高中生挪威的森林读书心得（通用31篇）
读完《骆驼祥子》，一股悲伤之情油然而生。曾将勤劳朴实的祥子，最后，却变成了城市的垃圾，行尸走肉般的生活着。
我不禁感到伤心，为祥子感到悲哀，现实的残酷彻底击垮了祥子。他曾经一心想买上自己的车。凭着勤劳和坚忍，他终于买上了属于自己的车。但就在他高兴没多久后，他自己买的第一辆车被大兵抢去了。买第二辆车的钱被孙侦探敲诈走了。第三辆车为了给虎妞办丧事卖掉了。自己心爱的小福子也死了。残酷的现实使他最终变成了麻木,潦倒，堕落，自私，不幸的无业游民。连遭生活打击，祥子再也无法鼓起生活的勇气。
我为祥子感到惋惜，现实是残酷的，它总是与理想相碰撞。可在现实面前，祥子被一再打击，最后，他连还手的力气都没了。
只要自己勇于面对困难，就不会放弃，只要不放弃，就会有希望。我们在生活中遇到的困难与祥子比起来似乎真的很渺小。可有些人就会自甘堕落，放弃自己，放弃生活，其实不妨从另一个角度来想一想。《生于忧患死于安乐》中说道：故天降大任于是人也，必先苦其心志，饿其体肤，空乏其身，行佛乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
在困难面前，我们应学会坚持，学会从另一个角度看待问题，看待困难，不论怎样，我们都要对自己有信心，对未来有恒心，困难都已经战胜了，希望的曙光还会远吗?
只要努力，只要坚持，只要奋斗，奇迹就会出现。
又到了暑假了，除了完成老师布置的作业外，我还到千岛湖旅游了一翻，那里的风景优美，果真是一个旅游的好去处，那究竟美在哪里，好玩在哪里呢?就让我带你一起游玩一翻吧。
早晨四点，天色还很早，我们就乘大巴出发了。一出城，只见窗外的雾很浓，寒风不时地钻进车厢，汽车在马路上小心翼翼地开着。我很激动，极力向远处望去，可惜只能看到路边的树，不一会儿，我迷迷糊糊地睡着了……
等我醒来，天早已大亮，雾也散了，我打开车窗，向远出望去，心情格外舒畅，车子行驶了近七个小时，终于到达了目的地。导游说;“千岛湖所在地浙江建德市，城市人口虽与金坛一样多，面积除去千岛湖却小得可怜，它只有一条主要街，第二条街道还是为了旅游业的发展才新建的。”因为城市人口拥挤，所以那里楼房很高，一般在6至8层，我们到了宾馆已12点，大家随便吃了点午饭，休息了一会儿，又坐上车去千岛湖。
一路边全是山，远处的山峰连绵起伏，近处的经过太阳的滋润，显得更加青翠。车子开到了半路，我们开到了波涛滚滚的新安江，还看见新安江水利发电站。导游说：“没有新安江就没有美丽的千岛湖，因为千岛湖是因为修建了新安江水力发电站而形成的。它一共有9个闸门，这闸门有时开6个，有时开4个。只有96年特大洪水的时候才开了9个。”导游介绍，开闸门时是很雄伟壮观的。遗憾的是我无法见到，只能凭自己的想象发挥了。车子在山路上盘旋行驶，过了半个小时，我们到了千岛湖，这时的游客可真多，我在来往是人群中都快被挤成“压缩饼干”了。好难等啊，简直是度秒如年，等了好长时间，我们终于登上了“明珠”号游船。我站在甲板上兴奋地眺望那烟波浩淼的湖水，此时此刻，此情此景，我无以用言语表达，只有迅速的按下快门，记录下一幅一幅精彩的画面……
我们首先游览了天池岛，它是森林公园，顾名思义，自然有许多树啦，这一点也不假，那里的松树翠绿欲滴，高高的杉木有一栋楼房高，细细的大红叶子漂亮极了，树的茂密用一手遮天来形容，一点也不过份，在宽厚的树阴下，我分明见到的是一片凉爽世界，不知道火辣辣的太阳正当头晒，沿着弯弯曲曲的小径，好不容易爬上山顶，谁知一下子又钻进了黑乎乎的山洞。咦?什么声音这么动听，当我迫不及待地摸出洞定眼一看，哇!好一个壮丽的瀑布，它呼啸着向我们奔来。溪里两只白天鹅在水面上梳洗着自己洁白亮丽的羽毛，活泼的金鱼向岸边投食的游客纷纷涌来，你争我夺，有趣极了!走上湿漉漉的台阶，就是瀑布的顶端，呵：原来是人造瀑布，真可以以假乱真了。
走出瀑布，再拐个弯，来到了吊桥。望着摇摇晃晃的吊桥，我紧张得要命，吊桥建在两座高高的山崖之间，有几十米长，窄窄地，下面是急流的溪水。我的心快蹦出来了，我十分小心地挪动着莲花碎步，紧跟在爸爸后面，生怕万一有个闪失，那样就完完了。正想着，吊桥被前面胆大的大哥哥使劲地摇晃起来，我拼命似的抓住爸爸，浑身直冒冷汗，当我惊恐万分的走完吊桥，心里还在咚咚直跳，好险啊!真是刺激到家了。
千岛湖，真是一个好玩的地方。怎么样，好玩吧?如果有时间的话，也到这风景如画，刺激人心的地方来玩玩吧。
爱心是一首飘荡在夜空的歌谣，使孤无依的人获得心灵的慰藉。
——题记
爱心是冬日里的一缕阳光，驱散了凛冽的寒霜，送来温暖。
早上五点多钟，爸爸的手机急促地响了起来，原来是爷爷打来了电话，说奶奶晕倒了。我们一家三口急急忙忙赶到爷爷家，一看，奶奶躺在地板上，额头、肩膀满是鲜血，爷爷不知去向，爸爸妈妈急得不知怎么办好。这时，爸爸急中生智，拔打了120，120救护车很快就来了，医生们一路小跑地上了楼，把奶奶抬上了担架，及时送到了医院，奶奶终于得救了。
爸爸妈妈说，多亏了120的医生们抢救及时，这才救了奶奶。
白衣天使，治病救人，他们用爱心挽救了奄奄一息的奶奶的生命，为我们送来了温暖。
爱心是久旱后的一场甘霖，滋润了龟裂的心田，送来温馨。
那天晚上，我发烧了，烧得很严重——39度。爸爸又没在家，妈妈忙抱起我往楼下跑，可楼下一台车都没有，妈妈很着急。这时，一辆三轮车过来了，妈妈急忙拦了下来，可三轮车说什么也不走，妈妈央求着：“孩子高烧!得去医院，烧成肺炎就麻烦了!求求您了!”三轮车夫急忙说：“快上车!”到了医院门口，妈妈才发现急着出门，忘记带钱了，妈妈不好意思地看着三轮车夫，可他却说：“给孩子看病要紧，下回再说吧!”
开药时，麻烦又来了，没钱付药费，值班医生忙说：“给孩子看病要紧，钱我先垫上!”经过一番折腾，烧终于退了，妈妈的脸上也露出了笑容。
三轮车夫、医生，他们用爱心帮助了我，为我们带来了方便。
爱心是黑夜里的一盏灯，驱走了黑暗，送来了光明。
公交车上，人太多了，一个挨一个，终于有人下车了，可一个急刹车，我被人压倒了，这时一位老爷爷看见了说：“孩子，你坐这儿吧!”我不好意思地说：“还是您坐吧!”老人温和地说：“我快下车了，你坐这儿吧!”我谢过老爷爷坐了下来。可我却发现，直到我下车，老爷爷也没下车，这才恍然大悟，是经爷爷故意给我让坐，我很不好意思。但我心里却暧暧的。
老爷爷，用爱心保护了我，为我带来了温暖。
爱心是汪洋的航标，指明了新生的希望;爱心是一泓出现在沙漠里的泉水不，使濒临绝境的人重新看到生活的希望。
在近期的语文学习中，我进行了《乡土中国》整本书的阅读。在老师的指引下，我不仅懂得了如何构造思维导图，更对中国的乡土社会有了更为深刻的了解。
《乡土中国》是费孝通先生根据“乡村社会学”的讲义整理修订而成，它代表着中国的乡土社会，同时也是中国乡土生活的真实写照。
《乡土中国》是田野调查研究的产物，是一个实地研究者借文字来描摹中国基层社会结构的文稿。书中的每一个章节，每一个段落，每一个文字，都流露着作者最真挚的情感，也抒发了对理想中国乡土社会的热切盼望。换言之，中国社会学有今天之繁盛，是费孝通教授及其同事们艰苦创业、辛勤耕耘的成果。
在这本书中，作者根据自己对乡村社会学的理解，从不同角度对乡土社会进行了全面而又深刻地剖析与解答，深入乡土社会的权力结构与内在联系，将一个淳朴的中国社会展现于人们眼前。我们细细品味，不难读出费孝通老先生勇于为科学献身、不断付诸实践的高贵品质，这是他毕生的学术追求，将永远激励我们参与到中国现代化的宏伟事业中去。
“经验是实践的源泉”。费孝通先生虽然不是文学家，但是从他富于变化的语言中同样可以体会到中国社会变与不变的辩证，切实感受到乡土社会真正的存在价值，而这恰是《乡土中国》这本书的永恒魅力之所在。
当今时代，社会正处在不断地发展变化之中，中国在不断得到书写。有谁可以否认，数千年的农业文明所构筑的中国意识能够离开“乡土”这两个字去获得一种额外的理解呢?这又恰是《乡土中国》这本书的另一价值所在。
“我是你的一片绿叶，我的根在你的土地”——这不仅是费孝通老先生所固守的原则，更是每个乡土中国人的心声!
忆乡土，忆中国，忆文明之魂!让我们共同展望乡土中国更加美好的明天!
夜渐渐深了，星星偷偷地从云彩后面跳出来，将自己仅有的那一点光芒无私地撒向大地。如果说每一本书都是一颗星，那么在我心中最亮的那一颗星，无疑就是《飘》了。
这是一位乱世佳人的传奇人生历程，一部美国内战时期著名的史诗级著作。横看全书，这一部老南方种植园文明的没落史，一代人的成长史和奋斗史；而纵观全书，则是一部令人悲恸的心理剧，用剧的方式向读者展示女主人公在战乱中走向成熟的过程。看《飘》，犹如在原始森林，你越是深入到他的情节中，它向你展示的内容也就越美。
对于斯嘉丽这个人，我感到十分矛盾。她一方面将爱情看得十分重，一方面又轻视爱情。她爱过两个男人，但是这两个人，她却一个都没有看透。她如果看透了艾希礼，看透了他的懦弱，斯嘉丽就不会选择爱上他。以斯嘉丽那勇敢坚强，敢于向生活发起挑战的个性，是绝对不会爱上一个向时代低头，沉浸在对旧生活回忆中的人的。如果她看透了瑞德，就会明白瑞德对她一直是死心塌地，就不会辜负瑞德，也就不会失去瑞德了。
但是与这相反，在亚特兰大，斯嘉丽却因为三百美元而出卖了自己的爱情，嫁给了弗兰克，将前后二者相对比，我不经感慨到：人是多么善变啊！一会儿为了爱情至死不改，一会儿为了得到三百美元而出卖自己的爱。
小说的情节正如它的名字，漂浮不定。所有人都需要面对残酷的现实，那些活在对过去回忆中的人，都被无情的淘汰。明天又是全新的一天，谁也不知道接下来会发生什么。
在一个个看似毫无关系又紧密相连的故事中，斯嘉丽一直表现出一种勇往直前，敢爱敢恨的可贵品质。对于艾希礼，开始时爱，但在看透他的本质后，果断地放弃了；对于梅兰，开始时恨，但在朋友们都离她远去时，梅兰一直在默默地帮助她，使斯嘉丽对她的态度有所改变；对于瑞德，斯嘉丽一直保持不冷不热的态度，在经过梅兰提醒后，才明白自己内心深处最爱的人是瑞德，尽管瑞德对她绝望了，她依然勇敢地去爱他。
从始至终，斯嘉丽一直保持着她那种积极乐观的精神，作者放在末尾的这句“明天又是新的一天”，也凸显出她的这种精神。
在《飘》这本书中，玛格丽特用斯嘉丽、梅兰、瑞德、艾希礼这四个人物来表现南北战争后南方人的四种做派。这四个人物的情感纠葛，命运走向紧密相连，在经历时代的变革后，勇者一往直前，而弱者徒留悲叹。作者将小说中人物的各自性格、人生观、价值观表现得淋漓尽致。不同作风的主人公，结局也不同，或让人遗憾，或让人欣慰，或让人惋惜……
在历史的大背景下，所谓的永恒只是幻想，只有变通才是生存之道。一切都有可能风云突变，一切繁华幸福都可能成过往云烟。但不管怎样，时间不会停滞，一切永远向前——正如斯嘉丽所说：“明天又是新的一天”。未来总是让人充满希望和力量，只有努力去奋斗，梦想才会实现。
懦夫连幸福都会害怕，碰到棉花都会受伤。
终于开始提笔写这篇最不想写的文章了。不喜欢的原因就是这种“丧气”文字的感染力，会在思考中像是手术刀一样的切入血脉。而这就像是太宰治文字带来的侵蚀力……
翻阅查询了作者太宰治的介绍。给我留下最深的印象莫过于自杀与写作。五次自杀带了的文字《斜阳》《维庸之妻》，以及最后的遗作，最为被人知晓的《人间失格》。太宰治生活在的时代就是日本封建制度变革的时代，那时候的日本分为四个阶级(皇、华、士、平民)，另我没有想到的就是太宰治就属于“华族”就是受封的诸侯、贵族。可是在二战后日本取消了“华族”重新分配了土地，于是像是太宰治这样本应享受荣华富贵的阶级，即丧失了社会地位，也失去了经济的来源。这种时代背景下的巨大力量打磨也促使了太宰治的性格吧。
说到性格很想说一说与《人间失格》一起看完的《高敏感是种天赋》这本书，我觉得太宰治就是属于“高敏感”感知力的一种人格。作者构架出来的人物不一定是作者的本身，但一定也是作者的代言了。就像是《人间失格》里面的叶藏，就是那种敏感性的性格让他接收到了太多别人无法理解与不会理解的“信息”与“情绪”。让我想起科幻、恐怖电影里人物能够听见、看见别人无法知晓的东西一样。本质上我们的都是生活在这个区域的人类，但是视角的不同就带来，太多不同的内心状态与思考，这些都是属于比常人多出来的思维因子。这种因子可能就可以转换成天赋秉承的材料，也可能变成折磨自己的杂波。就像天才与疯子只是一纸之隔一样。而叶藏，或者说太宰治就是两种可能的合二为一了。他用他自己的“自杀”的经历折磨出来了的思维因子，来体悟生命存在的意义。他把生命与作品中的角色进行了融合，两者不可分割。他39岁就结束了生命，把此生活成了艺术。
回到文章的主题内容：《人间失格》的名字其实就是丧失了作为人的权利的一种“无赖”，日本文学中的“无赖”就是代表着一种绝望之中的无能为力。而主人公叶藏表面上是一个彬彬有礼、非常听话、善于搞笑，经常做一些让人捧腹的故事，画一下搞笑的漫画和写一些有趣的文章。非常讨人喜欢。但怎么就会像前面说的那样阴暗和敏感的内心呢，当你阅读文章的时候就会发现作者太宰治直接将叶藏的内心世界表达给我们看。这些搞笑之下就是掩盖着的痛苦内心：
别人的苦恼的性质和程度，都是我捉摸不透的谜。实用性的苦恼，仅仅依靠吃饭就一笔勾销的苦恼，或许这才是烈的痛苦，是惨烈得使我所列举的十大灾难显得无足轻重的阿鼻地狱。但我对此却一无所知。尽管如此，他们能够不思自杀，免于疯狂，纵谈政治，竟不绝望，不屈不挠，继续与生活搏斗。他们不是并不痛苦吗?他们使自己成为彻底的利己主义者，并虔信那一切理所当然，曾几何时怀疑过自己呢?这样一来，不是很轻松惬意吗?然而，所谓的人并不全部如此，并引以满足吗?
这些人与人之间的规则、观念、关系。而他都不理解，也觉得自己永远没有办法融入这个人类社会是带来的丧气和恐惧。其实我们的青春期都经历过这些，出入社会的思考、从校园到社会的变形带来的镇痛。只是叶藏的敏感感知力过早的体会到了这些之后带来的绝望与孤独。他觉得自己与众不同，觉得自己是没法融入社会的异类，他对这些规则的真心实意的融入觉得无能为力。于是，他只有搞笑，又用搞笑与别人产生纽带关系。
他努力的去迎合别人，他不知道怎么去要求别人，连笑父亲要礼物这件事都做不好，父亲说有一种孩子们很喜爱的面具，问他要不要的时候，他也无法做出决定。弄的父亲不开心。叶藏在这种没能讨父亲开心的行为中焦躁不安的同时半夜的悄悄的在父亲的记事本上写下了面具。第二天父亲一个劲的笑着说这事叶藏的恶作剧。读到这时，似乎就能一下子的感悟到了，叶藏那种理解不了他人，也无法被理解的“无奈”之心。
这种不是出于自己本心的搞笑行为，就成为了他自认为的“人格”的最后屏障和与“人类”接入的接口。这种脆弱的，当被故事中、现实中的“人事物”打破击碎的同时，也就带来了生命最后的自我审判。
又或者说，我们曾经何时不也曾为了迎合别人而做出一种不符合自我意识又或者更严重到自我厌恶的无能为力呢?而这种无能为力的背后带来的思考是不是就是“生而为人，真是对不起。”而太宰治把握住了那个时代里的这些痛苦的本质与根源。而我们这个时代的问题：就业压力里、生存压力、人与人之间的纽带压力其实都是时代赋予我们的苦闷。又或者太宰治有微博的话：“搞笑，是我对人类最后的求爱。”或许他就成不了太宰治了。
话说我是喜欢太宰治写的那篇《大力士》的，里面的女性角色多了一点俏皮可爱。那一刻我觉得仿佛看到了太宰治写作的俏皮微笑，只是不知真假罢了。
读完《人间失格》回归到自我本质的养分里，其实就是要去明白：我们所有的痛苦、丧气、失落里都不曾孤单。同样也感谢互联网的时代能够让我们在群体中因为某种共同的认知感，结成集体获得认同感。同时也一样需正经、可爱的面对可能会遇见的那些问题。你是谁?你从哪来?你要去哪?
这就是这篇文章带来的思维因子与价值养料。
这是由一场战争引发的故事，这是一个聪明美丽的女人传奇的一生，这是关于亲情，友情，爱情的探索……
勇敢而美丽的思嘉莉，玩世不恭而细腻的瑞德，纤弱而坚强的玫兰妮，以及一直时候在过去中的卫希礼。但是有些东西不会真的随风而去，而是沉淀在记忆中，成为一种挚爱。
思嘉莉拥有像玫瑰般美丽芬芳的十六岁。她每天有参加不完的舞会和野餐，她是一个庄园高贵的大小姐，穿着华美的礼服，迈着轻盈的舞步，在衣香丽影的舞会上与她的一群追求者们谈笑风生，她也会在人群中寻找那熟悉的身影，有着那时十六岁少女的如花如梦的想法。她无法自拔的喜欢着卫希礼，那是她心中最高的信仰。那时的她是幸福的，沉浸在自己的世界中。可是一场战争的到来，一切都改变了，那个十六岁的郝思嘉在战争的洗礼中随着那冲满血腥与硝烟的一缕风逝去了……她一生中爱了两个男人，而她却没一个是了解的'。如果她了解卫希礼，那她就不会爱他;如果她了解瑞德，那她就不会失去他。她一直以来是辜负瑞德的，她只是不停追寻着自己梦中的王子——卫希礼。少女时代的思嘉莉，是一个平凡的女子，她拥有许多少女的共同特征：热情、开朗、纯真、浪漫;但她又是一个不平凡的女子，生长在一个优越的家庭，拥有美丽的容貌和智慧，因此她又拥有一般贵族小姐的缺点：骄傲、自大、虚荣、任性。尽管如此，良好的家庭出身、倾城的美貌，让思嘉莉的身边总是不乏热烈的追求者。按理说，思嘉莉是幸运的，它受到上帝的眷顾，也是维纳斯的宠儿;但她又是不幸的，她深深地爱上了好友玫兰妮的未婚夫——卫希礼。
生活就好像一座大山，山路不可能完全平坦。当从颠峰跌落时，也许会跌的头破血流，会跌的绝望，会跌的失去生存的勇气。但如果你要生存下去，你就必须要爬起来，迎合这巨大的改变。我对思嘉莉既喜欢又气愤，喜欢思嘉莉，喜欢她的现实，喜欢她的勇气，喜欢她的执着，喜欢她的敢作敢当、敢爱敢恨……有谁敢象思嘉一样公然驾车于街上来往于木材厂，又雇佣犯人做事呢?有谁敢象思嘉一样在守寡的时候急切的站起来接受跳舞的邀请呢?思嘉莉通过用斤斤计较的赚来的钱，通过各种"残酷手段"，换得了自己的新生，换得了朋友家族的新生。另一方面，思嘉莉对待玫兰妮是很好的，是极读后感尽关爱的。我对她的气愤，在我的眼中，她是大胆的，她的想法使她一直在追求卫希礼，她只为了卫希礼，为爱所迷惑。因为迷惑而做了很多错事，直到最后她才发现，原来她一直钟爱的卫希礼并不爱她，也不曾象她所想的那般优秀。其实她爱的并不是卫希礼，而是自己内心的一个完美形象。卫希礼越是拒绝她，她心中的那个形象就越完美。但她永不绝望，永远与残酷的现实抗争，做了一个乱世佳人!抛开心灵上的创伤与悔恨，相信自己一定能挽回瑞德的心。“不管怎样，明天又是另外的一天呢!”
思嘉莉是个矛盾体，可又有谁不是矛盾体呢?她在生命的道路上一路走来，当她面对困难时，她选择迎接，当她面对责任时，她选择担负，可当她面对爱的抉择是，起初，他选择蒙蔽自己，当她终于认清，要面对时，却已为时已晚。而她，在无能为力时，就会告诉自己，明天是新的一天，明天一切都会好了。
一切不会随风而去的……
每个人都向往自已的居住的地方有一片一望无际的蓝天，一片郁郁葱葱的森林，一片充满生机的大地，但很多在城镇居住的人又希望自已能居住在农村，居住在一个简单的世界里。可能这就是作者写作的思路吧!在边城里，到处都显现出淳朴、勤俭、友善、和平的景象!
在现今的时代中，人与人之间的关系显得是那样的陌生和功利。为了自身的`利益，大家似乎都卷入你争我夺的潮流当中。在建筑物空间越来越狭小的同时，人与人的心灵同样显得狭窄;在交通便利的今天，人与人来往的途径是那样的便捷，但人的沟通却是那样的艰难。一道墙，不单是隔绝了人与人之间的居住场所，也同时隔绝了人心灵的来往;一扇防盗门，似乎避免了外人的闯入，但同时也囚牢了自己与外界的联络。但是在边城里，到处都显现出淳朴、勤俭、友善、和平的景象!这也是边城最吸引我的地方。现在许多人都为了利益生存，没有了利益什么事情都不答应。这也正是中国人从古到今的一个“陋习”吧。这也是为什么现在有这么多贪官的原因。贪官们本来就是知识份子他们知道是违法的行为，但是他们却铤而走险知法犯法。这都是“金钱”所驱动。又例如在现实生活中为什么有这么多人贩子专门去拐卖小孩去卖，他们明知到被人抓到会承受巨大的惩罚。但是他们也要去做这些作奸犯科的事情。这都是“金钱”所驱动。三字经里也说过人之初，性本善。人本来都是纯洁的善良的，但在当今世界许许多多的人都或多或少的受到利益的驱动。
所以，我是向往一个简单、淳朴、勤俭、友善、和平的世界!大家一起行动起来吧，唤醒心中的“本性”，使我们的世界变得更加简单、淳朴、勤俭、友善、和平，更加的“美”!
昨天晚上十二点终于将村上春树的小说(挪威的森林)一口气看完了，一开始读起来说实话觉得没什么，可是当我将小说细细看我才发现了小说的魅力所在，或许初次接触村上春树的人你会觉得他的小说并不怎么样，只是或许。你知道吗?当我读到那些关于性方面的描写时我觉得很尴尬，我在心里质疑他，因为从小接受中国教育的我觉得不好意思，毕竟中国人在某些方面比较保守!
看着看着就被小说吸引了，这是我第一次接触日本的文学，第一次接触村上春树的作品，我为《挪威的森林》所着迷。小说以主人公和多个人物的故事讲述了一个爱情故事，故事所透露出来的感情是多么吸引人啊!可以说为生活中倍受伤害的我们讲述了一种生活的态度，为我们寻找了一个心灵的避难港。作为在日本作品的发行量超过了1500万册这个天文数字的作家，是什么使他的小说如此令人喜欢，就我的感觉而言就是迷人，他的感情我能够懂，能接近，而不是用一些莫名其妙的写法而读者事实上不能够接近小说的感情!我的灵魂深处的一些东西和小说中的感情有了交集，或许这就是共鸣吧!内心深处本就存在的东西作者用这本作品给予了我一种慰藉，他的作品有一种独特的魅力!我想我是爱上了这本作品，直子、绿子、渡边、木月、玲子、永泽、初美都仿佛活生生的在我身边，那是一种无法名状的感觉!他的小说基调是孤独和无奈，我读他小说时也深有体会，我也很无奈，完全陷进去了。
小说虽然多写生活琐事，但是绝对不庸俗，而是心灵的诉说，读了之后心里很安心，它以润物细无声的进入了我的内心，回过头一看，原来跑到这里了，呵呵，就是这种感觉!总之这本小说带给我无与伦比的美丽………
高尔基先生说过：“书籍是人类进步的阶梯。”书中含着许许多多的知识，他会在你遇到困难时，伸出手，无条件帮助你。
读书，可一让你增加知识，让你变得更加有才华，可以人你在写作时得到灵感，不会在中途大脑之路——不知道写什么东西好;还可以懂得许许多多的人生哲理，帮你摆正人生道路的方向盘，使你的人生变得更精彩!
在生活中我们常常会遇到许许多多的你难点，而在书中可以学到许多小窍门，而这些也许可以帮助我们解决这些小难点。我们通过读书，不仅可以使生活变得丰富多彩，过的更充实，而且还可以学会许多小窍门，这岂不是一举两得!
读书是一种娱乐的方式，他能使你的心情变得更快乐。在书的海洋里遨游也是一件快乐的事情。书就像一棵大树，树里有个树洞，每当我难过的时候，只要在树洞里坐坐，我就感到开心和快乐，悲伤而难过一下子就不见了。
我阅读，我快乐，这句话说得一点也没错。读书让我体验到许多未知的世界，通过读书，让我们成为一个有风度有情操的快乐读书人。
读书好处多!我爱读书!
曾听说过一句话：“当你埋头前行时，不要忘记路旁的风景。”是啊，我们如今都在拼搏，都在为自己的未来打拼，但是，我们不能对自己身边的事、自己的经历视而不见。它们，常常能够给我们带来久违的启发。
就像这次远足活动，对我们来讲，这次第一次参加远足，也可能我们一生中也只有这次机会了。满怀喜气洋洋的心情出了校门，到处生机勃勃，全身也异常轻松。而回来的时候，却是意想不到的痛苦。
每迈一步，疼痛的部份就会再疼痛一次。眺远前方，一看无边，恍如没有了尽头。顿时全身无力，往路边一坐，不想走了，一步也不想动了，而大家虽然也显得精疲力竭，但是他们仍然在一步步地走，他们也一定远望过远方，渐渐地，我与队伍愈来愈远。
看着他们，我恍如明白了：你自己选择的路，没有人会替你，只有靠你自己一步一步地走，你迈一步，就离目标近一步，不要想着远方的目标在哪里，不要想着间隔有多远，你要做的，就是迈好眼前的一步，不然，你就会落后。
这时候，我已快步追逐上往。
社会实践报告：远足体会
一路走来，始终弥漫着的笑脸是我们青春的标志，其实不是我们爱笑，而是我们晓得如何将疼痛与疲惫哑忍为笑，那笑是一份坚持、一份动力、一份推着我们勇往直前的毅力，它标志着成功、标志着阳光与自信，哪怕我们举步难艰，哪怕我们双腿疲软，只要意志没有动摇，只要笑脸还在，那末梦与希看也就近了，那末成功也就不远了，惟有乐观的心态与坚持不懈的精神，我们在通往成功的路上才会走得平坦，走得潇洒，走得自若。
固然我们的脚很痛，并且落在队伍的最后头，但是那个时候我们的心中顾不得其它只想着快点遇上本班的队伍，别让同学和老师着急。脚掌早已磨破皮，只感觉到辣辣的痛，再加上口渴，脚下的碎石子硬生生地咯在我们脚底，人感觉像是虚脱了一般，浑身无力，只感觉到炙热的阳光和疼痛感，但是我们不能停，只有相互扶持着，用脚根支持着往前一拐一拐地半跑半走。当我们看到班主任的那一刻，我感觉我像只离开巢的雏鸟，终究挣扎着回到了妈妈的怀抱。
曾经，不止一次地置身于《受戒》中的桃花源，在这里我仿佛来到了一个原始的乌托邦，一个宁静美妙的世外桃源，并不顾一切地爱上了它!
那是一片理想的乐土，确切的说，这是一个原始的乌托邦，在庵赵庄人们的心中，和尚和种地，织席，箍桶，画画等行当没什么不同，他们都是自由平等的职业人，与世道的艰辛，人生的苦涩都无关。如小英子一家，赵大伯是田场上样样精通的好把式，不仅脾气好，身体也结实的像一颗榆树;赵大妈也是精神的出奇，她不仅家乡菜做得可口，而且剪的花样子也是众家嫁闺女的稀罕物;两个宝贝女儿更是漂亮，大英子文静，已有人家，小英子活泼，成天嘻嘻哈哈，像只喜鹊，从这家人的日子，就可看出庵赵庄芸芸众生的一斑。
至于荸荠庵里的僧侣生活就更令人向往了，完全没有一般佛门寺庙里清规的羁绊。这里的和尚只要会一点做法事的基本功如放瑜伽焰口，拜梁黄忏之类，从此就可以吃现成饭，可以赚钱，可以还俗，可以娶亲，还可以买田置地，过优哉游哉的神仙日子。庵里的老师傅终日枯坐念佛，不问世事，在那“一花一世界”里沉醉。最让人诧异的是他们吃肉从不瞒人，甚至过年的时候就在大殿上杀猪，这里的和尚过着日复一日，年复一年的祥乐时光，这哪里是一个“佛门净土”，分明就是一个现代版的“桃花源”。
就在这样一个世外桃源般的梦境中，我们的小主人公小明子和小英子相遇了：小明子他面如朗月，声如钟磬，聪颖好学，在随舅舅出家做了和尚渡船时，遇上了小英子，渐渐的，他们就成了好朋友，明子经常上小英子家，就这样，他们间朦胧的初恋就悄然萌生了，他们一起做针织，一个画花，一个刺绣;他们一起栽秧，放牛，割稻子，看打场，特别是他们挖荸荠后回家的一段白描，“她挎着一篮子荸荠回去了，在柔软的田埂上留下了一串脚印。明海看着她的脚印，傻了。五个小小的趾头，脚掌平平的，脚跟细细的，脚弓部分缺了一块。明海身上有过一种从来没有过的感觉，他觉得心里痒痒的。这一串美丽的脚印把小和尚的心搞乱了。”多美的描写啊，把少男少女初恋时的心态描摹得曲尽其妙，婉而成章。最是最后他们一道进城，一个去善因寺受戒，一个给家里买东西，他们同坐一条小船，一道归去来，最后终于逼出了小明子的心里话：希望小英子做他老婆。
在这样的环境中，如此沉静，如此美好，人就会不自觉地与环境浑然一体，产生无限遐想，《受戒》，世外桃源般的梦境，让我无限向往!
我翻开书，看见自己色彩斑驳的青春。
谁没有过迷惘的青春?怀疑朋友的友情，无视父母的亲情，对存在的意义和世界的真相提出质疑。混混噩噩不知前路在何处，只得相信自己，一个人蜷缩得更紧。
人活于世，无非迷惘于未来，纠缠于情感，徘徊于成败，超脱于生死，这些都是一个阶段一个阶段来的。而在现在这个社会，十八九岁这个年纪，我们已接触到了全部，并深深陷入其中。
在旁人看来，我们只是自说自话的无病呻吟。“哪有如此多的苦痛落在你们身上，等到你们长大了就知道这个世界上比这个残酷的事物还多着呢!”诚然，在他人眼里，这些莫名的伤感都是无用且乏味的。但对于我们来说，我们被种.种迷惘纠结所缠绕不胜其烦，其苦痛怎轻于他人?
我苦于这些事情无人诉说，形单影只地走在成长的道路上，邂逅了《挪威的森林》。
从书中我看见了自己，也看见了跨越时间的真理。
初读时，我看见了一种在世人眼中称之为颓废的生活和思想。主角渡边无所谓明天如何，对大多数人漠不关心，按照自己的步调行走人生，平时去大学上课，周末呆在宿舍洗衣服和晾衣服，到了晚上去打工，如此反复。这种人生无所谓好不好，谁都没有资格对别人的人生指指点点。只是我想，在一味追求成功与荣耀的现在，能不受周围环境与世俗理念影响，保持着自己的个性与信念，实在难能可贵。这点给我感触颇深。
我还看见了凄苦的爱恨纠缠。渡边的情感被往事和现实所缠绕不得解脱。代表过去的直子，渡边对她的情感是十分复杂的，不仅有少时便存在的憧憬，还有因自觉认为被友人所托付而产生的责任感等等，真正称为爱的部分占的比例并不高。在直子住院后，渡边遇见了代表现实的绿子，与直子不同，绿子身上有蓬勃的生命力并对生活洋溢着热情，是个人见人爱的角色。渡边同样深深地为她着迷并且感到为难，无法从示爱的两人中选择，体现了他优柔寡断的一面。
再读时，我看见了自己。与渡边相似，我对生活也没有十分的热情，提倡顺其自然，不擅长处理人际关系，导致朋友寥寥无几。但就是这样的自己，也平稳地走过了十八年，并且将继续淡然地生活下去。读完《挪威的森林》，带给我的并不只有故事完结的悲戚惆怅，同样还有对未来无限的希望。
到第三遍，我不再局限于从故事具体情节和人物情态中发现什么了。从整本书讲述的故事和作者所想表达的思想。我悟到了，书中反复提到的“死并非生的对立面，而作为生的一部分永存。”，的确，怎样才算人的出生和终结?如果一个人死了，他就真的消失于这个世界了么?亲友的记忆，遗留下的物品，都彰示着这个人的生命的痕迹。只是形体的消亡，真的是生命终结的标志么?
我还悟到，所谓青春，是横贯古今中外共同的命题。青春的迷惘、无奈、惆怅无论是村上写下《挪威的森林》的八十年代日本，还是现在的二十一世纪的中国，都未曾变过。这一命题还将继续困扰数以百万的年轻人，并且谱写出一幕幕可歌可泣的生命之歌。
我合上书，侧头看见湛蓝的天空，和远在天际的未来。
我读了鲁迅先生的《从百草园到三味书屋》这篇文章后，十分羡慕鲁迅先生在百草园度过的美好时光。文中充分描写了百草园给鲁迅先生的童年带来的无限乐趣。“碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑椹……”光这些景色，就让鲁迅先生百玩不厌。百草园这个乐园仿佛会让读者恨不得马上去那儿饱饱眼福呢!
文中的长妈妈还给鲁迅先生讲过一个关于美女蛇的故事。故事告诉我们倘有陌生的声音叫你名字，你万不可答应他。然而这个故事给鲁迅先生有了些“后遗症”。鲁迅先生从此在夏夜乘凉时，总有些担心，而且极想得到一盒老和尚那样的飞蜈蚣。这合理的写出了鲁迅先生年幼时害怕的心情。
如果对于大人们而言，这个百草园是多么的平淡，但是对于我们现在的小孩子看这个百草园，就是充满了无限生机的地方。然而在文章的第二节，就引人入胜，让人们喜欢上了这个美丽的小院子，碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑葚，这些美丽的植物，然百草园显得越发充满美感。那当然，如果只有植物的话，那么，鲁迅先生就也不会喜欢上这个地方了，没有任何的活力，对于我们来讲，没有了动物，也就是失去了一大部分。动物和人类是十分好的朋友。鲁迅先生自然而然也把植物给写进去了，同样写的那么美妙，让人们立刻想去那边游玩，看看那些植物。鸣蝉在树叶里长吟，肥胖的黄蜂伏在菜花上，轻捷的叫天子忽然从草间直窜向云霄里去了，在绿色的植物的包围下，在动物玩耍和鸣叫中，是多么幸福的一件事情，难怪鲁迅先生会喜欢上，留恋这个地方。
当鲁迅先生要到上学的时候，家里人将他送到三味书屋，也就意味着鲁迅先生要和他的蟋蟀、覆盆子、木莲等……要说拜拜了。
进了三味书屋，鲁迅先生开始了乏味的学生生涯，“每天只读书，正午习字，晚上对课”，这便是鲁迅先生的生活。尽管如此，鲁迅先生还是经常和同窗们出三味书屋后的一个小园玩。虽然能折梅花、寻蝉蜕、喂蚂蚁，但人去多了，时间久了，就会被老师叫回来，继续读书，这远远不及在百草园的自由、快活。
这篇文章不仅用百草园的自由快乐同三味书屋的无味作对比，表现了儿童热爱大自然、向往自由的心情，而且通过对百草园和三味书屋的回忆，表达了鲁迅先生儿童时代对大自然的热爱，对知识的追求，以及天真、幼稚、欢乐的心情。
用了断断续续一个夏天，终於在秋天落叶之前看完了这本《人间失格》。
初识它是在某个出版方的官方公众号上，简单的一篇推送，寥寥数语的评价，但是仅仅是几句原文，就抓住了我的心，想要读一读，写出这样的人，他的内心，他会写出怎样惊艳的作品。于是开启了我第一本日本文学作品，说实话，此前对日本文学知之甚少，不过是夏目漱石和村上村树，哦，还有川端康成的"凌晨四点，海棠花未眠"，多多少少地带有小小的变态的印象，听说很是扭曲，独特，然而，我没想到，我是从一个第一次接触的作家，来接触日本文学，嗯，是的，此前高考为一切的我，甚至还没有听说过太宰治。
回到这本书，可以说，是有一些惊艳的，我确实没想到，可以有人把这么真实的自己，哪怕是扭曲的、肮脏的、痛苦的心灵，血淋淋地撕开，展示给人看。它可能是小说，但更可能是半自传体，尤其是《人间失格》这一篇，几乎可以说是自传吧，带有一些想象和自我催眠，毕竟死后的事儿，也都为自己安排好了呢。看的时候，很揪心，很痛苦，但是似乎又能看到自己的影子，当然，我没有那种出身，也未曾那样经历，大约更多的是，那种孤独感的共鸣，周围的一切似乎都在排斥自己，其实更可能的，是自己在排斥周围。但是，谁没有绝望的时刻呢?或多或少。故而，即便过了这么多年，跨越着国界，不一样的文化，还是能够找到知音的，我不是要推崇这种文化，或者是赞同这种心理，只是这个社会太快了，太冷漠了，我们大多数时候漠不关心，也无从关心，所以一切的一切，只能默默消化，糜烂在心里，现在，好像通过一本书，找到了一个出口，至少，我感觉不再那么孤独，我突然之间，找到了表达的方式，虽是借他人之口。好多东西，也不见得就看懂了，毕竟，私以为太宰虽然是写着青少年追捧的青春文学，却跟国内的某些商业化生产完全不用，真正是生命的艺术，是个诗人吧，我想。不过，能让人跨越时空，进入作品，产生自己的理解，这也是一种高明。
关于具体的内容，不想多少，不同的人读出不同的东西，不同的阶段和时间，亦有不同的心境，自是欣赏而已。关于版本呢，今天才知豆瓣有这么多版本的评分，但我向来不是很介意，正版，翻译无过错便可，东西，是要自己领悟的，不深入研究，却是无伤大雅。
以上，个人拙见，不成文。
曾经梦想，有这么一个地方，可以让我和伙伴们无忧无虑的捉迷藏、斗蛐蛐;曾经梦想，有这么一个地方，可以让我自由自在的呼吸清新的空气，也可以肆无忌惮的就地打几个滚儿;曾经梦想，有这么一个地方，可以让我带着快乐去学习、伴着浓厚兴致在书海里遨游。
这个暑假，当我读完了《从百草园到三味书屋》这篇文章的时候，我蓦然发现，鲁迅先生笔下的百草园就是我梦想的地方。
在百草园里，有碧绿的菜畦，光滑的石井栏;在百草园里，有高大的的皂荚树，紫红的桑葚;在百草园里，有鸣蝉的长吟，肥胖的黄蜂，有轻捷的云雀。在如此美丽的地方，作者可以毫无顾忌的拔出牵连不断的何首乌，甚而毁坏了邻家的泥墙;可以感受长妈妈讲述的惊险而刺激的美女蛇的故事;可以和伙伴们在下着雪的冬天，支起一面大的竹筛，开心的捕鸟。这该是一种多么自由，多么令人向往的生活啊!在这里，童真得到了尽情的释放;在这里，孩提的梦想自由飞翔。
然而，这份美好在进入三味书屋的那一霎那戛然而止，仅有的快乐就是在先生读书入神的时候描绣像和课余在书屋后面的园子里折腊梅花，寻蝉蜕了。除此而外，就是单调，枯燥的学习了。
在三味书屋里，整天面对的是先生严肃而冷漠的面孔，耳朵里充斥的是同学们杂乱无序的“笑人齿缺曰狗窦大开”，还不准问一些稀奇古怪的问题。看到这里，我不禁想到了我们现在的生活。每天除了学习，还是学习。虽然老师不像鲁迅老师那么的严厉，但是也不会对我们放松要求。如果我们出现像逃课这样的情况，是绝不会骂我们几句就可以罢休的。我们每天要按时到学校上课，完成老师布置的课内学习任务，课后还要去补习班上课，还有的同学要抓紧点滴时间去学钢琴、绘画等。在双休日里，也不能自由的休息，不是去上补习班，就是埋头写作业。而且，这样的日子随着年级的提高会变得越来越紧张了。
读完了这篇文章，让我体会了百草园的欢乐与自由，三味书屋的单调与枯燥。我真的很想每个像我一样的学生能有一片梦中的“百草园”!
时光悄悄溜走，转眼间，暑假已匆匆走过了一个月，我写作业写得是腰酸背痛手也痛。我的同学有的外出旅游，拥抱自然;有的走走亲戚，串串朋友;有的看看奥运，听听音乐……我的爸爸让我放松放松，答应八月份带我去旅游，目的地——敦煌莫高窟。
经过了十几个小时的颠簸，我们来到了期盼以久的地方。经过一番休息后，我便不嫌疲惫地要求爸爸立刻带我去看莫高窟。
我们穿过平坦的林荫道，跨过长长的石拱桥，一座金碧辉煌的牌坊出现在眼前。飞金涌翠，溢彩流光，郭沫若手中的“石窟宝藏”四个镏金大字十分苍劲有力。继续前行远远望去，莫高窟密密层层，大大小小像土蜂巢一样排列在一道陡峭的灰色土壁上。
爸爸告诉我：莫高窟保存着两千多尊彩塑。那些彩塑个性鲜明，神态各异。有慈眉善目的菩萨;有威风凛凛的天王;还有强壮勇猛的力士……不知不觉我们来到了初唐时期的石窟，这里的菩萨都很惹人喜爱，一个个慈眉善目，体态优美，栩栩如生。有几个菩萨袒胸露臂，风度优雅，薄薄的衣服，他们似乎在沉思中微笑。塑造传神，富有魅力。
攀上第二窟，我们看见了30米高的大佛。“啊!这尊佛好高呀!相当于10层楼了!他为什么这么高呀!”我问。爸爸说：“这是佛教创始人释迦摩尼的雕像。”我们被他那种明哲、睿智、善良、仁慈的气度所吸引，一种庄严神圣、不可亵渎的崇敬心情油然而生。
其中，使我感到最亲切最温柔的是一尊卧佛。他大约长10米多，身体侧躺在一块大平石板上，他神态安详娴静，姿态优美自然，眉似弯月，微闭双眼长眠在梦幻之中。多么和谐幽静的美呀!“哇!原来这里不仅有精妙绝伦的彩塑，还有许多漂亮的飞天!”
“楠楠，咱们歇歇吧!我累了!”“爸爸，要歇你歇吧!我还没看够呢?”看，这里有数不尽的飞天女神，千姿百态，精妙绝伦。有的臂垮花篮，采摘鲜花;有的怀抱琵琶轻拨银弦;有的倒悬身子自天而降;有的彩带漂浮漫天遨游;有的舒展双臂翩翩起舞;有的手持莲花飘逸婀娜;有的面带笑容惟妙惟肖……
最后，我们一行人在藏经洞停了下来。曾经收藏在这里的五万多卷典籍、经卷早已被强盗们强却一空，现在我只能想像当时这里摆满经书的样子。
我们顺着石阶下来时，我花10元钱买了一个小菩萨，只见它的裙子被风刮得乱摆，我用手托起它，“现在不会有强盗来了，你也不用担心经书被偷了吧!”
我们祖国的名山大川，石窟瀑布，真是美得像仙境一般，简直是个世外桃源。这敦煌莫高窟壮观、高大、形象，不愧为我国著名三大窟之一!
如果不是那一夜的风雨，或许生活仍将在平淡中继续。那刚刚萌发的爱情的念头，或许还要在曲折中前行。然而就是这场风雨带走了渡船，也带走了翠翠唯一的亲人——祖父。或许他就是为这里的渡船而存在吧，所以当渡船被冲走时，作者给予了他们俩相同的命运。生命就是这样，总会有消亡，也总会有继续。如老船夫的渡船被冲走，新渡船又会出现。也如继承了祖父遗志的小孙女一样，仍然在做着摆渡人的事情。
没有轰轰烈烈的事迹，没有众多鲜明的人物，甚至纯真的爱情也只是刚刚萌发，而没有如炽热的火焰。就在这平淡之中，作者向我们展示了一幅恬静的生活画面——茶峒，小溪，溪边白色小塔，塔下一户人家，家里一个老人，一个女孩，一只黄狗。太阳升起，溪边小船开渡，夕阳西沉，小船收渡。如山间的溪水清流婉转，如天上的白云轻飘悠然。但却是生活的真谛。
它们沉淀了恢弘沧桑，沉寂凄婉的悲壮。
美丽的湘西凤凰的风景是动人的，山城凤凰，山水环抱，静静地水即或深到一篙不能落底，却依然清澈透明，河中游鱼来去皆可以记数，常年深翠绿色的细竹，逼人眼目。
尽管凤凰有着桃花源的美好，——芳草鲜明，落英缤纷，阡陌交通，怡然自乐。单作者却有一种陌生感。回想一下，山还是那么的高峻，水还是那么的清澈，人还是那么的勤劳，天还是天，你还是你，我还是我，而变的是人的心。人的心在顽童时是纯洁无暇的，天真的，那时侯未看到现实生活的丑陋，无奈。看到不仅仅是眼前看到的`了。
生活是活动的，图画是静止的。生活供以人生命，图画供以人欣赏。
农村山城是一幅静止的图画。千年万年不变。生活里面的人叫画中人。他们在社会上地位可以忽略不计。然而画中一切于画外的人永远充满向往。
作为图景，有永不退色的鉴赏价值，浓厚的乡土气息。作为真实，却有它无法承载的厚重。作为生活其中的人更是另种悲凉，无奈。
因为爱，祖父操劳一生，当生命结束时，心中充满了挂念;因为爱，少女重新对生活有了诠释，有了希望;因为爱，哥哥选择了离开，以成全弟弟那分真挚的感情;因为爱，弟弟去寻求那个在他生命中最重要的人;因为爱，她便从此守着渡船，守着心中那个日日夜夜盼望归来的男人……
生活不是图画。生活需要流动。
到了冬天，那个塔了的白塔又重新修好。可是那个在月下唱歌，使翠翠在睡梦里为歌声把灵魂轻轻浮起的年轻人，还不曾回茶峒。
三月初，风和日丽，好不舒服，是个远足的好日子!
在远足那日，早晨，我们全校师生在操场集中，我们文质彬彬的校长在讲台上侃侃而谈，把远足的注意事项说得有条有理，我呢，一本正经地听了进去，把它装在心里，系紧鞋带，我们有序排着队伍出发了。
出发顺序由高年级到底年级，分成两列队伍，男左女右。一路上，我是十分活跃的走着，得意洋洋。因为这次远足我是轻装上阵，什么也没准备。我一边撅着同学给的口香糖一边春风得意。而有的同学似乎带的东西太多了，手里一袋，帽子里藏着一袋，我忍不住捧腹大笑。后来，我的注意力被路边的四五辆挖掘机给占据了，听朋友说，这是政府决定开始建设美丽仁川。我在心中想：真好啊，我们的家乡也能发展了，将来一定会蒸蒸日上，更加繁荣。
不知不觉得从田间小路走上了蜿蜒大路，大路的四周是连绵不断的山峰，有些同学拿出手机插上耳机听歌，想要“与世隔绝”。有些同学，心中的小馋猫时常作怪，情不自禁地拿出了零食。一路向前，由于这条山路是蜿蜒而上的，海拔明显的升高。四周的树木上，远处的山坡上出现雪的踪迹。公路的右侧种了许多树，这些每隔一米便有一颗。银装素裹。这些东西吸引了一群调皮的同学，他们故意去摇雪，使雪落在自己的身上，更坏的是，刚摇玩雪“嗖”地跑了，走在其后的同学却遭殃了。这口气咽不下去，伸手在地上抓了一大把雪，揉成雪球“以其人之道还治其人之身”。……我们却在一旁偷乐。
走到了大路尽头，老师们领着我们走起了小路。6由于前天下过绵绵细雨，泥泞的路旁杂草丛生，令人心生畏惧。这山路滑，得小心翼翼的走，全神贯注的爬。前方的松树，竹林越来越多，风轻轻拂过，树上的雪花在空中随风舞动，它们迈着曼妙的舞步亲吻我们的脸颊。想要用手接住它，却是徒劳无功的，得用心感受雪的温度。竹子们之在摇晃着为我们鼓舞。我们没有错过，用手机拍下了它们的完美。越往上走，两旁的山越来越高，山上的冰柱使我忍不住多看了几眼。
目的地——黄檀林场到了，呈现在我眼前的是一个小村庄，真是“柳岸华明又一村”。我们这么久的路途总算没白费，汗流夹背也值了。我们领了盒饭挑了个好位置坐下安安静静的吃饭，一边吃一边看着远处山坡上的几座雪白风车。饭后，每个班都拍了一张合照留做纪念。接下来是开心聚会时间，三三两两的同学凑成一桌，把自己带来的`吃的毫不吝啬地摆在桌子上开吃。我们边吃边聊，把一路上的奇闻趣事互相分享……
休息结束，准备下山，有些同学在路旁捡了“拐杖”方便下山。上路时我已轻松够了，所以我主动帮助同学那一些重物下山。在如此险滑的山上，下山是极其危险的事。老师亲自守在峻陗处把我们一个个拉下去，嘱咐我们要慢慢走，同学们要互帮互助，同甘共苦。但是意外也是有的，个把同学不留心滑倒摔得裤子全是泥，只能算他们倒霉。我们一直走，持之以恒的下山，此时的我们腿脚酸疼的厉害，口干舌燥，大汗淋漓。同学们一个个沉默不语，两个两个互相依偎着，轻声呻吟着路上的苦，整个人都虚脱了，脸色苍白，但脸上却始终带着那抹最纯真最真实的笑容。
路边的桃花开的十分鲜艳，粉红粉红的，娇嫩的仿佛吹口气就会化成水。晚霞的花照耀着我们，引申出我们的影子，它们在路上消失。一路上的欢声笑语犹在，苦中有乐。
日子就是这样慢慢的过着，在同时间赛跑的岁月里，今年的暑假也以悄然的到达了终点。其实与其说今年的暑假就要过完，倒不如更准确的说成自己学生时代的暑假就快要结束了。
因为，也许明年的这个时刻我正在自己的工作岗位上忙碌着，在感受着，在回味着那——美好的暑假时代。
但是，回味毕竟只能代表过去，而不能预示未来。而我们要做的却是要更好的面对未来。我们要更好的把握自己，跟上时代的步伐，去迎接未来的挑战。这也许就是我们心中的一种信念吧!
其实，人因为成长而变的越来越成熟，同时因为成熟而学会了更认真的思考。这样我们在做事的时候就越来越有分寸，也就哟了叫好的节奏感，从而更好的把握住事物。
可是有时仔细的想一想学校的人是那样的单纯，很天然的，绿色的。而我们的社会却是变幻莫测的，让人有点无从把握。，有点畏缩。然而，事实是无情的你是必须要走入社会的，是不可以逃避的，是要一步一步的感受的，因为你是社会人。是属于世界的，不是独立的。
正因为这样我们必须要跳进这个社会的大染缸里，去搏击。在这个大染缸中什么事情都可以发生的，什么情况都会出现的。白的可以变为黑的，黑的可以刷成白的。
想到这里的时候心中不免感到丝丝寒意，因为很为自己将来会变为什么样而担心——在其中是浮还是沉。想到这的时候倏地从脑海中闪出周敦颐在[爱莲说]所说的——出淤泥而不染，濯清莲而才不妖。这句话是说莲花的，人若如此，善莫大也!!
这是我所考虑的。
和以往的暑假相比我这个暑假在这样的时期里，我更多的是选择了思考。因为我自己感觉在实践打工这方面的经验我是比较多的了而我欠缺的是更成熟的去思考问题，所以我要用自己的思考去感受暑假，去感受社会。从而找到自己在社会上的实际的地位，知道自己的不足，了解自己，这样才能更好的为以后的参与社会打下较为完备的思想基础。
这样以后干起自己的事业的时候就会更加得心应手，才能更好的去施展自己的才华，表现出自己的才艺，不是为了谁，而是为了自己心里的目标，为了自己的价值，让自己活的更精彩!我想也只有这样才能打出一个未来。这也是急需要证明的。
当然，仅仅凭自己现在的所学是不能够创造出什么精彩的，还必需在今后的工作生活里不断的充实自己，努力的提高自己，也只有这样才可以打造一个精彩的未来!!!因为活着便精彩。
上面所语是自己的一点感受和体会，也可以是为了以后的一种宣言吧!是要鼓励自己，鞭策自己，为的是让自己提高，为了是自己将来有所成就。好了，该努力时就努力。
感受颇多，不能详述，只有好好的去感受。感受什么?感受暑假，感受未来。这是需要超前意识的，但愿自己可以，这样也就满足了。
《我与地坛》是史铁生的散文代表作，是他是五年来摇着轮椅在地坛思索的结果，文章中饱含了作者对人生的感悟，对亲情的讴歌，朴实的文字间洋溢着作者心灵深处的情感，是一部不可多得的优秀作品。
史铁生在二十一岁时因腿疾回北京住院，从此他再也没有站起来，在人生最狂妄的年龄忽地失去了双腿，这对一个年轻的生命来说如雷轰顶。在经过一次次心灵与死神的斗争之后，他最终拒绝了死亡。是母亲的爱唤起了他的意志，他坚定把自己的心变成一片沃土，而母亲已在这片沃土上洒了第一把种子。
文中，作者朴实的一句话应当成为名言：儿子的一切苦难，在母亲那儿都是要加倍的。难道，我们的母亲天生就是来为我们承担苦难的?难道，你真忍心自己的母亲成为这世上最痛苦的母亲?难道，你真的愿意让你的母亲在夜深人静时肚子哭泣?母亲深深地爱着我们，她们为了自己的儿女默默地奉献着，而我们又该为自己的母亲做些什么呢?
史铁生他没有放弃自己的生命，顽强地艰难地一步步走了过来，因此，文坛上多了一名新秀。当他的第一篇文章被发表的时候，他想与母亲分享快乐，但已是“子欲养而亲不待”了。母亲没有留下过什么隽永的誓言，或是恪守的教诲，她只想让儿子活下去，简单快乐地活下去，此时此刻，作者也感受到了母亲坚忍的一直和毫不张扬的爱。
《我与地坛》给予了我们警示—要勇敢面对挫折，珍惜亲情，正确对待人生，不要轻言放弃，要懂得理解，坚强等等，有很好的引导作用。
史铁生他的文章让人学会了感恩，学会了坚强。也让我们进行了一次心灵的搜索和对生命的诘问，对生命的意义又加深了理解。
我是一位不折不扣的书迷，最近我看了一本让我如痴如醉的书，它就是一个文学的奇迹——《昆虫记》它的作者法布尔是法国的一位的昆虫学家、动物行为学家、文学家。他再在这三样上面，样样都是出类拔萃。他还被世人称为“昆虫界的荷马，昆虫界的维吉尔”。我被法布尔深深征服。
这本书讲了大自然中非常有趣的一种生物——昆虫。他通过细致的观察分别描写了绿色蝈蝈、神秘池塘里的生物、爱好昆虫的孩子、被管虫、黄蜂等。描写了生物的生命过程。
这是一本让我记忆深刻的一本书。它让我明白了自然昆虫界的太多太多。我不知不觉对我之前瞧不起的昆虫的肃然起敬。从他的字间我了解到建筑师：蜘蛛，编织家：被管虫，预测天气的大师：松毛虫……我了解到他对昆虫们的热爱，让我也被这奇妙的昆虫世界产生了浓厚的兴趣。我非常佩服达尔文，他是这样的顽强在身体十分虚弱的情况下还能依然坚持着出《昆虫记》这样的在科学、文学都堪称精品的好书。他拥有对观察的热心、热情、细致、用心，使我佩服。我认为这是一种天才般的观察。他的辛苦没有白费，在四十年后，他用他的观察和昆虫一起努力终于铺成了一本精品《昆虫记》。我非常敬佩他为了自己喜欢的昆虫世界而不惜自己的生命时间也要创作的精神。法布尔这种对科学的向往，把他引进了科学这个奇妙的世界。这一点也是非常值得我们学习的地方，如果我们平时学习也像法布尔这样努力、坚持不懈的话，那我们的成绩一定会大大地提升了。
法布尔的让我了解了昆虫世界，而他的著作《昆虫记》则令我永远记住了法布尔这位伟大的人。
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。这是当年刘禹锡写的《陋室铭》中的两句话。不错，龙虎山之所以出名，是因为一代天师张天师隐居和炼丹之地。名为龙虎山是因为山门口有两块大石头，一块像勇猛的白虎，一块像腾飞的蛟龙。
龙虎山兼有小桂林的美称。今日看去，果然名不虚传。
龙虎山中，最著名的要数无蚊村和千古之谜墓崖群了。
无蚊村，真的没有蚊子吗?进去看看就知晓。找了半天，果然一只蚊子也没有。但是，老鼠、苍蝇却随处可见。为什么没有蚊子呢?因为那儿有一种奇特的植物，会散发出一种醉人的香气，人和家畜闻了没事。如果蚊子一闻，就会一命呜呼。不过，当地也有传说：因为张天师住在这儿，所以蚊子就没有了。可见这里人对张天师多么崇拜!
看完了无蚊村，就去看看千古之谜墓崖群吧!
据说，在龙虎山的一座山峰旁，四面环水，到处是断崖绝壁，山上有很多洞穴，里面有很多棺木，可科学家们就是不知道古人是如何把棺木运进洞的。我想，说不定以前人们发明了一种可以向上飞的东西，把棺木运进去的吧!再说这规模，这里可是中国最大的古墓群之一，不亚于武夷山。当然，想要看到棺木，还要坐竹筏。
坐竹筏对我来说可新鲜了。首先，要穿好救生衣，以防万一;然后脚要踩在竹筏的.缝隙边上船;最后，我们起航吧!上了竹筏你得光着脚，因为竹子就是竹子，它中间有空隙，会漏水，会把你的鞋袜弄湿。龙虎山脚下的水碧清，澄澈见底。一阵阵风吹过，凉爽至及。把脚放在水中，那种舒服的感觉，不是言语所能表达的。山上有很多怪石，有的像一把金枪，高耸入云;有的像害羞的小姑娘，关着门不出来;还有的像大地之母，闪烁着慈爱之光……其中最绝的就是象鼻山，好似一只大象，耷拉着脑袋，在低头呻吟，可有趣了!
夕阳西下，我们伴随着潺潺的流水，依依不舍地离开了龙虎山。大自然真是鬼斧神工啊!创造了这么多神奇的杰作。下次有机会，我一定要再来饱览祖国的大好河山!
“不管怎么样，我老是想像一大群小孩儿在一大块麦田里玩一种游戏，有几千个，旁边没人——我是说没有岁数大一点儿的——只有我。我会站在一道破悬崖边上——我是说要是他们跑起来不看方向，我就得从哪儿过来抓住他们。我整天就干那种事，就当个麦田里的守望者得了。我知道这个想法很离谱，但这是我惟一真正想当的。”这是书中主人公霍尔顿说的一句话，也是我印象中最深刻的一句话。本书以主人公霍尔顿自叙的语气讲述自己被学校开除后在纽约城游荡将近两昼夜的经历和心灵感受。它不仅生动细致地描绘了一个不安现状的中产阶级子弟的苦闷仿惶孤独愤世的精神世界，一个青春期少年矛盾百出的心理特征，也批判了成人社会的虚伪和做作。
霍尔顿是叛逆的，他的叛逆来自于队中产阶级社会的种.种不满，人性的扭曲，就连他唯一尊敬的老师后来发现也是一个同性恋。但他又是善良的，他是彻底的善良，打从心里的善良，他为了不让孩子们掉入悬崖，渴望终身当一个孤独的麦田里的守望者。他有一颗纯洁善良、追求美好生活和崇高理想的童心。他对那些热衷于谈女人和酒的人十分反感，对校长的虚伪势利非常厌恶，看到墙上的下流字眼便愤愤擦去，遇到修女为受难者募捐就慷慨解囊。他对妹妹菲芯真诚爱护，百般照顾。
我觉得麦田里的守望者是一本很好的书，它是一本可以直接触碰人心灵的书，以至于他影响了几代美国青少年。主人公身上充满了叛逆色彩，他打架、逃课、吸烟、酗酒、等等，都是青春期孩子身上典型的叛逆特征，他厌恶学校，以及学校里的老师、同学等一切的人和事，他总是希望逃离现实生活而到自己理想的世界中去，却又一次一次被现实打击的失望彷徨，一次次的提醒着他，理想与现实之间是具有差距的。但是他也有理想，那就是当一个麦田里的守望者，我们现在处于高速发展的信息时代，尽管前方有很多困难，但我们是这个国家未来的接班人，我们也应该有理想有抱负，如果霍尔顿没有理想，很难想象他不会变成一个自甘堕落的人，成为中产阶级的牺牲品。
我相信世界还是美好的，人间还是充满人性的，只要我们有希望我们就会有更美好的明天。
一直听人说起《挪威的森林》，但遗憾的是一直借不到，最近只好下了狠心买了本。
以前是漓江版的，得二十多块钱，这对我来说算贵了。毕竟是买一本小说看看，似乎没必要花这么多钱的。进入20__年后，不想该书版权由上译买走了，定价便宜了，译者也作了修改，而且装帧也非常不错。最后打了八折以十五元的价格，我终于买下了《挪》书的上译版。还没有看书，我就有种感觉--很值!
该书花了五、六天时间看完的(咱是学生得上课、自习啦等等)。总体觉得是不错，不仅村上写得不错，译者林少华也译得不错，写的序更是不错!很唯美，很清新，很自我。而译者说村上小说最大的特点是：把玩孤独，把玩无奈!因为，人，人生，在本质上是孤独的，无奈的。所以需要与人交往，以求相互理解。但是，寻求理解的努力是徒劳的，相互理解是不可能的。于是，与其勉强通过与任教往来消灭孤独，化解无奈，莫如退回来把玩孤独，把玩无奈。
小说是主人公渡边的回忆，回忆自己年轻时代读大学时发生的事情。而时下，我们都在读大学，跟主人公很相似。但我很羡慕渡边的自我、潇洒、随意。他生活中不会出现父母的影子，周围没有认识的人，唯有的是一个死去的朋友的恋人、一个住在同一幢宿舍楼的哥们，一个一起上过选修科的女孩子。就这样简单的生活，简单的日子，却让我向往。每周空闲时间打工以维持日常生活费用;抽空去各地走走，算是旅游;周日与死去的朋友的恋人轧马路，等等。
我很喜欢旅游，可是口袋里没有钱。想找份工作，没有说的过去的。何况中国地大物博，四处走的地方是多，可范围太大，而且没有日本新干线之类便捷的交通网络。而最根本的是，没有渡边的心情，一个人游历，是需要勇气与决心的，也需要与众不同的心境。我想我有也是在心里而以，所以只能徒自叹息。
看完书后的一个明显的印象是，日本人性观念的开放。以至于有人偏激地认为，村上是个性变态。我倒没有这种看法，同为男人，同为青春期的男人，试问谁没有那种想法或行为?除非你不是男人，或者自身有问题。
我身旁总有一本书，无论是在我伤心难过或是困惑不解时，随手翻开书的扉页，它总是能带给我启迪。这本书就是林清玄的《人生最美是清欢》。
最初与这本书结缘是在书店，正当我面对众多大家之作无从选择时，它那清新淡雅的封面映入我的眼帘。我迫不及待地买下它，随意找了个座位在角落里开始读了起来。
这本书是林清玄的散文集，其中收录了最能代表他作品风格和思想智慧的文章。在这本书中，林清玄用数十载的人生经历和生活智慧给读者展现了他最深的感悟――人生最美是清欢。
正如林清玄在他文章中所写的“第一流的文学是生命的化妆，文学是青少年最好的化妆。”那么读这本书塑造了我很更美的灵魂。如果说向外奔走，领略风格是人们不可或缺的旅行，那么读《人生最美是清欢》就是我们心灵的旅行。
今年对我来说是最重要的一年，因为在今年的6月我完成了一场重要的考试，从那，我跨进了高中的大门，刚开学的一个月里我便感受到了无形的压力。
不久前，我进行了一次考试，结果不是很理想，夜里我辗转反侧，难以入睡，就在这时，我想起了这本书中的一篇文章《t有一种淡然与潇洒》，我才意识到真实的人生不是只有考试，而在学习中学会思考，培养正向的能量。
人生的变数有很多，唯一不变的就是每天都在改变。我们的生活不能永远顺利，但也不会永远曲折，只有保持淡定的心情，才能活出“淡然”与“潇洒”。
曾经看过许多报道，有许多人看不惯哪些随意挥霍金钱的人而做出一些损人不利己的行为，这种思想只会困扰自己，正如林清玄在《一步千金》里写到：“时间对于每个人都是公平的。使生命感到充盈的不是欲望的扩张，而是心灵深处的触动，使生命焕发价值的，不是拥有多少财富，而是开发了多深的智慧，使人生充满意义的，不是对某一目标的奔赴，而是每一步都得到心安与落实。”我们的心在这个混浊的世界应该像雪一样清澈透明，在喧闹中保持适当的沉默。只用留下一颗睿智的头脑，静心谛听，这才是人生清欢的真谛。
“斜雨作小寒，淡烟疏柳媚晴滩，入清洛渐漫漫。雪沫乳花浮午盏，蓼茸蒿试春盘，人间有味是清欢。”如果内心的蝴蝶从未苏醒，枯叶蝶的一生也只不过是一片无言的枯叶，愿每个人都有一本喜爱的书来唤醒自己沉睡的灵魂。
今天，我们去上海影城看了一部电影：《十月围城》。电影感人肺腑，让我热泪盈眶(终于知道徐老师为什么叫我们带纸巾了)。
《十月围城》以孙中山赴香港与十三省革命代表会谈险遭刺杀的历史事件为故事轴线，讲述来自香港三教九流的小人物如何自发成为保护孙中山的死士，在实现个人梦想、承诺的不经意间共同完成了关乎民族大义的伟大任务。
影片整个色调偏灰暗，本身就给人一种沉重的感觉，再加上张学友所饰演的杨教授刚出场就被暗杀，使人感觉到整个影片危机重重，在影片一开始就让观众进入紧张状态，在这一段落，国父孙中山不是主角，负责整个策划的陈少白也不是，真正的主角是那些小人物们：被少林寺赶出来的臭豆腐，一心为父报仇的方红，简简单单的车夫阿四，被亲情打动的赌徒，还有一群有赤诚之心的报社职员……《十月围城》让观众十分揪心。
17岁的孙文的替身重光;2米多的王复命，从未打过架的少林弟子;拉车的阿四;潇洒的刘公子······这些都是为“血色革命”牺牲的人。
我觉得片中最感人也最震撼人的一个镜头：李玉堂抱着儿子的尸体嚎啕痛哭，相信影城里的所有小观众为之动容。李老板一定在泪眼泼洒中自问，自己纠结起来的自卫队，还有自己的独苗儿子，为一个素不相识的人去死，到死都不知道为何而死，为谁而死，到底值得吗?片尾，孙中山安全登船离开香港，他站在甲板上回望港岛，眼中噙满泪水，说了这么一句话：“欲求文明之幸福，不得不经文明之痛苦。”我想，只能由这句话来诠释这个问题了。
要问在你心中，谁最伟大?那么，我一定会说：祖国。是呀，祖国萦绕我心。“祖国”这两个字，对十三亿华夏子孙来说，她不仅是一个庄严的称呼，更是一种伟大力量的凝聚，是我们的根。
20xx年，我们伟大的祖国将迎来建国60周年华诞。我们祖国古老而又年轻，她有着数千年文明史，她以自己的勤劳和智慧，创造了灿烂的古代文明，对人类发展做出了重大贡献。而60年来的新征程，30年的改革开放，又让这个文明古国焕发出年轻的青春活力。我们的祖国历经磨难而又自强不息，千百年来，她一次次战胜了天灾人祸，渡过了急流险滩，昂首挺胸地走到今天。深重的灾难，铸就了她百折不挠、自强不息的品格。中国的历史证明了一个真理：一个民族在灾难中失去的，必将从民族的进步中得到补偿。从1949年到20xx年，60年的沧桑巨变让中国迅速成长，成长为一个不怕困难不怕再难的强大国家。
同学们，看着祖国翻天覆地的变化，看着祖国为世人所瞩目的成就，看着祖国以昂扬的姿态屹立于世界民族之林，我为我是祖国的儿女而自豪，我为有这样一位祖国母亲而感到光荣。作为一名中国的少先队员，身为中国的未来一代，在建国60周年之际，让我们把这份自豪与爱化为一种力量和行动，让我们从自身做起，从点点滴滴小事做起，从日常行为规范做起，更加勤奋学习，努力进取，每天进步一点点，不断完善自己，现在做一名优秀的少先队员，将来做一名合格的中国公民。
很多同学都喜欢读书，除了读名着、儿童书、科普书外，我建议同学们也读一读祖国这本书，了解伟大祖国的发展与变迁，增强自己的民族自信心和自豪感。当你了解我们伟大的祖国60年来走过的历程，了解这些祖国各个领域取得的辉煌成就，相信你一定会更深地热爱我们的祖国。
为中华之崛起而读书，而奋斗，在我们心底铭记这个信念，只有这样我们长大后才有资本有能力去建设好我们伟大的祖国，尽自己最大的努力去回报祖国给我们的恩情。
这本书很糙。全书充斥着“damn”——译者费劲脑汁地把他们分别意作：“妈的、混蛋、该死的”。但我很喜欢。书中的霍尔顿，真希望能在生活中遇到他。
满嘴粗口的霍尔顿，他倒扣鸭舌帽、穿大号风衣。他厌恶为了“妈的出人头地”、为了“买一辆混账凯迪拉克”而学习。当唯一曾让他有所好感的老师告诉他：“一个成熟男人的标志应该能够为某种事业卑贱地活着。”时，他决意放弃卑贱地活着。于是四门功课挂科后，他如愿以偿地被学校开除了。于是，他心安理得地被众人抛弃。他抽烟、酗酒、流浪。他用他的颓废、沉沦来反抗社会唯金钱论的扭曲价值观。他对自己的残忍，让人不忍以任何粗口还击。
沉沦的霍尔顿，他仍然一直为死去的弟弟祈祷，他把他的所有希望和美好祝愿都投注在他的小妹妹身上。他喜欢坐在寂静的中央公园一角，思考着公园里的鸭子冬天去哪里了。他还热爱小说、热爱音乐、热爱他小妹妹脸上的笑容。沉沦的霍尔顿，却让人感到一种持续地温暖。
心怀仁爱的霍尔顿。他最大的愿望就是守候着一群在悬崖边追逐嬉戏的孩子，当他们跑起来不看方向，接近悬崖边时，他就能一个箭步把他们抓住。他最想做的就是——当个麦田里的守望者——得了。
其实，抛开“唯金钱”的是与非。一个人，若是能坚守自己热爱的生活，能揣着一个于人有利的梦想，他在追求梦想的时候，面对阻挠，敢于放弃;面对困境，勇于坚持——就足以见证一个人的完整。
在我们周围，也许到处都有一个霍尔顿。10岁的霍尔顿，在我们眼里是不是就是一个“成天浑浑噩噩”的学生呢?其实，他也许只是希望做一个于人无害的“鼓掌者”，他比我们都更能享受欣赏他人的快乐;20岁的霍尔顿，在我们眼里是不是就是一个“不思进取”的青年呢?他也许只想轻轻松松地做一个小小操作员呢?30岁的霍尔顿，在我们眼里是不是就是一个“慵懒懈怠”的中青年呢?他也许只想安安静静享受与家人的平淡生活呢?40岁的霍尔顿、50岁的霍尔顿……
一个热爱生活的人，能懂得放弃，能勇于坚持，总能以他积极的状态去迎接属于他的幸福。作为老师，不要看不起身边的霍尔顿，不要让我们的光芒，投射成他的阴影。尊重孩子的梦想，因为我们无法批量生产伟人，却能量产能够感知幸福的人。
我是一只书虫，而且我对“书”这食品的要求还真挺高的呢。
那些粗制滥造的书我是不吃的，吃了我就会浑身难受。那些所谓的“书籍”，根本就算不上是“书”!无论封面怎样精美，插图怎样华丽，但只要内容贫乏，那就是一本无用的书。因为书籍是给人带来享受，让人们了解知识，拥有快乐的——哪怕我只是一只书虫，但我吃了书后，也会体会到书中的乐趣。
只有那些已经得到你们人类所认可的书籍名着，才是我真正的粮食、“生命之泉”。就算那些书的封面很粗糙，没有一张插图，但只要内容丰富、充实，那就是一本好书——我的粮食。
还记得当初第一本令我垂涎三尺的书，就是那一本《水浒传》了。
那本书的封面很单调，并没有花哨的图画与插图，却足足有人类手掌半扎的厚度;5公分左右。从第一章《洪太尉误开伏魔殿》至最后一章《宋江之死》我已早已啃了个“滚瓜烂熟”。那在作者施耐庵笔下纷纷栩栩如生的梁山泊一百单八将与前任梁山泊总领“晁盖”早是烂熟于我心间——及时雨宋江的讲义气、孝顺;花和尚鲁智深的勇敢;豹子头林冲的武艺高超;黑旋风李逵的鲁莽;智多星吴用的聪明机智……停驻在我心间已多时。有时，一些疑难字句会使我哽咽，但我仍是以你们人类也拥有的坚持不懈的精神克服了过来。尽管书已被我啃食掉了，可是书的消逝却无法消除我对书的记忆。
最近，我在啃食的书是张之路创写的“神秘系列”之一——《非法智慧》。这是一本集友情、亲情、正义、悬疑、恐怖一身的好书。全书一气呵成，我仅几天就看了这本书的一半了。前几天，我正在慢慢悠悠地啃食《非法智慧》时，忽然感到肚子里一阵疼痛，原来是我啃到了《非法智慧》一恐怖的情节了。之后，那一情节就不停地在我的：“脑湖”(因为我的脑子比较小)中映现。可见，这本书对我的影响有多么大呀!
我是一只快乐的小书虫，我每天都畅游在书的海洋里……
电视剧《十月围城》阿四结局和谁在一起了阿四喜欢谁李重光是牛津大学留学归来的革命义士，李家公子，为了替孙中山引开朝廷鹰犬铁山的暗杀，做孙中山替身，与黄包车夫阿四相遇，并坐上阿四的黄包车，朝廷鹰犬铁山铁山误以为车中坐着的正是孙中山，举起弓箭对准黄包车射了下去，锋利的弓箭穿破黄包车雨蓬扎入重光的身体，李重光
阿四为了凑齐给心上人医治眼睛的最后两块银元，误与保护孙中山的重光相遇，并拉着李重光向钟楼方向去，李重光被铁山当成孙中山射死。
当阿四将黄包车拉到一条小胡同中，发现重光身上全是红色的鲜血，重光已是奄奄一息，用尽最后一丝力量将家中住址递给阿四，阿四借着染血的纸条找到重光住处。
重光的家人见阿四与重光长得一模一样，所有人差点误以为阿四就是重光，直到发现阿四神态举止完全不像在国外生活的人，重光父亲玉堂方才意识到站在面前的人是一个陌生人。重光虽然死亡，阿四并没有因为重光的死感到悲伤，毕竟他与重光无亲无故，所以不对重光的死产生悲伤合情合理，之前替重光拉黄包车害得车体受损，阿四要求重光父亲玉堂支付一百两银票，玉堂没有拒绝阿四的要求，吩咐一名下人赔付了一百两银票给阿四
阿四欢天喜地拿着银票赶到爱人阿纯治眼疾的诊所外面，岂料主治医生已经乘船回国。自从见过阿四，秦少白对阿四的相貌念念不忘，重光已经战死，倒不如趁机让阿四扮成重光，李重光的父亲李玉堂接受了秦少白的建议。
秦少白借替阿纯治眼疾的理由，让阿四假扮李重光，在李玉堂的老家，李重光堂哥李重甲觉得阿四不太对劲。而李玉堂为了替儿子报仇，让阿四和巡抚千金区舒云假结婚，李玉堂负责把阿纯的眼睛治好，阿四同意为他做任何事情