大二学生读书心得体会（精选28篇）
《论语》是孔子的弟子根据他的言行记录下来的一本书。其中的内容十分广泛，论述了四种主要的思想，即仁，礼，义，孝。这对中华民族的心理素质及道德行为起到重大作用。我将整本书读完，感受最深的就是孔子先生的仁的思想。
仁，厚道，仁慈；如大地，泽养万物，这是儒家思想的核心。其中主张“己欲立而立人，己欲达而达人”，“己所不欲，勿施于人”这意为要求人人能推己及人，站在对方的立场上考虑问题，能多为别人着想，尊重别人的想法和行为。
将主题为仁的句子重温了几遍，我联想到当今社会各种关于网络暴力的丑闻层出不穷的现象。现在是一个互联网的时代，微信、微博都是热门的交友，交流平台，在上面出现的东西褒贬不一致。网络给我们带来好处的同时，背后也隐藏着巨大的隐患——网络暴力。许多网民在没有看到真实的情况下，根据自己的想法，以及从众的意识，常常会跟风去指责不明真相事件中的主人公，各种恶毒语言的叠加，造成对当事人的精神伤害，或者更加严重，由此形成了网络暴力。人肉搜索的兴起，私人信息被曝，网民跟风炒作，扩大事情影响，引发网络暴力，言论的恶毒让人感叹世风日下，这都给当事人造成严重的身心伤害。
孔子先生说“为仁者能好人，能恶人”一个理智而高尚的人，能喜欢值得喜欢的人，能厌恶让人厌恶的人，真正具有仁德心态的人可以以纯净平和的心态，客观分析没见事情，看待每个人。网络，是一个真假难以辨识的地方，再加上人云亦云的力量，会给和谐的社会带来无法想象的影响。所以当一件事情发生的时候，不要用绝对的观点，披着道德的外衣，做着违反道德的事，而是以一种“仁”的思想去对待，仔细的考究事情带给我们的反思，这样做可以为广大网民提供一个纯净的网络世界，真正的实现网络的价值，减少来自网络的危害。这也正反应了我们的社会主义核心价值观：文明，和谐，自由，平等，公正。
毛主席对孔子是持反对意见的，对于孔子先生提出的言论不能苟同。比如：毛泽东主张“教育与劳动生产结合”，而孔子主张“劳心者治人，劳力者治于人。”虽说是反对孔子，但毛主席也只是谈谈自己的观点，没有做出过激的行为。他以辩证的思想对待孔子留给世人的东西，这个就是仁的体现：严肃认真的去批判一个人，他的观点是客观而一针见血。
看完论语之后，我也觉得孔子有些言论用现代人的眼光看是不能苟同的，但是它对我们这个国家从过去到现在的影响是不可忽略的，无论是哪一方面。撇去过去文人志士对论语的各种看法，是“独尊儒术”也好，是过去的反孔潮流也罢，现在的我们是需要带着一种辩证的态度来看这本书，不要盲目的去崇拜或者是抵触。有意义的.部分我们要保留，好好学习，继承它的精神；有缺陷的部分不要以绝对的心态来否决，我们应该勇于探索，对自己的民族精神和传统文化进行反思，所谓去其糟粕，取其精华，这不也是待人接物的一种仁吗？
以仁待人，用理智的心态，客观的事实来面对生活中的风风雨雨；用仁的思想，共同营造美丽和谐社会。
朱光潜早年学过中文，读过教育学、心理学，当过中学教员，然后在多所大学任教。在《谈美书简》的第一篇中写道：解放前几十年中我一直在东奔西窜，学了一些对美学用处不大的学科。……学过英、意、德、法几个流派的符号逻辑，……费过不少精力研究过变态心理学和精神病治疗，……读过不少佛典，认真研读过“成唯识论”，还看了一些医学和谈碑帖的书，可谓够“杂”了。……认真地学习辩证唯物主义和历史唯物主义。
陆游说：“功夫在诗外”，我想朱光潜的美学成就与他学得“杂”，学贯中西是分不开的，应该对我们做其他的学问有所启发。
求真务实的治学态度
“一位老朋友的来信，写过一篇为《美的定义及其解说》的近万言长文，承他不弃，来信要我提意见。”朱先生看过之后说道：“这种玩弄积木式的拼凑也煞费苦心，可是解决了什么问题呢？难道根据这样拼凑起来的楼阁，就可以进行创作，欣赏和批评吗？”“‘定义’之后还附了十三条‘解说’，仍旧是玩弄一些抽象概念，并没有把‘定义’解说清楚。作者始终一本正经，丝毫不流露一点情感。”……
从行文中可以看出朱光潜严谨的治学态度，一就是一，二就是二，是非分明，态度坚决，措辞严厉，即使是老朋友为了科学也毫不讲情面。
从生理学观点谈美与美感
节奏是音乐、舞蹈和歌唱这些最原始也最普遍的三位一体的艺术所同具的一个要素。节奏不仅见于艺术作品，也见于人的生理活动。人体中呼吸、循环、运动等器官本身的自然的有规律的起伏流转就是节奏……
文艺作品的节奏和人的生理节奏原来是相统一的。
记得高尔基说过：书籍是人类进步的阶梯。是啊，读了一本好书，知识就会灌进你的脑袋。最近我读了《十万个为什么》，从中我学到了不少知识。
一天，爸爸正在泡茶喝。当我看到茶杯内壁挂有黑色的茶锈，我百思不解，就问爸爸为什么。可爸爸也说不出道理来。这时我想到了《十万个为什么》，对，去书中找答案。我打开书，仔细翻，这才知道答案：茶叶的成分中含有鞣酸，泡茶时，茶叶中的鞣酸与开水中的铁离子会发生反应，从而产生一种不易被水溶解的黑色的鞣酸二铁。这些黑色的鞣酸二铁就紧紧地附着在茶杯的内壁上。久而久之，茶杯的内壁就变黑了，结成了很不好刷洗的茶锈。哦，原来是这样。
一天，我从外面跑回家，又热又渴，就拿了根冰淇淋吃，可吃完后反而更渴了，这是为什么呢？于是，我翻开了《十万个为什么》才知道：冰淇淋主要是由牛奶、鸡蛋、香精制作的。这些东西多含有蛋白质，人在消化蛋白质时需要水，这样人体内就会多消耗水分。而冰淇淋所含有的水分远远不及用掉的水分。所以吃冰淇淋不但不解渴，反而会更觉得更渴。哦，以后我口渴时，再也不吃冰淇淋解渴了。
从这本《十万个为什么》里，我学到很多我课本上学不到的知识，而且我学了以后，还要去运用，掌握这些学到的知识。
书籍对于整个人类的关系，好比记忆对于个人的关系。书籍记录了人类的历史，记录了所有的新发现，记载了古今历代所积累的知识和经验。
读书可以让我们站在更高的高度来看问题，从而少犯错误，少走弯路。
读书是一件快乐的事。当你无聊时，你可以在书中找到乐趣;当你遇到困难时，你可以在书中找到答案。但是，读书也是很辛苦的。寒天腊月里，我们还在暖暖的被窝里，学校的广播声急急催促着我们快快起床，我们望着窗外“呼呼”的北风，我想：如果不用读书那该多好啊。
在学校里，最让人头疼的就是考试了。如果考得不好，老师就要批评，家长就要责骂，而我们自己则要接受他们的批评和责骂，还要被同学嘲笑，真是哑巴吃黄连，有苦说不出来。现在的学生星期一到星期五，在学校上课学习，好不容易挨到了星期六，可是一回到家里，什么英语啊，奥数啊又来上课了;等到暑假和寒假，还是要去上补习课，搞的学生没有一点的自由时间，这些难道不是读书的苦么?读书虽苦，乐在其中。在人生茫茫的旅途中，尽管人人都盼望欢乐，无人喜欢苦闷，但欢乐与苦闷永远是双胞胎兄弟，永远伴随着我们在生活的舞台上，我们在学习上也是如此。
看到那些作文题目就令人头痛起来，看到那些数字就让人眼花缭乱，看到那些豆芽菜似的文字就让人头皮发麻，从这些来看确实很辛苦，但不过在辛苦的另一端迎来了欢乐。没有忧伤，何来欢乐呢?凡事都有两面性的，就看我们怎样去面对它。“一分耕耘，一分收获”。耕耘就是要多付出一点代价，不付代价能收获吗?天下没有免费的午餐。
知识的海洋原来不是风平浪静的，要想获得真正的知识，那就该扬起奋发的风，积极进取，努力拼搏，虽然这段程是很辛苦的，不过在千辛万苦之后，就会看到美丽的彩虹，这也是值得的。只要肯辛苦，不怕艰难，勇敢地拼搏，这样肯定会有美好的未来，想想自己获取的每一点知识，哪一点不是自己辛勤而得来的呢。
“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”。我们渴望获得知识，付出点辛苦算得了什么呢，只要以后别辛苦就行了。
当然，求知是很艰苦的，但当我们把用心血得来的知识用在自己的事业上，让自己有个美好的将来，生活幸福美满，那岂不是很快乐吗?
有乐有苦，有喜有忧，这就是读书的滋味;乐在其中，苦在其中，让读书伴随着我们一生。
读村上的作品是友人荐的，他借了我本《且听风吟》，说是让我感受村上的文风。我是一个感性多一点的欠理性的生物，故往往对文字优美的作品情有独钟，少些大家级别的思想深度无关紧要。一观此书名，心生一股欣赏的冲动。在一阵虎咽般的吞咽下，没寻到由书名而联想到的文笔和情节，倒是脑中徒增一丝不解与阴郁。但尽管如此，书中简单的文字风格着实磁铁般的深深地吸引了我。
莫名的感动之余，借了本村上的《挪威的森林》。阅前的我曾是一个不择不扣的乐天派，认为世界是美好的，活着是幸福的。可自掀开《挪威的森林》的扉页起，内心愈发迷惑，愈发压抑得无法呼吸。合书后的心情自是可见：除对村上淡淡的笔调的认可外，剩下的便是因主人公不算可歌可泣却绝对悲烈的经历产生的一丝悲伤和彷徨。而此感在与自身青春岁月的缺陷而系后便被无限的放大了。
这令人窒息的忧伤直至读完《活着》而痊愈。或许《活着》是《挪威的森林》的一剂解毒药，或许这关系本末倒置也应无可厚非吧，又有谁能知哪个是毒药呢?又或许本不应称解毒药，谁又能保证不会因《挪威的森林》一般的人或事而再次中毒呢?
若我们在悲观与乐观中来回摇摆而渡过一生时，的悲哀也就降临了。这也就是常说的缺乏坚定的信念。乐观是一种信念，悲观亦是。不同时期从两者不断切换时，信念便被举棋不定的犹豫而代替了，风格亦随之消失了。如此，我们就可被代替，存于世的价值便会被这可代替性分解得烟消云散了。正如士兵在教官的口哨声中左转右转一样，还是原地未动，却惹了一身疲惫，真正糟糕之处便在于此。联想到人生，在人生的十字路口本是沿着一个方向坚定走下去，却总是左转和右转，中毒、解毒、再中毒，喘息之余忽得发现，自己离起点只有一步而已。其实在十字路口的迷失不是因选错方向，而是不断地变换方向。
说到底，这悲哀源于读者只读不思或读后略思造成的。未经沉重思考而赞同并吸收作者思想，其内心应未真的感动，只是暂时的感染而已。过段时日，其所中之“毒”便被其他书籍给解了。如此反复，其颗粒无收，书读越多，越是迷惑，空付(负)了时间。
读书之正道，依愚之见，当是精贵于多。此精有两层涵义：一，书本的可读性高;二，读者对书中所阐释的内容完全理解(关于赞同与否，那就见仁见智了)。
如若余之言，然善读书者鲜已。
读了《西游记》，我深有感触，文中曲折的情节和唐僧师徒的离奇经历给我留下了深刻的印象。
《西游记》是中国文学的一颗灿烂明珠。它是一部神话，讲述的是唐僧、孙悟空、猪八戒和沙和尚去西天取经的故事。
《西游记》里有很多本领高强、生动有趣的人物，比如机智勇敢的孙悟空、好吃懒做的猪八戒、任劳任怨的沙和尚，以及各显神通的神仙妖魔。这是一部极具想象力、拥有丰富内涵、思想健康的书，其故事情节在民间广为流传，特别是孙悟空大闹天宫、真假美猴王、三借芭蕉扇、孙悟空三打白骨精等故事更是尽人皆知。
其中至今我难忘的是“孙悟空三借芭蕉扇”。唐僧师徒四人西天取经，路过火焰山终年烈火熊熊燃烧，无法通过。为了扫清去西天取经的路障，孙悟空欲向铁扇公主借芭蕉扇熄灭火焰山的熊熊烈火，经过和铁扇公主斗智斗勇，后三借芭蕉扇，终于熄灭了火焰山的烈火，唐僧师徒四人继续向西天前进，最后到达西天取了真经。
读完了《西游记》，让我领悟到办成任何一件大事，都绝非易事。唐僧师徒四人取经，经历众多的险难，并非全是玄虚离奇的。就拿我们学习来说吧，我们经历的每一天又何尝没有困难呢?只要我们坚持不懈认真地学习，学习中遇到困难不要放弃，我们一定能成功。唐僧师徒四人每人都有长处和短处，正是他们互相帮助，取长补短，才得以成功，这又让我懂得了想要办成一件大事，必须大家齐心协力。
有人说读史就是在读故事，其实本是如此，我们以后来人审判的视角去看待前人的生活，其实并不客观，程度的理性也只是保持个人逻辑上合理。在不能完全客观的前提下，我们不应该去评判历史，以现代人的思维和眼光去对前人品头论足是没有意义的，应该做的是多思考。汲取其中的养分为己所用，对个人、时代、社会而言都是大有裨益。
斯塔夫里阿诺斯的《全球通史》就给人这样的感觉，正如书中所言，每个时代都要编写自己的历史。不是因为早先的历史编写的不对，而是因为世界完成了自己从旧到新的转变，所以每个时代都会面对新的问题，产生新的疑问，探索新的答案。
书中一直在强调历史事件发展的逻辑性。纵观历史，我们可以知道世界一直在变革，而且不同的地区会有较大的差异，有的人会去计较所谓过渡的时间，用以比较各个国家甚至是民族之间的差异，但实际上是没有任何意义。无论是从食物采集到食物生产，还是从部落文化过渡到城市文明，抑或者是从农业社会更迭为工业社会，都不是因为某个人或者是某些人的突发奇想而发生的，总之，当时发生的不是一件事，这是一个过程。
我们清楚地知道人口的增加导致了农业革命，而农业革命反过来又支持了更大规模的人口增长。当农业渐渐代替采集业的时候，人们开始尝试种植更多的植物来适应不同的环境。这就是良性的循环，当简单的植物采集不能满足人们生活的`需要的时候，自主的培育粮食就成为新的出路，创新是推动历史发展的重要动力，因果相生，农业的传播扩大也让不同地区的人们开始培育更多的植物，从中总结出的经验和方法让食用植物更加具有普适性，如墨西哥的玉米，美洲的土豆，中东的芭蕉等植物。当人们把实践中的经验运用到改良上之后，植物也因为人类发生了翻天覆地的变化，这也间接地推动了农业的发展。历史本身就是逻辑最严谨的教科书，是环环相扣，最为精彩的魔术，所有看似突然的变化，都有蛛丝马迹可循，那是一张由几十亿人的踪迹编成的巨网，没有人可以置于其外。
高尔基曾经说过：书籍是人类进步的阶梯。今天我读了一本书，它被称为“十万个为什么”。
这本书里有许多经典问题：为什么向日葵总是跟着太阳转？为什么荷花“出淤泥而不染”？人是从哪里来的？为什么皮肤划破后会血流不止……这些问题都问得我们哑口无言，张口结舌。
在生活中，只要仔细观察，可以得出结论。这样，我的皮肤被划伤后，没有太多的血流量，我对此表示怀疑，问我的母亲。妈妈告诉我：“因为有东西在我们的血液中的血小板叫细胞，血小板会......”从那时起，我已经学会了，一切都应该被仔细研究，以便找到更多的是要求页。
那一次，我有一个学生大胆的想法，往蜗牛一样身上可以撒盐会怎么样呢？我拿了一大包盐，往蜗牛的身上撒了一勺左右的盐，过了那么一小会儿，蜗牛就开始进行不断的冒泡了，一个个的泡泡都是不断地发展出现了，又过了他们一会儿，蜗牛看上去像非常干的东西。为什么学习蜗牛解决遇到盐会被弄成这样非常干的东西呢？我带着这些疑问我们去问老师妈妈，而妈妈工作却让我自己做实验，天呐！我要做一些实验了。
实验结束后，我知道，蜗牛是软体动物......看来，我的实验成功了，我告诉我的母亲，她的母亲加入泄漏未观察到我，我喜出望外，因为实验是一个成功！
通过对于那次实验我知道了：要仔细进行观察，亲身实践体验，这样你就不会自己变成十万个为什么啦！
余余落晖，我爱一彩最美;涓涓潺水，我掬一捧最清;回顾走过的树林，我独恋枫叶最红;回眸成长的足迹，我不忘有书籍陪我一路走过。
记得儿时沉迷于童话故事书的那一份愉悦与憧憬。《葫芦七兄弟》中的七个葫芦娃兄弟，让我看到了人应该团结勇敢，为目标奋进;《海的女儿》中的小人鱼公主与王子的凄美爱情，为我开启了一个真善美的新世界的大门;《卖火柴的小女孩》中的女孩的悲惨命运，让我打从心里为她痛惜，让我感受到悲惨生活中的孩子对于幸福生活的渴望。从那时起，书便成为我的世界中不可缺少的一部分。
记得稍大时感伤于架空历史书的那一份愁思与怅惘。《哑舍》从知名古董写到帝王古董，由纯善古董写大黑暗古董，古董存在于世间千千万万年，每个古董背后都有一段让人惊叹的鲜为人知的历史故事，许多年来，无人倾听。或许真的有一把扇子，让朱元璋能知晓他人话语之真假;或许真有一把斧头，让赵匡胤和赵匡义兄弟二人陷入对他人的猜忌中难以自拔;或许周瑾真有一把梳子，让她变为男儿身代替哥哥周瑜走向战场;或许秦朝的少年上卿真能听到咸阳宫主殿上三只吞脊兽的话语，螭吻能吞天下万物，嘲风和鹞鹰可观天下万事。这许许多多的离奇故事，让我为那古董背后的故事而思绪万千，一遍再一遍的品读。
记得青春时惊叹于中外名著时的难懂和懵懂。《西游记》的阅读，让我感叹孙悟空的神通广大，让我为他有时的被冤枉而委屈;《红楼梦》的贾宝玉与林黛玉，让懵懂无知的我接触了最为单纯的儿女情长;《复活》中的聂赫留朵，复活后的心情感染了我，让我的内心也畅快了不少;《三国演义》中的曹操，让我感受到了一代枭雄的坚强与不屈。中外名著中大量的人情世故触动了我，使成为更好的自己。
还记得不久前无聊于历史诗句时的晦涩与不解。李清照的"寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。"让我读出了一个女人在乱世之中孤苦伶仃的无限愁思;陶渊明的"采菊东篱下，悠然见南山。"让我读出了一位寄情山水的田园诗人厌弃世俗隐于田园的惬意;李后主李煜的"剪不断，理还乱，是离愁。"让我读出以为亡国之帝，寄人篱下时痛苦的内心世界。
请原谅我孤独成性无药可医，请原谅我不苟言笑不善言辞，回首来时路，我真的很庆幸，因为有书籍的陪伴，才让我未曾感到孤独，一路品读，一路风景。
《爱的教育》读后感 妈妈给我买了本《爱的教育》，这本书是教育人们怎样做人的好书。 我花了没几天就读完了。书的内容是日记的形式，讲了一个叫安利柯的小男孩成长的故事，记录了他一年之内在学校、家庭、社会的所见所闻。里面有许多小伙伴，虽然有的贫穷，有的富有，有的残疾，有的学习落后，但安利柯从不计较，与他们玩得很开心，并且慢从快乐中得到了教育。
书中的小人物我都很喜欢，比如仗义善良的卡隆、品学兼优的代洛西、坚强勤奋的斯代第、滑稽的小石匠、杂货店老板的儿子卡罗非和有着非凡毅力与感人孝心的小铁匠玻莱克西。写的都是长辈们对孩子的教育和启示，教育我们要永远有一颗勇于进取而善良真诚的心，爱祖国，爱人民，同情人民的一切不幸与苦难。
我非常喜欢《新老师》中老师说的一段话：我爱你们，希望你们也喜欢我！我不愿意责备和惩罚你们当中的任何人，也相信你们会让我感到欣慰，我会因为有你们这些学生而骄傲！我要是也能遇到这么有爱心的老师该多好啊！
读完这本书后，我感觉自己沉浸在爱的海洋中。爱是黑暗中的一束阳光，只要你愿意付出，得到的就是惊人的收获。
“寒假书香班级”已经快要过去了，接下来，我们将要面对的是“暑假书香班级”！
我觉得，读书确实没有什么坏处，道还有好处呢：
1。可以使我们增长见识，不出门，便可知天下事。
2。可提高我们的阅读能力和写作水平……
3。可以使我们变的有修养……
4。可以使我们找到好工作……
5。可以使我们在竞争激烈的社会立于不败之地……
我在书中，也结识了不少的“朋友”：像《环游地球八十天》中的“福克”，他的智慧让我值得学习；像《鲁宾逊漂流记》中的“鲁宾逊”，他的坚强勇敢、不服输的精神让我值得学习；像《根鸟》中的“根鸟”他的“走自己的路，让别人说去吧。”这种精神，值得我学习……
你们看，我已经在书中结识了不少的朋友，他们的个个精神都值得我学习。同学们，让我们也一起读书吧！
书籍是人类进步的阶梯。一个不爱读书的人他的精神生活是乏味的，一个没有藏书的家庭这个家是没有品味的，业余生活中陪孩子读书是一件快乐的事情。
孩子小理解潜力有限，这就需要家长陪孩子读书，在家长的指导下，在业余时光超多阅读谒上书，以此增加孩子读书的兴趣，培养阅读潜力，发展孩子的'个性和特长。
陪孩子读《童话、寓言故事》让孩子明白每一个故事都是人们用心编织的梦，也许是完美的，也许是残酷的，但都是不容错过的精彩。轻轻说一声“芝麻，开门”梦想国度里走出了痴情的美人鱼，穿着水晶鞋的灰姑娘，还有吃不到葡萄就说葡萄酸的狐狸……万物都开口说话，爱与智慧之光在他们身上闪耀，每一个故事都是童年的一个美梦，活泼、纯真是永远的特色，在那里让孩子的梦想装上绚丽的双翼尽情飞翔。
陪孩子读《十万个为什么》让孩子明白了许多道理，透过读书让孩子开阔了视野，拓宽了思路，增强了读书的兴趣。
陪孩子读《昆虫记》让孩子懂得了小昆虫的形状、特点和生活习性，让孩子在读作品的同时，透过语言展开想像，反复回味，找到作品中的描述和现实中的联系，到达阅读和理解的统一。
读书是快乐的，让孩子们在知识的海洋中遨游吧，知识会改变他们自我，改变世界。
本书的主人公因比别人提早6个月上学，年龄小，个子小，经常受班里同学的欺负，但他有着特殊的能力，当他的影子和别人的影子重叠时，他能“偷”取别人的影子，别人的影子会跟他述说这个人不愿意跟别人倾述的事情，对于自己的特殊能力，主人公从一开始的好奇、震惊、不安到最后的坦然接受，并将这个特殊功能当成自己的使命，帮助别人完成他们期望的但却不可实现的愿望。本书一大特点是认为人和自己的影子是相互独立的，影子有自己的思想，他们愿意倾述，人们不愿说出来的烦恼、苦闷，他们的影子却乐意分享。
由影子来说出心里话，一方面是说明人们对倾述的渴望，另一方面也说明了沟通、分享的重要性。很多事情藏在心里，故作坚强，装作不在意，自认为不给别人添麻烦的同时也拉开了彼此间的距离，因为不懂、不了解而产生了隔阂，同时也因为自己压抑了自己的需求而不快乐。作者也是借由影子来说明敞开心扉交流的重要性，我们渴望别人理解，却又不述说，还怪别人不理解，书里有影子帮忙，可是现实生活中呢?我们有什么?
关于克雷尔与苏菲。主人公之所以对克雷尔特殊，将她视为灵魂伴侣，很大一部分原因是他们相识较早，而克雷尔当时又是聋哑女孩，主人公很放心地跟她分享了自己的许多秘密，包括他能通过人的影子，知道人们内心的秘密，克雷尔相信他，并没有怀疑他，以至于主人公一直对克雷尔念念不忘。而他与苏菲的分开也是注定的，他们彼此都不愿敞开心扉，互相不了解，也不愿述说，或许当时已经长大了，也有了自己的想法，很多事情情愿藏在心里，往往靠猜也不愿明说。他们有感情，但不够信任，主人公曾经想要告诉苏菲他跟影子的故事，但是苏菲一开始表现出来的惊讶与怀疑打消了他的决定，不能分享自己的秘密，使得主人公一直对苏菲有所保留，而苏菲也知道他的保留，由此产生了不信任。
关于吕克。吕克是主人公的好朋友，继承了家里的面包店，但是想要成为医生，因不想家里难过，而专心做起面包来，吕克的影子请主人公帮忙，让吕克能摆脱单调的生活，当上医生。吕克离开家，上了一年的医学课程后，满足了他当医生的瘾，同时也使他明白了，当个面包师才是他想要的，每天清晨，客人吃到店里做好的第一个面包时所展露的幸福正是他所追求的。一年的医学课程是否白上了?当然不!只有追求过了才知道自己真正想要的，虽然吕克还是做起来面包，但前后两次的心境是不同的，之前的不甘与烦闷转为现在的满足与幸福。很喜欢书中描述吕克与父亲做面包的情景，凌晨三点起来制作主面团，凌晨四点等待面包膨胀的静置期间，与父亲在门口的椅子上喝咖啡，休息会后准备做第二次发酵，六点钟，早上第一炉面包出炉。很喜欢这段的描写，或许是喜欢其中传达的早起、勤劳、香甜、温暖以及淡淡的咖啡香。
关于妈妈。很伟大的母亲。因丈夫有了新欢，与她离异后，她独自抚养小孩，尽心尽力，并不让自己低落的情绪影响孩子。生活独立，儿子去医学院上学、实习，她便留在家里，定期带着吃的、穿的过去看他，儿子因为工作忙，几次爽约没回家看她，她只是问“什么时候回来?”，“快了”，她想到了小时候她哄儿子的情景。因为病重，不想儿子担心，便谎称跟自己姐妹出去旅行，甚至连自己的后事都安排好了，不愿给别人添麻烦。
一本好书能能启迪人们的心智，静化人们的心灵，陶冶人们的情操，完善人们的品德。
我家就有一本好书，它一直不停的激励着我前进，给我以智慧。这本书就是全国第一畅销书——《谁动了我的奶酪》。这本书的作者是享誉全球。深孚众望的思想先锋，演说家，作家——斯宾塞。约翰逊博士。
《谁动了我的奶酪》讲的是一个关于生活变化的故事。故事发生在一个迷宫中，有四个可爱的小生灵在迷宫中寻找它们奶酪的传奇故事。故事里的“奶酪”是对我们在现实生活中所追求目标的一种比喻，它可以是一份工作，一种人际关系，也可以是金钱。健康。自由……或许它是精神上片刻的安宁。
我们每个人的内心都有自己的”奶酪“，我们追求它，渴望得到它，相信它会给我们带来永恒的幸福和快乐。我们是追赶太阳的夸父，那心中的“奶酪”就是我们追赶的太阳。为了得到它，我们不辞辛劳，孜孜以求，哪怕是困难重重，哪怕是千难万阻。当然，我们不会渴死在路上。然而，一旦我们得到梦寐以求的“奶酪”，就会产生极大的心里依赖，我们害怕失去它，害怕别人来和我们争抢。这时，如果不幸失去它，我们就会受到极大的伤害而感到痛苦和失落。因此，我们应该珍惜自己的“奶酪”，不要让它失去。
我喜爱这本充满智慧的书，这本书会让你改变思考方法，让你成功的取得自己梦寐以求的一切，让你知道如何来处理自己所处的充满变化的环境。
读书，是我的爱好之一。妈妈很支持我，她给我买了好多的书，我的书柜里全是琳琅满目的各种各样的书。
读书使我了解了很多我不知道不明白的事情。比如《神奇校车系列》，他让我知道了什么是电，电的产生、电的原理。比如《法布尔昆虫记》系列，它让我了解了美丽的蝴蝶的成长过程，霸王镰刀手螳螂的爱好，摇篮入侵者寄生蜂的可怕……
读书是我懂得了很多道理。比如《幸福》让我知道了幸福就是简单快乐的生活，《小房子变大房子》让我了解了知足就是快乐…《微风如小魔女》让我知道了父亲的爱就像风一样，我也会深深地爱着我的爸爸。《爱心树》让我了解“爱”的伟大，我会爱这个世界，爱我的父母、家人、师长、朋友！
读书给了我很多的快乐，很多的知识，很多的道理，读书让我变得更加优秀！
读了《地震中的父与子》，我非常感动。文中写的是一位父亲安顿了母亲后，去儿子的学校，学校成了一片废墟，他为了找到儿子，挖了三十八小时，终于找到了儿子与十四位孩子。
大家都知道，地震能引发爆炸、火灾、楼房坍塌，造成很大的伤害，这位父亲不顾危险，在废墟里挖了三十八小时，找到了他的儿子，这使我感到敬佩。
地震中的父亲使我想起了小时候，奶奶带我去小区里玩，突然，一辆电动车以迅雷不及掩耳的速度朝我开来，我来不及躲闪，奶奶护住了我，我愣住了，奶奶对我的呵护战胜了一切，她为了我，挡下了电动车，半响，我急忙问：“奶奶，您没事儿吧?”“没事。”奶奶抬起头，冲我笑了笑，“不好意思，阿姨，对不起……”阿姨话没说完，我就插了一句：“对不起有什么用，你没有眼睛吗?你知道这有多危险吗?说一句对不起就可以啦?”我的心里火辣辣的，要知道，奶奶是我最爱，最亲近的人。“睿睿!对不起，小姑娘，小孩子不懂事，别见怪。”“哪里啊，我撞了您，应该是我说对不起。”这件事我深有感触，知道了奶奶对我深厚的爱和呵护，也感受到了奶奶对阿姨的宽容。
论语，一部全世界瞩目的经典著作。多少人在这本书的熏陶下成才。九岁时，我怀着好奇的心情翻开一本带有注释的《论语》，一下子就被文中每一句话蕴含的道理所吸引了······
什么是论语？论语是由孔子及他的徒弟们的言行编成的一本书，书中的语言及其精简，少了一个字就无法理解整句话的含义了。细细品读，书中的每一个教悔都循循善诱，娓娓动人。
翻开《论语》第一句话便是“子曰：‘学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？’我很早就听到过这句话了，意思也早已记在脑中，便是“学了知识以后，按时去温习他，不是很愉快吗？有朋友从远方来，不是很高兴吗？别人不知道自己，自己也不懊恼，不是君子吗？”以前我总是不以为然，但如今我却十分肯定这句话，就如我们背单词一样，若不去常常复习，很快就会忘记。只有常常去复习，一个单词才能永远记在脑中。远方有来了一个可以与自己谈心的朋友，可以与自己分享喜怒哀乐，难道你不高兴吗？一个平易近人，做事不张扬的朋友，难道不算是“君子”吗？
就算是书中的第一句话，他也令我在生活中受益匪浅！
四年级的时候，我爸爸开始教我学《新概念1》。我们用一个本子当做“生词本”，把每天不会认的单词都记在这个本子上，没过几天，本子上已有了60多个单词。爸爸叫我时常翻翻这本本子，可我去总是把这句话当耳边风。几天后，爸爸看我生词本上的单词一个都认不出来，叹了口气，语重心长的对我说：“学而时习之，不亦说乎？像你这样学了就忘，‘生词本’还有什么用？只有时常温习，才不会忘记！”以后，我谨记爸爸的教诲，每天都翻翻“生词本”，果然记住了所有的单词。爸爸看我有了进步，脸上露出了欣喜的笑容。我自己也十分高兴。学而时习之，果真“说乎”！
如今，再次翻开《论语》，一个个教诲又回荡在脑中。《论语》的道理为何这么多？都是“论”出来的！
《论语》里提出君子应“日三省乎己”，这里“三”不是具体数字，是多次、反复的意思。换句话说，就是要一遍一遍地问自己，有哪些事我还没做到？有哪些事我还可以做得更好？
《论语“学而”》中曾子每日从“为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”三方面自省其身，我们每天也可以从这三方面入入手进行自省。
第一省——
“为人谋而不忠乎？”要自省的就是“忠”，我给别人做事，给社会做事，我忠于职守了吗？真正的忠诚不是忠于一个外在标准，真正的忠诚只有一个标准，就是忠于内心的良知。“忠”在我们每一个人的内心，能够对自己的良心有所交代，就是最大的忠诚，不忘初心，方得始终。
第二省——
“与朋友交而不信乎？”要自省的就是“信”，意思是和朋友在一起，你守信誉了吗？信守承诺，这并不是一件容易的事情，这也是需要我们时常反问自己。信是一个人立身处世的根本，一个人如果失去了信用，任何人都不会接受他，所以一个人不可没有信用。一个人要在社会上立足，“信”是多么重要，只有守信的人才能获得他人的尊重和支持。
第三省——
“传不习乎？”要自省的就是“习”字，意思是说，老师教授的知识，你认真学习了吗？对于知识，我们需要把它融进自己的生命里，这个过程才叫“习”。学习之后要复习，学习之前要预习，温故而知新。学习，其实不光是孩子的事，二十一世纪是一个终身学习的时代，要活到老学到老，要把知识的学习真正融入生命，时时不忘记学习，如此我们才可以说，我们真正有所长进了。
这三件事——对任务的忠诚、对朋友的信用、对知识的学习，用它们叩问自己的内心，其实就叩问了自己的三重生命角色。第一重是职业角色，第二重是社交角色，第三重是生命角色，我们终其一生都是为了扮演好这三重角色而努力。一个人如果能够做到“日三省乎己”，那么人生中又有什么忧虑和恐惧呢？
读完郑立平老师的《把班级还给学生》，感悟良久，收获颇丰，在它的帮助指引下我看到了光明和方向。
我要做幸福的人并撒播幸福，让内心充满爱并传递爱，用拥有的智慧去启迪智慧，作为小学一年级的班主任我认为班主任因特殊的使命、特殊的身份，越来越为人们所关注。班主任工作包含着太多的诗意和艰辛，太多的获得和奉献、太多的追求和跋涉、太多的责任和义务……所以责任重大。教育之爱在班主任生命中延续不止。一代代班主任执著于捧着一颗心来，不带半棵草去”的情怀，在教育的道路上，启迪蒙昧的心灵，点亮人生的路灯，在清贫中坚守责任，在坚守中甘于奉献，在奉献中无怨无悔地传承着人类的文明，殚精竭虑地培育着中华民族的未来。
班主任就是一本书。这部书集古今文明的瑰宝于一册，聚世界科学发明创造的结晶于一身。读罢这部书，可以思接千载，视通万里。班主任是部高雅的书，没有猥琐、没有卑劣，更没有铜臭味和名利场的喧嚣声。所以我很喜欢做班主任。可是，近年来，学生层出不穷的新问题、班主任工作内容的不断增加、学校和家长对班主任的要求不断提高、班主任教师还要承担一定的教学任务，致使很多班主任对班主任工作疲于应付，产生了职业倦怠。郑老师这本书就从这样几个章节：“一、要教育别人，先提升自己；二、让班级成为学生的精神家园；三、经营好自己的实验田；四、让学生摸得着你的关爱；五、善于借助别人的力量；六、做一个乐观而智慧的班主任”写了心得。
对我很有启迪作业，受益匪浅。与其说这是一本班级管理的书，倒不如说，这是一个优秀青年教师成长的足迹。用爱心和智慧打造的班级管理品牌，大大超越了一般的技巧与兵法；不是空洞的说教，也不是教育案例的反思，而是在一个个真实的情景中，客观的展现了班集体建设和管理的整个过程，融理论和实践为一体，大大丰富了班级管理理论，提高了班主任的工作境界。用快乐和幸福经营的教育人生，处处洋溢着创新的魅力和精彩。对青年教师来说，这是一本难得的好书。
自从我读了《快乐星球》之太空垃圾站的这本书之后，受益匪浅，对我的所作所为有了深刻的认识和体会。同时，我也认识到了保护环境多么重要。
读了这本书之后，我知道了我们现在的环境卫生，同时我也明白了社会为何告诉我们把我们的环境卫生搞好。好了，废话不多说，就让我们一同走进快乐星球吧。
在一次打扫教室的时候，杨阳和何大力竟打扫出了6袋垃圾，正当大家伙都觉得奇怪的时候，艾克和艾雪发现了黑暗星球的飞船在向地球投放垃圾。在这个危急时刻，艾克和艾雪在老师的帮助下，成功的种活了生命之源，这个危机才消失。
从今往后，我们要团结一心，爱护环境，让我们的更美丽，让我们这个地球充满绿色。
“读书”一听到这个词多么熟悉啊！懂得读书的人就会体会到“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”是怎么回事。
喜欢读书的人，时把心思投入进去，身临其境。在书中他看到了雄伟壮丽的山川河流，看到了天真活泼的童年时代；在书中他同作者一同体会到成功的喜悦与失败的悲伤，一同欣赏优美的歌曲……
当我捧起《钢铁识怎样炼成的》，深深融入到里面时，我感到自己是多么的幸福，因为我拥有健康的身体，保尔虽然残废，但他那种不向命运低头，坚强的毅志和顽强的精神，深深地把我折服，让我佩服。我对今后的学习、生活充满了希望。我更爱读书了。
《伊索寓言》给我了诸多感受，在黑暗处给予我启发，这本书的每一段小小故事，都蕴含着无限的哲理、寓意，处处闪耀着智慧的.光芒。例如龟兔赛跑，它就给我们了一个很大的启示，由兔子的松懈，到乌龟的坚持，给我们了一个大道理，说明了奋发进取往往会胜过恃才自负。如果你想永远比别人快一点、聪明一点，那你得戒骄戒躁，如果比别人“笨”一点或是慢一点也没关系，你只要向乌龟学习那种一刻不停始终坚持到最后的坚韧毅力和精神。《乌鸦找水喝》的故事又让我们明白了另外一个道理，不管是在学习中还是生活中，遇到了困难，不害怕不气馁，要勇于面对困难，运用你的智慧，只要你开动脑筋积极面对，困难一定能迎刃而解。
《鲁宾逊漂流记》中的鲁宾逊用自己的双手创造了一个属于他自己的王国，我们也可甚至没能好好静下心来，去品味以下读书的感觉和收获。
学生时代的读书感觉，一个字“累”，尽管自己没有在高中毕业时，把所有的书都撕掉，烧掉，但也毫不吝啬的把它们装进口袋给卖掉了，可以想象那时候的书对学生的压抑。
走上工作岗位，发现在学校学的知识已经不能使自己从容的面对一个个活生生的求知面孔，甚至无法控制他们灵活的四肢，使得课堂内外，散乱不已。这时，一种再度学习的愿望油然而生！先是看影像资料，听一听他们的育人技巧。后来发现，看影像资料局限性太强。变改为看书。随时随地都能翻阅，不受时间和空间的限制，看的书自然就多了起来。最初一个月两本，发展到一个月4本，读书笔记也用了一个又一个。有时候，我还把自己的心得体会写在日记里，不时被女儿翻阅，她也有了写读书笔记和写日记的习惯。
自从看书以来，对书中的理论知识不太感兴趣，甚至感觉作者有罗列无用的东西以充当作品的内容之嫌。对读书者来说，学不到任何东西。这可能就是人们为什么对现在的书有这么一种看法“现在不管是不是个人儿都能写书！”
对人类影响力的《论语》，我看完之后，方感觉出书人竞如此的不负责任，同样的一句话，竞在书中出现两次，并且命名在不同的章节中，赋予了完全不同的两个意思。看来尽信书，则不如无书。
读书中，我曾经发现了一个戏剧性的时刻：生病输液时，是我们读书的时刻。静静的躺在病床上，认真的读着每一句话，慢慢的去品味书中的道理和智慧。的缺陷就是无法把精彩的部分、哲理性的话语记录下来。等你有时间在去记时，也许找不着了，这时候是最可惜的了。
书，还是要继续读下去的，吸取精华，去其糟粕。在有书读的日子里，我们生活的很充实。读过很多书之后，我们会发现眼神中充满了定力。我们不会在无所适从的面对变换无穷的世界，我们因此会从容的度过每一个精彩的时刻！
一千个读者意味着一千个哈姆雷特。此篇言论所及，不过也是那些将我敏感触发的事物。或喜或忿，惟愿你一笑揭过。
很久以前，一行身披毛发的人脊部微弯着在丛林中寻找食物，苍莽不见天日。途遇几只猴子，它们荡着长臂在盘根错节的大树之间跳跃。猴子们的眼中满是奇异的色彩，也许是在疑惑眼前与自己形貌相似的生物为何在地面直立行走。而地面上的这行人在搜集野果的罅隙里，偶尔目光掠过藤蔓上挂着的猴子，也是充满了不屑与轻视。
狂风骤雨说来就来，当骇人的雷电在空中奏鸣作画时，山洞里的一群人瑟瑟发抖得聚集在一起，惶恐地望着天空。燃烧着的火堆驱散了一些大雨带来的寒意，火堆里的几块野兽骨头早已炙烤得发黑。
丛林里此时可不平静，方才悠哉享受时光的猴子们突然慌了手脚。
雨水猛地砸落下来，劈头盖脸地给了猴子们不大不小的教训，老猴子引导着小猴子在藤蔓间翻转腾挪。无论是选择了直立行走的人还是栖息在树上的猴子，在大自然的暴力面前都露出了生灵所共有的畏惧。
暴雨过后，人们一如既往的轻蔑，猴子一如既往的疑惑。
许多年了，那些猴子和那些人都似乎消失，似乎消失在了历史的长河里。人类的聚集效应是不可避免的，因而会产生复杂的社会关系。城里人笑话乡下人落后老土，乡下人却也在腹诽城里人不辨菽麦。围城里的世界日新月异，人们的生活朝着他们所期望的方向飞速改变。围墙之外的乡下呢，这里的人们保有着“生于斯，长于斯，死于斯”的传统观点。即使由于人口压力大，流失离开的青壮年也多是思想跟随潮流向往城市生活者居多。就这样，城市者愈加城市，乡村者愈加乡村。
达尔文的进化论告诉我们，同一种生物由于地理隔离会渐渐得产生生殖隔离。一堵围墙把本是同根生，本都归属于大河流域的人们隔得老远，不是距离，而是思想。那么，城里人与乡下人观念的渐行渐远就变得无可厚非。
乡土是一个最基本的起点。中国自古是一个粮食大国，世世代代总有一些人耕种在土地上。而这些人中，也总有一些世世代代作息在这片传自祖辈的土地上。时代如何发展，这一方乡土却是不会湮没。城里人是乡下人开枝散叶的果，这句话也许讲的不好，但却是切中肯綮。
有人讲，曾看到中国人在适宜放牧的大草原上垦地耕种。我想那个中国人应当不是城里人。这样判断并非有什么鄙薄之见，而是在于反映观念决定人的行为模式。乡下人守着乡土生存，生活长久地保有着一种安稳性。最贴近大自然的生活，让他们有了最节约生命的生活方式。智慧的东西往往发挥作用长久而缓慢。这是带着思维框架的城里人所无法理解的，故而称之为“土”。“土”是那些真正的乡下人最宝贵的品性，就像城里人所谓的“尊严”。
在乡村社会，最少有用处的就是文字。祖祖辈辈面临的问题几乎不会发生变化，几本厚厚的手札是决计比不上言传身教。乡下的房屋都是平铺开来，很少有矗立的'层式结构。屋前屋后一嗓子就可以相互联络，这不是围城里空间封闭的巢穴式住宅，声波不会四处碰撞反射不必担心引起共振坍塌。
也曾看到过乡村不需要创新的说法。我对此不执一言。传统的婚丧嫁娶与西
洋的婚纱教堂孰优孰劣?是坐在咖啡馆里啜饮一杯咖啡还是在夕阳下躺在老藤椅上品一壶老茶?存在即合理。创新意味着斥陈。当机械化操作遍布农田的时候，那份穿越了数千年的悠远风情是不是也在无奈叹息。乡村是固执的，乡村不接受创新。
城里的人如今最缺乏的是归宿感。这样讲也许是有点儿唯心主义。其实一个人在哪里生活过的时间久了，自然就会产生依恋与赞颂。条条框框极具几何特色的城市建筑群，也许那些棱角在城市人的眼里能够泛出温润的光。可有时依旧敌不过乡下干瘦的枯枝。
说白了，城里人不懂得乡下人的土，乡下人不明白城里人的醉。
中国是从乡土中诞生的，那么不管如何进化如何发展都总会带着一些乡土色彩。这是褒扬。一个没有历史没有过去的产物是何其可怕。乡土中国特色的还是它的差序格局。人与人之间的关系完全是不断变化的，像一颗石子丢进水激起了层层水波。石子是你，水波是你的人际关系。这种东西在中国生活得久了就会自然明白，不可言传也不得言传。
城市最终要回归乡村。只是现阶段城市和乡村的发展模式偏差很大，城市愈加陌生，乡村也变得不完全纯净。不管是身为城市人，还是乡村人，都应当正视自己的身份。所不了解的，永远不要去轻易诉说。就像不确定性原理，世界上从来没有人能看清楚真相。
行文到了结尾，你也许会说这不是一篇规范的读书笔记。但我觉得，我所言的正是我阅读《乡土中国》的切实感悟。世上本没有标准，怯于探索与墨守成规诞下了一套逻辑化产物。
开卷有益。只要阅读，必有所获。
在我的心目中,书本是一中另人看得眼花缭乱和提高知识的精神营养品.但我经过许多名人所给的明艳之后,对书有另外的看法:就是书不止能教会我知识,还能教懂我们许多做人的道理.
同学们,我们脑里装满着知识,当能运用上,我们回感到幸福和快乐.着如同苏联作家:康.帕乌斯托夫斯基说的一句话:幸福只属于知识丰富的人.一个人懂得愈多,他就愈能清楚地在那些知识贫乏的人无法发现诗意的地方发现大地的诗意.这句演化和我的话息息相关.
我们同学会觉得自己没什么天赋便不学,但你的品德好是会令你觉得自己的存在:无论一个人的天赋如何优异,外表或内心如何美好,也必须在他的德性的光耀找到他人身上发现热力,再由他的热力的人把那热力反射到自己身上的时候,才能体会到他本身的价值的存在.----英国剧作家.莎士比亚.
同学门,在我们的人生中包伙许多的七情六欲,拥有这些的才是一个真正的人.正如苏联教育家.苏霍姆林斯基说的一句话:热爱祖国,这是一种最出借最敏锐最高尚最强烈最温柔最有情最温存最严酷的感情,才是一个各方面都是一个真正的人.
好,各位同学听我说这些,你是否觉得你的脑子里塞一些东西呢?没关系,只要你知道读书的好处在哪就行.大家也一起假如读书这个神圣有快乐的大家庭吧!
读书是一种享受，在享受中我可以得到体会;在体会中我可以得到乐趣;在乐趣中我可以得到知识。
在悠闲的时候，我会坐在阳台上，一边享受着阳光毫不吝啬的沐浴和微风温柔的轻抚，一边翻动着带着油墨香的书页，会让整个人感到心情舒畅，很惬意，很享受。
在遭受挫折，意志消沉的时候，我会找一些励志的书籍来反复读，学习书中人物的坚强，学习他们面对挫折时的乐观心态，激励自己的斗志，不让自己继续消陷沉沦，而是让自己抱着积极的心态去面对。
在孤单时，何不与书相伴呢?这时，我们可以进入书中的世界，去细细体会作者的心情。在孤独时读书，这时，我们的心会前所未有的空灵，是一种奇特的体验。我们可以在书海中畅游，在天空中翱翔。
在暑假，我看书基本上都在图书馆。或许有人会说，为什么不去大书店呢?因为，妈妈曾告诫过我：“看一本书，不但要看，还要感受书中的情感，那才是真正的读书。而在大书店，那里的书是新，但你根本不会静下心来好好读一本书，也就不会体会到书中的情节了。而在图书馆，虽然书旧了点，但有着安静的环境，同样的书。不会随波逐流。思考要看什么，感受哪本书更适合你。这才是读书的环境。”
希望书能够在你的书房静静躺着，等待主人来翻阅。
《茶馆》是中国话剧的经典，也是老舍的成功之作。
老舍的《茶馆》看似聚焦于一个小茶馆里，但这个人来人往的茶馆里汇聚了各色人物，三教九流，简言之，是一个小社会的浓缩。老舍抓住了这个场景的特点，将半个世纪的时间跨度，六七十个主，人物高度浓缩在茶馆中，展现了清末戊戌维新失败后，民国初年北洋军阀割据时期，国民党政权覆灭前夕三个时代的生活场景。概括了中国社会各阶层，几种势力的尖锐对立和冲突揭示了半封建，半殖民的中国的历史命运。
这就是《茶馆》投影出的中国!
裕泰茶馆在大时代中生存了下来，必然有他的生存之道。先从茶馆的内部装饰开始说起。
从茶馆中桌凳的变化就侧面反映了这里生意的好坏。第一幕中店里放的是长桌，方桌，方凳，长凳，小凳。这样客人的容量还是挺大的。当时天泰，广泰，德泰都已经关门了。市场竞争的压力不大了，勉勉强强的混口饭吃。第二幕中一律是小桌与藤椅，桌上铺着浅绿色桌布。墙上用的是时装没美人，可见王利发紧跟时代潮流。第三幕中都换成了小凳和条凳，家具也黯淡了，门庭也不光线了，岁月让裕泰失去了生气。体面也不是这里的形容词了。除了这明显的外部装饰，还有那些个字条。
“莫谈国事”这条子陪着裕泰一起经历了半个世纪。第一幕中茶馆各处都贴着这条子“莫谈国事”。第二幕中的“莫谈国事”更大了，更醒目了，功能依旧。第三幕中“莫谈国事”有了一个伙伴“茶钱先付”。“莫谈国事”更大，更多!这是一张神奇的条子。
“莫谈国事”将封建无限的放大，也无限的反应了社会的落后。“茶钱先付”反映了裕泰的生意已经岌岌可危了。
在茶馆中不仅仅有陈设的条子，还有人。《茶馆》中人物繁杂但每一个都有鲜明的个性。
其中在全文的结尾的时候有一个沈处长。他一共只有一点点的台词，是七个“好”字和一个“传”字。语言极其凝练，但同时把这个人表现的淋漓尽致。沈处长的出场穿着军便装，高靴，带马刺，手持小鞭，后面还跟着两个宪兵。他明显是一个很霸气的人，但少言寡语。不说话，用眼神示意也许就是这些长官的特征之一。
沈处长不过是这戏中的跑龙套，而王利发是贯穿整部戏的灵魂人物之一。
王利发是一个小小茶馆的老板，为了生存，他阿谀奉承，逆来顺受。这不仅仅是他的茶馆，也是他父亲的。所以茶馆不仅是一个赚钱工具，更是他父亲的馈赠和希望。一个不卑不亢的人，但不是一个苟活之人，他很坚定的保护家人，自己坚守茶馆，最后用上吊来结束生命。
《茶馆》是我读的第一本戏剧。人物繁多，我每每读过都不时的翻到前面去看人物表。虽然人物多很繁杂，但老舍能清晰地写下这么多，可见他能力的强大。一张张丑恶的嘴脸，一张张善良的脸庞，都在老舍笔下栩栩如生。我读出了世道沦落，读出了人间正道是沧桑……
《茶馆》很经典，人物很传奇。
黄仁宇的叙述恣肆雍容，很多人读这本书，就会陷进去，因而产生神龙不见首尾的感觉。
在看这本书的同时，其实可以先看黄的另外一本书：《十六世纪明代中国之财政与税收》。
这本书出版于1974年，研究明代的政一府财政问题，通过细致梳理，指出明代财政只是注重形式上的整齐，政策的实施全赖当局自上而下施压，官僚体制和一般民众之间缺乏法律和经济的联系，无法确保实施一套有效的税收体制，从而揭示帝制中国的某些鲜明特点。
这本书是《万历十五年》的奠基石。明了这本书的主题，当有助于《万》的理解。当然，这是一部财政专书，看起来有一定难度。
那么，还可以通过另一本书来体会《万》书的一精一髓所在，这就是黄仁宇的回忆录：《黄河青山》。
在回忆录里，黄仁宇结合自己的奇特经历，详细叙述了大历史观之所以产生的原因和观点。了解这些，读起《万历十五年》来当有更深切的体会。
由于讲的是万历年间的史事，很多人都把《万历十五年》当作一本历史书来读。其实，这本书不仅仅只有这一种读法。
黄仁宇本人曾这样解释他的历史观的来源：“大历史观不是单独在书本上可以看到的，尤其不仅是个人的聪明才智可以领悟获得的。我的经验，是几十年遍游各地，听到不同的解说，再因为生活的折磨和煎一逼一，才体现出来的。”因此这本书不是一个书斋学者所写出来的作品，而是融入了作者本人奇特经历和深刻感受的作品。
在这样的作品里，我们可以看到很多东西，心理学上的，政治学上，组织学上的，管理学上的，很多现象和道理都可以触类旁通。
实际上，也有不少人从独特的角度来读这本书。比如，美国心理学家普尼克曾指出：“这是一部出色的作品，有关中国人过去和现在的许多问题，你都可以从中找到答案。”黄仁宇在书中一以贯之的观点是，帝制中国的弊病就是以道德代替法制，人们往往凭借私人关系来弥补制度之不足。这其实就是中国人讲究人情的背景所在，从这里面就可以反映出很多心理学上的探究。这也就是普尼克所指的意义。
该书中文初版的责编傅璇琮也曾表示：“这本书的撰写，确实拓新了我们看待历史、观察社会的眼光。”我想，读这本书，培养自己观察、分析社会的能力，也许其意义会更大。
明基电通公司中国营销部总经理曾文祺撰文说：“这本书的价值在于，当我们观察身边周遭组织里的这些人，从他们日常的做法、想法、看法当中，可以看到企业未来的兴衰，从而培养出一种对未来的洞察力。读透这本书，我用了二十年时间，读了五遍。”
这是从组织学上来看待这本书。根据组织学原理，一个组织成立后，会形成自己独特的组织气氛。成长一性一氛围强，这个组织将蒸蒸日上，不断强大;非成长一性一氛围强，成员的成长愿望受挫，这个组织将日渐衰弱，直至解体。随着时间推移，一个组织越是庞大，将不可避免遭遇“组织绝症”，表现之一就是对环境的过度适应，而导致无法应变。
很明显，如果把明王朝当作一个组织的话，在它开国时期，是蒸蒸日上的，文臣武将云集，个个能发挥才干，成长一性一极强，应变能力也强。而到了明后期，越来越压抑个人欲一望，文官政治越来越烂熟，最终导致无法应对突如其来的叛乱、异族的兴起。读这本书，也能对企业领导人有很大的启示。
也许，每一个人都有自己独特的读法，每一个人都能读出自己的《万历十五年》。
锅碗瓢盆，这些你熟悉的东西，你以为你很了解它们吗？可你知道它们的由来吗？在《十万个为什么》里你便可以了解到。生活中还有许多你不知道的东西，看这本书，你就能深刻的了解到我们身边许多常见物品在很久以前是什么样子的了。
“帮助记忆的东西”，也许你以为这是现代的什么高科技，可是并不是你想象的那样，所谓“帮助记忆的东西”，也就是原始人使用的“结头文字”。但是你知道它的结头表示什么意思吗？在每一种结头的大小、颜色表达的意思都不一样。读了这本书，我知道了许多的事与物的由来。让我清晰的明白了许多东西都是由什么组成的，这本书的结构明了，让我很容易理解了其中的意思。
这本书让我明白了许多，我不知道的知识，让我沉浸在知识的`海洋当中。
“城外的人想冲进去，城里的人想逃出来。” ————题记
读完《围城》之后，感觉整个人都不好了，感觉很压抑，大概是因为有很多人生活在那种虚伪，软弱，优柔寡断的气氛之下。作者为方鸿渐设定了一个悲惨的命运，具有强烈好奇心的他走进了社会这座大围城，在经历了种种不如意之后，方鸿渐又一头扎进了婚姻的围城里。围城里的苏文纨，唐晓芙，孙柔嘉都与他有感情上的交集，苏文纨与唐晓芙都因为方鸿渐的软弱而错过，在三闾大学内教职工勾心斗角、相互倾轧、争风吃醋，种种丑象让赵辛楣、方鸿渐十分反感，先后离开。方鸿渐又陷进了孙柔嘉的温柔陷阱，进了婚姻这座城。婚后各方面不顺利的`方鸿渐与孙柔嘉大吵一架后，两人间的婚姻就此破裂。
在经历了事业的不顺利之后，方鸿渐的内心逐渐有着一座城，城里面住着自卑。不管是婚姻的城还是事业的城，方鸿渐都被困在其中，无法解脱，最初对一切的好奇心都逐渐被消磨干净。方鸿渐他自命不凡，在十几个知识分子的勾心斗角中，他最软弱却也最勇敢，因为他从那所大学中离开了。
“围城”多秒的一个词，文中的方鸿渐的缩影与我们都有些相似之处。最初的我们对外面的世界也同样充满好奇心，总是迫不及待的想出去闯荡一番。可最终当我们走进社会这座大围城时，身不由己。最初的勇气消散，渐渐的连初衷都忘却了，不停的迷茫与彷徨，灯红酒绿的城市太繁华却也是最冷酷无情的，你无法触及，就好似野兽被困在笼中那样，想出却无能为力。可偏偏有许多的热血青年依然奋不顾身的投入社会中，曾经稚嫩如画的他们如无头苍蝇般在残酷的社会中摸爬滚打，他们渐渐变成了“老油条”，抱怨着命运的不公，羡慕着他人光鲜亮丽的生活。机会不会垂青那些毫无准备的人，不如做好自己分内的事。自命不凡，只会走上方鸿渐的老路。
我们是学生对我们而言学校就是一座坚不可摧的围城，我们想逃出去，但是在外面的人时时刻刻都在羡慕城内的我们。来来回回，兜兜转转，多少人走着同样的道路。
生活就是一座围城，而我们是城中渺小的存在，无法从城中逃脱，无法避免，那就得去忍受，不能忍受生命中注定要忍受的事情，就是软弱和愚蠢。所有的磨难都是让我们在这座城中能够活得更好。负担都将变成礼物，而所有受的苦都会照亮我的路。既然生活是围城我们逃不了，那就学会享受，也不要在心上设一座围城，为生活添堵。黑夜不论怎样悠长，白昼总会到来，忧愁时就写一首诗，快乐时就唱一首歌，无论天上掉下来的是什么，生活总是美丽的。
天下只有两种人。譬如一串葡萄到手，一种人挑最好的先吃，另一种人把最好的留在最后吃。这是我看钱钟书先生《围城》感受最深的一句话。