高二读书心得体会参考（精选29篇）
每次看《红楼梦》，总也看不到结尾，原因无他，只就是觉得林黛玉的生世可怜本就可怜，可为什么结局也那么的凄惨，为何要让她知道宝玉成亲，最后气结而亡。这个结局知道就够了，没必要去一遍遍的温习那种心痛。
我知道很多人写了红楼梦的续篇，以前对于这种书，然而我总就是排斥的。觉得那些人搞出一个个大团圆，或死而复生或仙境重逢之类的结局，实在就是没有好处。这么粗劣的改续，无聊的紧。但就是这次去图书馆，见到书架上好几个版本的这种书，抽出一本，粗略的翻了一下，却使我萌动了重读红楼结尾几章的想法。
读至尾章，听甄世隐说着什么“兰桂齐芳”我不由黯然。然而对于黛玉的遭遇，我依然惋惜哀叹不已，但薛宝钗这样的人物，也要像李纨一样，将一生都葬在这片冷酷的园子里么？
以前，我一向就是不喜爱薛宝钗的，觉得她就是一个既冷酷又自私的人。但就是此刻，我竟然不由不一样情她了。其实细想起来，她的杯具也许比林的更令人叹惋。
薛家也就是大家族之一，薛宝钗从小就家境富足，饱读诗书。理解的就是极为全面而正统的教育。贾母总就是夸她“沉静宽厚”。没错，这正就是她从小被教育过的为人方式，也就是古代女子应有的美德。甚至悲喜都不应形于颜色，否则就就是“不尊重。”综观全书她的举止，几乎从未超出这些束缚。只有一次宝玉将她比做杨妃令她大怒，然而可也只就是冷冷的用一句话反讽过去。以前最恨她在蜂腰桥下陷害林的一段。此刻想来，其实也并不就是完全不能够明白的恶毒举动。她从小生长在皇商家庭，这种“趋吉避凶”的法门就应就是早就深深的印在心中了吧。
虽然她的'做法很自私，但在她，也许认为人理所应当就该这样应对。其实她才就是最可悲的人，一生都被别人的看法和所受的教育支配着。从来都不知道自己想要的就是什么，没有开心也没有不开心，只就是按照理所当然的道路走下去。从未得到过全心全意的感情，也没有谁真正的关心过她。而她，也就认为世界本就如此。认为夫妻间有的不就是真诚的感情而就是“举案齐眉”的尊重；认为母女间有的不就是血浓于水的亲情而就是服从的孝道。这样冷酷的纲常，竟就是她遵守了一生的原则，而且还毫无知觉的麻木着。
在封建社会的礼教中，做出这样的选取，也就是身不由己的。然而她只就是一个典型的循规蹈矩的服从者。她就是聪慧有才的，然而却被教育着认为女子读书也就是无用，香菱和湘云谈诗她说道“一个女孩儿家，只管拿着诗作正经事讲起来，叫有学问的人听了，反笑话说不守本分的”；她也熟悉剧作戏曲，却认为这些淫词巧句就是不能为端庄淑女所知的，因而委婉的批评宝琴的咏古诗；她像任何人一样期望有完美的生活，但当母亲为了贾府的权势而把她嫁给痴痴傻傻的宝玉时，正因母亲告诉说她已经应承了，也就只有流泪理解。
直到最后宝玉出家，她的杯具到达高潮。即使在这时，她依然就是不能由着本性而为的。王夫人说“看着宝钗虽就是痛哭，他端庄样儿一点不走，却倒来劝我，这就是真真难得的！”可想想宝钗如此人物，又这样年轻，此时想起自己的一生将如何结束，她的痛苦其实并不在黛玉焚稿之下呀！可她依然只能克制着，这就是她的“尊重”！
与黛玉相比，宝钗的一生也许更为可悲。黛玉至少曾得到过那虚无缥缈的感情，且她没有看到家族没落的悲惨下场，而就是一死解脱了时刻所有的痛苦。而宝钗一生“愚昧而不自知”而且依她的性格，终其一生，也只能就是任由生活这把钝刀一点一点割掉生命吧！
本应就是一个敢爱敢恨，个性洒脱，恣意生活的宝钗，却成了红楼数场杯具中的一个。“可叹停机德，堪怜咏絮才。玉带林中挂，金簪雪里埋”，然而对于她的一生，曹雪芹先生就应也就是叹惋的吧！
在暑假里，我读一本书，叫做《哈利波特之魔法石》。
这本书的作者是英国的罗琳写的，书里的主人公是哈利波特，他性格勇敢、机智、十分豪爽。关于他的故事有很多，比如：大难不死的男孩、猫头鹰传书、魔药课老师、厄里斯魔镜、禁林等。
这本书的大概意思是：一个名叫哈利波特的男孩，被邓布利多送给了德礼思夫妇家，他经常被德礼思夫妇的儿子达力欺负。有一次他和德礼思夫妇、皮尔斯一块去爬虫馆，当到蛇那边的时候，外层的玻璃突然消失了，这也就是他和魔法有缘的关系了。他的朋友罗恩、海格等。都是很勇敢的人，他们曾径一起度过难关，最危险的一次就是去禁林。
这本书让我学会了勇敢、不畏俱任何困难的精神，更让我佩服哈利的是在面对可怕的伏地魔面前没有丝毫的畏俱，即使父母不在身边，但他依然活的很有价值，让父母在天堂上放心了。
我们的道路不是平坦的，有的是起伏的，坑坑洼洼的，但我们不能向困难低头，要向哈利波特学习，做一个正直、正义、勇敢、藐视困难的人，胜利是永远属于坚韧不跋的人，让我们大家一起努力吧！
法国的伟大小说家福楼拜曾经说过“对不幸的命运的命运越是抱怨，越是觉得痛苦，越是想逃避，越是觉得恐惧，不如去面对它，迎战它，克服它，使一切痛苦低头称臣，使灿烂的花朵盛开在艰苦耕耘的土地上。哈利波特正是这样，他面对困难不低头，反而抬起头勇敢的去面对它，征服它。山中没有笔直的路，然而，有弯曲，才有雄壮，正如溪流有阻碍，有不平，才有歌声！
“……从今他们俩过上了幸福的生活!”我长长地舒了一口气，轻轻合上了《格林童话》这本书。“啊，《灰姑娘》这篇故事真好看!”我不禁感慨到。
这个故事讲的是从前有一个富人，他的妻子生了重病死了他还有一个女儿，她特别和善慈爱，从今小姑娘每天到母亲的坟前哭，冬天来了白雪像一块白布盖在母亲的坟上，当春天来临太阳把雪溶化，那时，他的父亲又娶了一个后妻子，那个后妻子带来了两个女儿，她们很美丽，可内心又狠又黑，那两个女孩瞧不起她，让她睡灶边的炉灰里，她一天到晚身上都是灰，所以家里的人都叫她“灰姑娘”。
有一天，那两个继母的和她的女儿拿到了皇寄存里的请贴，王子要选一个做自己的妻子，继母的两个女儿兴奋得疯了，一个叫“灰姑娘”梳头，一个叫“灰姑娘”擦鞋。“灰姑娘”也想去，可是继母不让她去，她就来到母亲坟旁的.一个树下，许了一个愿望，小鸟们，请扔下最华丽的衣服和鞋子吧!小鸟们扔下鞋子和衣服飞走了，王子观察了灰姑娘，就不想和别的姑娘跳舞了，最终，“灰姑娘”要走了，“灰姑娘”逃走进把一只鞋子丢在了台阶上，王子看了这只鞋子，把全城的姑娘试穿都不合适，只有“灰姑娘”合适。最终，“灰姑娘”嫁给了王子，继母的两个女儿的眼睛被鸽子啄瞎了，她们俩也得到了失明的惩处。
我最终明白：在苦难中，只要怀有幻想，不断努力、追求，就肯定会得到幸福。
《理智与情感》是英国女作家简·奥斯汀创作的长篇小说。该作讲述埃莉诺和玛丽安两姐妹生在一个英国乡绅家庭，姐姐善于用理智来控制情感，妹妹的情感却毫无节制，因此面对爱情时，她们作出了不同的反应。
《理智与情感》以这两位女主角曲折复杂的婚事风波为主线，通过“理智与情感”的幽默对比，提出了道德与行为的规范问题。该作是简·奥斯汀的第一部小说，但写作技巧已经相当熟练。故事中的每一个情节，经作者的巧妙构思，表面的因果关系与隐藏在幕后的本质缘故均自然合理。
埃莉诺和玛丽安是两姐妹，由于两姐妹的父亲逝世后遗产归他前妻所生的儿子约翰，她们和她们的母亲不但经济上拮据，还得摆脱寄人篱下的生活。她们终于在德文郡一座乡间别墅内安了家。这一来，埃莉诺和她爱上的青年爱德华（她嫂嫂范妮的弟弟）分了手，而玛丽安在乡间邂逅并迷恋上的威洛比也突然有事去了伦敦。两姐妹就这样都和她们所爱的人分开了。
随着情节的发展，这两头恋爱都发生了波折。当埃莉诺听到露西·斯蒂尔私下告诉她和爱德华私订终身已有四年之久时，她硬压住了感情，保证为她保守秘密。埃莉诺把失恋的痛苦藏在心底，在玛丽安终于遭到了威洛比的拒绝，精神大受刺激，后来甚至在病倒的过程中，竭力安慰妹妹，帮助她振作起来。露西遭到爱德华的母亲，富孀费勒斯太太的反对，她硬要她儿子和莫顿爵士的独生女结亲。爱德华不愿，他母亲竟剥夺他的继承权，把财产传给次子罗伯特，这时，埃莉诺心胸还是那样开阔，受人之托，通知爱德华可以得到一个牧师的职位，有条件和露西成婚。哪知露西转而去追求那交好运的罗伯特，和他结了婚。这样，埃莉诺和爱德华才能终成眷属。
英国小说家简·奥斯汀在她诞生地汉普郡的斯蒂文顿繁荣而稳定的乡间长大，十二三岁就开始写作。她早期的习作都是中短篇，全是十五六岁时写的，后人就编成了两部集子。1797年，简二十二岁，完成第一部长篇小说《第一面印象》，接着开始写《埃莉诺与玛丽安》。这两本都是书信体小说，十多年后，分别改写成用第三人称叙述的长篇小说《傲慢与偏见》和《理智与情感》。后者于1811年出版，等到前者于两年后问世时，后者于同年再版。所以，尽管《傲慢与偏见》的原始本子写作在前，她第一部出版的作品却是本书。
和《傲慢与偏见》一样，《理智与情感》也是以英国当时的乡间体面人家的婚姻大事为题材的。事实上，奥斯汀所有的六部长篇小说，以及她的早期习作，都没有跳出这个范围。她最关心的是女主人公——往往是体面人家的没有丰裕陪嫁的淑女——的婚事。不错，这是个相当狭小的天地，但是，因为这正是奥斯汀终身逗留其间的天地，她对之了解得最为透彻，因而有条件创作出公认的第一批英国现代小说。
春夏秋冬，一年四季来回循环地走，那是自古也就这样的了。风霜雨雪，受得住的就过去了，受不住的，就寻求着自然的结果，那自然的结果不大好，把一个人默默地一声不响地就拉着离开了这人间的世界了。至于那还没有被拉去的，就风霜雨雪，仍旧在人间被吹打着。逆来顺受，你说我的生命可惜，我自己却不在乎。你看着很危险，我却自己以为得意。
不得意怎么样？人生是苦多乐少。那粉房里的歌声，就像一朵红花开在了墙头上。越鲜明，就越觉得荒凉。他们就是这类人，他们不知道光明在哪里，可是他们实实在在地感得到寒凉就在他们的身上，他们想击退了寒凉，因此而来了悲哀。
他们被父母生下来，没有什么希望，只希望吃饱了，穿暖了。但也吃不饱，也穿不暖。逆来的，顺受了。顺来的事情，却一辈子也没有。磨房里那打梆子的，夜里常常是越打越响，他越打得激烈，人们越说那声音凄凉。因为他单单的响音，没有同调。
当我读了《希腊神话故事》这本书后，不禁佩服希腊人的想象力，他们的智慧。他们的勇敢。
在希腊的神话故事中，每个故事都充满了智慧和神奇。在希腊人眼里，神话也是以人为本的。因此奥林匹斯山的众神，不论是宙斯还是赫拉，或者是大英雄赫拉克莱斯，他们身上都体现了人的性格的二重性乃至多重性。
希腊神话里，神的形象总是丰富的。以雅典娜为例，这位美丽的女神，个性十足。她美艳如花，却不愿出嫁，自命清高。
在希腊神话里，我非常欣赏喜欢赫拉克莱斯的勇敢和智慧，在赫拉克莱斯的十二件功绩里，我看到了他的勇敢他的智慧。让我懂得了要有不畏艰难的险阻的精神、顽强的意志和聪明的才智，才能完成自以为不可能完成的任务。
通过这本书后，让我了解了希腊神话的很多典故，增加了许多课外知识，而且也让我对希腊有了更深的印象。
我们的祖国一路走来历经了不少千辛万苦，作为中华民族的儿女，我们都深爱着自己的祖国。这天，我看了《彩色的翅膀》这篇文章，懂得了爱国，不分大事小事。
“小高”在这篇文章中是一名普通的战士，但这普通的战士做了一件不平凡的小事。在宝石岛，小高探亲回来，拿来一个装着昆虫的纸箱。在“尝瓜会”上“我”才得知，宝石岛从前结不出瓜的原因，原先是没有昆虫授粉。这次，小高带昆虫到海岛，是为了让昆虫给植物授粉。
小高是一名战士，他的职责是建设海岛。他那爱国的精神使我赞叹不已。在文中我得知，小高在去海岛的路上始终抱着纸箱子。能够看出这纸箱子对他很重要，大于他的生活，大于他的一切。这难道不足以表达他建设海岛的决心吗当大家笑眯眯的品尝着他们用汗水和心血播种出的果实的时候，他们就看见了海岛的期望。当他们看见海岛的期望之后，都笑得如蜜一样甜，这难道还看不出他们热爱祖国的情感吗记得文中有这样一句话“第二天我醒来时，天已经放亮了。我忽然发现窗玻璃上停着一只蝴蝶，正对着朝阳扇动着它那对彩色的翅膀。”蝴蝶已经熟悉了海岛的环境，必须要在那里安家了。强调了昆虫们在改造海岛的环境，丰富战士的生活。从中，难道我们还体会不到战士们决心建设祖国，热爱祖国的精神吗
海岛上的战士做了这样一件平凡又伟大的事，我们在生活中即使做了很小的事，也能表达我们对祖国的热爱。我们节约一滴水就能看出我们对祖国的爱。我们认认真真写好每一个汉字，也能看出我们对祖国的爱。我们珍惜一粒粮食，捡起一片垃圾……有很多这样的小事，事虽小，情意大。每次，同学们洗完手总是有些人不拧紧水龙头。那一滴滴水滴向水池后就不见了踪影，浪费的是国家的资源。大家珍惜水资源，就能表现出你对祖国的热爱。
不管祖国还要经历多少磨难，我们都要陪伴在她的身边。不管未来的路多么艰难，我们都会为祖国的繁荣昌盛做出最大的贡献。因为我们都是中华民族的儿女!
《女神》是郭沫若的第一部诗集，这部诗确立了郭沫若作为中华新文学浪漫主义诗人的崇高地位。它的横空出世地震撼了当时的文坛和许多青年人的心灵，成为五四运动时代精神的集中代表和象征。
当我读完郭沫若的这一部诗集之后，被其中饱满的热情和强烈的爱国主义精神所深深震撼了，当我又联想到如今社会中一些人的行为，又感触到了很多。
《女神》对当时的旧时代大加诅咒，对于五四运动以后的祖国热情地歌颂，对正在崛起的中华民族伟大复兴给予厚望。郭沫若曾说过：“五四以后的中国，在我的心目中就像一位很葱俊的有进取气象的姑娘，她简直就和我的爱人一样……《炉中煤》便是我对于她的恋歌。”在《炉中煤》中以煤自喻，表示甘愿为祖国献出全部的光和热，而古老的中华民族则变成了一个“年轻的女郎”，作者以真挚、炽热的爱情主义精神，把祖国比喻成了心中的恋人，甘愿为她燃烧。
是呀！当祖国面临危难，我们就应该不顾一切地献出自己所有的力量，承担起我们应有的责任。同时，我还要提醒大家，爱国还要有理智。
前不久，中国和日本因为事件弄得剑拔弩张的时候，一些人的爱国行为做的却很不理智。
在南京，一辆本田车停在路口，一个男子将其砸得面目全非，然后丢下一百万转身离去；还有一些人号召人们应抵制日货，把所有日本的东西销毁，并袭击一些在中国居住的日本人和日本人在中国开的商店……
看到这些行为我们不应该反思吗？在《女神》中，作者以浪漫主义风格表达自己的爱国主义精神，那是诗歌，那是艺术；他用他热情的诗歌表达对祖国的无限爱恋。在现实生活中，作者自己，并不是疯狂地燃烧自己，去打去杀日本人或者其他东洋人西洋人，作者的战斗是非常理智的，一介书生，用的是手中的笔，而不是棍棒或炸弹，燃烧的是热情，但不是毁灭。我们现在的一些人，想用手中的木棒来证明自己是爱国的。这样真的好吗？
爱国，并没有错，但你用错误的方式来证明你真的爱国，这就不合情、不合理、不合法了。所以，希望大家能从《女神》中学到点什么，要做到正确的爱国！理性的爱国！
读了《成为有思想的教师》深有感触，作为教师我也每天接受着全班孩子母亲的这殷殷希望和疑虑，教师的工作是繁琐的，是不被人理解的，是辛苦的，但也是伟大的我们每天面对的是天真、单纯的孩子，我们是它们离开父母的第一任老师，我们的思想、言行都将给孩子带来一生的影响。虽然我兢兢业业，像爱自己的孩子一样爱着班里的每一个孩子，尽心尽力地照顾好孩子们，努力地提高自己的教学能力，但仅有这些够吗？
教书育人是教师的天职。教师要完成这一根本任务，离不开教育教学思想。做一个有思想的教师，就是对教育教学有认识、有独创见解并能自成体系的人，也就是善思考、会思考的教师。有这样一句话说得好“人因思想而伟大。”的确，在思想的原野上，既需要参天的巨树，也需要无名的小草。思想家有思考的使命，普通人也有思索的权利。不必苛求自己成为思想家，但至少你应该是一个独立思者。
做一名有思想的教师，应该“情”“心”“志”俱全。“情”者，能为人师表，爱岗敬业。时刻关注学生的成长，保护学生的权利和权益，保护学生的自尊和自信，民主、平等地对待每一个学生，对每一个学生取得的成绩和进步，都能感到高兴，感到自豪。“心”者，做教育的有心人。别人发现不到的问题，你能发现；别人解决不了的困难，你能解决；别人不乐意做的事情，你乐意去做。
育人之事，没有巨细，点点滴滴都潜移默化，最需要心到和心细。心到，事则易；心细，事则成。教育的经验和智慧就从心到和心细中来。“志”者，“勇于思考、勇于探索、勇于创新”，敢于迎接挑战，敢于成名成家，但不满足于成绩，不沉溺于荣誉。能耐得住寂寞，经得起嘲讽，顶得住挫折，坚信“有志者事竟成”。情、心、志俱到，思维便灵敏，境界便高远，情感便丰富，思想便成熟！思想是什么，说白了就是一个人特有的观念。一个好教师，一定是有思想的人，不仅自己有思想，而且他的思想要对他所带的孩子产生良好的影响。
在人的一生中，读书与喝酒都是人们经常谈论的话题，都与人的成长成功和幸福生活追随相伴。读书与喝酒，两者虽然不同，一个是心理上精神的愉悦和满足、一个是生理上腹腔的充填和享受，但两者在最终目的的享受上却有异曲同工之妙。读书能让人物利两忘，如痴如醉，得到智慧的养成和思想的升华；喝酒则能让人填胃充饥、祛困解乏，飘然如仙，得到食欲上的满足和生理上的愉悦。其作用虽然不一、但感觉在一些地方却有着相似之处，令人满足、叫人心驰神往、使人久久回味。一本好书如同一瓶好酒，需要细品慢嚼方能体会处其中的芳香韵味。一瓶好酒如同一部好书，其贮藏经历的时间越漫长，其芳香越清醇甘饴，诱惑迷人。
中华民族有着光辉灿烂的书文化和源远流长的酒文化，书和酒都早已和人们的工作生活结下难舍之缘。书是人类进步的阶梯，是人们学习工作、获取智慧、追求上进的精神食粮，和人的一生相依相伴、和事业的兴衰成败唇齿相依。“万般皆下品、唯有读书高；书中自有颜职玉，书中自有黄金屋”早已成为一代又一代人自勉自励的警世格言。宋代诗人尤袤曾说过：“饥读之以当肉，寒读之以当裘，孤寂而读之以当友朋，幽忧而读之以当金石琴瑟”；
这都是对读书的内心感悟和真谛颂扬。古诗词中也早就有“对酒当歌，人生几何，比如朝露，去日苦多；”“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒；自古圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名；相逢不空归去，洞口桃花也笑人”之千古绝唱。在人们博取成功和遇到喜事的开心时刻，若没有酒的助兴、酒的陶醉，却好像缺少了愉悦的元素和欢欣的韵味。将书的丰厚、书的魅力、书的博大精深放到浅斟慢酌中，在酒的醇香和酒的底蕴中，品味得淋漓尽致，诵读得舒畅愉悦，在成功中收获一份难得的怡然，在平凡中捕捉到一份罕见的陶醉。那才是读书入迷和喝酒尽兴之后所达到的最高境界和情感超越。
读好书尤如品佳酿，都得有好的环境空间和愉悦心情！处在喧嚣浮躁或忧虑不安中，酒难以下咽，书难以入眼，有道是“酒逢知己饮，诗向会人吟；酒逢知己千杯少，话不投机半句多。”只有心无旁骛、宁静淡泊，无烦心事扰心、无嘈杂声乱耳，静心读书、舒心品酒，方才会沉醉其间，获得激情升腾、思想升华、情趣飞翔的乐趣。当你酒趣兴起，当你掩卷沉思，那酒的醇香、书的幽香就像妙龄少女温暖柔软的玉手抚摸你健康光洁的肌肤，激起你热血的沸腾和肌体的快感，让你一切疲劳消失一尽、一切烦恼瞬间腾空，那种畅快淋漓的微妙感觉从你心底喷涌而出、舒爽怡然，有一股梦游海市晨楼、人间仙境的美妙幻觉，令你留连忘返，惬意升腾！
唐代诗人王翰在《凉州词》中写到：“葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上吹，醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。”英国著名作家沙士比亚曾说过：“书籍是全世界的营养品，生活里没有书籍，就好像没有阳光；智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀”。喝酒喝出的是人生的滋味，驱逐生活的烦恼和心底的寂寞；而读书收获的则是生活的真理和智慧的种子，为你走出困惑迷惘点燃引领的灯塔。两者共同开启的都是美好的人生和幸福的生活。读书，是心灵的洗涤；读一点、记一点，写一点、谈一点，一路风景，一路芳香。喝酒，是身心的陶醉；喝一口、品一下，抿一点、赞一番，一路醇香、一路陶醉。书能滋养智慧的精髓，酒能储备愉悦的雅兴；酷爱读书，就等于把生命中的奋斗时间变成培植智慧的快乐时光；喜欢喝酒，就等于把生命中的寂寞时间变成享受愉悦的幸福时光。书是智慧的清泉，酒是助兴的星火；高雅的酒徒跟有志的书痴都一样值得我们崇拜尊重，因为会读与会喝的人都能享受到书的芬芳和酒的甘醇。醉书与醉酒，其感觉都是醉而忘返、沉迷其中，在其美妙的意境中得到心里的满足和心灵的抚慰。醉书是由精神而肉体，醉酒是由肉体而精神。因为同是醉，且肉体与精神都乐在其中，都可以使你流泪、令你欢喜，都能找到醉的感觉！读书的最高境界是领悟！喝酒的最高境界是微醉！人生有时要大彻大悟，有时要一醉方休。只有在这微醉与领悟的交替之中，人生才能获得解脱烦恼、豁达洒脱、超凡脱俗、享受乐趣的完美畅快。
读书与喝酒，两者有相似之处，但也有本质上的区别，不能混为一谈而分青红皂白，不讲数量和质量，一味追求越多越好。读书可以无穷、喝酒则要有度。有道是：“书读百遍，其义自见。”多读书可使人修身养性、洗涤尘埃、净化心灵，获取点亮思想和摆脱困惑的智慧。在书香里跳跃的人生，一定是智慧的人生，在书香里浸泽的生活，一定是美丽的生活。而喝酒则要把握适度适量，不能一味烂喝，烂醉如泥、不省人事；在灯红酒绿中放纵自己、借酒消愁，自甘沉沦，淡忘自己的人生追求和理想信念，只能是麻醉自己、荒废事业、贻害无穷。酒爱人也害人，自古以来，也有许多英雄豪杰和志士仁人，由于过于放纵而葬身在小小的酒杯里，让他们一世英名，毁于一旦，丰功伟绩、抹黑蒙羞。因此，愿让我们在读书与喝酒的斟酌中，保持理性、把握适度、甄别好坏、考虑后果，在适度的喝酒中获得快乐，在无尽的读书中增添智慧，让书籍和美酒陪伴我们快乐的人生。
前几天,妈妈给我买了一本书,这是一本小说。这本书的所有系列我都非常喜欢看,甚至已经到了着迷的地步,这是最新的一册,名字叫《查理九世 所罗门王的魔戒》是雷欧幻象的作品。这本书带给我很大的启发!
故事开头主要讲了:所罗门王曾将七十二大恶魔封印在七十二个石柱上,谁能召唤七十二个恶魔,谁就能统治世界......我一看到这本书的`简介,就不由自主的迷上了,我赶紧翻开了书,开始了这一本书寻"宝"之旅!书里的一句话对我启发很大：“和恶魔的外表比起来,恶魔般的心灵才是最可怕的”在这个社会上,有人想为了自己的一己私利,而去伤害别人,就算这个人的外表再好看,那也是丑陋的,因为他的心灵已经毁灭了。
看完了这本书,我觉得带给我们小读者的想法和带给我们的感受有很多,看完一本书你会感到它能给人带来奇迹般的力量,这难道不是一本好书吗? 其实,雷欧幻象的作品都是这样的：前半部分总能给人带来恐怖的感觉,可到了后半部分它就会给人深刻的感受。
加缪在《局外人》中塑造了一个与世人格格不入的主人公“默尔索”，他因杀人被法庭指控，却由于“在母亲葬礼上没有哭”等一系列异于常人的冷漠行为，被评审团认定是蓄意杀人的魔鬼，整件事情异常荒诞。
格格不入的人往往会被社会的大多数排斥，这样的现象已经成了一代人共同的生活困境。现在都说要融入社会，只有融入社会才能更好的生活。可当你因为要融入环境中时，诚然会改变很多自己的个性，是不是这样也失去了自我呢?其实生活本就是很矛盾的，如何抉择取决于自己。如果你也是格格不入的人，你会在默尔索身上看到自己面临过的绝望，但《局外人》依然在向人们证明：即使格格不入，我们也要更真实地活着。这样的人，其实会活的很辛苦，要保持那份真实性，往往有的时候会让人无法理解。但真实的活着对于有一些人来说，那是生命中最重要的。
《局外人》是从主人公母亲的葬礼开篇的，说实话，对于我来说，很难理解主人公在母亲葬礼上那样的漠然，竟然连最后看一眼母亲的遗体都好像懒得看，这要是怎么一个冷漠的人才会有这样的表现啊。也许这就是世人眼中的冷漠之人吧，作者通过一系列的事情，把生活中所有令人难以理解的细节都慢慢的放大和重现，把世间的漠然、粗糙表达的淋漓尽致，让人直面这些荒诞的事情，从而更深刻的感受到另类的真实。
对于常人来说(就比如我自己)，这样的荒诞是很难可以接受的，可这样的小人物其实时刻都生活在你我的身边，只是你没有发现而已，就算发现了，也许你也会选择视而不见。通过《局外人》让人感受到了这小人物的真实，所见非所得，只有用心去体会那份真实感。
狐狸一直以来都是奸诈的代表，但是通过伎俩生活是狐狸的本性，当摄影机关注到狐狸时，狐狸的奸诈不再是它唯一存在的特性。《了不起的狐狸爸爸》便是讲述了一个惯偷狐狸的故事，他是一个惯偷，但他更重要的身份是一个父亲，他为了让自己的人生更有价值搬进了大房子，与此同时他不惜再次投入偷窃这一举动，但是这一次他惹上了马上，还连累到了所有的动物们，最终，狐狸爸爸终于配上了了不起三个字。
影片展现了一个以修复亲情为主线，实现个人价值为辅线的主题，片中巧妙地通过把森林中的动物拟人化，将每一个动物贴上人类的标签，最终实现使动物转化成身边的普通人物来展现影片主题。片中的狐狸爸爸便是一个的典型遭遇到了中年危机的男人，面对家庭他不懂得处理与儿子的关系，对事业没有得到他试图的高度。他还必须面对失去尾巴这样丢脸的事。但在最终，狐狸爸爸通过救出侄子，代领大家在下水道安家等等种种事件实现了自我人生意义的实现。
影片开终场画面相呼应，两次都为偷窃过程中狐狸妈妈告诉狐狸爸爸自己怀孕了，而两次分别有着不同的态度，第一次两人站在捕狐笼里，狐狸妈妈表现出了焦躁不安，甚至出现了责备；第二次的时候狐狸妈妈的语气中带着安详与幸福。两处对比突出了狐狸爸爸在人物地位上的转变，从一开始的不知所措到最后的人物成功，狐狸爸爸得到了自己的升华，和他人的认同，真正成为了“了不起的狐狸爸爸”。
我读了《骆驼王子》这本书。
它主要讲述了一个骆驼群百般呵护一个小骆驼像王子一样，结果“骆驼王子”过度依赖，结果让“骆驼王子”失去它应有的生存本领和生存技巧，结果造成骆驼群土崩瓦解。
其实“骆驼王子”失去了生存技巧和生存本领，也不能完全怪它。就是因为那个骆驼群百般呵护它，不让它独立面对困难，让它变得脆弱。“骆驼王子”有一次碰到了一匹老狼，它完全可以鼓起勇气，用自己的力量赶走老狼。但是它的长辈没有鼓励“骆驼王子”自己赶走老狼，而是亲自上去赶走老狼，让“骆驼王子”失去锻炼。正因为“骆驼王子”失去一次又一次的锻炼机会，所以它变得外强中干。
实际上，我们生活中也有这样的例子：有一个大学生考上了名牌大学，但最后因为不会自己整理书包而被学校勒令退学。有些人受到父母的溺爱，就会没有自主能力。
我们不能变得像骆驼王子那样。我们要自强，要自立！
《老人与海》塑造了一个经典的硬汉形象。古巴的一个名叫桑提亚哥的老渔夫，独自一个人出海打鱼，在一无所获的84天之后钓到了一条无比巨大的马林鱼。这是老人从来没见过也没听说过的比他的船还长两英尺的一条大鱼。鱼大劲也大，拖着小船漂流了整整两天两夜，老人在这两天两夜中经历了从未经受的艰难考验，终于把大鱼刺死，拴在船头。然而这时却遇上了鲨鱼，老人与鲨鱼进行了殊死搏斗，结果大马林鱼还是被鲨鱼吃光了，老人最后拖回家的只剩下一副光秃秃的鱼骨架。
海明威为什么没有让老人最终胜利呢？用小说中老人的话来说：“一个人并不是生来就要被打败的”，“人尽可以被毁灭，但却不能被打败。”这就是《老人与海》想揭示的哲理。无可否认，只要是人就都会有缺陷。当一个人承认了这个缺陷并努力去战胜它而不是去屈从它的时候，无论他能否最终战胜自身的这个缺陷，他都是一个胜利者，因为他已经战胜了自己对缺陷的妥协，他是自己勇气和信心的胜利者。老渔夫就是敢于挑战自身缺陷及自己勇气和信心的胜利者。从世俗胜利观的角度看，老渔夫不是最后的胜利者，因为尽管开始他战胜了大马林鱼，但是最终大马林鱼还是让鲨鱼吃了，他只是带着大马林鱼的白骨架子回到了岸上，也就是说，鲨鱼才是胜利者。可是，在理想主义者眼里，老渔夫就是胜利者，因为他始终没有向大海没有向大马林鱼更没有向鲨鱼妥协和投降。就如音乐大师贝多芬所说“我可以被摧毁，但我不能被征服”。
人性是强悍的，人类本身有自己的限度，但正是因为有了老渔夫这样的人一次又一次地向限度挑战，超越它们，这个限度才一次次扩大，一次次把更大的挑战摆在了人类面前。在这个意义上，老渔夫桑地亚哥这样的英雄，不管他们挑战限度是成功还是失败，都是值得我们永远敬重的。
因为，他带给我们的是人类最为高贵的自信！
《老人与海》讲述了老渔夫圣地亚哥在连续八十四天没捕到鱼的情况下，出海三天三夜，终于捕到了一条大马林鱼，但在回港途中几次被鲨鱼袭击，使捕到的鱼只剩下头尾和脊骨。这是一曲英雄主义的赞歌。主人公老人圣地亚哥前八十四天没捕到一条鱼，认为“倒了血霉”，但他所追求的目的是绝不动摇的，什么也无法摧残他的意志。因此他在后面的三天里钓到大鱼。而独自与鲨鱼的搏斗更是十分艰难，这个老渔夫先用鱼叉扎鲨鱼，当鱼叉被鲨鱼拖走时，他又把刀绑在浆上扎，刀也被折断了，最后只能用短棍和舵把与鲨鱼搏斗。用尽一切手段进行反击，终于战胜了凶猛的鲨鱼。我感到想要战胜强大的敌人，就必须要有毅力，并且像这位老人一样，善于使用身边的工具，运用智慧。即使失败了，也不要气馁，坚持就会胜利。
今日，我来介绍一本书给大家看吧!名叫《汤姆叔叔的小屋》。
汤姆叔叔的小屋象征着黑奴们的期望，他们渴望有一天能获得自由并拥有自我的家。有一次，因为为了逃亡，所以，才踏上了这艰辛的旅途。经过了一路的坎坎坷坷，最终，汤姆成功地打倒了奴隶制的旗帜。
在汤姆的旅途中，有一句话，让我永远都忘不掉，就是“为了自由而战”。这响亮的口号是美国所有黑奴的愿望。在最终时刻，无数个“汤姆”的离去带来了无数坚毅的灵魂，这些灵魂的觉醒就是我们主角死去的最大意义就是将奴隶制送向坟墓!
从他身上我学到了许多高尚的品质，善良、勇敢、坚持、不屈服……他将是我的榜样!
在我读《做最好的执行者》这本书后，我发现自己对很多概念都有新的认识、新的理解、新的收获。联想自己的工作，我有了新的想法、新的办法、新的方法。执行是能力，更是精神，只要拥有了这种精神，在做事时，才能有激情、有动力、有想法。
“不做则已，一做就要做最好”。对于工作的每一件事，我们不能抱有应付的态度、不能抱有只要不被领导训的态度、不能抱有看到困难就找理由态度来对待，相反我们要将每一件事都视为一种挑战、一种机遇，尽全力去做。要么不做，一做就要用尽自己的精力。这样我才能不断提升自己。
工作部署有千招万招，没人去执行也是没招；
规章制度有千条万条，没人去执行也是白条！
一个企业的员工有70%以上都是基层执行者，一个企业要做大做强必须从小事做，而且必须做好每件小事，而每件小事的执行者往往由这70%基层员工来做。那么管理层如何自己做好执行者，并且让员工也做好自己的本职工作，这就是“执行力”的问题。
什么是执行力？简单地说就是完成一项工作所必备的能力和效率。据此解释如何提高执行力，应该是提升能力、提高效率的途径和方法。而这里我要谈的观点却并非能力和效率，而是“责任”，更确切地说是“责任感”。爱默生曾说“责任感具有至高无上的价值，它是一种伟大的品格，在所有价值中它处于最高的位置。”
在日常工作中，我们不难发现这样的事例：同样一件工作达到同等要求，有人需要2天，有人需要5天，同样一项任务都只给同样的时间和条件，有人完成得精细到位，有人完成得粗枝大叶，表象上看是能力、效率问题，但根本在于对“责任” 诠释的不同。强烈的责任感能让人集中精力、全力以赴，追求工作的品质和事物的完美，甚至牺牲个人时间去完成它，而责任感欠缺或没有责任意识的人则不会有强大的工作动力，即使完成也只是迫于外部压力。而敷衍了事的作风则是“任务观点”的衍生品，即使已经尽力也属水平局限，日复一日，年复一年，最终与有责任的人拉开了能力的距离。要知道，这世界上只有不愿学习钻研的人，没有学不会弄不懂的事情。责任是一切能力和效率的基石和源泉，一个没有责任感的人，不会想去提高自己的能力，不会追求效能的体现；一个没有责任感的人，是不可能被寄予信任和尊重，也是最终无法实现自我发展的人。
既然责任胜于能力，责任是执行力强弱的重要因素，那么如何让自己成为一个有责任感和负责任的人呢？
首先，是热爱自己的工作和岗位。要知道大厦是由一块一块砖头砌起来的，机器是由一个一个铆钉组装起来的。我们所站的岗位虽小，但是责任不小。我们无法想象一个对工作和岗位麻木和厌烦的人会有什么责任感，会充满激情地面对这项工作所提出的任务和要求。我们每个人要树立一个观念，那就是：喜欢是兴趣，热爱是责任；我可以不喜欢，但我必须热爱工作和岗位。
其次是持之以恒地尽职尽力生日祝福。正像我们常听说的：做一件好事不难，难得是一辈子做好事。要使自己成为一个有责任的人，必须认认真真踏踏实实地对待每一项工作，无论是简单还是复杂，无论是小事还是大事，都始终尽心尽责。一个只会在一两件事情上认真尽职的人不算是一个真正有责任感的人；一个只会在他人眼前和上司领导面前认真尽职的人也不是一个纯粹的有责任的人。责任从来都是一种对事业忠诚对人格信守的表现，不是用来作个人表现的点缀和伪装的。
用细节体现责任。不拘小节可以是处事态度，但不能是做事态度。细节决定成败，细节关系结果。总思路，好举措很多人都可以想到，但严谨细致、精益求精的抓落实的作风不是人人可以体现。从一定程度上讲，执行力的强弱就体现在对细节的把握和处理上。
明白自己在为谁工作，而往实际上来说就是你赖与生存的饭碗。任何一份工作都是人为生存发展的需要。既然是我们的饭碗那我们就更因该捧稳这个饭碗，要知道提职加薪的机会是留给有准备的人的，这种准备就是负责任地对待每一项工作，以责任感获得人们信任和肯定。或有些人会说，我根本不在乎提拔，我只要混在人堆里舒服惬意就行了。可是目前越来越完善的岗位责任制、责任追究制、考核奖惩制等制约措施和考评机制，是不会让你有这些舒适惬意的，你将处于一个十分危险的境地，随时随地的职场变故将跟随着你。从这一点上讲，工作是为自己，所有在责任驱使下的付出都将会成为自己积累经验、增长才干、得到肯定的最好载体。同样，一切不负责任的表现必将为自己的职业生涯乃至人生轨道增加许多不确定和未知数。
书上提到这样一个类型的员工，领导布置任务的时候，他似乎听得很认真，很仔细，看上去也全明白，但实际上却没有真正搞明白要做什么。然后就开始执行，结果自然就会出现偏差或者打折扣，领导在给我们布置工作的时候，很多时候不可能将每件任务意图解释的那么清楚，如果我们对上级的意图不能完全领会，又不和领导沟通，往往把事情做得不如意，作为一个优秀的执行者，必须多想、多问、越能体会上级意图，执行起来才不走样。
做最好的执行者不仅仅是一个力量，更应该是我们工作的行为准则，在今后的工作中，我要勤于思考、多学多干、不断提高自己的综合素质，使自己具有更强的执行力，在今后的工作中，要把握好每一个环节，把执行力贯穿到工作的每一个细节，耐心细致的做好工作，做到少出错误，甚至不出错。
责任胜于能力，让我们自己成为有责任感的人，对事业负责，对工作负责，对自己负责。
面临着大哥与梅表姐相同命运的觉民和琴，他们都是中国的新青年。他们清楚地知道如果误于苟安的思想，一步轻微的退让，就被逼着步步退让，等退到悬崖的边缘，回头一看，后路就变成了茫茫的一片白色。这时候即使顿悟了自己的错误，也只得纵身跳进无底的深渊。于是他们反抗，为他们将来的自由与这个封建家庭拉开战幕。他们向这个大家庭发出了怒吼，要让它知道他们是“人”，他们并不是任人宰割的猪羊，更不是它手中的傀儡!这两个人被爱情和信赖支持着，在那里面找到了希望和安慰，让他们有足够的勇气去面对这个家庭所发出的各种威胁与手段，一切的阻碍都不能分离他们。在这两代人中间妥协是不可能的。他们坚定这种信念，如果现在有牺牲的必要，那么就让他们来做一次牺牲品!琴决不做第二个梅表姐。
反抗最终以祖父同意取消与冯家的订亲为结局。新一代青年的力量决不是那个腐败的、脆弱的，甚至包含着各种罪恶的旧家庭所能抵抗的。胜利是确定的，无论什么力量都不能够把胜利夺走。梅和觉新的时代快要完全消灭了，而让位给另一个新的时代，这就是琴和觉民的时代。
相对于都是牺牲品的梅和觉新与同是胜利者的琴和觉民，那么有着新思想的觉慧和处于旧社会的鸣凤又如何呢?
《红楼梦》就是我国四大名著之一，我读完它感触颇深。它讽刺了我国古代封建恶势力独霸一方的丑态与它最终将会走向灭亡的必然命运。
《红楼梦》刻画了两百多个人物，他们各具特色。然而给我印象深刻的有贾宝玉、林黛玉、薛宝钗、王熙凤等。
贾宝玉这个人由于从小被祖母与母亲溺爱而造成每日与女孩儿们玩乐，不顾学业，而且多愁善感的性格特点，但也就是正因这样，他的父亲贾政才会不喜爱他，宝玉也很惧怕他的父亲。虽然大观园里的人尽就是心灵肮脏，但就是也有真情在，贾宝玉与林黛玉真心相爱，最终却套但就是封建婚姻父母之命、媒妁之言的命运。
林黛玉也就是多愁善感、经常落泪，都说她心眼小，但就是只有她才拥有贾宝玉这个知己。薛宝钗在大观园里可算就是最有心机的一个了。她为人处事很能干，蒙住了很多单纯人的眼睛，她人缘极好，却得不到宝玉对她的真爱，她极力讨好没一个人连贾母也不在话下。
王熙凤就是最泼辣的一个了，不仅仅办事干练，而且心直口快，然而常噎得人说不上话来，她处处不吃亏，人们称她“凤辣子”，却逃但就是早逝的命运。
大观园里的人物我喜爱的要数探春了，他心机不如宝钗，文学功底不如黛玉，但就是她为人爽朗，而且冷眼看一切，或许她有一点孤高自诩，但就是能在混浊的世界里冷眼看一切的又有几个呢？但她的命运同样也就是远嫁，离开家乡，离开父母。
贾母可算就是仁慈的了，她疼爱孙子孙女们，然而甚至连与自己毫无血缘关联的小孩子也疼爱，但就是她的话何尝不暗藏玄机呢！黛玉刚进荣国府时，贾母让她做上座，她不肯，贾母说了句“你就是客，本应如此。”暗示了她从来没有把黛玉当成就是自家人，虽然表面上和谁都很亲切，但就是她但就是就是假慈悲罢了。
读完《红楼梦》让我见识了人间的美与丑、善与恶，让我懂得人们之间并不只有完美的事物，也有肮脏与丑陋的灵魂。
今年暑假，我读完了《鼹鼠的月亮河》这本书。
这本书主要讲了在美丽的月亮河边住着鼹鼠一家，也就是米加一家。鼹鼠爸爸希望他的九个孩子长大以后都能和自己一样当一名挖掘专家。可是和八个哥哥不同的米加却不喜欢挖掘。他在一天夜晚和尼里交了朋友，尼里给了他一块月亮石，从此米加一直怀揣月亮石。米加想要给尼里做洗衣机，于是离开了家乡。在做洗衣机的路上，米加认识了哩咕哩、红辣椒和黑炭，和他们在一起的日子里米加慢慢长大，后来实现了自己的梦想，为尼里做了一台真正的洗衣机，交到了许多朋友，也长成了一只成年鼹鼠。
这本书中我最喜欢的故事是《带领乌鸦挖洞穴》，讲的是有一天一只名叫铁嘴的老鹰准备下来抓乌鸦玩，大家得知消息后，米加和黑炭提前一天带领乌鸦们在灰兔小姐的家里，把她的洞穴挖深、挖大，慢慢的把这个洞穴挖成了一个大厅，可这还只是挖地道工程开了一个头，后来他们齐心协力，终于挖好了由很多地道组成的地道工程，就等第二天跟老鹰展开一场殊死搏斗了。
我之所以喜欢这个故事，是因为我被乌鸦们的团结一心打动了，乌鸦和老鹰相比，乌鸦弱小得多，但是因为他们团结一致，发挥出集体的智慧和力量，最后能和强大的老鹰抗衡。这本书中有趣的故事还有很多，写得非常生动，我推荐大家都去看一看。
《万历十五年》是一本改变了人们历史观念的书，它的大历史观使人们对历史的认识上升到了一个新的高度。该书是黄仁宇先生的成名之作，三十年呕心力作。最早在美国出版，从1999 年第一版到现在，《万历十五年》出版二十余次，这在学术上日益边缘化的今天无疑是罕见的。
书中介绍了受制于他人事事不能自己做主的万历皇帝，深谙为臣之道，处事圆滑的首辅申时行，出色的改革家张居正，孤独的将领戚继光，古怪的模范官吏海瑞，还有自相冲突的哲学家李贽。作者写这本书时说“中国二千年来以道德代替法制至明代而极，这就是一切问题的症结。写作这本书的目的也重在说明这一点”。书中所写的人物或身败或名裂，没有一个人功德圆满，其中缘由并非其个人所致，而是当时的制度已至山穷水尽，他们只是制度的牺牲品。
对于万历皇帝，所有人都认为他昏庸无能，但他也值得同情。他虽贵为天子却事事被他人压制，群臣在立储问题上与他针锋相对，使他最后被迫妥协。在无奈下，他用沉默向百官反抗，开始了长达三十二年的罢工。因此，使中国的国力不断衰败，这让人十分扼腕。由于成宪的不可更改，一个年轻地皇帝没有把自己创造能力在政治生活中充分利用，他的个性也无从发挥，反而被半信半疑地引导进这乌有之乡，充当着活着的祖宗。几百年之后，他带着人们最强烈的印象，仍然体现着命运的残酷。
在儒家的道德中做官要清廉，做人得正直，孝顺。但现实却是做官的贪腐，做人背信弃义。张居正想改变现状，但无奈根基太深无法撼动。海瑞为官清廉与体制格格不入，最终导致了悲剧命运。当时的中国是一个以道德维系的体制，但这种道德只有圣人才能做到而大部分人都不是圣人，所以当道德与现实相差过大时，人们选择放弃道德，成为“两面派”，开始了明着一套，背着一套。
正是在这种传统的影响下，人们虽然口口声声说着道德，但私底下却没有人这么做。现代社会道德的缺失也正是如此，老人跌倒了不敢扶，以及“小悦悦”事件正是这种道德缺失的具体体现。只加强道德建设并不够，还需要健全法律制度。学习西方的法律体系和法律制度，完善我国的法制，这才是改变现状的必由之路。
中国以道德代替法律是一种失败的，但现在很多西方人士，认为西方法律才是道德的根源，这也是不正确的。正如作者所说:西方所谓的“自由”与“民主”都是抽象的观念，务必经过每一个国家的地理及历史上的因素才行得通。英国之民主即不可能与日本之民主相同，而法国的自由也和美国的自由有差别，所以要具体分析。
书中指出道德并非万能，不能代替技术，尤不可代替法律，但从没有说道德可以全部不要，只是道德观点应当远大。凡能先用法律和技术解决的问题，不要先扯上一个道德的问题，因为道德是一切意义的根源，不能分割，也不能妥协。所以，在现代应加强法制建设，同时重视道德作用。只不过不要把道德技术化，要优先考虑法律的作用，这样便不会重走以前的老路。
我的爸爸就是一个慈爱的父亲。他已经年近五十，平时对我的管教很严厉，不管我做什么事，只要稍有不对就会说我，轻则唠叨几句，重则痛骂，所以我一向不喜欢他。
但我读了《背影》这篇文章后，我才知道天下的父亲没有不疼爱自己的孩子的，爸爸这样做也是有他的苦衷的。如果我有毛病，他不说我，任我那样放肆，我将来就不会学会好好做人，就不会成为有用的人，我还明白了小树不剪不成材这句话的意思。
父爱是沉重的，父爱是无声的。父爱是那拐弯处的回头，父爱是那危难中的呐喊，父爱是那黑暗中的一盏明灯，父爱是那迷失时的指南针;父亲是那大船的舵手，父亲是我们永远的老师，让我们感悟父爱，理解父亲，回报父亲吧!
高尔基的童年十分不幸，爸爸在他年幼时就去世了，人世间，爱他的关心他的人消失了一个。
他父亲去世后，最爱他的就是他的外祖母。她的外祖母叫阿库琳娜·伊凡诺芙娜。她是一个善良勤劳、乐观的人，她胸怀仁慈，用爱对待每一个人，有一颗宽容、大度的心，父亲去世后他和母亲一起去了尼日尼。
在尼日尼，他们就住到了外祖父家里，那真是一个大大的家呢！在那里，一座大房子里，有他的两个表哥，两个舅舅一个舅妈，一个表姐。他的祖父自私吝啬、却又十分能干聪明，却老打人。他打外祖母时，外祖母却不生气，而她看不下去时，也会生气地把外祖父最喜欢的圣母像用剪刀剪烂。这时她也就免不掉一顿打了。
他的生活条件变差了，她的母亲又找了一个人，准备再婚。可她母亲再婚后没几天就去世了。
爱她的外祖母却一直陪着她，而终于有一天，祖父对他说：“你该出去闯闯了。”结果，这一闯就成了伟大的名人——高尔基。
有一位绅士，他有两个聪明的儿子，也有一个不像其它两个有学问的儿子，别人都叫他“笨汉汉斯”。他们都想向国王的女儿求婚，父亲给他们每人一匹马，却给笨汉汉斯一只公羊。在路上，笨汉汉斯捡到了一只死乌鸦、一只旧木鞋和一些泥巴。说是要把这些东西送给公主，两兄弟哈哈大笑。轮到第一个兄弟了，他说：“这地方真热的要命。”“一点不错，因为我父亲要烤几只鸡。”公主说。此时哑口无言。太糟糕了！“没用的东西！”公主说：“滚开！”他只好走开。汉斯的第二个兄弟最后也没成功。轮到笨汉汉斯了，他很成功，公主说：“你回答很好，我愿意让你做我的丈夫。”笨汉汉斯得到了一个妻子和一顶王冠，他就这样变成了国王，高高地坐在了王位上面。
读了这篇文章，我觉得两个兄弟不应该看不起笨汉汉斯，人们不应该说他是笨汉汉斯，因为大家都有长处和短处，都应该取长补短。其实笨汉汉斯一点也不笨，而且很大胆，把自己捡到的泥巴，对着秘书长的脸抹了一大把，当然也很聪明可以把旧木鞋当做锅，把泥巴当做酱油。
每个人的身上都有自己的闪光点，我要学习汉斯的聪明、乐观、自信、幽默，去面对学习和生活中的各种问题。
最近读了《论语》，于丹的讲评着实让我佩服，但最让我记忆犹新的还是大家孔老夫子的这一句话，它让我想了很多。
孔子很看重一个人成长过程中朋友的作用，他主张我们交正直、诚实、知识面广的朋友，而不赞同我们跟那些性情暴躁、优柔寡断、心怀鬼胎的人做朋友。那些好的朋友可以在你怯懦的时候给你勇气，在你犹豫不前的时候给你果决，在自己疑惑时帮助自己做出选择。
其实交什么样的朋友，怎样与朋友相处，考验的是我们的眼光和智慧，我们读论语，听于丹讲论语，从中学习到的是一种明辨的能力，是宽容的态度。选择一个朋友就是选择一种生活方式，而能够选择什么样的朋友，先要看自己配交什么样的朋友，自己站在一个什么样的人生坐标上，只有明确自己的目标才是交到好朋友的前提。朋友就好比一面明镜，可以看出自己的得失，也可以反映出自己的道德品行。当自己因为方向而迷茫时，又可以及时为你指明方向。
在书中看到这样一个苏轼与佛印交往的故事：苏轼是一个大才子，而佛印是一高僧，俩人经常在一起参襌，打坐。有一天俩人又在一起打坐。苏轼问：你看我像什么佛印答：我看你像尊佛。苏轼听后大笑，说："我看你像摊牛粪。"表面上，似乎佛印又吃了亏。回到家，苏小妹对苏轼说："参襌的人最讲究是见心见性，你心中有眼中就有。佛印说你像尊佛，说明他心中有尊佛，而你说佛印像牛粪，想想你心中有什么吧!"
生活中会有许多不如意甚至不合理，也许凭我们个人的力量无法改变，但我们却可以改变自己的心情和态度。《论语》的真谛，就是告诉大家，怎么样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活。我想：遇上开心的事，就尽情享受，与人分享，因为你的快乐也会让别人快乐;遇上难过的事，一时的悲伤难过人之常情，但长时间沉迷于此，你的生活质量就会大大下降。希望大家都能在有限的生命里快乐地生活!
一个人有什么样的朋友，直接反映着他的为人。选择一个朋友，就是选择一种生活方式。朋友，从一个侧面体现了一个人的价值取向、人生观、世界观。俗话说：物以类聚人以群分。我是很相信这句话的。这并不是说要把人分成三六九等，即使现实的可悲的社会中真正的平等仿如天方夜谭。志同道合的人走在一起的机会总会相对多一些，共同的理想、共同的爱好、共同的处世哲学……正是在诸多可以彼此理解容纳的基础上，才会成为朋友。事实上，你不能期望贵族会从心里真正接受平民成为他们的一份子。他可能对你和蔼可亲、体贴照顾，那是一种教养、一种礼仪、一种体现自身优雅高贵的表现形式。无法通彻地了解相互的生活习俗、知识结构、文化构成等等，又何来的沟通和所谓的心灵碰撞?又谈何长久的相处、融合及接纳?
以前总说门当户对是封建毒害的残余，但真的没有更现实的意义吗?就我看来，它是为婚姻做一些必要的、经常被忽略的、精神层次上的铺垫。当然，我并不是说要把其当成一种铁定律例来执行，而是认为应该作为必要的参考来对待。
子曰：益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣;友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
好的朋友是良师，他潜移默化地影响你的思想、行动，令你觉得快乐幸福，生活处处充满阳光;好的朋友不见得时时刻刻陪伴在身边，却可以在你需要的时候默默地站在你身边，也许仅仅是一个眼神、一句话语、一种态度、一份默契。
但是再好的朋友，也是需要距离的。否则就是非爱行为，就是事君数，思辱矣;朋友数，思疏矣。
那么如何可以结交到好的朋友?最根本的，让自己成为善良的、乐观的、幸福的人，使自己与这些美好的品德相贴近，那么至少可以在与这样美好的人相遇时共品一杯茶。
如果你面前有画笔、皮球和书，你会怎么选择？我一岁时玩起了皮球，两岁时拿起了画笔，三岁时捧起了书。从此，我便爱上了书。
三岁时，我不满足于妈妈讲的故事，吵着要看书。妈妈只好买了一本《格林童话》给我看。上面好多字我都不认识，妈妈便一个一个的教我。我边看图边以自己的想法读着书，尽管几乎全是错的，可我还是照样读得津津有味。
六岁时，我上小学了，学习了好多字，可还是有不认识的字。怎么办呢？妈妈为此给我买来了“好学宝”。我认真的看着书，一有不会的字便用点读笔点一下，笔就会发出正确的读音，为我解答。汉字们一个又一个的进入我的脑袋，为我那总是认不了字的小脑瓜增添了许多“墨水”。我看的开心极了，对语文也产生了浓厚的兴趣。
慢慢的，我会认好多字了，可以真正的开始阅读，不用点读笔了。书排着队来到了书柜，又来到了我面前。书籍从只有几个字变成了全是字，可我照看不误。《查理九世》里他们的勇气让我惊叹，《笑猫日记》里动物与人类的和谐让我开心，《影响孩子一生的故事》引发了我对生命的思考……
三年级时，我拿起了《简爱》，它让我体会到了简爱小时候被人不理解的痛苦和她那与从众不同的说话方式。现在，我一头扎入了《哈利·波特》和《哈佛家训》的海洋，我一个劲儿的埋怨自己以前怎么会没发现这么好的书籍。《哈利·波特》讲述了哈利与伏地魔之间的战斗，而《哈佛家训》则用讲故事的方式告诉了我们许多人生的道理与他们的经验。
书，像一盏明灯一样为我指明了正确的道路。从前，我不会发现那些细小的事物，常常忽视它们。而现在，一片飞落的树叶会让我感叹生命的衰落；一只努力飞翔的小鸟会让我赞美它坚韧不拔的气魄……书还给了我智慧。以前，我有烦恼和快乐时想给爸爸诉说和分享，可我的话总会前言不搭会语。现在，我会给爸爸妈妈讲许多道理，连“满腹道理”的老爸也会被我说得点头称是。
书，是人类智慧的结晶，它向我们讲述了智慧、勇气、友谊等很多东西。书，也是我们默默无闻的朋友，它从不说话，可它就像朋友一样陪伴着、帮助着我们。书，也是人生的导师，它引导着我们向智慧的大门前进！
暑假里，我读了一本经典小说《杨家将》，这本书讲述了北宋大将杨继业一家保家卫国、浴血沙场的传奇故事。小说塑造了一个个个性鲜名的人物，如英勇忠义的杨令公、智勇双全的杨六郎、巾帼英雄穆桂英等等。杨家几代都在奋勇杀敌，还要面临奸臣潘仁美的陷害，可他们从不贪生怕死，虽然在和辽人的血战中牺牲了几个儿子，可他们还是义无反顾，保卫国家。这难道不值得敬佩，不值得让我们学习吗?说起潘仁美，他真是一个遗臭万年的奸人，他公报私仇，把杨家害得家破人亡，害人总归也害己，最后也落个人头落地的下场。
小说感情真挚、催人泪下，人物刻画的栩栩如生。大破天门阵、十二女将征西等故事流传至今，充分体现了杨家满门忠烈的爱国之情，我要以杨家将为榜样，从小要爱家更要爱国。
18日，马来西亚羽毛球名将李宗伟推出第一本中英文版自传《败者为王》，并举行李宗伟粉丝俱乐部的成立仪式。据悉，他还将在4月推出自己的漫画《羽王之路》。
李宗伟亲自为自传取名《败者为王》，只求与众不同。李宗伟说，主要内容是述说他如何从小镇成长到世界第一的经历，希望可以鼓舞现今的父母与小孩子，让他们投入羽毛球运动。在被问及何时再出版第2本著作时，李宗伟说应该会在自己挂拍之后，等退休后再考虑。
当被媒体问及“避忌”之一的婚姻问题时，笑不拢嘴的李宗伟立即以今年的目标是奥运会，奥运之后再谈为由大打太极。“今年来不及了啦，等奥运之后再说吧……先注重奥运是目前最重要的目标。”他说，距离奥运只剩半年的时间，所以接下来需要更多的休息和避免受伤。
读《不跪着教书》前是书名的独特吸引了我，读《不跪着教书》后是作者对中小学教育问题的真知灼见启迪了我。该书是著名教育家吴非对一个个教育问题的随笔杂感，他以故事的形式呈现，没有空洞的说理，观点鲜明新颖，分析问题深入透彻，读完耐人寻味。何谓“不跪着教书”？不跪着教书又该怎么教书？带着期待与好奇，我迫不及待地打开了它，一边读一边深深地被它吸引了。
书中篇篇观点鲜明新颖，分析问题一针见血，给人耳目一新，读后受益匪浅。正如吴非老师的“序”中说：“想要学生成为站直了的人，教师就不能跪着教书。如果教师没有独立思考的精神，他的学生会是什么样的人呢？”这段话发人深省，由此引出一个话题：不跪着教书，教师怎么样做呢？在书中给了我明示：
“不跪着教书”，教师应该具有高尚的师德情操。
师德是为师之本，是教师的灵魂。苏联著名教育家苏霍姆林斯基说过：“学校里所做的一切，都应当包含深刻的道德意义。”因此，高尚的师德情操应当成为教师追求的首要目标，而热爱教育，献身教育，忠诚于人民的教育事业则是高尚师德情操的基石。教师以身作则、为人师表，保持高尚的情操，这才是一个“站直了”的人，一个头顶天，脚踏实地的'人，一个能够影响学生健康发展的人，一个给与学生快乐与幸福的人，一个能够感染学生，给与学生良好品德的人，一个永远让学生想起来就会含笑于心的人……
“不跪着教书”，教师应该具备精湛的教研能力。
当一名教师容易，当一名具有精湛的教学能力的教师难，时代在呼唤师德的同时也在呼唤着师能。娴熟的课堂教学能力是教学效果的基础，这个教学能力有些是可以用语言来向别人表述的，有些只能意会。