《超越自己》读书心得体会（精选32篇）
克里希那穆提的《重新认识你自己》至少有如下两点缺陷：
1. 或许因为此书是演说合集，所以某些地方的条理不是很清晰明了。有时长篇累牍在重复同一个话题，推进很慢；有时却又语焉不详，不甚了了。甚至还有跑题、替换概念之处，例如，讨论生理死亡带给人的困扰，最后却在谈心理的死亡（清空）。
2. 克氏对现代心理学，尤其是精神分析的潜意识理论有明显的误解与偏见。
然而，瑕不掩瑜，此书依然为“认识自我”提供了很多有价值的观点。
- 人生的真理、实相在哪里？（既无挣扎又超越时间的境界）
不在宗教里！不在传统、权威里！
在认识自己里！能认清自己的本来面目，就了解真理了。认识自己是智慧的开端。
- 途径：
只有靠你自己——你和他人，以及你和世界的关系。
因为生活是由关系构成的，所以坐在一个角落里冥想是无济于事的。只有通过观察我与外在人、事及内心种种活动的关系，我才开始认识自己。你是无法透过空想、文字障、期望或恐惧而得到它的。
- 方法：
Do
- 观察，极大的觉察力，对自己内心活动的觉察力
- 觉察整体意识，全观(attention)而不是专注(concentration)
- 注视着它
- 单纯地、如实地去看，谦卑
- 若想开启那扇门，我们必须每天都保持全观而且充满觉察力，觉察自己的每一个思想和言行。
- 正视你的恐惧、暴力、愤怒、欲望……
- 惟有这种观察才能看到真相，当心智看到全貌时，自由就来到了。
- 与真实的自我相处，既不接受它，也不排斥它。既不消沉，也不得意，而只是如实地观照。
Don't
- 你只是觉察，不去纠正，也不指示它什么该做，什么不该做
- 不要逃避
- 不比较
- 尽量观察它，不要为它定型设限，也不要设定立场。既不反对，也不同意，更不批评谴责。观察而不带任何拣择之心。
- 毫不逃避、辩解、谴责、或压抑地正视它（恐惧）。既不加以判断，也不干预。不去设法解决它，或提起勇气克服它。
- 不要思考，只是单纯地观察
- 不加好恶地正视它，既不想去除它，也无意从中解脱，只是观察而已。
大部分人的现状与真相：
- 我们大多数人都反对暴君式的专制政体，内心却接受了别人的权威或专断，允许他们来扭曲我们的心智和生活。
- 空虚、迟钝、愚蠢、丑陋、内疚、焦虑不安、二手货
- 局限的、自我受限制的、被干扰的（表现在对问题、挑战的不当反应）
- 我们每一个人都有一个想象的或理想的自我，就是那个自我形象彻底蒙蔽了我们的真面目。
- 逃避（eg. 参加球赛、寺庙、教堂、娱乐……）
- 只照着成长的环境教给我们的那一套，不假思索地反应着。
- 分裂：你某一部分的看法和作风跟另一部分好似各自为政。自以为情感丰富，实则相当无情。容易得意，也容易感到无聊。
- 痛苦、贪婪、嫉妒、怨恨、挣扎、绝望
快感（而不是喜悦、喜乐）：
快感是形成社会的基本结构。寻求快感乃是生活的基本需求。然而，快感必定带来痛苦、沮丧、忧伤及恐惧，并由恐惧而滋生暴力。（理解：快感与喜悦、喜乐的.区别在于执着，执着会带来不可避免的痛苦。而执着来自于念头、记忆，即思想。所以获得喜悦而不是快感的方法是“当下直接的感受”，不要去思考。你一去想它，喜悦就转为快感了。在这里，思想是有害的！）所谓“活在当下”，就是在刹那间领会其中的美及喜悦，而不眷恋它所带来的快感。
恐惧：
是生活中最大的问题之一。恐惧是由念头（思想）引发的。（作者的重点是：思想既造成了快感，又造成了恐惧。）只有思想停止活动，我们的心智才能看见恐惧（快感）的完整面貌。面对恐惧本身，正视它，观察它；不逃避，不压抑，不去设法解决或克服。与恐惧共存，人心存活于当下，恐惧才无从生起。
暴力、愤怒：
要想超越暴力，既不能压抑它，也不该拒绝它。我必须正视它，研究它，跟它亲近——观察、觉察。如果你正视它，深入它，它就会消失。
（补充：葛印卡的内观开示对此有更细致、实用的阐述。有些智者的教导是，在愤怒的时候观察“愤怒”，这样它会自然消失。这个方法没错，但很难真正做到。原因在于，愤怒是无色无味无形的，它只是一种情绪。当你在观察愤怒的时候，你只会观察到让你愤怒的对象（某某人、某某事），然后你甚至会更加愤怒！那么应该怎么做？不要观察愤怒，取而代之的是观察你的呼吸和身上的感受。因为愤怒与你的呼吸、身上感受的变化是一个硬币的正反面，是密切相关，直接联系的。而正因为呼吸、身体的感受是可以直接观察到的，所以更加直接有效。这就是内观的基本原理。）
- 恐惧、快感、悲伤、思想及暴力，全都是密切相关的。
- 人际冲突：人际关系时常是建立在塑造的假象(image)与防卫机制上的。
比较：这种不断与某人或某事较量的习惯，是冲突的主要原因。尽管你早有应该成为怎样的人以及应该如何待人处事的概念，事实上，你却活得完全不是那么一回事。总想与理想中的自己一样，是形成矛盾、困惑与冲突的主因之一。
另一个原因是欲望：欲望本身就是一种矛盾，我们时常想要的，总是与事实相反的东西。这并不意味着我们必须毁掉欲望，或者压抑、控制、升华它。我们只需要单纯地正视欲望的本质，而不是它的对象。我们的内心就是因为这些追逐快感和逃避痛苦的欲望，才不断陷入矛盾之中。
与真实的自我相处：
- 彻底的自由：如果你说，你已经从某个东西中解脱了，那也只是一种反应而已，其实它根本与自由无关。反抗也并不是自由，而只是一种反应（reactive，已经受制于对方，而不是主动、自发、自主的）。因为你跳出这个模式，又会陷入那个模式之中。自由乃是一种心智状态，它不是从某种东西挣脱的自由，而是一种自由的意识，一种可以怀疑和追问一切的自由。它强烈、活跃而富有生气，因而能清除依赖、奴役、臣服、逆来顺受的阴影。这种自由意味着彻底的孤独。
- 孤独是清理记忆、限制、昨日的怨言和牢骚这种种垃圾，孤独是丢开别人的看法，与真实的自我和平共存。
- 如实观照自己的内心感受（焦虑、嫉妒……），而不要习以为常。我们能不能既不接受它，也不排斥它，既不消沉，也不得意，而只是如实地观照？
时间：
- 心理上的时间，它就是观念（思想）与行动之间的空隙。
（理解：所谓的时间其实是不存在的，没有实体，只是一个概念。真正存在的仅仅是当下这一刻。时间并不是像水那样的实物，一点一滴地在流失。只有当下这一刻和行动，才是实相。行动是当下直接的表现，既没有过去，也没有未来，它必定属于现在。但由于行动常常带来吉凶难卜的后果，于是我们常去设想（思考过去、盘算未来），期待它能带给我们一些安全感。思想是永远不会安于当下的，它要么在过去，要么在未来。于是思想就这样创造出时间这个空隙，而引发悲伤、痛苦、希望、懊悔、恐惧……如果思想能安住于当下，或者思想完全不活动，这些困扰便可消除——对死亡的恐惧，也同样来源于思想。）
心理上的死亡：
- 如果你不能时时刻刻经验心理活动的死亡，就不可能真实地生活。如果你真的想要彻底活出崭新美好的一天，就必须死于昨日的种种，否则你只能像机器一般运转度日。这种像机器一般的心智，是永远无法了解“爱”和“自由”的。
爱：
- 爱不是：崇拜（上帝）、依赖他人滋养、快感、欲望、臣服、干涉对方、占有控制、比较、义务、责任、悲伤、恐惧、嫉妒、自叹自怜。爱不是思想的产物。练习无法得到爱。
没有任何动机的热情。
只有在彻底舍弃自我中，爱才能出现。
不再寻找、不再渴望、不再追求了。中心点一消失，爱就出现了。
如果你的心能注视一棵树、天上的星星或闪耀的河水直到完全忘我的地步，你就能体会什么是美了。在我们真正看见的那一刹那，我们就浸淫在爱中了。
时空隔阂：
- 如果你能全神贯注于一件事情，观察者就消失了，只剩下那股专注力，也就是最高形式的智慧。问题都来自时间，换句话说，我们没有全神贯注。（理解：观察者，我，所拥有的记忆、观念、印象、概念……所有的心理活动，因为都是来自于过去的累积，所以在当下成为了障碍。这种先入为主的印象，阻隔了我去体会了解真正的美，真正的爱！）
思想：
- 在日常生活中，思想非常重要。在另一种层次上，它却一点价值也没有。
- 思想维系和延续着昨日的快感，同时也维系着快感的反面（恐惧和痛苦）。
- 思想不但引发了内心的矛盾与对立，它还将数不尽的快感及痛苦的记忆累积下来，再从这些记忆中复活。
- 当你完全而彻底专注时，这个观察者、思想者、中心点和自我感觉都会一并消失，在那份专注中，连思想也无影无踪了。
- 根本就没有安全感这种东西存在。因为没有一件事情是永恒不变的，因此，没有任何关系能带给人安全感。
- 你可能在幻觉中享受一段美好时光，你也难免在自己的局限中看到一些幻象，例如基督、佛陀或任何你所信仰的对象。信得愈诚，那信心所投射出来的幻觉就愈为清晰，这些都不过是你自己内在的需求和冲动的向外投射。
冥想：
- 对于实相或真相，一旦我们声称认出它，就表示我们早已从心中投射了一个假象，所以它仍然是思想及时间的产物，而不是真相。凡是思想所能想出来的实相，绝不可能是真的实相。
- 冥想和专心是两回事。念头跑来跑去并不是问题，让自己觉察每个念头的动向，才是关键所在。
- 冥想不是控制思想，因为思想一旦受制，就会引发内心的冲突。
- 冥想就是觉察每个念头和每个感受，绝不加以是非判断，而只是观察。随着它律动，从这份觉察中你会认清思想及感受的所有活动，寂静就会在这份觉察中出现。
- 如果你学着观察自己，观察自己走路的姿态，吃东西的方式，谈话的内容，如何闲聊、憎恨、嫉妒等，如果你能觉察这所有的一切，而不加拣择，那就是冥想了。（冥想 = 觉察，而不加判断）
彻底革新：
- 道心之中就是空寂，它不是来自思想，而是来自觉察。
- 已经不能再奋斗力争的心，就是道心。在这种心智状态中，你才可能巧遇所谓的真理、实相、大乐、美或爱。
《肯定自己》是刘墉的教育三本书中的最后一本，这三本书，是刘墉先生在儿子上中学时，教导他怎样面对艰险横逆的环境和未来的挑战，怎样发挥自己的潜能，从超越自己先天的弱点，创造出自己的风格。在成长的过程中，如何调整自己，到肯定自己存在的价值，怎样从“小我”走向“大我”。而这本《肯定自己》是他也是以书信的形式写给他儿子的。在书中刘墉告诉自己的儿子用什么方法和力量，让一个平凡的少年，成为充满自信的青年；又用什么方法，帮助他超越自己的弱点，创造自己个人的风格，肯定自己是天地间一个不可或缺的人。刘墉是一个喜欢用简捷的文字来记录身边的事，喜欢写大家看得懂的故事的人，因而本书他针对儿子所做的一件事或对事件的处理方法，用自己和朋友经历过的、发生在身边的以及周围发生过的事例，引述出应该如何来肯定自己是“天地间不可少的一个人”。
《肯定自己》跟之前两本的最大的不同，就是刘墉向即将要走入大学继而走进社会的孩子，展示了真实的社会真实的人生，把过去未提到的吸毒，艾滋病，同性恋，阶级观，世界观，价值观和道德观的差异甚至死亡和伤害，都当成了本书的主题。而《肯定自己》正式通过这些敏感却真实的主题，让我们了解了这个真实的世界，继而培养一种在人生的起步阶段就必不可少的肯定自己的态度。在书的扉页上写着他永远奉为座右铭的话：“每个人都应当从小就看重自己！在别人肯定你之前，你先要肯定自己！”这也是全书告诫和鼓励孩子们的最重要的一件事——肯定自己！
肯定自己是一种相信自己一定可以成功的自信与决心，肯定自己才能不被所谓的成功的机缘而牵绊，把等待成功变成一种积极的“去成功”。
《遇见未知的自己》是教师阅读推荐书目中唯一的一本小说，可以把它当做一本有趣的小说读，也可以当做一本生活指南细细品味。读的时候联想到自己的经历，联系到自己的困惑深入思考下去，对自己寻找未来的路径有一些启迪。细看封三美女张德芬的照片，你会相信这是一个45岁的女人吗?简直就是一个刚刚走出校门的小女生。这时你也许会相信改变自己的心态，轻松地去活可以抗拒岁月对一个人，特别是一个女人容颜的改变，进而改变一个人的气质，活出别样的自己。
全书以冬天的雨夜，在荒郊野外的山区，一个没有手机、没有汽油的孤单白领阶层的女性，在自怨自艾时恰逢老人为故事的开始。随即引出老人的提问：“你是谁?”让人逐步地去理解“小我”与“真我”。
是啊，现在有多少人不知道“真我”是谁?总是把外在的条件，或者自己的一个身份，一个理解的角度等一些外在的只是表示自己的东西理解为自己。为去追求我们所定义的某个身份，总是在不知某个时候失落了真是的自己。为什么我们总是不快乐?为什么我们不能拥有想要的生活?我们总是在做我们自己思想的奴隶。就像书上说的警示的句子“我们人所有受苦的根源就是来自于不清楚自己是谁，而盲目地去攀附追求那些不能代表的东西”;“你不是你的工作，你不是你的表现，你不是你的成功。也不是你的失败。这些外在的东西丝毫动摇不到那个内在的真我，看清小我的虚假认同”“痛苦是你创造出来的，应为那个是你对事情的解释”。
我是谁呢?我们可以通过比较“快乐”与“喜悦”有所发现。快乐是短暂的“快之乐”，稍纵即逝，我们寻找快乐往往是向外界去寻觅，比如有人喜欢购物逛街，满足自己的物欲，但这种快乐是短暂的，欲望满足了又有新的欲望膨胀，正所谓欲壑难填。有人喜欢聚在一起搓麻将、打扑克，玩的时候是兴奋，不过这只是短暂的精神麻醉，曲终人散后是更多的孤寂与空虚。所以我们要寻找喜悦要向内去寻觅，去关注自己的内心，关注自己的灵魂。从内心发出欢喜心，微笑着面对生活中的人和事，以感恩的心态面对生命的每一天，那么你会倍感轻松。向内寻找你会逐渐地了解我是谁，我想要的到底是什么，我离我的真我到底有多远的距离，我真正渴求的是什么。
我们的思想总是在过去和未来，但是我们的身体和呼吸永远是当下的`。活在当下，让自己的身体与心灵联接起来就从吃饭睡觉开始。吃饭和睡觉是生命中的两件大事。吃饭就吃饭，把饭吃饱，别老是忧心忡忡，总想着没有做完的工作。以庄重、感恩的心情捧起手中的饭碗，细细咀嚼，慢慢品味，生活的滋味就在吃饭的过程里了。睡觉就睡觉，把觉睡好，可以拥有充沛的精力面对全新的一天。我的奶奶在世的时候就说：“力气是个宝，晚上去了早上到”，这就是睡觉休息的神奇功效。一夜睡不好，十夜补不了。睡觉时气定神闲，甭胡思乱想。拥有你所拥有的，享受你所享受的。一般人只能做到前者，只有智者才能拥有后者的追求。
“欲速则不达”。放慢生活的脚步吧!生活如此美妙，请关注此刻。过去与未来都属渺茫，只有此刻真实，抓住此刻，用心吃饭，用心睡觉，同样以细腻的心思用心做事，要用心，但永远不要操心。时风来哉，种子自然会破土而出，长成挺拔的参天大树，耐心地等待，时机成熟，所有的期盼自然水到渠成，所有我们应该远离浮躁与焦虑，取而代之的是学会安静、宁静与平静。
随着女主角生活上的冲击和起伏，以及配角的经历我成长理性的带着我们从身心灵三个方面去探讨，研究“真我”帮助我们从思想，情绪和身体中解放出来。“如果你不断重复做某些事在生理学上来说我们某些神经细胞之间就会建立起来长期且固定的关系，比方说，如果你每天都生气，感到挫折，每天都悲惨痛苦……那么你就每天都在重复地为那张神经网络连接线和整合，这就是变成了你的情绪模式。”教我们如何去操作我们的身心;感受我们的潜意识;摆脱我们的情绪;检视我们的思想。逐渐的揭开层层包裹的同心圆，找到“真我”和我们的本质“爱，喜悦，和平”
爱过，痛过，哭过之后，学会臣服当下。这话好像是对我说的，要试着活在当下，臣服所有已经发生的事情。就像书中的那句“凡是你所抗拒的，都会持续”事实摆在那里我们所有的抗拒都是徒劳，同时还要臣服我们对事件衍生的负面情绪。就像老人的那句“这些负面的情绪就像黑暗一样，你驱散不走他们的。你唯一可以做的就是带进光来，光出现了，黑暗就消融了，这是千古不变的定律。”但愿我们都像春蚕破茧而出。开始就是未来!我的同事王宝坤几年之前就对我说：“不完美才是人生”。过分追求完美，事事苛求完美，受伤的必然是自己。我们必须适应社会，不可能让社会来适应你。我们首先要做好自己能做的事情，对于可能改变的事情尝试着去努力。做到做不到那是另外一回事。
最喜欢书中的一段话：“记得，每个发生在你身上的事件都是一个礼物，只是有的礼物包装得很难看，让我们心怀怨愤或是心存恐惧。所以，它可以是一个灾难，也可以是一个礼物。如果你能带着信心，给它一点时间，耐心细心地拆开这个惨不忍睹的外壳包装，你会享受到它内在蕴含着丰盛美好，而且是精心为你量身打造的礼物。所以，虽然现在我们正在低谷，请你开始感恩，因为我们已经开始拆开那个礼物了，请让我们继续勇敢的、乐观的去面对，我们会看到那个不一样的惊喜!”没有人可以给我们一个完美的解决方案，也没有道理可以彻底让我们觉悟。因为这个相对的世界没有绝对的道理。但是，我会把这本书比作灵修地图，只是每个人可能选择不同的主干道。而它让我在心灵成长的路上又有了新的进步，去让我开始真正的关心自己，并且学会如何真正的关心自己。它教给了我不同的思考方法，对心灵有益，可以疗伤，可以励志，可以让人沉静下来重新思考生命的价值。
我读了《超越自己》这篇著作后，让我知道了：我们最大的对手，不一定是别人，而是我们自己！再超越别人之前，先得超越自己！人生在世，最大的敌人，不一定是别人，而可能是我们自己！这本书让我知道了，我们难以把握机会，就是因为犹豫，拖延的毛病；我们容易满足现状，是因为没有更高的理想；我们不敢面对未来，是因为缺乏信心；我们未能突破，因为没有想去突破；我们无法发挥潜能，就是因为不能超越自己.每一个人都有经验的，否则我们怎么会走，会跑，会跳，会画，会写，会读。
这本书，像一个激励的火种，再熊熊火焰中，让我超越铁，成为钢。
去年，闲暇之余读了两本书，其中最为感动的是作家刘墉文集中的《超越自己》，那是他儿子考入美国著名的高中史岱文森学校时，他写给儿子的一系列信件。刘墉本意是启发儿子怎样面对艰险横逆的环境和未来的挑战，教他怎样发挥潜能，超越自己！对于以为人父、四十不惑的我来说不仅是收获了教育儿子的良方，更收获了做人的道理。“你不能失败”是他写给儿子的信件之一。文中引用西方哲学家赫伯特的话：“一个人如果二十岁时不美丽，三十岁时不健康，四十岁时不富有，五十岁时不聪明，就永远失去这些了。”也就是说，这个世界是不等人的，时间是不等人，如果在你年轻的时候该耕耘的时候不去拼搏，那么在你该收获的时候也会一无所有。
这篇短文也在我原本平淡如水的心绪中激起了层层浪花，使我这十多年来日渐麻木的心有了再度振作的欲望，让我感觉到尽管单调的法警工作很多年没什么变化，但社会是不断变迁和飞速发展的，即使工作内容没变化，但是侦查工作的方式在不变化、侦查设备在不断更新，如果不学习理论、不掌握技术，就不能适应提高检察工作技术创新的要求，那就是一种落后，是一种失败。犹如作者所说：“马断了腿，当然还能活！但是身为一匹马，不能跑了，就算活着，又有什么意义？”态度决定一切。态度决定你的语言、语言影响的行为，行为结果决定你的思维，思维影响你的态度。做为一名老法警，曾经崇高的理想和澎湃的激情，已随时间消磨殆尽，对待工作的态度平平淡淡，犹如“断了腿的马儿”。想想七十多岁的老人尚有考上大学的，我才四十没有理由不为自己的理想奋斗。对待人生就是要有不懈的努力与强烈的责任感。我要在法警技能上有所突破、在侦查方式上有所提高、在日常的检察工作中有所创新，实现自己曾经的理想，实现自己的人生价值！
人生最强的对手，不一定是别人，而可能是我们自己！面对安逸的生活，我满足现状、不思进取。因为有着“铁饭碗”能吃“皇粮”，我就没有忧患意识、迷失前行的方向！而刘墉的文章中总是有许多励志和心理辅导性的东西，总是能提出许多不凡的见解，让人看了就觉得备受鼓舞，振奋人心，看了就觉得生命应该活出精彩！是刘墉的字字珠玑，告诉我如何对待自己，如何对待家人，如何对待纷杂的社会。告诉我的孩子如何战胜自己的惰性，克服依赖心理，找到自己前行的人生目标，实现自己的人生目标。
人生最强的对手，不一定是别人，而可能是我们自己，在超越别人之前，先得超越自己！
怎么说呢，其实读了《遇见未知的自己》这本书，让我的思想观念有了很大的变化。书中的女主角因为一次偶然的机会认识了一位“老人”，在老人一次次的引导下认识自己，学会向自己的负面情绪臣服，从而以更好的方式对待自己的人生。
我以前没想过，原来我们经历过的苦难，创伤，会藏有心中的深处，我们需要困境的时候，这种曾经受伤的负面情绪会不自觉得体现出来，这是因为这种负面情绪的胜肽需要存活，这种胜肽的存活会让你一次次地体验这种情绪，受到拆磨，让你习惯扮演成受害者的角色。
所以我们要正确认识自己的成长过程留下的伤害，当负面情绪出现时，不要排斥，要臣服，学着和自己和解，然后找办法解决问题。
人的一生中会经历不同的苦难，但是我们要相信这是老天安排给我们学习的课题，多留意自己的内心变化，反思自己的言行。每个人生模式跟出生，后天接受教育，经历，前世业力都有关系，我们怪不了老天，只能够让自己学会臣服，守住内心的喜悦，为自己的人生负责，包括下决心去改变自己，认识到自己的“毛病”，而不是习惯性回避自我反思，把所有问题都推到别人身上，想以此扮演受害人的角色，让自己得到同情。说到底影响我们的对人事物看法的，是我们的内心，何不换种想法，正确认识自己的思考模式，如果你一直拒绝反思自己，或困在某一个观念里，你就会很容易把所有问题指向别人，那么你只会花更多时间去思考怎么与别人抗争这种问题上，你只会沉浸在痛苦中。
所以呀，每个人都为自己负责吧，这世界上有三种事：自己的事，他人的事，老天的事。学会认识真我和小我，学会在生命的成长道路中看到自己昔日留下的内心深处的伤痕，臣服自己的负面情绪，不排斥这种负面情绪，而是去和解，然后想方法解决，一切会更好的，一个好的自己，也会吸引好的人和事，对吗？
摘要：这本书收录印度著名哲学家克里希那穆提的演讲以及谈话集，全篇以人为本位，破除各种宗师，热门哲学的思想，强调要想接近真理，获得真相，必须在没有任何向导的前提下认识自我，继而觉察自己，付出全力和专注力去觉察自己的，所思所想，所感所行，同时保持赤子之心，在这种觉察中，也许那扇真理的窗户会打开，吹进使你革新的风，让我们体会顿悟、大爱、至美等等，于是在空灵的境界中，我们认识自我，得到自由，并与真理相遇。
关键词：认识自我 克里希那穆提 自由
一. 没有任何向导，避免成为“二手货”人类
人类总是寻求真理而不得，在于传统的探求模式是“由外围向内包抄，通过世间、修炼和压离，逐渐才能开花结果，才能培育内在的美及爱。 然而事实上，这样反而使人变得更加狭隘、琐碎而低劣，就像剥春笋般一片一片剥；日复一日，年复一年，也许明年，也许下辈子才能看到结果”，所以要摒弃形式主义，宗教家既定的模式等等，要想真正改变，必须抛开昨日种种，探寻无向导，而不是“总是满足于他人的描述……活得即肤浅又虚空，我们充其量只是二手货人类。”如此这般才能真正走上接近真理的道路。也就是说没有任何的理念权威能指导你自己， 克氏也不能，能做的是提醒你，帮助你。
二. 大部分人的现状
书中有关于恐惧，暴力与愤怒，人际冲突，烦恼，昨日重担的独立篇章，每一章都是可以单独成为主题的演说，我暂且理解为这是大部分人的现状。对现状有深入的了解能帮助我们回归本心，走到认识自我的道路上来。在这里选取部分阐述如何认识这些局限的现状。“恐惧、暴力、愤怒”是由念头引发的，只有思想停止活动，我们才能看见他们的全貌，要想超越暴力，既不能压抑它，也不该拒绝它。我必须正视它，研究它，跟它亲近——观察、觉察。”笔者的理解在于并不是观察恐惧，暴力，愤怒本身，因为这些是无形的，我们也很难做到真正观察他们，并且我们观察到的大多是令我们产生这些的对象，我们应当观察自身的感受，例如呼吸，体会心绪和源头，或者这样内观的方法来的有效。
三.观察真相，觉察自己，认识自我
在书中提到认识自我应当没有向导，既然没有什么可以做我们的向导，那我们究竟如何去真正认识到自我，可以说这是克里希那穆提希望帮助众生的核心，首先要做的是观察真相。在文章中，克氏提到“时间最难的事之一，就是单纯地去看一件是。我指的是那种毫无恐惧、直截了当地看一件事的单纯。我们要好不扭曲地看到自己的真相，我们说谎是，就承认自己在说话，既不掩饰，也不逃避 ”，我们必须成为自己的导师与徒弟，正视自己，这种认识需要谦卑的态度，同时正视当下，时刻保持敏锐的心思觉察“活生生的是你的本来面目—你的愤怒、你的残忍、你的凶残、绝望、痛苦和悲伤。能认清这些就是真理。只有学会如何去观察生活中的这些真相，你才可能了解真理。你是无法透过空想、文字障、期望或恐惧的得到它的。 ”一如作者杰德.麦克纳在《开悟不是你想的那样》阐述的观点：开悟是由自身观察，不分好坏判断的心，以澄清空灵的心境观照，自然完整地得到的。我想这种开悟即观察真相，觉察自己。
四.认识自我得到自由境界
自由究竟是什么，随心所欲？让我们看看克氏是如何解读的：“自由乃是一种心智状态，它不是某种东西挣脱的自由，而是一种自由的意识，一种可以怀疑和追问一切的自助游，它强烈、活跃而富有生气，能清楚各式各样的依赖、奴役、臣服及逆来顺受的阴影。这种自由意味着彻底的孤独……你从来不曾孤独过，因为你充满了记忆、限制、昨日的怨言和牢骚，你的心从未好好清理过这些垃圾，也唯有死于昨日的种种，才可能独处。内心享有独处的空间是十分重要的，因为那意味着存在的自由、行动的自由以及任意翱翔的自由。”自由是向内的，是自我充盈的圆满状态，停止对外的追求，是一种灵与肉合二为一，心灵上的平静与和谐。
总结
克氏的书中提到“我们心智从出生到死亡，一直在不断的接受某种文化的定型，然后形成一个狭隘的自我。多少世纪以来，我们一直受到国籍、阶级、类型、宗教、传统、语言、教育、文化、艺术、风俗习惯及各种政治宣传、经济压力、所吃的食物、所处的气候、家庭、朋友、经验等等各种事物的影响。”我想这本书就是可以治这些影响的良药，他如同一位激进又不乏温柔的智者，帮助读者一步步走进自己，通过如何认识自我，认识人的现状：什么是快感、恐惧、暴力、人际冲突，最后达到什么状态来阐述，使我们了解自身局限所在，促使我们静思，冥想，进行自我发现之旅，真相就在你心中，亟待你自己去探索。另外他对人性种种卑劣的展现始终是抱着不排斥不压抑的态度，而是转成空无，以清明澄静的状态达到真正认识自我，并与真理相遇。读克氏的书有如枯草遇见醴泉，通读下来无疑是畅快，大有裨益的。
我们难以把握机会，因为犹豫、拖延的毛病;我们容易满足现状，因为没有更高的理想;我们不敢面对未来，因为缺乏信心;我们未能突破，因为不想去突破;我们无法发挥潜能，因为不能超越自己。
其实每个人都有超越自己的经验，在幼儿期，没有人逼我们学走路，我们却试着自己站立，不断跌倒，不断站起，不断试步，终于能从爬的阶段，进入走的时期。然后，我对走也不满足，又要学习跑。问题是为什么我们能跑、能跳、能说、能写之后，那原先所具有的、不断超越自己的冲力，竟渐渐消失了呢?
因为这是上天设计的，让我们有了谋生的能力之后，就少有那继续超越的想法。也就这样，我们才会安安静静地作为一个“凡人”。
只有那少数人会说：“我们不要做一个普通人，我要超越!超越我那看来有限的自己。”于是在这种不信自己办不到的愤怒和努力下，他们将自己提升了。且随着不断地提升、不断地超越，为人类的历史，创造出更辉煌的成就。
在这个速度的时代，同一时间永远只能做一件事的人，将肯被淘汰。
掌握时间的原则：
1、决定事情缓急、轻重，以优先顺序来安排时间，免得该做的到头来没有做。
2、以大的时间做大的事情，以小的时间做小事，绝不将大时间打碎，用来处理琐事。
3、以速度争取时间，将争取到的小时间，集中为较大的。
4、如果可能，在同一时间，做更多的事情，使时间多元化。
上帝给每个人同样的时间，只有那事半功倍的人才能有过人的成就;也只有知道计划的人，才能事半而功倍。
你成功，所以我们奉承你。由于我们如此地奉承，所以你应该成功。如果你失败，则有负与我们的招待。
每个人的生命中都可能遇到贵人，这些贵人不愿意定真的尊贵，他可能是陌生人，也可能是你的敌人。
当我们要找自己生命中的贵人时，也绝不见得要得到世俗所谓的荣华富贵的阶层去寻觅。许多贵人，都出奇的平凡，而平凡的我们，也随时可能成为别人生命中具有重大意义的“贵人”。甚至当我们成为别人的贵人是，自己都还不知道呢!
在我们的四周，到处都可能发现自己的贵人，他们不一定是直接提拔你的尊长，反而可能是毫无关系的陌生者、一面之缘的过客，甚至是你的敌人，只要你能在他们身上领悟到重大的事务，以至导引你走向更好的未来，后由于因缘，使你免于原版可能发生的厄运，就都是你生命中的“贵人”。
所以，不要轻视任何人，也不要轻视自己，因为平凡的人可能是你的贵人，你也可能成为别人的贵人。
失意人前，勿谈得意事;得意人前，勿谈失意事。失意是交的朋友，得意时常易失去;得意时得罪的朋友，失意是也难以挽回。
没有失败的成功者，只有成功的失败者;没有失败，只有失败者。
不要以为自己成功一次就可以了，也不要认为过去的光荣，可以被永久地肯定。在这个世上，“现在的成功”是重要的，而现在马上便成为过去，下一刻又得有下一刻的成功。
“惊艳”，对的!我们可以说灵感来临是，会像你突然看到一个出奇美丽的女孩子一般惊喜。但是你要知道，如果你希望看到漂亮的女孩子，最好是常参加交际，或往女上比较容易出现的场所跑，如果天天待在家里，或往男生堆里钻，你又如何惊艳呢?
所以，惊艳看来是一种机遇，但是这机遇却可以创造。灵感看来是一种“天外飞来”，可遇不可求的东西，实在却可以因为我们的努力寻找而变得容易。
如果你没有崇高的理想，就不能战胜自己的惰性;无法战胜惰性，就很难把握时间!
每个人心中都应该有这么一个堡垒：在人生的战场上，他可以一战一战地败退，但是到那最后的堡垒时，就算下面仍有退路，他也要坚持地与那堡垒共存亡。
快乐是要付出代价的!要被爱，更要去爱;要获得，更得付出。快乐是在我们的生活中先建立目标，并完成它。而就在完成的过程中，在那忧心与释怀、走人困境与突破万难之间，我们享有了真正的快乐。
在学习间工作，是一般人所谓的打工。在工作中学习，则是打工者应有的态度。
相信当你拿着自己辛苦赚来的钱时，会觉得那特别重，也特别轻。特别重的原因是它非不劳而获的，是你早起晚睡、奔波劳累之后的成果，所以你会珍视它。特别轻的原因，是因为它完完全全属于你，所以你有最大的支配权，不必像从父母那里拿到的钱，随时要考虑使用的方法合不合旨意。如果能这样，钱对于你才真算是钱，因为一个不劳而获的人，钱对他没有意义;一个拿着钱不敢用的守财奴，钱对他也没有道理。只有赚取它、珍视它、把握它、使用它的人，才算是懂得钱的意义。
从书里面体会到了许多在生活上会碰到的问题，作者藉由写给自己就读纽约曼哈顿史岱文森高中的儿子的信中慢慢的去芜存菁，经挑细选之后所创作出来一本值得我们细细品尝，慢慢体会书中所有的问题以反解决之道。
书中的第一偏当中提到了作者儿子上学途中所会经过地方都是纽约最乱，也是最常发生强暴，抢劫，杀人的地下铁，作者告诉他的儿子上学的这段路就好比是人生所要走的路一样，陆上潜藏著许多的危险，未知，但这条路就像是一个布满毒蛇猛兽，危机四伏的森林一样，不过要是不走过这条闭精的道路，就不可能成为一个真正成熟的人。
书中也提到了幽默感在於生活上的重要性，它可以使你的人际关系保持在一个良好的状态，它也代表一个人的智慧，机智以及是否有足够的胸襟，宽宏的肚量能够接受别人的冷嘲热讽，如果我们能有效的运用幽默感，那我想在生活中一定也有不断的欢笑。
作者说上天给每个人的时间都是一样公平的，但有的人的时间永远不够用，但有的人不但时间够用，而且甚至还有很多剩余的时光做自己喜欢的事，对於已经上高二的我来说，如何好好的运用一天之内所有的二十四小时的时间，变成了一个非常重要而且必须优先解决的一个问题，作者提出了四个非常好的方法提供我们供做参考，第一，决定事情前的急重轻缓并排好优先顺序，免得该做的是没有做完。第二，用较多的时间做需要花长时间做的事，用较短的时间来处理一些锁事。第三，以速度争取时间，将争取到的时间集中为较大的。第四，如果可以的话，在同一时间内做更多的事，史时间多元化。我也得从以上四点中多多的学习了。
作者提到了他在创作这本说的时候，他的朋友来到了家中拜访，并看了他的稿子不够有说服力，应该站在更多立场去想，作者起先很不以为然，但是后他又重新把稿子全都看了一遍，自己也发现这些个稿子的确有必要重新改过，於是作者放弃了前面二十几篇的稿子全部都再重新改过，终於完成了这本「超越自己」，后来这本书月卖越好，从这件事中又可以了解一件事若要达到更好的境地就必须不断的修改，最好是能够重新来过。
书上还说绝对不能安於现状也不可乙太自满，因为成功的荣誉是短暂的，若不从现在开始准备为了下一个成功，当你失败的时候只会遭人白眼，因为古人说过「胜者为王，败者为寇。」别人只会看见你的成功，鲜少人会因为你的失败而同情你。
这本书中还有很多很有用方法可以用在日常生活中用到，很幸运的我能看到这本难得一件的好书。现在也推荐给你一看。
《遇见未知的自己》应该算是我看的第一本灵心小说。作者在自序中写到：如果你在追寻人生的答案，或是在尝试解决人生的一个难题，或是你正处在一个停滞的阶段，不知道下一步该怎么走，也许就在本书的字里行间，你会有心领神会的一刻，因而答案自动浮动。我有同样的问题存在，于是抱着希望读了这本书，读完之后心中有很多感触。
书中的老人其实就是一面镜子，映照出我们心态的不合适，继而指引我们反求诸己，修心、正心、养心，拥有好的心态。老人说：我们人所有受苦的根源就是不清楚自己是谁，而盲目地去攀附、追求那些不能代表我们的东西。其实人生就是一场戏，这个内在真我不会随你的身体而生，也不随着死亡而消灭，它可以目睹、观察人世百态，欣赏日出月落，云起云灭，而岁月的流转，环境的变迁，都不会改变它。老人还告诉我们：每个发生在你身上的事情都是一个礼物，只是有的礼物包装的很难看，让我们心怀怨愤或是心存恐惧。所以，它可以是一个灾难，也可以是一个礼物。如果你能带着信心，给它一点时间，耐心、细心地拆开这个惨不忍睹的外壳包装，你会享受到它内在蕴含着丰盛美好，而且是精心为你量身打造的礼物。
下面谈谈书中主要的观点与我的看法。
1、从古老的问题“我是谁”开始，当然书中的老人也不会告诉你这个千古之谜的答案，“我是谁”“我到底要什么”“我们为什么常常不快乐？”三个问题带我们进入，告诉我们“我们所有人受苦的根源就是来自于不清楚自己是谁，而盲目地地攀附、追求那些不能代表我们的东西”，我们平时都戴上了太多的面具，似乎很少是活在真我中。
2、书中介绍了吸引力法则：“如果一个人充满了快乐正面的思想，那么好的人事物会和他共鸣，被他吸引；反之亦然”。其实，这个就是潜意识法则中的信念的力量。
3、我们不断重复的行为、情绪、思考模式，造就了神经细胞之间的网络布线系统，这就是我们人生脚本或人生模式的成因。
4、臣服：就是看到自己的抗拒，接纳自己与外面的所有一切，包括负面的一切，没有评判没有目的。
5、很好的结尾语：“外面没有别人，只有你自己。所有的人事物都是你内在的投射，就像镜子一样地反映你的内在。当外境有任何东西触动你的时候，记得，要往内看。”
我们不知道命运可以改变，我们所做的，就是去和现实抗争、对现实不满、想要改变他人，改变环境，但却是徒劳无功，反而适得其反。我们不知道一切的问题都是出在自己身上，只要改变了自己，改变自己的心境，所有的外境，包括人、事、物都会境由心转地随之改变。我们每个人都需要一面镜子，正如智者的指引，让我们拥有好的心态，力量是在我们自己手中的。正如女主角若菱最后能够在智者的指点之下，改善内在的状态，进而改变了外在的世界，就像春蚕破茧而出，迎风飞扬。
看了李强老师的《为你自己工作》之后，感受颇深。我感同身受地聆听着每一节都有现实意义的课。李强的话语字字珠玑，不经意间所说的每一句话都给人予很大的启迪和反思。
首先，你是在为谁工作
这看似很简单的问题，有很多人会说："我只是某个企业中的普通一员，我是为着薪水而给老板打工的。"在现实社会中，绝大多数人是为薪水而工作的，因为薪水对每个人都是相当重要的。但是从客观方面去讲，这其实是一种消极、被动去对待工作的态度。正因为这样，很多人进到某个企业去工作时只是关心自己眼前的利益，只关心这个月自己能领多少工资，希望自己在上班过程中偷懒时不要被老板抓到。慢慢地，在思想上发生了变化，进而迷失了方向。在这种情绪的带领下，表现出来的工作态度就会是 "事不关己，高高挂起"，" 待会再说，明天再说"，"浪费就浪费吧，反正不是我的"，如果每个员工都是这样想，这个企业的前景就可想而知了。如果谁认为每天只是在为老板、为薪水打工，那就是大错而特错!抱着这种心态工作的人，永远不会成长和发展，亦将永无出头之日。
李强老师说：在他的公司中，新入职员工都要填写这样一份调查表：一、你想要住房吗?二、你想要配车吗?三、你想要百万年薪吗?四、请问您能给我做什么?当他讲前三个问题时，我认为这是人之常情，可是当他讲出第四个问题时，无疑是当头一棒!是啊，在这物欲横流的时代里，有很多求职者往往只会想到：工资多少?有养老保险吗?有福利吗?有假期吗?有住房补助吗?等等。唯独没有想到的却是：自己能为公司创造多少财富?说到底，就是没真正弄清自己是在为了什么而工作。为此，李强老师告诫我们： "不要仅仅为薪水工作，你应该为梦想而工作，为自己的前途而工作，为你未来的人生和成长而工作。"要想得到，必先付出，心在那里，收获就在那里。只有从内心里明白都是在为自己工作，个人价值、个人能力才能充分得到发挥。
其次，摆正心态对待工作
李强老师说："所有的规章制度永远是你生存的工具。"是的，一个企业的规章制度不是用来约束个人的行为，而是用来提醒你应该如何去学习和工作，怎么做才能得到提高和进步，更能强调员工的主人翁意识。制度就像是一条底线，只有把自己的心态摆在正确的方位上，才永远不会去触碰这条底线，才能把企业真正当成自己的家，才会知道自己原来就是这个家的主人，才能安心以主人的心态用心去工作，在工作中获得快乐。李强老师道出了工作的四种境界：认真-认识体会，掌握时间1-3年;务实-认识体会，掌握时间3-5年;求新-认识体会，掌握时间4-7年;合作-认识体会，掌握时间7-20xx年。
心态决定自己的命运，从改变思想开始，定位不同，心态就不同。心态将直接决定工作的进展，积极向上的态度使得我们工作更有激情，把工作做得更出色!我们应始终抱着谦虚谨慎学习的态度去对待我们的工作，积极和周围的人沟通，努力把工作做得更好。不能因为认为自己薪水不高而工作大打折扣，敷衍了事。学会摆正自己的心态，个人的情绪不应该与工作产生矛盾。"多说一句话不会死人，少说一句话就会死人，沟通是必不可少的"，只有通过沟通，才能正确对待别人对自己的评价：只有通过沟通，才能真正地认识自己的不足之处;只有通过沟通，才能不断提高自己的工作质量;只有通过沟通，才能使自己不断成长和进步!以人为本，树立"自己不是在为企业工作，而是为自己工作"的观念。只有充分认识到为自己工作，才不用别人督促就主动去完成自己的任务，才不会懒惰、不会报怨、不会消极、不会马马虎虎、不会推诿扯皮。"认真做事只能把事做对，用心做事才能把工作做好"，所学到的任何一项技能和知识都将是你未来生存的工具，那些都是自己的财富。积极用心去工作，在工作中不断超越自我!
再次，用感恩的心去工作
"待人处事要怀有一颗感恩的心"，李强老师说的很实在，这正是每一位老板希望员工具有的。企业为我们提供了一个好的工作环境，我们应该对公司负责，对自己负责，对自己的工作负责，就象对自己的家人负责一样。我们应该感谢企业给了我们工作的机会，感谢企业给了我们展现自己的平台。我们应该用感恩的心去做好每一天的工作，用感恩的心去回报企业。
"今天不努力工作，明天就会努力找工作" ，这是很真实的话语!今天，我们有工作，就应该珍惜工作，在工作中要随时保持积极的工作态度，干任何事都不要拖延，工作中我们要努力克服困难，不要找任何借口。本着"诚实做人，精明做事"的原则，以"严、细、精"来严格要求自己，努力提高自己的执行力，恪尽职守做好自己的本职工作。到年底回顾这一年来自己所做的工作时，你就会感慨：原来自己这一年来很好地完成了许多工作，取得了这样那样的成绩，原来企业这一年来所取得的成绩中也有自己的一份奉献!这就是所谓的成就感，也是感恩的一种体现!
用感恩的心去工作，你就不会产生抱怨;用感恩的心去工作，你就不会感到乏味;用感恩的心去工作，你不会在困难面前退缩;用感恩的心去工作，你会觉得工作是为自己;用感恩的心去工作，你在受到批评时就不会感到委屈;用感恩的心去工作，你才能真正做到严以律己宽以待人。
最后，再次引用李强老师的话：当你拥有第一份工作的时候，你正在体现你生命的价值!当你做好一份工作的时候，你正在使你的生命升值!只有懂得工作是为自己的人，才真正能懂得工作是多么的快乐，生命是多么的有意义!
《遇见未知的自已》，这本书是我上次去金瀚展览中心参加书展时买的。第一次去书展的时候，最深刻的感受就是人那么多，却意外的有那么多喜欢读书的人。逛了一上午，一无所获，就买了一些香港的英文报纸，公考的热门理论书，还有这个张德芬的《遇见未知的自已》。
断断续续翻了好几天，终于又看完了。看完最后一行字，合上书，仔细想想上面说的是什么，但是很模糊，记不住几个完整的句子。不是里面的故事不精彩，而是很多都挺专业的，懒得去理解。书的封面上有“都市身心实践班”、“中国世界第一部身心小说”等字样。广告上的信息看似很大，其实讲的是一个城市白领遇到老人的故事。像大多数励志书籍一样，这本书只是告诉我们要找到真正的自己，追求崇尚爱、欢乐与和平。然而，通过讲故事，读者可以深刻理解内心世界的变化，这种变化可以改变许多现实。
说实话，也有点像鼓吹“唯心主义”。但是，“理想主义”在一定程度上确实是必要的。人往往需要审视自己的内心，看看有没有扭曲。太现实了，会很辛苦。想要单纯的快乐，平凡的幸福，可以更容易的从“心”开始，在意识上做一些改变。
书中有一句话“外面除了你自己没有别人”。第一次看到这句话的时候，没什么感觉。但看完整个故事，我们就能明白这句话的意思：外面没有人，所有外在的东西都是你内心投入的结果。意思类似于“吸引定律”。进取乐观的意识能吸引进取之光，很多不好的事情都是自己的负面想法惹出来的。所以要关心内心，勇敢一点，做一个更好的自己。
读这本书的时候，我喜欢泡一杯绿茶，听着轻柔的钢琴曲，静静地翻页，放松自己，享受宁静，享受自己的娱乐…
几年前，结识了一位朋友。工作成绩显著，生活悠然自得的他赠送了《遇见未知的自己》一书。我认真的拜读后，写下一些体悟，与各位分享。
作者从一位知书达理的电视新闻主播，转行到一位为追求自我真相不辞艰辛跋山涉水的心灵修行者，张德芬融汇贯通了理论与现实，通过一个主人公的小故事，传达了她生活及工作的精髓。引导我们在人生旅途中，找到自我价值。用积极的心态面对生活及工作。
《遇见未知的自己》这本书主要环绕了女主人公若菱与智者老人的多次对话，揭示了人身的奥秘。“你是谁？”这是老人问若菱的第一个问题。很多时候，我们很容易忘记自己是谁，我们追求的到底是什么？
书中，让我明白什么是真我。真我由爱、喜悦、和平三者构成。那么真我对于人生有何影响呢？书中老人给我们画了一幅画，一辆马车，加上马车夫，后面还有位乘客。这辆马车的前进要靠这匹马，如果你问这匹马，你有没有权利决定怎么行进吗？马儿会说：“有啊！我这不就是努力地在前进吗？没有我，这车是走不动的呀！”但是你要问它“那你刚才为什么往左转哪？”它会说：“我觉得左边的脸紧紧的，我就转弯了。这这匹马其实是我们的表意识，我们自以为可以操控生活，做出自由的选择，但实际上，我们是一个自动化制约模式下的机器，很多时候身不由己。读到此处你会明白，这个马车夫就是我们的潜意识，也就是我们人生的自动化导航系统。这位乘客才是人生的真我。真我决定了我们的人生方向，理想和追求。在寻找真我的过程中，我们先要努力地把潜意识的部分尽量带到意识层面，这样我们离真我也会愈来愈近。如果一个人充满了快乐、正面的思想，那么好的人、事、物都会和他起共鸣，向身边靠近。
那么，如何找寻真我呢？书中介绍了一种瑜伽寻找法。基本上，任何能让你专心一致、活在当下的运动，都可以帮你与身体重新连接，所以运动本身不重要，重要的是你在做它时的心态和状态。所以无论是跑步、快走、游泳、瑜伽，只要你能够专心地关照自己的身体，这些运动都可以成为探索自我的方法。
除了身体上需要净化外，我们还需要摆脱负面情绪的圈套。负面情绪就像痛苦之身在我们的身体里，自成一格。想要扼制负面情绪，书中告诉我们一个小方法。每天要念，要写——我看到我正在寻求的痛苦感受，我全心的接纳这种感受，并且放下对它的需要。负面情绪，你愈去排斥它，它愈不走，而且还会更强。所以，看见了以后，就先接纳它，然后告诉自己，我不需要这个情绪啦，我要放下对它的需要。这是说给潜意识听的。久而久之，潜意识接受这种信息，我们的负面情绪会越来越少。情绪是一种能量，会来也会走，对于教育孩子来说，大人不要过多地干涉，要让孩子自己学会怎样去处理自己的情绪，我们要做的，就是给孩子无限的爱和支持。
本书中有一句话说得好，让我学会从不同角度看待问题。“亲爱的，外面没有别人，只有自己。”所有的人、事、物都是你内在的投射，就像镜子一样地反映你的内在。当外界有任何事物触动你的时候，记得，要往内看。看看自己哪个地方还没有整理好。不要浪费能量在那些外在的、不可改变、不可抗拒的东西上。先在内在层面做一个调和整理，再集中精力去应对外在可以改变的部分。
每一个发生在我们身上的事件都是一个礼物，只是有的礼物包装得很难看，让我们心怀怨恨或是心存恐惧。所以，它可以是一个灾难，也可以是一个礼物。如果带着信心，给它一点时间，耐心、细心地拆开这个惨不忍睹的外壳包装，你会享受到它内在蕴含丰盛美好且精心为你打造的礼物。
书中的老人其实就是一面镜子，印照出我们心态的阴影面。所以藉由老人的指引，我们反求诸己，修心、正心、养心，才能有好的心态。生命来去匆匆，无法臆测也难以捉摸。无论身处力争上游的快跑阶段，或逢人生变故减速慢行的彷徨时刻，或是看尽千山万水绚丽归于平淡的踌躇关头，面对其中的悲欢离合喜怒哀乐，唯有抱着关照内心并时刻感恩的心态，一切事物才会自动还原水落石出。
《遇见未知的自已》，这本书是上次跟去锦汉展览中心逛书展时买的。第一次逛书展，感受最深就是人好多，想不到喜欢看书的人还真不少呵。逛了一上午，也没啥收获，就买了几份香港的英文报，一本考公的理论热点书，还有就是这本张德芬的《遇见未知的自已》。
断断续续翻了几天，总算读完一遍。看完最终一行字，合上书时，再仔细想想里面讲什么，却都很模糊了，也记不起几句完整的句子。不是里面的故事不精彩，只是有不少挺专业的，也懒得去多领悟。书的封面写着“都市身心灵修行课”、“华语世界第一部身心灵小说”等字样，标榜的资料似乎很大，但其实就讲了一都市白领偶遇一老人的故事。跟大多数心灵励志书籍一样，这本书无非也是告诉我们要寻找真正本我，要追求崇尚爱、喜悦、和平。但它经过讲故事的形式，让读者更深体会内心世界的变化，是能够改变很多现实的东西。
说句实在话，确实也有点像在推崇“唯心论”的意思，可是，必须程度上的“唯心”确实也是必需的呀，人很多时候，就真的需要好好审视下自我的内心，看看是否有哪些被扭曲了。太现实，会很辛苦的。想要简单的欢乐，平凡的幸福，从“心”开始，从意识上稍作些改变，其实能够变得更容易。
书中有一句话，“外面没有别人，仅有你自我”。第一次看到这句话时，没有多大的感触。但看完整个故事，才明白这话的意思：外面没有别人，所有的外在事物都是你内在投身出来的结果。意思也就跟“吸引力法则”差不多，进取乐观的意识能够吸引到进取的光芒，很多不好的东西都是自我的消极想法招惹过来的。所以，要关心内在，要勇敢一点，做更好的自我。
看这本书时，喜欢泡杯绿茶，听着柔柔的钢琴曲，安静地翻动书页，放松自我，享受着宁静，享受属于自我的一份娱乐……
《遇见未知的自己》是一本关于身心成长的小说。作者张德芬以其朴素的笔触揭示了人们烦恼和痛苦的深层原因，用平实而朴素的语言诠释了深刻的人生道理。
书里解释了我们一生追求的东西，但只能用五个字来表达，那就是爱！喜悦！和平！为什么这么努力了，还是追求不到想要的幸福？真我与爱、喜乐、平安是什么关系？为什么我们要远离真实的自己？我们不是每天都在演戏吗？演各种角色，但是我们愿意演多少？为了在这些生活剧中扮演不同的角色，我们每个人都必须根据当地的情况戴上一些面具。这是我们看不到真实自我的原因之一吗？我也这么认为我也同意这个观点。
所有的人和事都是你内在自我的投射，就像镜子一样反射着你的内在自我。当外界有什么东西触碰到你的时候，记得往里看，看看自己的哪一面又被触碰到了，看看哪些阴影没有整理好。不要把精力浪费在外在的、不可改变的、不可抗拒的事情上。首先在内心层面做一个调和，然后把精力放在应该付出什么，外部能改变什么上面。因为我们所有痛苦的根源，都来自于不知道自己是谁，盲目的执着和追求不能代表我们的东西！“快乐取决于外在的东西，所以一旦让你快乐的情境或事物不再存在，你的快乐就会消失。而快乐，则是由内而外的绽放，从你的内心油然而生。所以一旦你拥有了，外界也拿不走。
所以，如果一个人充满了快乐积极的思想，那么好的人、好的事、好的事都会和他产生共鸣，被他吸引。同样，如果一个人总是悲观、愤世嫉俗，那么他身上发生不好的事情也就不足为奇了！这大概就是书里说的味道相近，物以类聚的原因吧！
我在暑假里阅读了教师摧荐的这本《遇见未知的自己》，说实在的，只读了一遍，对书的资料也没能真正地理解透彻，只明白读完后，心灵变得宁静了。
书中提到，这天底下就三种事：老天的事、他人的事、我的事。说得多好啊！我且不说老人讲得多有道理，就拿自已来说吧，暑假偶尔去打打麻将，这不就有了以上的三种结果了：去打麻将是我的事，能否赢钱输钱是老天的事，别人是否从我这赢到钱是他人的事。反正我把打麻将当成是娱乐的一种方式，它也是我其中的一项兴趣爱好。这样一来，不管结果如何，我都成不了“自已思想和情绪的奴隶”。所以感悟：心态很重要！
在我们日常生活中，经常会遇到各种麻烦和困扰：工作环境不称心，事情处理不公平，期望中的事情落空，先进评比没有份，自已工作辛苦没有得到领导的认可，受冤枉挨批评等等。对这类事情，如能坚持进取心态，心里就会想得开，心胸也就会豁达，这样就能妥善对待、处理好这些事情，使工作顺利，心境舒畅。
我们享受生活，要建立进取的心态，多从正面看问题，乐观地对待人生，乐观地理解挑战。这对一个人的为人处事至关重要。心态是后天修炼的，我们完全能够经过修炼我们的心态来成就我们的事业，改变我们的人生，让生活的每个角落都铺满阳光！
《遇见未知的自己》，是一本有关身心灵成长的小说。作者张德芬以其深入浅出的笔触，揭示出了困扰人们的烦恼痛苦的深层的原因，以通俗易通、平实朴素的言辞解读了深刻的人生道理。
书中讲解我们人类一生所追求的东西，也不过五个字就可以表达，那就是爱!喜悦!和平!为什么我们这么努力还追求不到自己想要的幸福?真我和爱，喜悦，和平之间又有什么样的关系?为什么我们会远离真我呢?我们每个人不都是天天在演戏?扮演各种角色，然而在戏份中，有多少是我们心甘情愿演出的?为了演好这些人生大戏的不同角色，我们每个人都要因地因时地戴上一些面具，难道这就是我们看不见真我的原因之一?我想是，我也认同这样的观点。
所有的人事物都是你内在的投射，就像镜子一样的反映你的内在，当外境有任何东西触动你的时候，记得要往内看，看看自己哪个方又被触碰了，看看自己有哪些阴影还没有整理好。不要浪费能量在那些外在的，不可改变，不可抗拒的东西上。先在内在层面做一个调和整理，然后再集中精力去应会付外在可以改变的部分。因为我们人所有受苦的根源就是来自于不清楚自己是谁，而盲目地去攀附、追求那些不能代表我们的东西!”快乐是取决于外在的东西，那么一旦那个令你快乐的情境或事物不存在了以后，你的快乐也随之消失了。而喜悦不同，它是由内向外的绽放，从你内心深处油然而生的。所以一旦你拥有了它，外界是夺不走的。
所以如果一个人充满了快乐、正面的思想，那么好的人、事、物都会和他起共鸣，而且会被他吸过来。同样的，如果一个人老带着悲观、愤世嫉俗的思想频率，那么难怪这个人常有倒霉的事发生在他身上了!这大概就是书中提到的臭味相投、物以类聚的道理!
我介绍大家一本书--《超越自己》。这是一个中国教授，在他的独子考入史岱文森的第一年，写给那个怯生生年轻人的一系列信，教导他怎样面对艰险横逆的环境和未来的挑战，教他怎样发挥潜能、超越自己!
我爱看这本书的原因是它非常能教育我们怎样去超越自己。这本书的前言说:人生在世，最大的敌人不是外来的，而是我们自己!我们难以把握机会，因为忧郁、拖延的毛病;我们容易满足现状，因为没有更高的理想;我们不敢面对未来，因为缺乏信心;我们未能突破，因为不想去突破;我们无法发挥潜能，因为不能超越自己!其实每个人都有超越自己的经验。在幼儿期，没有人逼我们学走路，我们却试着自己站立，不断跌倒，不断站起，不断试步，终于能从爬的阶段，进入走的时期。然后，我们对走走也不满足，又要学习跑。问题是为什么我们在能跑、能跳、能写之后，那原先所具有的、不断超越自己的冲力，竟渐渐消失了呢?因为这是上天设计的，让我们有了谋生的能力之后，就少有那继续超越的想法。也就这样，我们才会心甘情愿安安静静地作为一个“凡人”。只有那少数的人会说:“我们不要做一个普通人，我要超越!超越我那看来有限的自己。”于是，在这种不信自己办不到的愤怒和努力下，他们将自己提升了，且随着不断地提升、不断地超越，为人类的历史创造出更辉煌的成就!
《超越自己》读书心得体会最新精选五篇整合篇五
通篇来讲吧…这是一本神奇的书，甚至有相见恨晚的感觉…它实在是无所不包。我只能说它概括起来就是教人做人处事的一本神书…
它告诉我们时间安排的方式，也透露出现实世界的残酷及其中面临的抉择…
看完这本书既有豁然开朗的感觉，时而心里也堵的慌…毕竟这同时也抹杀了我们很多诸如付出就会有回报，世间公平的天真想法，不过时间倒是勉强公平。
与此同时，它也介绍了不少的技巧…指出了灵感是可以主动追寻的，可见“没有灵感”的说法是多么的荒谬。
而且也印证我的那句话“天才是指那些知道努力的人的”而此刻，我却没有以往得到验证后的兴奋与沾沾自喜。只因为我说出了，却没有做到…
转眼，寒假就快结束了，回头一看，显然没有多少成就…想做的实验一个都没做成，固然也有客观原因…可就是按捺不住愤恨--对自己的失望。
显然，我又浪费了不少的时间。这本书虽然解答了相当一部分原先的疑惑。可也带来了为数不少的困惑…例如是否该做一些表面的东西，没有直接作用，却间接会影响到我。又比如是均衡发展居要，还是首先发展特长…其实就是扬长避短何者为先的问题。
然而，我知道这必然又是以具体问题具体分析为结论的讨论…
这本书还让我认清了一个现实，那就是我们正在慢慢的离社会越来越近…而所谓未成年的特权也渐行渐远，直至消失。这是现实，我们即将成年，而且此刻的高中学习已经不属于义务教育。
如果还沉浸于过去的幼稚中，被淘汰那是必然…我们能怎么办，当然只能承受，毕竟我们还有不可逃避的使命去完成…那是我们存在的理由。实现自己的理想，也为世间做贡献。
透过此书，我领悟到或许以前太过于自找苦吃了，很多时候真的可以退一步海阔天空呢。
其实吧，这本书看起来还是比较憋屈的，时刻透露小不忍则乱大谋的意味。一味地教我们忍受一些不愿意接受的事且是事实。不过，它也终于有一章让人看了酣畅淋漓。自然就是“据理力争”这一章啰。实在是爽快，之前的憋屈郁闷一扫而尽…
不觉地，我又有些纠结于我该如此么，以及我做得到呢?没办法，人非生而知之者，孰能无惑呢?此中种.种，暂且不论。
总归这本书使我受益良多…
在《超越自我》一书中，作者将敬业放在开篇第一章，足见敬业的重要性。。敬业是一种态度，一种对工作负责的表现，也是一种习惯，一种做人的原则。其实，敬业并非现代名词。“敬业”就是“专心致志以事其业”，即用一种恭敬严肃的态度对待自己的工作，认真负责，一心一意，任劳任怨，精益求精。敬业精神是个体以明确的目标选择、朴素的价值观、忘我投入的志趣、认真负责的态度，从事自己的主导活动时表现出的个人品质。敬业精神是做好教育教学工作的重要前提和可靠保障。
敬业就是在工作中要尽职尽责、一丝不苟、善始善终;;要超越自己需要我们坚守和履行负责任的信念尽职尽责的对待自己的工作无论你的职位高低都应该出色的完成自己的工作; 要超越自己，需要我们对教育工作充满激情对教育投入足够的热情甚至把工作当作自己的一种乐趣; 要超越自己，需要我们勤奋工作不为懒惰找任何借口; 要超越自己，我们要不断的学习各项业务知识丰富自己的工作经验增强自己的工作能力; 要超越自己，需要我们没有任何借口的去服从并执行需要我们“在平凡的岗位上创造出不平凡”“把简单的事情做得不简单”; 要超越自己，需要我们时刻拥有积极的心态乐观面对人生，培养自己坚忍不拔的意志积极争取，创造机遇要敢于面对失败和挫折。
我们对待每一个学生，都应该心中常存责任感，敬重自己的学生，在工作中忠于职守、尽心尽责，这才是真正的敬业。此时，我所能想到的就只有两个字，那就是热爱，热爱教育，热爱孩子。苏霍姆林斯基，把一腔最为炽热的情感，献给了教育这项最伟大也最神圣的事业，或许正是因为他对教育这样的热爱，才使他成为一个令人惊叹不已也仰慕不已的教育大师。很难想象，一个不热爱教育的人，一个对教育对孩子没有感情的人能在教育的原野上耐心地去培花育草，没有这样的热爱，没有这样对教育工作的赤诚，我们的世间又怎能如此的美丽呢?专注于教学工作的研究，专注于对孩子的研究，研究教育的本质，研究能够实现我们教育理想的最为切实可行的教育方法，才能真正地把握教育的。我们都知道，教育工作本身是繁重的复杂的脑力劳动，但因为有了热爱，有了这样一份执著，教师的劳动就不再是负担，而成为教师内心深处一种实实在在地精神需求，在心灵的世界里永远的绚丽夺目，从而为实现这种需求做出永不停歇地去追求，孜孜不倦。
总之，我们应该随时准备把握时机，展现超出一般工作要求的表现，以及拥有“为了完成任务，必要时不惜打破常规”的智慧和判断力，要勇于对自己的工作负责，要勇于对自己的行为负责。发现不足，寻求突破。
读了这本书后，使我感触很深，震撼很深，这本书是一位用心良苦的父亲把儿子的所作所为看在眼里，记在心上，写在纸上，用孩子能够接受的方式与他进行爱的沟通。通过看这本书，使我明白了许多，感悟了许多。每个人都应当从小就重视自己！创造自己！超越自己！如果我们自己都不能看重自己，肯定自己的存在，又怎么去要求别人来肯定我们呢？真实的世界充满诱惑，充满忧患，充满生死离别，陷阱与不公平。如果一个人不能超越自己，用自己的脚来站立；不能创造自己。表现出自己的特色；就不能肯定自己；就不能无怍于天的说：我肯定自己。
另外，一个人，还要学习接受失败。利用倒下的时间喘气，并思考再攻击的办法。许多敌人，就看准你“输不起”的个性，使用激将，起哄和幸灾乐祸的方式，逼你失去理智，陷入更深的泥潭！人生不可能都是顺境，小时候太娇，只怕未来难以刻苦，也不容易了解别人的疾苦，使你变的孤独。每个人都有与众不同
之处。在恰当的时机，把你特有的美好一面表现出来，让别人惊讶的发现，就是惊艳！如果你发现这个社会不公平，与其抱怨，不如自己努力，去创造一个公平的社会。当你发现原来的计划行不通时，不要去想那计划花了多大功夫，或有多完美，因为不通就是不通，再完美的计划也没用。
让我们在肯定自己的基础上再来创造自己，超越自己，然后再无怍天地的说一声；我成功了！
我成长，我快乐——读《遇见心想事成的自己》有感
生命现象是一个很奇特深奥的现象，有时阅读报章杂志，常常读到一些感叹生命的篇章。例如：在几千米的高空上，都能够发现蝴蝶;在几乎接近沸点的温泉里，也有生命在活动;深深的大洋底层，有水生动物在繁殖;南冰洋零度下的冰水里，也有不少的水族等等。由此可知，我们的生命是很奇妙的。因此，我们要珍爱生命，学会快乐成长。
我以前看过这样一则小故事：在喜马拉雅山谷里有许多蝴蝶扑打着翅膀向高空冲去。一次又一次，尽管屡次失败，它们仍然奋斗不懈，雪地上最后覆盖着超多蝴蝶的黄翅膀……这些蝴蝶用极不平常的行动谱写着生命的壮歌。和这类事情异曲同工的数不胜数，它们在生活中的那种不畏困苦的精神值得我们学习。
但是，生命又是脆弱的，不可复制。所以我们要保护好自己，同时让自己快乐的生活，让生命有价值。
暑期，我阅读了中国心理咨询师张芬创作的《遇见心想事成的自己》，它给我的启发很大。
书是从一个遥远的故事开始的。我真为书中的主人公而高兴，他一路上透过不断努力，寻找心想事成的秘诀，并靠着小王子等人的提示与帮忙，克服种种困难，成功到达心想事成的彼岸。从中我明白了真正心想事成的境地，是在处理了自己的人生模式，明白自己真心向往的是什么，而且对阻挠的信念，连接上你的源头之后，自然而然发生的状态。
看完这本书，我为自己选了一个远大的梦想，然后照着心想事成的步骤，一步一步地向着目标迈进。当然，我还是会记住：生命是如此巨大的一条河流，我们要做的是在生命之河中愉快徜徉，顺流而行，而不是辛苦地用各种手段要求河流以我们想要的方式流动。
梦想是人的翅膀，有了它，人才能飞翔;梦想是最温暖的光芒，即使在最黑暗的时候，他也能把前方的路照亮。在成长的过程中，我们要明白，什么才是真正的梦想，我们的梦想是否贴合实际，是否是我们真心想要的，这一点很关键。当然，在生活中，在心想事成的过程中，是不能没有快乐的，就像大地上不能没有阳光。快乐在哪里?快乐在读书明理的过程中，快乐在追求事业的旅途中，快乐在抛却物欲后的淡泊恬静中，快乐在心底无私天地宽的从容境界中，快乐在奉公守法本分做人的平凡人格中……总的说，快乐就在生命的成长中。
在成长的过程中，在心想事成的过程中，我们总要有许多支撑，少年的理想，青春期的恋情，事业和友情，许许多多。然而这一切都有随时失去的可能。人生中总有几段黑暗的隧洞要我们独自穿行，这些路上没有乐队和鲜花，这时，我们需要学会为自己伴奏，高歌向前。
我成长，我快乐!我们要真心悦纳生命，呵护生命的成长。
在读《遇见心想事成的自己》的时候有很多种情绪此起彼伏，有惊喜，有领悟，也有迷惑不解。
惊喜的是发现自己以前的很多想法都和作者一样。原先这种想法是普遍存在的，不是自己的脑袋出了问题。
记得小时候就有过这样的想法：如果存在一个世界，所有的力量都是由意志力控制的就好了。只要你的意志力比别人更加强大，你就是战无不胜的，自然也是心想事成的了。会有这样的想法是因为当时我觉得自己的意志力比同龄的小孩要坚定，只要自己想做的事情就必须会坚持下去。这有好的一面——从不半途而废;也有坏的一面——倔强，不知变通。
真正开始尝试“心想事成”是在我上初中的时候。那时我的姨姥姥入了基督教，去她家玩的时候就常常借机熏陶我们这些孩子们，带我们去教堂，教我们唱圣歌。那个时候不懂什么是信仰，更多的是好奇。只明白如果你有什么愿望能够向神祈祷。于是我就开始在期末考试的时候偷偷的向神祈祷能得到好成绩。结果自然是有的时候灵验，有的时候不灵验。
给我印象最深的一次是有一年的盛夏深夜，狂风夹着暴雨，姥姥突然心脏病发作，状况十分危急。爸爸把姥姥从楼上背到车里，打算送她去医院。我一向在后面扶着她，当时慌忙之间根本顾不上换衣服拿雨具。坐在车里，我的睡裙都湿透了。看着奄奄一息的姥姥，我当时个性的无助。很自然地，我开始祈祷，全神贯注的祈祷，我在心里默默的说：神阿，只要姥姥能好起来，我愿意付出任何代价!之后姥姥就真的被抢救过来了，但是我不明白我为此付出了什么代价。从那以后我就确定这世界上是真的有神存在的，他也能听到我们的声音。
但是到目前为止，我并不是任何宗教的信徒。虽然我相信神的存在，但是我并不能确定他是基督还是佛祖。有的时候我就在想也许他们说的都是同一个神，只但是理解的方式不一样罢了。
自那件事情之后，我发觉只要把注意力全力地集中在一点上，想着自己要实现的愿望。它就很可能被实现。
但是之后我渐渐地停止了这样去做。因为当发愿的时候我就会个性紧张，个性在意这个结果，反而没法把这个事情做好。最郁闷的时候转成越在意一件事情就越事与愿违。我怕这样会转成强迫症，于是就有意识的不让自己发愿。
我是一个很爱幻想的人，一不留神就会神游太虚。上学的时候同学都以为我爱沉思，其实我是在发呆。对于任何一件事情我很容易的就会开始幻想后面发生的一系列事情，而且十分的具体。这些幻想似乎是无意识的，不知不觉就开始了。但让我不解的是事实却往往和我幻想的不一样，甚至相反。这是为什么呢?难道我的这些幻想是没有任何好处的吗?
在“心想事成”的尝试过程中，我还渐渐发现一个规律：当你有两个愿望想要实现时，如果你选取实现你认为最重要的而放弃另一个，往往这个对你来说最重要的愿望会某种程度的实现。今年年初，我在等清华MBA笔试的成绩，并且在紧张的准备面试，就在这个时候父亲查出了癌症，当时情绪十分的沉重。很想父亲的病赶紧好，也很想考上MBA。最后我默默的发愿：如果父亲的病能好起来，我愿意放弃这次MBA。到此刻为止，父亲的放疗和化疗都结束了，医生说各项指标都很不错，以后定期复查就能够了。虽然此刻说治好了还为时尚早，但毕竟闯过了一大关。而我因为笔试成绩差了2分没能参加面试，今年清华的分个性高，比北大高出十几分，因为往年他们两所校园分数都差不多。如果我报的北大的话，也许就考上了。所以我宁愿相信是我的愿望成真了。
说到MBA我又想起书中提到的另一个资料：找到你真正想实现的愿望。就像书中所说的，很多人追求的未必是自己想要的。但是怎样才能明白什么是自己想要的呢?我还没有找到答案。就拿MBA来说，当初考是觉得这个方面很有发展，但是当我真正接触这方面的知识和这方面的人的时候，我却发现自己的很多观点跟他们格格不入。记得当时一个辅导班的女老师，在这个圈里小有名气。她说她就是喜欢强者，她认为搞艺术的都是弱者。从她的语气上能感觉出来她很看不起弱者。对于她的这些观点我很不能理解。虽然我也承认经济基础决定上层建筑，但是我一向认为人类最终极的目标就应是追求心灵上的升华。作为心灵层面的一种反映，艺术一向是我所喜欢和追求的。这使我开始思考MBA是不是我想要的。从小我就很喜欢画画，周围的人都认为我有必须的天赋。但是当时由于家里条件不好没能系统的学习。上大学的时候也是思考到好找工作而学了理科。我一向想从事和艺术、设计、文化相关的工作，但是身边的人都说这样不太现实。作者说鼓励身边的人“做梦”，这也算是给我的一种鼓励吧^_^
很佩服像作者这样丢弃浮华而潜心灵性修为的人。我也期盼着自己有这样的觉悟。以前读过一篇文章这样说，女人的面容30岁之前是父母给的，30岁之后就是自己修来的。我很期望我能有容纳天地的心胸和平和的笑脸，但我明白我此刻还远远没有做到。自从接触瑜伽之后我就觉得这就应是一条引领我到达我所期盼的目的地的路，只可惜由于种种原因我都没能坚持不懈地习练。
对于“心想事成”我并没有很大的野心，想如何的功成名就。我只想找到一条属于自己的路，走在这条路上我天天都是开心的，天天都觉得有期望。
工作是人的一生最不可缺少的部分，通过工作你不仅可以赚取生活所需，而且还可以从中实现自己的成就感和满足感。——我热爱工作
戴尔?卡耐基先生，是美国的教育家，誉满全球。他所著的《超越自我》是我体会这本优秀读物，结合自身的工作经历谈一谈对《超越自我》的读后感。
那么我们对待工作应有怎样态度?在工作中如何实现超越自我?这本书用八个章节为我们提供了答案：第一、视敬业为使命，干一行，爱一行;第二、要具有强烈的责任感，尽职尽责做好本职工作;第三、要永保工作热情，把工作当成一种乐趣;第四、要不断地提升自己各方面的能力，提升自身的竞争力;第五、要提升自身的执行能力，专注自己的工作，勇于负责，不找借口;第六、全面造就自己，追求卓越，超越自我。这其中最让我深受启发的就是“视敬业为使命”章节。
如何才能做到敬业
一、要有责任感，敢于承担责任。一个人无论从事何种职业，都应该心中常存责任感，敬重自己的工作，在工作中表现出忠于职守、尽心尽责的精神，这才是真正的敬业。单位是每个人的，责任不分你我，在责任面前，每个人都应该多一些担当，少一些推诿。
二、要少找借口，多找办法。敬业的核心素质是：当遇到问题和困难时，能够主动去找方法解决，而不是找借口逃避责任、找理由为失败辩解。也就是说，敬业的人要富有开拓和创新精神。不管什么困难，只要我们努力去找，总会找到办法的。因此今后在困难面前，我们唯一能做的就是多一些办法，少一些借口，逃避和退却都是没用的。
三、对待工作要认真尽职，要有工作中无小事的心态。把每一件简单的事做好就是不简单;把每一件平凡的事做好就是不平凡。在工作中，没有任何一件事情，小到可以被抛弃;没有任何一个细节，细到应该被忽略。，把各项工作作为锻炼自己、加强业务知识、熟悉从小事开始，逐渐锻炼意志，增长智慧。
四、要脚踏实地、务实进取。务实是成就一切事业的前提，成功必须靠务实努力来实现。成功的道路是靠脚踏实地、一步一个脚印走出来的，从没有一蹴而就的成功。必须树立务实进取的意识，仔细查找工作作风、思想作风和学风方面存在的不足与问题，深入剖析作风浮燥的根源，务实做事，务实做人。
总之，《超越自我》激人奋发，在今后的日常生活、工作中，将保持饱满的工作热情，积极的工作态度，从点滴做起，认真做好每一件事，一步一个脚印，踏踏实实，对工作保持忠诚，将热情和勤奋融入每天工作中，不断提升自己在各方面的能力，全面造就自己，真正实现超越自我。
如果问人的一生在追求什么?大多数的人会回答，每个人都在追求财富，权利，健康，爱和快乐。其实所有的这一切用五个字就可以代替——爱，喜悦，和平。
最近在读一本书《遇见未知的自己》，看到它的时候最初是被舒服的装帧设计吸引的，所以决定要看她。很直白易懂，在平实的故事里面倒是的确潜藏着些生活的启示和思考，不像书评家渲染的那样浓烈，但也的确不赖的感觉。
常说思想决定态度，态度决定行为，行为决定命运——
我开始过一种回归地面的生活，我想自己还是喜欢贴着地面，踏实，安全感;
我可以从点点滴滴的努力中看到自己的成长，开始正视自己的缺陷和优势，不必为短板自卑而不前，也不必为长板自傲而离群索居，人毕竟是群体性的社会动物，要学会在人群中活出自己的人生;
生活的喜悦与否取决于自己的内心，无论遇到怎样的困惑和劫难，都请记住：今天的行为决定明天的能力，未来并不是虚无缥缈，而明天的自己绝不会是今天的这个自己!
我想，所谓成熟，应该就是一种淡定和自然——不为物喜，不为己悲。不拍被别人喜欢，也不怕被别人讨厌，因为，我们只不过就是自己!
一次偶然的机会，一个人在咖啡馆看了一午时《遇见未知的自已》，这是一本关于都市身、心、灵、修行的书。而恰巧那段期间自我正处于低潮期，对生活失去了信心，有一些迷茫。看完之后，让我有了新的感悟，所以我极力推荐大家，这是一本值得一看的好书。我们每个处在成长过程中的人都会遇到一些暂时无法解决，甚至让人痛不欲生的难题，不管你此刻处境如何，都能够去看看这本书，在那里或许你会找到你心中的答案。
《遇见未知的自已》告诉我，生活不会按照你想要的方式进行，它会让你一段时间沉浸在孤独、迷茫、沉默、忧郁里，但如果靠这段时间跟自我独处，多看一些书，去做想做的事，放下过去，等你度过低潮，那些独处的时光必定能照亮你的未来路。是这些不顺心陪你成熟，所以此刻没那么糟，看似生活对你的亏欠，其实都是历练和祝愿。
书中讲到所有的人、事、物都是你内心的投射，就像镜子一样的反射你的内在，当外境有任何东西触动你的时候，记得要往内看，看看自我哪个方面又被触碰了，看看自我有哪些阴影还没有整理好，不要浪费能量在那些在外的，不可改变，不可抗拒的东西上，先在内在层面做一些调整，然后再集中精力去应付在外能够改变的部分。
在这个物欲横流的社会里，我们很多人都习惯戴上很多面具，每一天都在不停地更换着，最终遗失了真实的自我。当哪一天，我们逐渐的把目光从外界世界转向我们的内心世界时，我们会可悲的发现，其实我们很多人都不是自我生命的主人，更糟糕的是成为自我思想和情感的奴隶，时刻束缚着我们，使我们生活在不欢乐中。
要记住，每个发生在你的身上的事情都是一个礼物，有的礼物包装得很难看，让我们心怀怨恨或是心存恐惧，所以它既是一个灾难，也是一个礼物。如果你能带着信心，给它一点时间，耐心，细心地拆开这个惨不忍睹的外壳包装，你会享受到它内在蕴含着丰富完美，并且是精心为你量身打造的礼物!只想说一句，在外面没有别人，仅有自我的时候，请奋力去推开这个快要关掉的心门，里面的色彩是你所想象不到的。
这本书让我收益颇深，以前我总是说自我心态有多么好，其实不然，我的心态没有自我想的那么好，我会为外界的事或喜或悲的。并且在工作上，我也会自我给自我制造一些无形的压力，有时心里太过浮躁，我要试着看谈一切，学着清心，静心，修心，做个小小的真我!
《遇见未知的自己》，这本书是上次跟X去锦汉展览中心逛书展时买的。第一次逛书展，感受最深就是人好多，想不到喜欢看书的人还真不少呵。逛了一上午，也没啥收获，就买了几份香港的英文报，一本考公的理论热点书，还有就是这本张德芬的《遇见未知的自己》。
断断续续翻了几天，总算读完一遍。看完最后一行字，合上书时，再仔细想想里面讲什么，却都很模糊了，也记不起几句完整的句子。不是里面的故事不精彩，只是有不少挺专业的，也懒得去多领悟。书的封面写着“都市身心灵修行课”、“华语世界第一部身心灵小说”等字样，标榜的内容似乎很大，但其实就讲了一都市白领偶遇一老人的故事。跟大多数心灵励志书籍一样，这本书无非也是告诉我们要寻找真正本我，要追求崇尚爱、喜悦、和平。但它通过讲故事的形式，让读者更深体会内心世界的变化，是可以改变很多现实的东西。
说句实在话，确实也有点像在推崇“唯心论”的意思，但是，一定程度上的“唯心”确实也是必需的呀，人很多时候，就真的需要好好审视下自己的内心，看看是否有哪些被扭曲了。太现实，会很辛苦的。想要简单的快乐，平凡的幸福，从“心”开始，从意识上稍作些改变，其实可以变得更容易。
书中有一句话，“外面没有别人，只有你自己”。第一次看到这句话时，没有多大的感触。但看完整个故事，才知道这话的意思：外面没有别人，所有的外在事物都是你内在投身出来的结果。意思也就跟“吸引力法则”差不多，积极乐观的意识可以吸引到积极的光芒，很多不好的东西都是自己的消极想法招惹过来的。所以，要关心内在，要勇敢一点，做更好的自己。
看这本书时，喜欢泡杯绿茶，听着柔柔的钢琴曲，安静地翻动书页，放松自己，享受着宁静，享受属于自己的一份娱乐。
两年前第一次接触《遇见未知的自己》的时候，只对『真我就是爱、喜悦、和平；快乐是短暂的，喜悦是长久的；外面没有别人，只有自己；世界上只有三件事：老天的事、别人的事、自己的事』这几句话留下了深刻的印象。在老师的建议下我又重拾起这本书，经过2年多历练的我对这本书有了新的认识和理解。这本书浓缩了在初次阅读此书之后所接触的身心灵课程和资料中所涉及的理念。是身心灵爱好者入门的上佳阅读书籍。
这次的重读让我注意到与身体的连结是第一层需要做的。如果能一直坚持做，或者是定静力比较强的人，就可以达到入定的状态。这是真正定的开始，真正内观自己的开始。定能生慧，当慧升起时，就会知道如何处理障碍自己的人、事，所有的情绪、思想都会平复。内在的喜悦自然的迸发出来。并且会带着臣服、感恩、宽容的心态看待万事万物。带着这样的心态也就会到达心想事成的状态了。可以说与身体的连结就是回归生命本源的一扇门。当你完全开启了它，后面的几个层次都是触类旁通的。
第二层的情绪在第一层的基础上就比较容易接受和臣服了。
第三层的思想强调的是定静和转念的作业，在没有情绪平静的状态下，人会意识到人对事物的看法有很多面，不再固着在某一个看法上，念头一转，心境就转，态度也会跟着转，结果就会朝着自己想要的方向发展。
第四层的身份认同是告诉我们要时刻觉察自己的起心动念，明确知道自己的定位，自己的目标。不去喂养贪得无厌的“小我”。
当你情绪平稳，内在充满着感恩之心和强烈的愿力，很清楚的知道自己要什么，怎么去做的时候，你就会心想事成。
但如果你无法跟你的身体取得连结，你也无法接受你的情绪，无法改变自己的思想，靠外在的认同来定义自己。你就会像女主角一样活的痛苦不堪。女主角在智慧老人的带领下突破一层层的障碍，最终活出了真我。这只是小说美好的愿望。现实生活中没有多少人会像女主角这么幸运，很多人在付出了惨痛的代价后才不得不放下、臣服、面对，一部分人有幸被唤醒去认识真正的自我和做真正的自我。但因改变的愿力不够还没能突破这四个层次，还被“小我”的需要所牵绊着。
我有幸得到两位老师的帮助从身体入手，打通身体内的能量管道，清除身体细胞的负面“胜肽”，让身体与生命的本源真正的连结，让内在本就存在的爱和光涌现出来。
读了几本刘墉的书，越来越喜欢他了，一个很认真生活，总是希望超越自己的人。有一颗很热的心、一对很冷的眼、一双很勤快的手、两条很忙的腿和一种很自由的心情。对儿子刘轩的关爱、教诲与期许，在这本书信《肯定自己》加以发挥及引导，寄理于的字字句句间，充满了父亲对儿子面向人生挑战的殷殷提醒和深切期翼。他是智慧、大度、仁爱的父亲，父情子心相互辉映的一对父子。刘先生的人生经历或自己身边事写出来的，内容实在，看后感悟良多。从别人的故事中悟出自己的人生哲理，并整理精彩语句保存。
1.每个人都应当从小就看重自己，在别人肯定你之前，你先要肯定自己。
2.睡觉，是为醒来之后，走更远的路。
3.这世上没有永无争执的朋友，却有俞摩擦愈光灿的友情。真正朋友的争执，不见得非要错的那方先伸手。当对的一方，先伸出友情的.手，错的一方将握得更紧。有珍惜，更有感激！
4.世上许多人苟且、拖延，最后失败，都是有了“再赌一把吧！只一把就好！赢了就走！”心理造成的！
5.成功不是可以等到的，成功也不必靠机缘，成功是要积极“去成功”的！
6.人生不可能都是顺境，小时候太娇，只怕未来难以刻苦，也不容易了解别人的疾苦，使你变得孤独。
7.从小做起，从家做起，自助助人。一个真正成熟的现代人，是能屈能伸，并懂得充分自助的。
8.朋友不在于平常多么热乎，而是在最需要的时候，是否能及时出现。
9.生与死常在一线之间，有与无也没人能保险，只是生长在福祉中的人，常不知道世间会有不幸这件事，直到有一天他真正地失去！现在你有了这种恐惧对你会有很多好处，使你有忧患意识、使你惜福。使你感恩，也使你更加爱家人，并知道把握现有美好的一起！
10.年轻人有叛逆并不坏，但你更要知道，什么情况是需要大勇的时刻，最重要的是他能“知耻进乎勇”，在众多同学面前翻然改过。叛逆期过后，往往能把那种特有的冲动，发挥到学问或事业上，而在未来有杰出成就！
日复一日的工作很容易令人的热情逐渐冷却，感到索然无味，甚至会对工作表现出浮躁的心态，对工作失去激情，敷衍应付，这样一种工作状态是很可怕的。读完《超越自我》这本书，让我深深的意识到在任何时候、面对任何压力下，都不能对工作失去热情、激情，要兢兢业业做好本职工作。如何才能保持工作的热情呢？我认为：
首先是要调整好自己的心态。我们不能总是以本位主义去思考问题，“我在工作中付出多少，就应有多少的回报”，若回报不如所愿时，便灰心失望，失去工作热情，得过且过。要知道，工作主要是自己去做的，工作做不做，不是能力问题，而是态度问题。所以，对工作我们要摆正心态，端正工作态度。
第二、扮好角色，理清个人与总站未来发展目标的认识。只有对总站的发展目标深入了解，才能促使自己不断充实自我，适时调整自己的角色，以适应总站的发展需要；只有找到个人和总站蓝图的最佳结合点，才能获得真正的心理归属感。
第三、不断地给自己制定新的目标，长短结合，朝着这个目标努力，这样工作起来就有动力和冲劲。有了方向、有了动力，自然就能保持高涨的工作热情。
我选择了一份工作，其实就是选择了一种责任，必须以一种锲而不舍的精神、一种坚持到底的信念、一种自动自发的责任心严谨地对待，在这种严谨的态度的支持下保持对工作的热情，这样才能真正把工作做好。
最近看了本书，朋友推荐的，书名是《遇见未知的自己》，讲述的是关于都市身，心、灵修行的书。
这本书教会我们如何快乐地生活，如何走出困境，也教会我们如何循序渐进地改变生活，使之更加美好。她以小说的形式来向人们讲解和诠释一个个耐人寻昧又贴近生活的道理，感觉很特别。人生，在琐碎的细节中，让天性的纯真蒙尘，不能让我们再以纯真明亮的眼睛注视身边的人、事和这个世界。竞争和自由主义经济模式，极大地放任了人性私欲的膨胀，于是，人就陷入到这些贪婪和占有的漩涡之中，正如书中主人公若菱所言“活着好累！”，以至于累得渐渐失去自我，以至于到连“我是谁”这个基本问题都看不清楚的地步。正因为失去了真实的自我，极力追求内心真实需要以外的东西，所以，人们占有得越多，迷失得就越严重，内心也就更加迷茫痛苦。所以，不管是在工作中，还是家庭中，压力越来越大，失望越来越多，因此越来越多的人常常困惑——我为什么常常不快乐？
书中一位老者给出答案：那是因为我们失落了真实的自己，没有学会用潜意识的方式去处理情绪。在生活中，我们常常用许多的信念、价值观、态度和标准来约束自己，也用这些来衡量和批判他人。这些是我们每日所想的基础，可是我们从来都不去检测我们思想的基础，也不去检测我们思想的正确性。生活中发生的一些事情，我们会根据我们的经验和掌握的知识去判定它，不管它带给我们的是快乐还是痛苦，其实大多数是因为我们的思想导致的。很多事情，并不是它自然的发生，而是我们自己的选择，是我们自己选择他们这样的或那样的发生。就像书中所说的，事件本身都是中立的，因为同样的事情发生在不同人的身上，就会产生不同的结果。
书中给我感触最深的一句话是“亲爱的，外面没有别人，只有你自己”。没有人能知道自己最终会走到哪里，但是人们总可以确定想去的方向。无论是力争上游的快跑阶段，或者是人生变故减速慢行的彷徨时刻，或是看尽千山万水绚丽归于平淡的踌躇关头，我们都会面临其中许许多多的喜怒哀乐，唯有保持惜福感恩的心态，一切才会走向完美。
我们要记住，每个发生在你身上的事件都是一个礼物，只是有的礼物包装得很难看，让我们心怀怨恨或是心存恐惧。所以，它可以是一个灾难，也可以是一个礼物。如果你能满怀信心，给它一点时间，耐心，细心地拆开这个惨不忍睹的外壳包装，你会享受到它内在蕴含着丰盛美好，而且是精心为你量身打造的礼物！只想说一句，外面没有别人，只有自己！
《遇见未知的自己》，这本书是我上次去金瀚展览中心参加书展时买的。第一次去书展的时候，最深刻的感受就是人那么多，却意外的有那么多喜欢读书的人。逛了一上午，一无所获，就买了一些香港的英文报纸，公考的热门理论书，还有这个张德芬的《遇见未知的自己》。
断断续续翻了好几天，终于又看完了。看完最后一行字，合上书，仔细想想上面说的是什么，但是很模糊，记不住几个完整的句子。不是里面的故事不精彩，而是很多都挺专业的，懒得去理解。书的封面上有“都市身心实践班”、“中国世界第一部身心小说”等字样。广告上的信息看似很大，其实讲的是一个城市白领遇到老人的故事。像大多数励志书籍一样，这本书只是告诉我们要找到真正的自己，追求崇尚爱、欢乐与和平。然而，通过讲故事，读者可以深刻理解内心世界的变化，这种变化可以改变许多现实。
说实话，也有点像鼓吹“唯心主义”。但是，“理想主义”在一定程度上确实是必要的。人往往需要审视自己的内心，看看有没有扭曲。太现实了，会很辛苦。想要单纯的快乐，平凡的幸福，可以更容易的从“心”开始，在意识上做一些改变。
书中有一句话“外面除了你自己没有别人”。第一次看到这句话的时候，没什么感觉。但看完整个故事，我们就能明白这句话的意思：外面没有人，所有外在的东西都是你内心投入的结果。意思类似于“吸引定律”。进取乐观的意识能吸引进取之光，很多不好的事情都是自己的负面想法惹出来的。所以要关心内心，勇敢一点，做一个更好的自己。
读这本书的时候，我喜欢泡一杯绿茶，听着轻柔的钢琴曲，静静地翻页，放松自己，享受宁静，享受自己的娱乐…
《遇见未知的自己》这本书的内容揉和了心理学、哲学、神学等许多形而上的内容，无论形式看上去多么简单生动，也注定不是一本能一口气消化的书籍。虽然我已经从头到尾读过一遍，但我知道离真正理解作者的意思还差十万八千里。
我挺喜欢作者的表达方式，以小说的形式，将这些如此神秘深奥的理论融入到一个故事中，层层解析，让读者读起来不觉得过于枯燥和吃力。这样的表达形式让我想起《苏菲的故事》，每当大家对哲学望而却步的时候，常常会有人推荐这本书作为入门。把晦涩的理论融入到生动有趣的故事中，让普通人也能接受，其实这是需要很大的智慧的，所以我很喜欢这样的作者。
《遇见未知的自己》，通读全书，我觉得它就是引领人们去思考这样一个命题：我是谁？我想很少有人想过这样的问题，包括我自己。也许是因为我们都理所当然地认为这是一个用不着思考的问题。
但作者告诉我们，正是因为很多理所当然的想法，我们被很多表象所迷惑。她还告诉我们，我不是我的身体，不是我的情绪，不是我的思想，而事实上人们常常把他们混为一谈。那么究竟我是谁？没有人能给出一个答案。真正的我也许就如宗教里说的人的灵魂，但灵魂又是什么呢，我们也无从知晓。所以作者说，我是谁，我们只能从否定的角度回答，那就是以上皆非。人的真我应该是充满了爱、喜悦、平和的感觉的，那为什么我们总是那么不快乐，即使我们拥有了我们想要的一切，比如金钱、地位、名声、爱人等等。
作者说，那是因为我们误认为那些表象就是真正的自我。所以，我们需要做的，就是努力地在这些表象中寻找真正的自我，倾听自己内心最真实的声音。以一个旁观者的角度，不时地审视自己的思想，自己的情绪。只有我们看清那些表象不是真正的自我的时候，我们才不会困惑。