从这些“眼”中备课，学生也会学会抓一字一词去想，那他们的思路就更宽了，知识也就更丰富了。阅读就更深了，阅读的效果更好了。
第六，做批注式阅读，指导学生抓精妙之处细细品味
《新语文主题阅读》里每一篇都是文质兼美的文章，因此，每篇文章里都有含义较深刻、喻理较鲜明的语段，或者遣词造句都较优美的句子，像这样的句子和语段，我们都要指导学生细细地去品读，反复咀嚼，品出真滋、真味儿，感悟思想，感悟主题。作为语文教师，我们且将“批注式”阅读的方法教给孩子，渐渐培养他们的阅读习惯，让孩子在一篇的阅读和感悟中更厚重、更丰富、更精彩!
总之，主题式阅读，真正是塑造心灵的阅读，学习阅读的阅读。“主题阅读”就像一缕温暖的春风吹到了我们的校园，就让我们师生共同沐浴着这温暖的阳光雨露健康成长吧!
“人”字非常简单，一撇一捺即为“人”，可是这一撇一捺立乎天下，要想做事，先学做人。《从小学做人》这本书中鼓励我们做一个善良且富有爱心的人。
我们应该做一个充满“爱”的人，向他人一个微笑、一个简单的动作或者是一句发自内心的问候，这些对我们并不难做到的“小事”，却可能帮助别人走出困境，犹如黑暗中的那一缕光明。
父母、老师对我们每一个人的成长都至关重要，也是我们生活中最为亲近的人，他们给予我们知识和爱，让我们茁壮的成长。所以我们更应该用真心爱父母，尊师长，敬老人。《三字经》中有这样一句话：“人之初，性本善”。是呀，善良是人性中最温暖、最美丽也最让人感动的品质，善良就是遇到乞讨者，施舍点钱给他们、遇到老弱病残或者是孕妇时，我们能够主动地让座、遇到迷路的人，我们善意的为他指点方向。我相信，一切人与事都是相连的，在你给予他人方便的时候，自己也会受到益处。
所以我们要做一个善良且富有爱心的人，“善良”就像一盏明灯，照亮了周围人的同时也温暖了自己。
一本充满平静的书，一本凝结智慧的书，一本拷问心灵的书，这就是两千年前的古罗马帝王马克·奥勒留从灵魂深处流淌出来的文字——《沉思录》。“《沉思录》有一种不可思议的魅力，它甜美，忧郁而高贵。这部黄金之书以庄严不屈的精神负起做人的重荷，直接帮忙人们去过更加完美的生活。”美国的费迪曼如是评价。的确如此，在时隔两千年的今日，我们仍能跨越时空，看到作者低头沉思，与作者内心对话。
用灵魂去思考
此刻，快节奏的生活工作让人渐渐忽略思考的重要性，在忙碌的生活中，往往疲于应付，没有时间安静下来细细思考。作为古罗马的帝王，奥勒留在他执政的近20年间，遭遇水灾、地震、瘟疫、饥荒、蛮族入侵、军事反叛等天灾人祸不断，公共职责的沉重负担和个人际遇的沉痛经历使他陷入了极大的悲观中，而使他能忍受下来的是思考，他以“哲学的沉思”来避开人世的纷扰，追求内心的安宁。他就像一个异常严峻而又平和的人站在镜子面前，时常自省，对镜子中的自我作出告诫与提醒。
所以，贯穿在书中最为明显的是一种隐忍的恬淡，和对人的命运的深刻洞察。有人说，这是一个浮躁的社会，人们渐渐疏远，信仰渐渐缺失，一切都流于世俗。我认为，一味的否定是逃避，而思考将是一剂良药。这种思考不是无用和琐屑的思想，而是一种深层的思考，是对自我心灵的拷问，是与自我灵魂的对话。如同长途跋涉需要小憩，我们在行进的过程，身体的劳累能够经过睡眠缓解，然而心灵的劳累更不能忽略，也需要思考作为驿站。哪怕几分钟的沉思，也能让源自灵魂的潺潺溪水洗涤浮世尘埃。
用灵魂去生活
奥勒留认为，事物不能拂乱灵魂，“外部事物使你烦躁不安，那么请你注意，使你心境烦乱的并非事物，而是你对事物的看法，而只要你愿意，你是很能够将它打发掉的”。在生活中，我们容易被外界影响，让我们躁乱不安。很多外界的事物，似乎都“来者不善”。
我认为，“不善”的并非事物，而是内心无法抑制的“不善”。人经过双眼看世界，可是有个死角就是自我，看清自我，与自我对话不是眼睛能够做到，唯有用心灵。当繁琐的事物压来，你是否消极低落?当生活的不公袭来，你是否怨天尤人?奥勒留会告诉你，当你低落，当你埋怨，你只是在逃避生活。古往今来，有很多人所谓“看破红尘”，便要退隐，寻找山林，寻找海滨。他们放弃了作为一个“社会人”应肩负的职责。奥勒留教给我们，怎样用恬静、自然、完美的态度去对待一切。其实要相信，我们的心就是一个宁静去处，我们能够挖掘灵魂的力量，既获得平静，又担负职责，并且让这种平静更好地为担负职责而服务。所谓“大隐隐于市”，当俗世的烦嚣和肩负的重任都不能让我们烦恼退缩，我们便懂得了用灵魂去适应生活，改善生活，我们便懂得善用灵魂的力量，去加重生活的分量。
用灵魂去创造
奥勒留在后期很少待在罗马，大多是在帝国的边疆或外省的军营里度过。《沉思录》大部分就是在这种鞍马劳顿中写成的。正如我们明白的，奥勒留并不像一般的隐者那样逃避自我的职责和义务，他从不怠慢社会历史赋予一个罗马皇帝的使命。“……去履行一个人所负有的职责，难道我会不乐意履行我之被塑造，我之被生于此世间而应当负有的职责吗?”奥勒留对于使命，对于职责，是进取的。在灵魂与外界使命、职责之间，他找到了一个平衡点，他要用宁静之心、关怀之心创造出一个有爱的帝国。
当我们懂得如何用灵魂去思考，如何用灵魂去生活，我们要勇于承担职责，学会如何用灵魂去创造，为这个世界创造价值，为人类创造未来。要从周围人们身上汲取优良品质，热忱地从其他人身上学习他们最优秀的品质，化为自身成长的精神钙质;要时刻不忘自我作为社会一份子的本分，致力于整个社会的利益，热爱自我的使命，并为之努力;要抱有创造的心态，不断审视自我，完善人格，加强职责，让生命脱离庸碌无为。
寒假时，老班要求班上每个人都要读一本书，于是趁寒假闲来无事随手抽的一本巴金先生的《家》，本以为会是那种晦涩难懂的书，翻了几页后竟读出了兴致来，便把它放在枕头边，每晚睡前都要翻几页。我本是个急性子，每次阅读《家》时，却总能够耐着性子慢慢看，既不囫囵吞枣，也不拖拖拉拉。每次阅读都仿佛身临其境，在那个战火纷飞的年代里，那几个为了心中的理想为了新中国的建立而奋发向上，英勇向前的爱国青年的形象深深的刻在了我的心中!
《家》这部小说是从我国半殖民半封建社会中的一个大家庭中说起的，讲述了一个封建家族的兴衰史以及在这个家族中崇尚科学、热爱知识的一些热血青年对于自由、科学、新中国的奋斗与追求…越是读到后面情节越是跌宕起伏，情绪也随着书中的情节而千变万化，时而眉头紧蹙，时而低首叹息，时而鼓掌喝彩，时而咬牙切齿……当看到长子觉新被逼无奈只得同意将怀孕的妻子送到某偏僻阴湿的城郊待产时，心中那激愤痛恨让我恨不得跳起来同那群迷信势力的老古董理论!愤恨之余，也为觉新的软弱无能而叹息，为当时封建社会整个的那种迷信氛围而惋惜。然而作为这个时代的一份子，每个人或多或少都有自己的无奈，觉新屈服了不代表别人也会屈服，还有觉民觉慧这些爱国青年在为新中国的实现而努力奋斗着!当看到同社会的社员告诉觉慧心中的理想有望实现时，我是开心的;当看到觉慧在书房里彻夜忙碌着建设新中国的工作时，我是欣慰的;当觉民与心爱的女子想要摆脱封建的束缚而努力的时候，我暗暗为他们加油!在那个年代，能有这样一批爱国的青年站出来呼吁人们为新中国的建设而努力是不容易的，中华民族正是因为有这样一批热血少年才能繁衍生息，变得愈加强大，繁荣富强!虽然这只是一部小说，但我想，伟大的新中国建成不仅仅靠红军战士的努力，更有这样一批敢于斗争、敢于追求的爱国少年才建成的。正所谓：好男儿顶天立地，心系国家!
读完《家》，心中千滋百味难以言说。《家》让每一位读者激昂、愤慨、勇敢。让我看到了青春给予我们敢于改革的创新精神和动力。他们的热血，他们的勇敢，他们的爱国精神感染着我，鼓舞着我，激励着我，让我在人生前进的路上遇到挫折时不再畏惧，而是勇敢的迎难而上!拥有一颗和他们一样跳动不息的中国心，在遇到任何挫折的时候，都能够越挫越勇!
最近读了《少有人走的路》这本心理学方面的书。印象最深刻的便是书中说：“人生是一连串的难题，而解决人生问题的首要方案，乃是自律。所谓自律，是以积极而主动的态度，去解决人生痛苦的重要原则，主要包括四个方面：推迟满足感、网上真人赌博承担责任、尊重事实、保持平衡。”
做成功一件事情能获得满足感，多次的成功有可能让人内心膨胀，从而止步不前，很难再获得更多的成长。推迟满足感，并不是永远不知足，而是不贪图暂时的安逸生活，为了能取得更大的进步，有坚持向前进的信心。在生活中遇到问题时，能够正确面对并且感受被问题缠上的苦恼，冷静思考解决问题，从而体会网上真人赌博结束后的快乐之感。推迟满足感是自律生活这条道路上极为重要的一步。
本书的作者认为“爱是为了促进自己和他人心智成熟，而不断拓展自我界限的一种意愿”，同时“爱也是心灵健康成长的动力”。在家庭教育中，父母扮演了相当重要的角色，“养不教，父之过”，父母要对孩子的教育负责。专制和控制的教育方式用在孩子身上只会产生负面的作用，其结果往往是孩子会产生不安的恐惧，而且这网上真人赌博份恐惧或许会从童年时代延续到成年以后甚至更远的时间段。相反，如果在教育孩子的时候，将爱灌注进去，会催化出良好的家庭教育氛围，在这样的环境下，孩子更容易将大人的教育听进去，使得自身获得成长。
不是一味地追求，不是执着于痛苦，而是尊重事实，微笑面对，然后接受，克服困难，战胜自我，这就是网上真人赌博生活一步一步教会我们的，最终也使得我们的心灵走向成熟。
自律是心灵进化的重要手段，爱是促进自我和他人心灵成熟的方式。“成熟的心灵必须保持中立，能够容纳各种各样的网上真人赌博矛盾和悖论，特别不要轻易收到伦理观念的影响”，只有将自律和爱相结合，使两者在我们的生活中保持平衡，才能使自己获得成长，拥有幸福快乐的人生，体会到真正的快乐。
这是一条少有人走的路，你只能自行选择人生的方向，忍受艰辛和磨难，最终才能达到新的人生网上真人赌博境界。
放假期间看了《老子》这本书，但谈不上什么理解，只有一些感受和理解。《老子》不是一篇专门讲教育的文章，但是里面还是有很多关于教育的思想。寓意深刻，让人深思，经常阅读更新。
把老子的思想转化为教育，就是自然教育的思想。老子崇尚无为而治，与卢梭的自然教育思想相似。按照老子的理解，教育应该顺其自然，但过分强调主观意志。教师权威不应该被孩子感知，这是最好的师生关系。老师和学生都应该处于卑微的地位。这样才能更好的进行教学。教师应该尊重学生的发展规律。尊重自然之道。这些思想应该在我们这个时代得到批判性的继承。
在我们的教学中，如果孩子上课心不在焉，当然可以直接批评：“某某，注意！”老实胆小的可能会震惊，赶紧坐下，但过一段时间可能又复发；如果你有逆反心理，你会看起来很糟糕，甚至嘴里喃喃自语。老师虽然用心良苦，却成了学生心中不好的思想，教室里的气氛会充满火药味。有时候学生上课跟老师顶嘴，大家僵持不下都下不了台。学生肯定是错的，但如果老师表扬旁边的学生来提醒心不在焉的人，或者让心不在焉的人回答一个问题，旁敲侧击的影射一下，也是批判性的提醒，转个弯，大家都很平静，相安无事，不是更好吗？
老子认为万物是对立互补的，所以要辩证地看待问题。俗话说，幸福和不幸是相互依存的，所以生活中的很多事情都要抱着平常心，顺其自然。再者，生活中的每一次相遇都应该被看作是人生成长的历程，相遇中的精神和能量都应该转化为自己的人生体验。以良好的心态对待生活，不要太在意荣辱得失。这样，我们什么都不做也能有所成就，没有人可以通过争论来与之争论。
低头静静思考。学生要按照我的思路和问题回答，按照我的指挥棒解决问题。他们还会感受到求知的乐趣吗？
教育要有法可依，就像《道德经》里说的：“男女各归本。归根结底，安静就是复职。当我回到我的生活，我知道我总是清晰的。”任何事物都有它的根源，所以安静平和地跟随它，等待它，顺应它。说到教育，我觉得，不急，是在尽力，顺其自然。
成长是一个缓慢的过程，教育也是一个缓慢的过程，就像老子说的“道是冲的时候用的，或者说不赚钱”。书中有很多地方从自然现象到社会原因。在这篇论文中，你主要生活在普通人之下，因为大海生活在所有的河流之下，容纳了所有的河流。在今天的日常生活中，我们逐渐失去了这种敏感性。我们缺乏从细节中看到真相的能力。这是一种洞察，一种理解，一种解释力，需要在日常生活中锻炼。
今天，我读了《刷子李》这篇文章。读完后，我不禁惊叹于刷子李技艺的高超。
刷子李粉刷墙壁，可以做到一滴不掉。他甚至还立下规矩：只要身上有白点，白刷不要钱。而且他刷墙时必穿一身黑。
刷子李的新徒弟曹小三对师傅的技术半信半疑。这天师傅带他去刷墙。他趁给师父倒茶点烟的机会，目光搜索师傅的身上，居然一个白点也没有。当刷子李刷完了墙后，曹小三忽然看见他裤子上有白点儿。最后，仔细一看，原来是烧的一个小洞。
今天在网上看到成绩了。总分7.5，听力8，阅读8.5，作文7，口语6。
总分7。5是在预料中的，但是单项成绩没有想到会是这样。其实阅读是我平时比较担心的，因为平时做题不稳定，特别是在Y/N/NG上;对口语倒是有点掉以轻信，因为口语一直是强项，而且也在欧洲呆过一年----所以这两个的成绩着实让我意外了一下。
不过再细想，也是有原因的。因为担心阅读，所以在阅读上花了最多的时间，剑2到剑4乖乖地做过来，也做过部分<真经>。虽然刚开始对Y/N/NG很头痛，但后来把所有Y/N/NG的题都抄在本子上，分析它们的出题思路，而且把文中和题目对应的部分用萤关笔划出来，经过思考推敲之后，确实有了进步!
口语考得不太理想，一是准备上花的工夫不够，二是没有讲究考试策略。考试的时候心态放得过于轻松，语速太快，导致思维不连贯，太跳跃，而且语速太快也致使考官加快语速，有些问题可能没听清楚。所以建议大家多问问考过雅思的人，口语是怎么考的，自己揣测是不够的。特别是口语还不错的人，同样不能掉以轻心，毕竟考试和平时聊天是不同的。
至于听力嘛，没有怎么看过机经，感觉没什么好说的，就是平时多练，机经有时间看看吧，但是建议那些对自己听力有信心的人：还是多花点时间做扎扎实实的练习，机井对基础相对薄弱的人来将是有用的，对基础较好的人来说，放太多精力在机井上不值得。
作文：task2主要看真工夫啦。但是task1还是有章可寻的，我平时练习的时候喜欢把同类的题目集中起来练习，再加以总结。
总之，我的心得就是：多练，而且要善于分析总结，光做题是不够的!
最后，各位考鸭取得理想的成绩!
拉丁美洲作家马尔克斯的名字是和魔幻现实主义联系在一起的。而《百年孤独》就是他展示其魔幻现实主义手法的代表作。读过他这部作品的人都忘不了他极善用绚丽而无羁的想象构造出一个仿佛神话中的世界。
马尔克斯幼年生活于哥伦比亚沿海小镇。外祖母在夜间经常为他讲叙民间传说和印第安人的神话。反映于创作之中，就是他那种“幻想而又不失真”的魔幻风格。
《百年孤独》还是马尔克斯采用外祖母那种“不动声色的讲着许多令人毛骨悚然的故事”的方式进行创作的第一例。为了这个漫长的“百年故事”，他想了十五年，而后因为目睹一个老头带着一个小男孩去见识冰块(那时候，马戏团把冰块当做稀罕宝贝来展览)的场景而开始动笔，《百年孤独》使他真正享受到写作的快乐。而他往往十分重视小说的第一句话，因为他认为这决定着全书的风格、结构，甚至篇幅，故而《百年孤独》开头的这第一句话也同样含有这种神秘的信息：“多年之后，面对枪决行刑队，奥雷良诺.布恩迪亚上校将会想起，他父亲带他去见识冰块的那个遥远的下午”，人们为此发明了一个新时态名词“将来过去式”来为之命名。马尔克斯真正动笔写作《百年孤独》仅花了还不到两年的时间，然而这之后他就引起了世界文坛的一次“爆炸性”的事件，魔幻现实主义的“蘑菇云”让全世界的读者为之震撼不已，痴迷而吃惊。
《百年孤独》中讲叙的一切都具有令人不敢置信的奇妙效果，其中糅合着印第安人的传统信念和意识，比如认为人的死亡是因为河水或石头在召唤人的灵魂等等，以及阿拉伯的神话。在小说中，万物有灵，人鬼共世，时空上则迂回，迷离以表现人生的轮回，他还相信预感和预示的作用，以此为以后的故事发展埋下种种神秘的伏笔。
《百年孤独》被评论界赞为“二十世纪用西班牙文写作的最杰出的长篇小说之一”。其作者马尔克斯获得1982年诺贝尔文学奖。
《百年孤独》是拉美魔幻现实主义文学最的代表作。
林语堂先生，是我最钟爱的作家之一。读他的散文，清新、和蔼、可亲、平易、近人，但却不乏人生哲理。读他的小说，《红牡丹》、《京华烟云》，一个个人物，栩栩如生，跃然纸上，读书如见其人。异常是《京华烟云》，更被誉为近代版的《红楼梦》。读他的第一本让外国人了解中国人的作品——《中国人》，对中国人性格的全面阐释，兼收并蓄，既不像辜鸿铭先生那样全盘肯定，也非全盘否定，应当说是站在一个比较中立的立场，颇有见地。
其中，在读过《京华烟云》之后，久久不能平静，仍沉浸于人物故事的曲折离奇之中。林语堂先生本人比较尊崇道教，书中的姚老先生也是一位宗崇道教之人。他最欣赏的人物是书中的姚家二小姐——姚木兰。以往说过，养女当如木兰。林语堂先生有三个女儿，无一人上过学校，可是之后每个人都成为才女，成就非凡。最可惜的是大女儿，嫁给一个外国人，在美国生活一段时间后，因性格不合而离婚。她兼具东西方两种文化的熏陶，在处理自我个人问题的时候处于矛盾之中，既不能彻底放手，又没办法挽留。中年早逝。林语堂先生曾为大女儿写过悼文，十分的悲痛。
身为一个中国人，从小在传统文化的熏陶下成长，骨子里烙的是中国印，即便之后理解了许多的西方文化影响，但在碰到棘手的问题时，仍不免会转到传统文化中来寻求答案。因为骨子里烙的是中国印。许多中国人都是外儒内道的思想。工作中要求“入仕”，忙碌的时候渴望“出仕”，从道家思想中寻找一些“宁静致远”的东西。
心理学上有一个词语叫“刺猬效应”，说的是两只刺猬想要为对方取暖，可是彼此靠得越近，就越被对方身上的刺扎得鲜血淋淋。
通常人们会认为跟一个人吵架必须是跟他感情不好，其实并不是这样的。容易跟家人吵架，常跟情人吵架，会跟好朋友吵架。试想一下，原先常跟我们有争执的人竟然都是跟我们最亲密的人，而能够跟我们发生争执的人也对我们有必须的了解，所以有人常说“吵架”也是一种沟通，而愿意跟你吵架的人，才是真正想了解你的人。
我十分喜爱一本书——《小狗钱钱》。
故事讲述了一个小女孩吉娅的冒险之旅。吉娅获得了期盼已久的暑期奖学金并前往了美国。在那里她交到了很多好朋友，然而所有的一切并非看上去那么美好，吉娅和朋友们在魔法镜的帮助下历经了一次又一次冒险。
在旅行中，吉娅养成了友好亲和、善待他人和勤学不缀等优秀品格。让我印象最深的是勇于承担，勇于承担就是遇到事情能自我抉择，能够自行判断对哪些情况应做哪些反应，这一点我还没做到，还需要努力。我需要向她学习。在书中，我还知道了有趣的“甜甜圈原理”：金钱就像甜甜圈外面那个看得见的面包圈，而无形的圆圈则代表人的内心，象征着我们无法看到却又必须具备的品格。
但是，让我最信服的就是书中提到的两条建议：
尝试为别人解决一个难题，那么你就能赚到许多钱
把精力集中在你知道的，你会的和你拥有的东西上。
——这两条我都认为说得相当好。关于第一条，像银行、中介这些，不都是因为为别人解决难题，而赚取了丰厚的收益么。
关于第2条，很多人都喜欢去尝试各种不同的东西，像投资啥的，但是大多数人以失败告终，其实就是他们对自己并不懂的东西进行投资。所以，要想方设法了解自己对哪个领域熟悉，能从中将爱好转变成赚钱的工具。
幸运其实只是充分准备加上努力工作的结果。
——许多人都羡慕别人身上的光环，其实往往只看到了成功人士所取得的成绩，甚至说别人是运气好，有背景啥的，其实很多光环的背后有许多是别人未知的艰辛。
确定自己有希望获得财务上的成功;自信、有想法，做自己喜欢做的事;把钱分成日常开销、梦想目标和金鹅账户三部分;进行明智的投资;享受生活。
——这几条我觉得看似很简单，其实真正做的时候却并不那么容易。关于钱的打理，每人都有不同的方式，尽量选择适合自己的方式。享受生活很赞同，人生短暂，我们不可能等到很有钱了才去享受生活，我们应当活在当下，尽量让自己每一天都健康、快乐，充满希望的生活。
一份耕耘一份收获。我希望我的梦想贮蓄罐里能积聚更多靠自己的能力而获得的钱，同时，更要向吉娅学习那些优秀品格，去实现我的中国梦!
我很喜欢艾青的现代诗，总觉得那些充满沧桑的文字让人读起来热血沸腾，任时光荏苒，“为什么我的眼里常含泪水，因为我对这土地爱得深沉……”这句诗在记忆的隧道里永存。
读着《北方》，仿佛已经置身于苍茫的北地，厚重黄土地给我带来的一种浓烈的沉重感，我站在那无垠的荒漠上，望着远处从塞外吹来的无情的沙漠风肆虐地蹂躏着北方的生命，十月的寒风并不刺骨，却给人带来寒彻心扉的冰凉，远处的村庄，上坡，河岸，颓垣等都在呻吟，感叹着这个时代的悲哀。我看到了，我看到了，北方人民脸上的无奈，那种从心底深处流露出的悲痛和对光明的热切的渴望。作者的笔尖带我见到了北方人民的'不幸与灾难，见到了在敌军铁骑的践踏下奄奄一息的民众，也让我看见了他的浓郁的爱国情，尽管这片北地上到处都是抱怨与痛苦，可是这是我们祖先经过五千年的时间的历练给我们留下的，这片土地上不仅有他们的不屈不挠的精神，而且有他们那无私的博大的爱，“我爱这悲哀的国土，古老的国土啊，这国土养育了，那为我所爱的，世界上最艰苦，与最古老的种族”，虽然只是简短的文字，可却也深深震撼着我，这片土地为我所爱，因为它承载的是中国千万民众的信念，承载的远方的未知的却一定会出现的曙光。
读完《艾青诗选》，我真正认识到了一个“用生命为祖国颂唱”的艾青，“一生关心劳动者生活”的艾青，最重要的是我想我得到的不仅仅是那个时代的悲惨生活的写照，更多的是关于那个时代的思考以及我现在生活的思考，我会深思，就算少了艾青所说的那清晰的“盼望”，我也会找寻近期的“盼望”，盼望着我以后理想生活的到达。
《百年孤独》被称为拉丁美洲魔幻现实主义的代表作。这部小说内容复杂人物众多情节离奇手法新颖。作者马尔克斯在书中溶汇了南美洲特有的五彩缤纷的文化。他通过描写小镇马孔多的产生、兴盛到衰落、消亡表现了拉丁美洲令人惊异的疯狂历史。小说以“汇集了不可思议的奇迹和最纯粹的现实生活”荣获1982年诺贝尔文学奖。
《百年孤独》的叙事结构不同一般马尔克斯采用了连环、环环相套、循环往复的叙事结构来展现小镇马孔多的历史。仿佛一个循环向上的气流。这种环环相套的结构恰如其分地表现了小说的一个主题：人的孤独、封闭以及由孤独封闭而造成的落后、消亡。作者对“孤独”这一具有民族特性的问题作了深刻的揭示。
小说描写的布恩蒂亚家族一代一代“他们尽管相貌各异肤色不同脾性、个子各有差异但从他们的眼神中一眼便可辨认出那种这一家族特有的、绝对不会弄错的孤独眼神。”每个人都无法逃脱被孤独所折磨的命运。乌苏娜在冗长的雨季中漫漫腐烂。阿玛兰塔一刻不停地缝自己和自己仇视了一生的女人——雷贝卡的裹尸布。雷贝卡足不出户疯疯癫癫地过了后半生。青年时激进热血的奥雷良诺上校晚年开始在自己的实验室里做起了金属金鱼但是他每做到二十条就熔掉他们重做。这象征着他父亲所开创的马贡多乃至整个拉美的近代史从一开始就陷入了循环的怪圈中。
让我印象很深的还有霍·布恩蒂亚第二和奥雷良诺第二这对孪生兄弟。继承了父辈的名字却表现出了完全相反的性格——霍·布恩蒂亚第二像奥雷良诺上校那样深沉而奥雷良诺第二则像霍·布恩蒂亚那样不羁——以至于乌苏娜常常怀疑他们是否是在幼年时交换了名字。难道名字一定要和性格一样吗?这是一个深深的讽刺。而最后两兄弟死去时又搞错了墓_仿佛这样才是正确的归属。这个家族的循环的命运再一次显露了出来。
然而依然有人逃脱了这个命运那就是俏姑娘蕾麦戴丝。她长得漂亮但这漂亮并没有让她沦为男人的玩物;她接受了所有的命运因此命运没有愚弄她。她会满不在乎的穿着宽大的袍子在家里走来走去即使有男人在屋顶偷看她洗澡她的态度也不卑不亢。最后作者给她安排了一个近乎神话的结局——她牵着白色的床单飘向天空。白色的床单也许象征着高尚的灵魂。她摆脱了布恩蒂亚家族的孤独而莫名其妙的“升天”恐怕是寓意如此美丽而又纯洁的圣女在现实世界的尘世间是不存在的。
这是一部描写家族的小说和中国的《红楼梦》有些相似。但这是形似而神不似。《红楼梦》的矛盾来自于家族内部是封建的等级制度毁了大观园;而《百年孤独》的矛盾来自外
部科技、政治、战争、商业一次又一次地冲击着马贡多小镇。开篇的吉普塞人带来了科技令霍·阿·布恩蒂亚发现了“地球是圆的像橙子。”然后随着政治的介入。本来马贡多是个幸福的村庄“至今还没死过人”是他们骄傲的宣言。然后随着政治的介入镇长的出现两党派的斗争都让这个和平的小镇渐渐变质：士兵为非作歹学生向往战场。而垄断资本主义的进入又让小镇得到了虚伪的繁华并且迅速地在这泡沫经济中衰败。
如果说星星是宇宙必不可少的物体，阳光是大自然不可缺的'养分，那么正义是人间必有的力量。莎士比亚的《威尼斯商人》给我这样的感受。
在十字路口，大哥哥帮盲人伯伯过斑马线，这就是正义;在小区里，好心的阿姨帮老奶奶找丢失的小孩，我想这都是正义。书中，安东尼奥冒着被割到一磅肉的危险给朋友借钱，鲍西娅扮律师智阻安东尼奥被割肉，这些都出自正义之心。
我觉得正义就是做所有正确的事情，老师教同学做题，我觉得是对的，因为有些题比较难，有的同学不会;地铁上叔叔给老爷爷让座，因为老爷爷年纪大了，站着会很累;我帮弟弟掏沙发底下的玩具，我觉得也是对的，因为弟弟很小，不会掏。
在《威尼斯商人》这本书中，安东尼奥为了给朋友借钱，自己没有钱。上一个吝啬鬼借钱，律师觉得割肉是不对的，说不能留一滴血，最终没有割。他们之所以这样做，是因为他们觉得这样是对的。
在我们的生活中，正这种正能量随处可见，它像阳光一样照耀着植物，像雨露一样滋润着大地。像营养一样一样喂养着生命，它就是我们生活中必不可少的养分。
XX年6月9日——11日，广东教育学会在广州暨南大学邵逸夫礼堂举办的第九届青年教师阅读大赛。我们大亚湾有6个人同行。对于本次学习，我总结如下：
1、 参赛的老师普遍注重学生书写习惯（包括坐姿）：如注意3个一（一寸、一尺、一拳头），腰挺直，某某同学写得字非常工整等等激励学生。我觉得这个在省委会都重视的问题已是现阶段中小学生的普遍现象，大部分学生不论年级高低，坐姿歪歪斜斜，不然就是脸蛋贴作业本，像要吃掉作业本一般；字的书写结构也毫无章法，没有一定的顺序，随意乱拼，如写口字，同学们的笔顺是：竖、横折横。最后一横不仅是跟横折共一笔，更牛的是从右往左写。当然这与幼儿园教育关系较密切，但作为小学教师的我们，纠正学生的书写习惯我们责无旁贷。
2、教师注重对学生的评价语言。从评价语言中可以看出教师的文化底蕴和功底，有些老师的评价能结合学生的回答和课文的关联而体现得及时且中肯、精确到位。如“读出了飞蛾的求生意志”、“某某同学不仅仅耳朵在听，而且是心也在听。想得真多啊，一下子说出那么多！老师同意你的想法。读得很自豪、很激动。打分表扬（老师善于让学生接读）。你已经陶醉其中。好一个名师出高徒。一个情不自禁把作者的感受表现得淋漓尽致啊！了不起，从作者的字里行间看出作者的感情。谢谢你，你的声音真好听。你是个有爱心的小朋友，你能结合实际谈感想，很好。你读出了小红军的内心，你真是个细心的孩子。读得好，声音洪亮，前面的导语是学习的好帮手。人之常情，你真有爱心。你可真善于发现。同学们积累的词语还真不少。果然聪明。读得抑扬顿挫，有滋有味，真厉害！诗有诗意，词有词律。写字如做人，身正心也正。这孩子有学问。读得干净利落。你真会想像。你真了不起。你有一双火眼金睛。第一个吃螃蟹的是勇者。善于积累、学以致用、熟读成诵、归类应用。入情入境背诵，我感受到你得内心。短短时间内写好一首诗，说明你功力深厚啊！你的朗读让我听出长征的味道。”
诸如这些评语都体现老师深厚功力。
3、教师非常注重孩子的朗读，甚至从易到难引导背诵，他们用多种形式引领学生进入朗读的世界。如接读、回答朗读（从那些句子看出）、比赛读。读得过程中还不忘指导孩子要读得干脆利落，怎样握玩感情。
4、教师善于激发学生的学习情趣和热情。如在上课是谈话：问猜猜老师喜欢什么职业或有什么爱好，或者你有什么爱好，做游戏（左手摸右耳等、唱歌）。在课文的教学中，也紧紧围绕课文和抓住学生的注意力进行。
5、教师把教师流程分成几个板块，如发现问题——探究问题——总结——说话——写话。基本有这样的教学模式。
总之，教书的教学设计板块和重视孩子能力的培养都是可以给我以后的教学借鉴的。
当我看到这本书的书名时，第一反应是——作为一个由五千年文明的国家孕育的子女，费孝通先生写的这本书，值得我们去读。
文章开篇即提到“中国社会的基层是乡土性的”。说明中国从根本上讲是一个农业大国，而作为农民，自然而然的被视为“乡下人”，因为“乡下人”这个称呼，从褒义上来讲，它表示的是农民淳朴，忠厚，本心做人的性格：从贬义上讲，则带着几分蔑视，意味着农民的愚昧、木讷、迟钝、没见识、没文化、落后的常态。
中国封建社会时期，自己自足的小农经济是经济基础，农耕文明是中华民族的传统文明，其实早就奠定了中国社会“乡土性”的文化基础。农民的生活离不开土地，自古以来，农业的发展是在土地的基础上。农民播种、耕田都要依靠土地。所有的农业都离不开土地，所以，这在一定程度上，限制了乡下人对于农业的无土栽培。同时也说明了土地对中国社会有重要意义。
在“文字下乡”一文中，作者说明并阐述了中国的乡土社会是一个熟人社会，乡民生活在一个狭小的圈子里，人们在生活上社会作业都是与一些熟人。这就意味着人与人是直接接触的。而作为文字，字是人与人之间间接接触的工具，是依赖象征体系和个人的记忆而维持着的社会共同经验。所以，在乡土社会这一熟人社会中，“文字”处于一种非必要状态。人们喜于用语言表达和交流，所以文字下乡必定会受到一定阻碍。文字作为一种知识和经验的传播媒介，要在乡土社会中得到广泛使用，就必须要使文字渗透到乡土社会中。也就是现只有中国社会的乡土性的基层发生了变化，文字才能下乡。
《乡土中国》这本著作反映了中国的实际状况，又是具有很强的理论深度的著作。在中国学术界，具有较大的影响。成为许多学者研究中国问题的必读书目。