《教育的奇迹》的读书心得（精选31篇）
好久没有读过教育经典。偶然间在一间很窄很小的属窝里发现有这么一本算是尘封已久的经典名著，于是就借来也只是粗略的阅读，不过或多或少也能领悟书中的道理，结合实际谈谈自已的感受。这是一本字数不多语言不是华丽，封面也不花哨的小册子。名叫《教育漫话》。他整体涉及三个方面的话题，按作者约翰。洛克的排列依次是体育、德育和智育。本书中首先提及的是体育，实质谈的就是健康教育。开篇洛克先生就亮出了他的观点“健康之精神寓于健康之身体”。围绕如何使儿童拥有健康的身体，洛克先生从“温暖、游泳、空气、衣服、饮食、睡眠、药物”等多方面进行了讲述。他认为第一件应该当是“无论冬天夏天，儿童的衣着都不可过暖”，因为“大多数儿童的身体，都因娇生惯养之故弄坏了，至少也受到了损害。”他指出，身体强键的主要标准在能忍耐劳苦。也许日本小朋友与中国小朋友一同进行的友好夏令营的案例，大家都早已耳闻熟悉了，面对中国孩子较弱的身体素质，我们的社会、学校、家庭是不是也该好好反思一下看一看洛克先生给出的药方，“多吸新鲜空气，多运动，多睡眠;食物要清淡，酒类或烈性的饮料不可喝，药物要用得极少，最好是不用;衣服不可过暖过紧，尤其是头部和足部要凉爽，脚应习惯凉水，应与水接触。”多么简单易行，可是在我们现在的教育环境下，能让孩子做到几项最近国务院又下发了《加强青少年体育增强青少年体质的意见》共十二条，其中心还是要确保学生每天一小时的体育活动时间，而且要落到实处，应该要成为一种学校规范，学生的习惯。
“教育上难于做到而又具有价值的一部分目标是德行””洛克先生从英国当时社会的实际，从培养绅士的角度出发，必须具备理智、礼仪、智慧和勇敢这四方面的道德品质。而这些“道德品质应该及早形成，那可是影响儿童一生一世的。”在我们周围经常可以看到一些父母对孩子的错误放纵不管，他们认为孩子还小，长大就好了，这恰恰是最危险的。洛克认为应该在儿童“精神最纤弱，最容易支配的时候”要让他们习惯于遵守约束，服从理智，免得以后难以纠正。当然需要注意的是，同时培养的习惯不能太多，否则，花样太多会把他们搞得晕头转向，反而不利于习惯的培养。在德育培养的过程中，榜样示范的作用不可小视。我们知道，孩子是很容易受外部环境的影响的，都爱模仿别人，特别是小学生。如果我们把他们熟识的人的正确的或错误的事情的榜样放在他们的面前，同时说明为什么美丽或丑陋，这种榜样的力量比任何说教的力量都大。当然作为教师我们还不能忽视我们自身的榜样作用，“倘若某件事情，你认为他做的是一件过错，你自己却做了，那么，他便一定会以你的榜样为护身符，那时你再想用正当的方法去改正他的错误就不容易了。”那么一旦孩子不慎犯了错误该怎么办洛克指出，他认为惩罚应尽量避免，主张唤醒儿童内心深处的，触及心灵的荣誉感和羞耻心，因为“儿童对于名誉是极敏感的”，他们觉得被别人看得起是一种快乐。他们一旦懂得尊重与羞辱的意义后，对他的心理便是最有力量的刺激，“只有出自内心的羞耻心和不愿见恶于人的畏惧心，才是一种真正的约束”。
洛克先生认为，相比于品质，学问不是最重要的。学问是应该有的，但是它应该居于第三位，只能作为辅助更重要的品质之用。所以本书中，把智育放到最后来谈。他首先提醒我们“应该极力注意，决不可把读书当作他的一种任务，也不可使他把读书看成一种工作。”一旦读书成为儿童的负担，他就会立刻讨厌它，哪怕他们以前本来很喜欢读书。应该把学习看做是一种游戏、消遣，把它当作一件做了别些事情以后的奖励。这种观点，他在书中曾多次提起。在语文学习上，洛克先生是反对机械学习，反对靠文法学习语文的，他举了个例子：一个法国妇人教一个英国女孩学习法文，只是和她闲谈，一点不需要什么文法，只是口语，有了一两年的功夫，英国女孩就能把法文说得很好，读得很好了。主张重视儿童的兴趣，“因为儿童兴致好的时候，学习效率要好两三倍”，对儿童充满求知欲望的好奇心给予鼓励。在本书的最后，作者指出“每个人的心理都与他的面孔一样，各有一些特色，能使他与别人区别开来。两个儿童很少能用完全相同的方法去教导的。”对儿童的教育要根据儿童的不同特点进行，和我们的祖师爷孔子提出的“因材施教”是一致的。
《教育漫话》的教育思想主流是进步的，是值得今天的我们继续学习的。如这一段话，便给我留下了深刻的印象：“教育上的错误比别的错误更不可轻犯。教育上的错误正和错配了药一样，第一次弄错了，决不能借第二次第三次去补救，它们的影响是终身洗不掉的。”这样的话不能不让人去审视自己：我犯的错误会给学生留下什么影响，还能补救多少总之即使是最普通的孩子，只要教育得法，也会成为不平凡的人。
认真读了《教育从爱开始》，从头到尾它都让我感动着，让我思考着。书中没有深奥的道理，全是一个个来自真实教育生活的小故事，娓娓道来，情真意切，令人怦然心动，又不得不深思。
这本书分三辑来介绍。第一辑《育而有道》主要讲述育人心得。第二辑《教而有方》主要讲述教学艺术。第三辑《思而有悟》主要讲述教育理念。
“爱”一词最为广博而深奥，但在每个人爱与被爱的生活中，它显得又是那么单纯与具体。师生之间就象高山与高山一样，你对对方心灵大声地呼唤我爱你，那么对方心灵高山的回音一定也是我爱你。因而“教育，从爱开始”意味着：
1、教育从爱开始；没有爱的教育是不行的；教育，仅有爱是不够的；教育，更需要爱的艺术。
2、做孩子心中的明灯，照亮他采拮知识的路途。做孩子人生的航标，指示他驶向光明的彼岸。
3、小学教育是一份爱心教育，心用在备课上，爱洒在课堂上。
4、你是我最珍贵的宝藏。让我用尽全力拨开尘土，发现你，挖掘你，当你尽情发散属于自己光彩的时候，我满是泥土的双手便更有力量。
你们是春风，在我的生命中撒下五彩斑斓的花朵；虽然只是轻轻吹过，却带给我温暖、丰富的回忆。我想，我一定是富有的，有许多名字，永远留在了我的记忆中。虽然，我总会老去，但是，我年轻的笑脸，却也留在了他们的心上。
5、把温馨的话语送给孩子，把热情的鼓励送给孩子，把无私的关怀送给孩子，让孩子时刻感受到老师的爱。这样，才能使一株带刺的蔷薇绽放出美丽的花朵。
6、情感是创造奇迹的催化剂，情感是塑造学生灵魂的润滑剂，情感是挖掘学生潜能的动力，一位好的老师要善于把握与学生之间的情感交流。
7、教学中，只要付出了真诚的爱，你将会得到无限爱的回报！苏霍姆林斯基说：“一个好的教师意味着什么？首先意味着他是这样的人，他热爱孩子，感到跟孩子交往是一种乐趣，相信每个孩子都能成为好人，乐于跟他们交朋友，关心孩子的快乐与悲伤，了解孩子的心灵，时刻都不忘记自己也曾经是个孩子。”
让教育从爱开始，让爱在教育中传递，让我们的学生感受到爱，从爱中感受到爱的力量，让我们的爱在祖国的花园中尽情的绽放吧！让教育，从爱开始！
全书贯穿了“在教育中我们必须一切为了儿童，高度尊重儿童，全面依靠儿童”的新理念。观点新颖，论述独到，内容丰富，是一部哲理性强而又生动活波的学术专著。
教育家夸美纽斯在《大教学论》中写下了他的教育理想：“找出一种教育方法，使教师因此可以少教，但是学生可以多学；使学校因此可以少些喧嚣，厌恶和无益的劳苦，独具闲暇，快乐极坚实的进步”。
我们需要为学生设计一种以学生好学为中心的教育体系，整个教学的目的和教学过程的终端，是学生的主动发展，而不是教师善于教。
美国教育崇尚创造性，不注重对儿童的规定和限制，特别是不重视作为社会的或规范那样一些工具性知识；我国的传统教育崇尚循序渐进，强调对儿童的规范，不注重儿童天性的发挥。
我们要创造适合儿童的教育，而不是选择适合教育的儿童。我们的任务是，创造生机勃勃的课堂，建立使人回归自然的教育。
教学方式“自然的，也是最好的，自然的，也是最美的”。
“教育因为有了理想而更有目标，更有理性，《新教育之梦》读后感:“心”花开处,梦想成真。”“理想因为有了教育而薪火相传，色彩斑斓。”“我们不仅要把理想播在学生的心中，更要把理想珍藏在自己的梦中!”捧读着朱永新老师的《新教育之梦》一书，我有深深的感触，也激发了我内心深处蕴藏的那份渴望。朱教授怀着一颗对教育理想的赤诚之心，以诗一般的语言向我们描述着“新教育”的理想境界。“人要会做梦。优秀的教师要永远伴随着自己的梦想。当生活没有梦时，生命的意义也就完结了，教育就没有了意义”。尽管说梦想与现实之间的距离有些遥远，但我们生活着就要怀有梦想，工作着还要编织理想，并努力去实现理想。
一、做“理想教育”的追求者。
苏霍姆林斯基说过，孩子在离开学校的时候，带去的不仅仅是分数，更重要的是带着他对未来社会的理想的追求。教授强调也只有教师的社会责任感才能塑造学生的社会责任感。教师要有担当，要勇于承担面对社会教师所应该担负的责任，有社会担当的教师才会培养出具有积极的生存心境，以积极的人生态度对待社会的人。
教育不光需要有思想的教育学者，有思想的行政管理者，更需要有成千上万有思想的教师。做一个有思想的教育者，用思想去重塑我们的教育行为，“观念改变，行动改变;行动改变，命运改变”;用思想陶冶学子的心灵。只有思想才能滋养丰富的心灵和厚重的人格。在教育世界中，倘若有丰富的思想熠熠生辉，倘若有丰富的思想相互碰撞，淌若有高尚、丰富、独到、深刻的思想来鼓舞人心，我们的工作，我们的人生，才更有趣味，更有魅力，我们才真正无愧于上苍给予我们的—不可重复，不可替代，无比井贵的生命。
所以，“对一个教师的成长来说，坚韧不拔的意志力非常重要。”
二、做“理想教育”的探索者。
在书中，朱教授明确指出：“知识不过是智者的载体，学生学习知识固然重要，但更重要的是学生在获取只是过程中所得到的获取知识的能力。教师传授知识，是给学生进行智力体操的训练，目的`是为了让孩子们的思维能力、想象能力和创造能力得以反战，读后感《《新教育之梦》读后感:“心”花开处,梦想成真》。通过智育，让学生养成良好的学习习惯和自学能力，并具备持久的学习兴趣、浓厚的学习情感、坚韧的学习意志，为他们今后终身学习奠定坚实的智力和能力的基础。”
海纳百川，才有了大海的浩瀚无边。一个真正优秀的教师，就应该是一个不断进取的学者，向前辈学习，向优秀者学习，甚至向我们的学生学习。
“教育在历史上第一次在为不可知的未来服务，教师和学生间的代沟从来没有像今天那么大，教师第一次不得不抛去因经验丰富而摆出的架子，虚心向孩子学。这是我们怕见到而不得不见到的一幅图景。教师此时有‘一桶水’也是不够用的”(《给教师的一百条新建议》)，面对我们的学生，面对他们突然冒出的新花样、新想法，我们常常会发出感叹：现在的学生啊，我们常常有无所适从的感觉。这时，你的脑海里应敲响警钟：你已经落后于你的学生了。
在教育新形势下，做一个与时俱进的教者，学习是唯一的途径：学习，学习，再学习;以平常的心态对待学习，不急功近利，不心浮气躁;从错误中学习，在合作中学习，在探究中学习。
四、做“理想教育”的实践者
理想的教师应当是一个充满爱心，受学生尊重的老师。朱教授在阐述“理想的智育”其中提出这样一个观点：“理想的智育应该注重协调和谐，融德智体美劳诸育于一体，着眼于学生的全面发展，着力于‘合格+特长’的个性养成。”我也十分赞同这一观点，理想的智育不能狭隘的理解为成绩好就行了，我觉得它应该与德、智、体、美、劳融为一体，试想如果我们培养出来的学生只有成绩好，其他方面都不行，这是我们所期望看到的吗?
《新教育之梦》告诉我，智育不能独领风骚，也不只是一串阿拉伯数字，或是一纸文凭，一张入学通知书，它“应该超越知识，走向智慧，激发创造，健全人格，为学生将来拥有终生幸福的精神生活打下坚实的知识能力基础”;德育不再是空中楼阁，它还应让学生“自警、自诫、逢励”，在“陶冶情操、磨砺意志的过程中形成‘不教之教’的自律习惯”，让学生在“自然的活动中养成德性，在游戏和丰富多彩的自主活动中体验和感悟道德的境界”;体育不只是追求四肢发达，它应“体现奥林匹克精神，培养学生在人生路途上追求‘更快、更高、更强’，并能完善自我，体现人性之崇高”;美育不只是提供休闲消遣，它“应该引导和教育学生热爱生命，珍惜生命，享受生命，优化生命，激扬生命”。
最近，拜读了苏州大学朱永新教授《我的教育理想》一书，深为其思想之深邃、理念之新颖、见解之独到而折服。朱教授在这本书中指出"要想具有人文情怀，读书显得尤为重要。一个不读书的人，不可能有人文情怀，要培养人文精神，首先要从接受人类文明的最精华的东西——书开始入手。"
近年来，在和学生读书共勉、互相增益的过程中，我时时体验着读书带给自己的充实和愉快，也深切地感悟到读书对培养学生人文精神的重要。有人说："书中自有精神食粮，书中自有生命质量，书中自有美德滋养。"由此可见，读书对于培养、充实、提升人文精神不可或缺，概括起来讲，读书对培养学生的人文精神有如下三个方面的作用：
一、读书，让学生视野开阔。开学伊始，我与学生相约：本学期老师要以大朋友的身份和同学们进行读书竞赛，新学期谁读的书多，谁的读书笔记写得最棒，谁就是读书状元。说读就读，从我做起，率先垂范。轮到我的早读课，我总是早早地来到教室，打开自己钟爱的书读上几页，待学生们到齐了，再上早读课；语文阅读课，更是我们师生读书的最好时光；语文活动课成了我们推荐好书、朗读美文和交流读书体会互动课；闲暇时，我们互相交换好书。一学期下来，我班的一批"小书虫"除了读少儿版的中国古典小说四大名著外，还读了《我要做好孩子》、《我要当升旗手》、《徐悲鸿一生》、《冰心散文》、《童年》、《在人间》、《我的大学》等书。读的书多了，他们的视野明显开阔了，习作水平有了长足进步，谈吐也变得高雅。学生身上洋溢的浓浓书香气让人不由得联想起来"腹有诗书气自华"名句来。
二、读书，使学生精神充实。苏霍姆林斯基在《给教师的一百条建议》以及《把整个心灵献给孩子》等书中，十分强调要丰富学生的生活兴趣，那么这样的孩子根本不需要担心。因为他没有时间和精力更没有举趣去从事不健康的活动，已被健康的情趣所充实和包围了。书，是孩子们最好的精神食粮。本学期，我又和学生们一起读了海伦·凯勒的《假如给我三天光明》、曹文轩《草房子》、严文井的《小溪流的歌》、以及《哈佛女孩刘亦婷》等书。我明显地感觉到那些爱读书的孩子的精神世界充实且丰富了。他们此同龄的孩子更懂得爱、懂得宽容、懂得珍惜时间、懂得诚信的重要、懂得父母的艰辛、懂得老师的用心良苦，懂得生活的美好、懂得友谊的珍贵……
三、读书，令学生志向远大。学生具有远大的志向是其将来成功的的重要因素之一。孔子曰："三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。"志向，之于人生是至关重要的。一个志向远大的学生，他的生活一定是充实而有意义的，他的进步就会插上奋斗不息的翅膀。那么，对于一个小学四年级学生而言，志向从何立起？单凭家长和老师的几句说教远不如引导他们读几有关志向者的书见效。哥德说过："读一本好书，就是在和高尚的人谈话。"为此，我推荐《为中华之崛起而读书》、《诺贝尔奖百年英杰李政道》、《居里夫人》、《爱因斯坦》、《牛顿传》等书给学生读，让他们在书中与志向远大的伟人对话，受其熏陶从而逐步确立自己的远大理想。有了志向，才有明确的奋斗目标，才有实现目标的坚忍不拔，因而也才有成功的可能。我真诚的希望我的学生们今后都能在自己远大志向的引领、鼓舞下，经过不懈地努力，一步步走向辉煌的明天。
由此可见，多读好书的孩子，其视野必然开阔，其精神必然充实，其志向必然远大。因此，从某种意义上说，并引荐学生多读些有益的书，对培养学生的人文精神尤为重要。正如朱永新教授所言："当所有的学校都有人文精神的时候，我们的社会就有正气，就充满希望。"古人云："千里之行，始于足下。"这里，我们不妨说培养人文精神，始于读书
然而，十分可悲的是，愿意读书，每天都坚持读书的教师少之又少，简直可用凤毛麟角来形容了。
显然，目前要想让教师们在教学之余回到书桌前读书，关健恐怕不是在告诉教师们读书如何重要，更不是告诉教师们应当如何读书，而是要设法激发教师们的内在的阅读动力。这就犹如要想学生认真学习，教师必须有效地激发学生的学习动力一样。
我们有必要对教师的职业特点作一个理性的分析和思考：
一、教师们每天都在规范地完成着自己的`工作。为了完成上级下达的质量目标和考核指标（这些质量目标和考核指标有些是不及实际和蛮不讲理的），老师们被逼得喘不过气来，只好整天在领导"强化质量意识"的喊叫声中，把自己的弦绷得紧紧的。教学方法陈旧，加班加点，题海战术，牺牲时间和体力和学生"同归于尽"，什么创新精神，什么创造能力都统统见鬼去吧！
二、教师狭隘地生活着。每天从家到学校，从学校到家，两点一线，周而复始，渐渐形成了不变的生活轨迹。虽说这样的生活仿佛远离了社会的喧嚣和浮躁，但又在不知不觉中形成了校园的陈腐和慵懒。我们心不甘情不愿地看守着自己狭隘的生活，让自己变得更加广博似乎根本就事不关己了。
那么，怎样让教师愿意读书？
最根本的途径当然是从制度上提高优秀教师的社会地位。如果我们确信读书是优秀教师必须经历的成长途径，那么我们首先就要使更多的教师愿意成为优秀教师，愿意为此而努力。
让教师体验到读书的欢乐也是有效的途径之一。教师毕竟是精神文明的创造者，教师的精神生命也需要发展、事业需要成功。因此，如果能够让教师从读书中体会到欢乐，那么教师也会逐步地重拾书籍，回到书桌前来的。有针对性地读书是最能体验到读书的欢乐的。
以上为王小娣写的读书体会。目前社会上教师的地位在精神方面很高很高了。如果我们的工资全国统一发，规定每个月五仟元保底，对教学效果好的进行重奖，我想每个教师更会珍惜这个职业。
寒假里，我读了教育学者尹建莉的《最美的教育最简单》 。起初，我以为这是一本写给学龄前孩子家长的书，对它有些意兴阑珊，为了开学能交出一份读书心得，又不得不继续读下去。读完书，发现封面上有一首纪伯伦的《你的孩子》 ：你的孩子不属于你，它们是生命的渴望，是生命自己的儿女。经由你生，与你相伴，却有自己独立的轨迹~~诗把我重新领进书中，细细咀嚼，颇有感触，无论是作为母亲还是一名教育工作者，书中自有我们可取之处。
让每一个人都感到自己重要。这一点是我从书中得到的最深感悟。孩子是单纯，稚嫩，有着独特人格的群体，他们需要关心，呵护，帮助，更需要尊重。 管理管理，只有管没有理，是不能叫做管理的。每一个被管理者都是活生生的个体，你不把被管理者放在应有的位置上尊重他们，理解他们，甚至热爱他们，你的管理就不会有太大的成效。教育的一项重要目标就是让孩子具有健康的心理和健全的人格。无论是作为家长还是教师，我们都应该了解，尊重孩子，对他们的过错不要妄加责骂，挖苦，嘲讽，而应宽容，理解，呵护。作为一名小学班主任，在教育管理工作中，我们面队的是一群没有多大自控能力的孩子，正是这些孩子们对世事似懂非懂的时候，因此，在我们进行管理时，对每一位学生的尊重就成了一个重要的前提。其实，不管是多大的孩子，他都需要尊重，让每一孩子参与到管理中来，让他们都感到自己重要，这会使我们的教育事半功倍。只有树立了这样的思想，抛弃以权压人的传统理念，才能使我们的教育焕发生命的活力，实现真正自由呼吸的教育。
给孩子信任和自由。还有什么比信任孩子更能让孩子内心升华起自我的荣耀感和愉悦感，当我们每天都质疑、否定孩子的动作、思想、言行的时候，孩子怎么能自信，这样的质疑其实就是在剥夺孩子成长的力量，自己设定一个"法则",孩子为了取悦我们，终身纠结困顿其中，而失去了自我发展的动力。作者倡导给孩子自由，她在书中这样写道：“给孩子自由，不是对他们放任不管，而是意味着你必须给孩子’三权： 选择权，尝试权，犯错误权。一个人，首先是个自由的人，才可能成为一个自觉的人。”是啊，虽然我们是孩子的第一任老师，却不要总把自己认为正确的观点灌输给孩子，这样就是取代孩子成为他灵魂的主人。简单说，时刻记得自己和孩子是平等的，不要高高在上的教导与训诫。对于孩子合理合份的要求，要慷慨地给予，不要质疑孩子的动机，处处为难，甚至指责"奢侈"、"虚荣",让孩子以"乞讨"的姿态出现，真正把自由交给孩子。
“你是生命之弓，孩子是生命之矢，幸福而谦卑地弯身吧，把羽箭般的孩子射向远方，送往无际的未来。爱——是孩子的飞翔，也是你强健沉稳的姿态。”再次以纪伯伦的诗结束我的文章，与大家共勉。
儿童本身都有丰富的想象力，如果他在生活中很少遇到这个不许动、那个不能那样做之类的限制，并且他早早地接触了书籍，能从书籍这扇窗中望出去，看到现实以外的世界，那么想象力就可以得到正常发展。
有人说过，儿童是天生的哲学家，我十分相信这句话，只有在一个自由的灵魂中，才能产生真正的自我思考，才能产生想象力和创造力。这种力量，必须在幼儿期萌发、茁壮，否则就会萎缩。
经常有人问如何培养孩子的想象力，其实想象力不用培养，不限制就是培养。在教育上，并非家长做得越多越好，有时恰恰相反。尤其在培养孩子想象力方面，“少就是多”是一条黄金法则。检验孩子在家中是否获得了尊重和自由，家庭是否为他提供了一个放飞想象的空间，这里有一道简单的自我测验题：当孩子不小心闯了祸，如打了杯子或碰翻电脑，他的第一个反应是为那损坏的东西而难过，出现内疚情绪，还是急于看你的脸色，出现辩解的行为?
暑假里心血来潮，买了好多茶叶，大红袍、龙井、碧螺春、铁观音、正山小种。于是，忙里偷闲(此“忙”为带孩子忙)，沏上一杯好茶，捧上一本好书，品香、品味、品读!
身为教师，便离不开教育的主旋律，而教育的乐章，要用爱去谱写。几本书中，朱永新老师主编的一本《教育的奇迹》，让我很受感动。此书由四个篇章组成，分别是“家庭教育的奇迹”、“教师的教育奇迹”、“自我教育的奇迹”和“学校教育的奇迹”。这些奇迹的诞生都来自于一个“爱”字，唯有爱能化腐朽为神奇。
周弘用爱将失聪的女儿周婷婷培养成一位令人惊叹的神童;胡厚培用爱将弱智的儿子舟舟培养成世界唯一的弱智指挥;荣晓鸣用爱将先天脑瘫的儿子荣博征服美国名校;名师孙维刚用爱浇灌学生心灵的成长;校长刘京海用爱鼓舞学生走向成功;“再生父母”李圣珍老师用爱感化学生人性的尊严……一个个教育的奇迹，实在让人震撼，为之感动。特别是李圣珍老师的人性教育故事，让我久久不能平静。李老师的教育理念是爱孩子，爱教育，提倡人性的高贵和尊严。在这爱的教育理念下，李老师魔术般地转化了无数的“问题少年”和所谓的“差生”。凭着一颗热忱的心和一份真诚的爱，李老师把一个个“动物”变成了人，她是孩子信赖的好母亲，是学生钦佩的好老师，是年轻人喜欢的大朋友。一位平凡的母亲，却被成千上万的孩子视为“再生父母”。这份爱是何等的温暖，何等的的神奇，何等的伟大呀!
感动书中的奇迹，也便细想身边的教育。作为一名教师，我们身边也不乏有些性格怪异、思想偏激、行为散漫、调皮捣蛋的学生。对于这些学生的成因，我们似乎了解的太少。没有像李老师那样细致入微地了解学生形成的原因，自然不能对症下药，对学生的教育效果自然也就收效甚微了。每一个孩子都渴望爱，被父母爱，被老师爱，被社会爱。爱是无限的，让我们像那些用爱创造奇迹的前辈们学习，用自己真诚的爱，呵护每一颗幼小的心，让他们在爱的暖流中健康、快乐、幸福的成长，让他们的梦想插上美丽的翅膀，勇敢地飞翔!相信努力，定能成功，也让我们一起用爱创造教育的奇迹吧!
起初拿起《新教育之梦》一书是为了完成写读后感的任务，但拿起书的一刹那，便被它的封面吸引了，只见蓝色的封面上，一圈一圈白色的、小小的字“我心目中理想的德育，我心目中理想的智育，我心目中理想的体育，我心目中理想的美育……”一直围绕着作者的漫画头像，螺旋形向外延伸、延伸……，似乎带着我的思绪一起在延伸。打开扉页，仔细的阅读目录，一条一条认真地看，“理想的德育”、“理想的智育”、“理想的体育”……在品读的过程中已记不得有多少次在心头产生了震动，也可以说是一种共鸣。《新教育之梦》一书并不像很多的教育类书籍一样泛泛而谈，大道理一堆，而是从我们身边的教育现象入手，进行分析、阐述。朱永新教授以独特的眼光从一些小事上琢磨到教育的真谛，并运用通俗的手法表达出来，在客观地分析了现行教育的现实和困惑之后，理智地批评了旧观念中存在的种种弊端。全方位、多角度地构筑了新时代的新教育理念，打破了隔在“教育者”和“被教育者”之间的城墙。
本书的第一篇章就是“理想的德育”，可见朱永新教授非常的重视德育工作。而当今社会青少年的道德水平真的是非常让人担忧，有的孩子缺乏一种和别人相互交往的基本品德，他们不知道怎样去处理矛盾，不知道怎样去面对挫折，不知道怎样去处理冲突，所以现在青少年犯罪、自杀等问题已越来越严重。德国著名的教育家赫尔巴特曾说：“道德普遍地被认为是人类最高的目的，因此也是教育的最高目的。”的确，德育应该是整个教育的灵魂。但在很多的学校，德育还并没有引起足够的重视，平时对孩子的品德教育大多都是说教的形式，缺少实践，这样的德育教育当然是不能深入到孩子的心灵的。
在“理想的德育”中，朱永新教授从八个方面进行了阐述，其中给我印象最深的是第五点“理想的德育，应该科学、合理地设置循序渐进的德育目标，使其兼具现实性和理想性的双维视角，形成层次递进、不断完善的德育目标体系。”中提到的内容。就如作者在书中提到的苏霍姆林斯基所在的学校，在每年迎接新生时，总是在一进门的大门墙壁上挂着“要爱你的妈妈”标语，而不是“爱祖国、爱人民”之类的标语。苏霍姆林斯基的解释是：对于7岁的孩子不能讲这么抽象的概念，而且如果一个孩子连他的妈妈也不爱，他还会爱别人、爱家乡、爱祖国吗？爱自己的妈妈易懂易做，为日后进行爱祖国、爱人民的教育也能打下基础。书中还举例说了日本一所小学在进行同一德育内容时，不同年级有不同的德育主题，主题内容由低到高。这也提醒我们今后在进行德育教育时，也要遵循幼儿的年龄特点，小、中、大班可以有不同的德育内容，而同一教育内容在小、中、大班也应有不同的程度。我们幼儿园的道德教育也应该建立起一个由低到高、不断发展、既有理想，更具现实性的目标体系。
《儿童的人格教育》，作者是奥地利著名心理学家、个体心理学创始人阿尔弗雷德·阿德勒。一开始觉得这是一本很枯燥的理论性书籍，慢慢读来，感觉还是挺有意思的。全书一共十三章，不单单是理论性的陈述，还有典型事例的分析，让我们了解了自卑情结和追求优越的概念，在儿童的成长过程中，如何预防自卑情结，并通过家庭环境、学校教育环境去阐述，在不同环境下，自卑情结的儿童表现形式以及如何预防矫正。
“所有的儿童都有一种天生的自卑感，它会激发儿童的想象力，激励他尝试通过改善自己的处境来消除自己的心理自卑感，追求优越感。”其实在每个人心里都藏着自卑的种子，只是有些人能够通过展示优越感，把它深深掩埋，而有的人却让它生根发芽，高高举着自卑的旗帜，埋头在自己的世界里。只有通过成功地追求优越感，我们才能克服自卑感。“每个孩子都在追求优越感。父母或老师的任务就是要将这种追求引向富有成效和有益的方向，确保追求优越感能给孩子带来心理健康和幸福，而不是神经症和精神错乱。”
阿德勒在书反复地强调：一个被剥夺了对未来信心的孩子就会从现实中退缩，就会在生活中无益和无用的方面追求一种补偿。教育者最为重要的任务，或者说神圣的职责，就是确保每一个学生不会丧失勇气，并使那些已经丧失了勇气的学生，通过教育重新获得信心。这就是教师的天职，因为只有儿童对未来充满希望、充满勇气，教育才可能成功。我们的身边有不少的孩子，对自己的学习缺乏信心，总是给自己找借口，“题目太难了”“要背的内容太多了”“今天太累了，明天再做也不迟”……慢慢地堆积，堆积得越来越多，最后干脆放弃吧！于是，就成为所谓的“问题学生”，上课无精打采，下课生龙活虎，作业次次要补，考试屡屡失败……不仅让老师和家长头疼，他自己也会很沮丧。
身为教师的我们，有责任引导学生走出自卑感，追求优越感，这让我不由地想到了我们七年级上册学习的莫顿·亨特的《走一步，再走一步》，文中这样写道：“我提醒自己不要看下面遥远的岩石，而是注意相对轻松、容易的第一小步，迈出一小步、再一小步，就这样体会每一步带来的成就感，直到完成了自己想要完成的'，达到了自己的目标，然后再回头看时，不禁对自己走过的这段漫漫长路感到惊讶和自豪。”莫顿·亨特告诉我们无论遇到怎样的危险和困难，只要把它分成一个个小困难，再把这一个个小的困难解决，就解决了一大困难。我们可以给孩子们制定一个小目标，等他完成之后，再制定下一个小目标，直到他完成大的目标。就像我们背诵一篇文言文，先背诵一段或者几段，分次背诵，这样就能在规定的时间内顺利地背诵完全篇。
教师要利用好学生的成功，把成功当作他们获取更多知识的垫脚石。记得网课期间，早读视频会议检查背诵，抽查时间比较短，不能及时检查每一位同学，潘同学课下发了自己的背诵视频给我，我接着在上课的时候表扬了她的做法，称赞她学习积极主动，并且告诉大家可以随时给我发背诵的视频，如果有疑问也可以随时给我发消息。之后，不少同学给我发来了背诵的视频，还有同学针对上课学习的内容频频发问，我们在网络上的互动也多了起来，同学们的学习热情也高涨了起来。我们的学生需要的就是这一个个小小的垫脚石，帮助他们走向更大的成功。
要想清除杂草，最好的办法就是在这个地方种上庄稼。要清除我们心灵的杂草，就必须追求优越感，树立自信，我们作为一名园丁，就要在孩子的心田里播撒一粒种子，让他们生根发芽，长成一棵参天大树。
名师工作室的活动中，瞿老师和朱老师给我们介绍了徐建平的著作——《释放你的教育智慧》，并且给每位成员购买了书本。在工作闲暇之余，细细品读了书籍，内心受到了极大的震撼。这本书是一部启迪心智、陶冶性情的美文。作者通过五个专辑：教师成长篇、学生感受篇、教育教学篇、管理艺术篇和影响辐射篇，反映了教师的需要与趣味以及他们所关注的事物，他们所困惑的问题，他们的喜怒哀乐，他们的委屈和追求。本书虽为随笔，却并不缺乏学术专著的深沉与厚重，更有在轻灵与明快之间时时闪耀着的思想火花。
《释放你的教育智慧》字里行间流露、挥洒着作者教育人生的真性情，是“做”教育中炼就的教育学问。徐建平先生感慨，“对于人生来说，有什么比受过良好的教育更重要的呢”，因此，整本书字里行间无一不折射出作者之于教育、之于生活的智慧与理性之光，无一不散发出涌自作者心田的真情呼唤。这本书体现的是一种对社会，对时代的深深的思考。如果我们没有教孩子们任何他真正需要知道的东西，譬如：如何快乐的活着，如何与不同的人相处，如何面对冲突和挫折，如何有个人价值感和自尊心。那么教育有什么意义呢，我们培养出来的很大部分是只会读、写、算的学习机器，而要出些人才的确不是件容易的事情。想到前不久去参加的综合实践活动培训，我更是感觉我们现在在社会上要面临的问题和缺乏的东西，也是孩子以后走上社会会碰到的问题，我们应该教的是他解决各种问题的能力，而不是记住这个数学题怎么解。当然现行的制度必须要知道题目怎么解，所以我们基层教师也要能够改革，在教会题目的同时更能教会他们能力。
作为教师，首先是个教育工作者，其次才是一门课程的教师。每一门课程的最终目的都是要帮助我们的学生成为一个具有主动性、独立性和创造性的人，一个具有积极、乐观、正直、光明的心态的人，一个友善、宽容和积极介入社会合作的人。教育是一件很难的事情，是要用心去做的。应该做一个智慧型的教师。综合书本的内容，我也觉得应该从以下一些方面进行努力，使自己更向智慧型教师迈进。
1.智慧是靠“想”出来的
智慧是思索的结晶，教师的教育智慧即是教师对教育教学问题长期研究和不断思索的结果。教师如果能从研究的角度来从事教学工作，不断地发现问题，思考问题，研究问题，就能不断地增长自己的思考力、感悟力，不断地提炼新见解、新观点，从而全面地提高自己的学术水平和教育智慧。
2.智慧是靠“勤奋”出来的
“勤能补拙是良训，一分辛苦一分才”。“天才靠积累，聪明靠勤奋。”先天的聪明还要靠后天的努力来完成，只有在长期一点一滴的学习中才能形成一定的积累。作为一名教师，要特别加强对心理学和教育学的学习和研究，把握学生在不同年龄的心理特征。教师唯有热爱学习，从古今中外的一切文明成果中汲取营养，才能成为学者，成为能师。
3.智慧是靠“交流”出来的
教师的教学是单人单科进行的，教师的劳动在大部分时间里是个体性的。备课、钻研教材、上课、辅导、批改作业都是一种复杂的脑力劳动，要独立完成，但决不能因此而忽视教师之间的交流作用。交流就是互相学习、共同讨论。“他山之石，可以攻玉”。善于学习，善于博采众家之长为我所用，是走向成功的一条捷径。
总之，智慧型教师不是一朝一夕形成的，自身要勤于思考，不断提高自己的思考力、感悟力、教育智慧，还要勤于学习，善于集思广益，博采众长。“智慧型教师”应成为我们每位教师不断追求、自觉探索的目标。
在同事家看到一本《教育漫话》，借来读了，这是一本字数不多语言不是华丽，封面也不花哨的小册子。他整体涉及三个方面的话题，按作者约翰。洛克的排列依次是体育、德育和智育。本书中首先提及的是体育，实质谈的就是健康教育。开篇洛克先生就亮出了他的观点“健康之精神寓于健康之身体”。围绕如何使儿童拥有健康的身体，洛克先生从“温暖、游泳、空气、衣服、饮食、睡眠、药物”等多方面进行了讲述。他认为第一件应该当是“无论冬天夏天，儿童的衣着都不可过暖”，因为“大多数儿童的身体，都因娇生惯养之故弄坏了，至少也受到了损害。”他指出，身体强键的主要标准在能忍耐劳苦。也许日本小朋友与中国小朋友一同进行的友好夏令营的案例，大家都早已耳闻熟悉了，面对中国孩子较弱的身体素质，我们的社会、学校、家庭是不是也该好好反思一下看一看洛克先生给出的药方，“多吸新鲜空气，多运动，多睡眠;食物要清淡，酒类或烈性的饮料不可喝，药物要用得极少，最好是不用;衣服不可过暖过紧，尤其是头部和足部要凉爽，脚应习惯凉水，应与水接触。”多么简单易行，可是在我们现在的教育环境下，能让孩子做到几项最近国务院又下发了《加强青少年体育增强青少年体质的意见》共十二条，其中心还是要确保学生每天一小时的体育活动时间，而且要落到实处，应该要成为一种学校规范，学生的习惯。
“教育上难于做到而又具有价值的一部分目标是德行””洛克先生从英国当时社会的实际，从培养绅士的角度出发，必须具备理智、礼仪、智慧和勇敢这四方面的道德品质。而这些“道德品质应该及早形成，那可是影响儿童一生一世的。”在我们周围经常可以看到一些父母对孩子的错误放纵不管，他们认为孩子还小，长大就好了，这恰恰是最危险的。洛克认为应该在儿童“精神最纤弱，最容易支配的时候”要让他们习惯于遵守约束，服从理智，免得以后难以纠正。当然需要注意的是，同时培养的习惯不能太多，否则，花样太多会把他们搞得晕头转向，反而不利于习惯的培养。在德育培养的过程中，榜样示范的作用不可小视。我们知道，孩子是很容易受外部环境的影响的，都爱模仿别人，特别是小学生。如果我们把他们熟识的人的正确的或错误的事情的榜样放在他们的面前，同时说明为什么美丽或丑陋，这种榜样的力量比任何说教的力量都大。当然作为教师我们还不能忽视我们自身的榜样作用，“倘若某件事情，你认为他做的是一件过错，你自己却做了，那么，他便一定会以你的榜样为护身符，那时你再想用正当的方法去改正他的错误就不容易了。”那么一旦孩子不慎犯了错误该怎么办洛克指出，他认为惩罚应尽量避免，主张唤醒儿童内心深处的，触及心灵的荣誉感和羞耻心，因为“儿童对于名誉是极敏感的”，他们觉得被别人看得起是一种快乐。他们一旦懂得尊重与羞辱的意义后，对他的心理便是最有力量的刺激，“只有出自内心的羞耻心和不愿见恶于人的畏惧心，才是一种真正的约束”。
洛克先生认为，相比于品质，学问不是最重要的。学问是应该有的，但是它应该居于第三位，只能作为辅助更重要的品质之用。所以本书中，把智育放到最后来谈。他首先提醒我们“应该极力注意，决不可把读书当作他的一种任务，也不可使他把读书看成一种工作。”一旦读书成为儿童的负担，他就会立刻讨厌它，哪怕他们以前本来很喜欢读书。应该把学习看做是一种游戏、消遣，把它当作一件做了别些事情以后的奖励。这种观点，他在书中曾多次提起。在语文学习上，洛克先生是反对机械学习，反对靠文法学习语文的，他举了个例子：一个法国妇人教一个英国女孩学习法文，只是和她闲谈，一点不需要什么文法，只是口语，有了一两年的功夫，英国女孩就能把法文说得很好，读得很好了。主张重视儿童的兴趣，“因为儿童兴致好的时候，学习效率要好两三倍”，对儿童充满求知欲望的好奇心给予鼓励。在本书的最后，作者指出“每个人的心理都与他的面孔一样，各有一些特色，能使他与别人区别开来。两个儿童很少能用完全相同的方法去教导的。”对儿童的教育要根据儿童的不同特点进行，和我们的祖师爷孔子提出的“因材施教”是一致的。
《教育漫话》的教育思想主流是进步的，是值得今天的我们继续学习的。如这一段话，便给我留下了深刻的印象：“教育上的错误比别的错误更不可轻犯。教育上的错误正和错配了药一样，第一次弄错了，决不能借第二次第三次去补救，它们的影响是终身洗不掉的。”这样的话不能不让人去审视自己：我犯的错误会给学生留下什么影响，还能补救多少总之即使是最普通的孩子，只要教育得法，也会成为不平凡的人。
《教育漫话》读书心得相关文章：
1.《教育漫话》教师读书笔记
2.《审美教育书简》教师读书笔记
3.《迷恋人的成长》读书笔记
4.中学教师读书笔记摘抄
5.《审美教育书简》教师读书笔记(2)
一、洛克印象：
洛克的全名是约翰洛克，是有名的英国资产积极思想家和教育家。1632年出生于一个小地主家庭。父亲是一个严格的清教徒，内战中站在议会一边，他们父子关 系极好，父亲对他的政治态度和教育思想很有影响。1644年他入伟士敏士特学校受中学教育，那里的经院主义教育使他十分反感。他在《教育漫话》中反对机械 的学习、反对靠文法学语文，就出自他的切身体验。1659年入剑桥大学攻读哲学、自然科学，深受培根和笛卡儿著作的影响，一度爱好化学和气象学实验。他喜 神学，因无真正的职业性神职机会，转而习医，打算以医为业。1661年毕业后留校任教。
洛克的著作有《文官论》《论自然的法则》《论宽容》《政府论》《人类理解论》《教育漫话》《论基督教的合理性》《关于理解的指导》《自然哲学基础》。此外，他还为工业和殖民地事务委员会拟了一份《工作学校草案》。
洛克的治学观点有唯物和唯心两重性。他着重研究了认识论。他在他的《人类理解论》第一卷中探讨了观念起源问题。他认为，观念和原则同艺术和科学一样，不是 天赋的。心灵原像一块白板入一个暗室、一个空箱，或像一张白纸，其中没有任何字样、任何观念。他的装备和知识材料来自经验。人类的知识都建立在经验之上， 发源于经验。人类的观念来源首先是感觉，此外还有反省。人类理解首要的机能是心灵能接受所感受的印象，这是外在的对象通过感官所造成的。或他本身反省那些 印象时所造成的。他是一个唯物主义的感觉论者，又是一个感觉论的二元论者。
洛克的教育思想除散见于《人类理解论》和《工作学校草案》以外，集中在他的《教育漫话》一书中。《教育漫话》先后译为法、荷、瑞典、德、意等国文字，在这 部著作中，他详细审定了绅士教育的性质、目的、内容和方法。这部著作，反映了新兴的资产阶级的要求，批判了当时英国的传统教育，提倡较广泛的、切合实用的 教学内容和方法，并在体育、德育和智育方面，提出了一系列有价值的建议。他的教育思想主流是进步的，但也有反人民的因素，他提出的许多具体措施有很多正确 的成分。
二、健康的身体：健全的精神和知识的载体(摘录)
有健康的身体方有健全的精神，这是对于人生的一个简短而充分的描绘。
身体和精神有一方面不健康的人，即使有了别的种种，也是徒然。不善于用心的人，决不能遵循正当的途径;身体孱弱的人，即使有了正当的途径也决不能获得进展。
我敢说我们日常所见的人，他们之所以或好或坏，或有用或无用，十分之九都是他们的教育所决定的。人类之所以有千差万别，便是由于教育之故。
我们幼小时所得的印象，哪怕极微极小，小到几乎觉察不出，都有极大极长久的影响;正如江河的源泉一样，水性很弱，一点点人力便可以把它导入他途，使河流的根本方向改变;从根源上引导一下，河流的终极流向途径，就会截然不同。
我们要工作，要有幸福，必须先有健康;我们能忍耐劳苦，要在世界上做个人物，也必须先有强健的体格。
第一件当心事，是儿童无论冬夏春秋，衣着都不可太暖。初生时，人的面孔同其他部位一样娇嫩，因为长期袒露，所以比其他部位更经受得起风寒了。
只有睡眠是儿童可以充分享受的，只有睡眠最能增进儿童的生长与健康。
早起顶有益于健康。
多吸新鲜空气，多运动，多睡眠;食物要清淡，酒类或烈性的饮料不可喝，药物要用得极少，最好是不用;衣服不可过暖过紧，尤其是头部和足部要凉爽，脚习惯冷水，应与水接触。
孩子年龄增长，自由便随之而来，无须永远受人监护。这时，学校家长最要紧的是给孩子良好的原则与牢固的好习惯，这是最要紧和最可靠的。一切告诫与规劝及原则的重申，无论如何反复叮咛，除非形成了习惯，全是不中用的。
孩子的饮食宜极清淡简单，两三岁前，应该禁止肉食。三四岁以前完全禁止肉食，一切疾病定可以大大避免，而健康与强壮的体制基础也一定可以确切地奠定下来。
孩子的卧床，应该是坚硬的，宁可用絮绒，不可用羽绒。硬床可以锻炼身体;至于每夜睡在羽绒被褥里，那是消融体魄的，是虚弱的原因，短命的先兆。这种不 经意的舒适，会潜移默化地削弱人的体质，引起许多疾病。况且习惯睡硬床的人，外出旅行等能够适应不好的睡眠条件。将身体习惯为随遇而安，是人的一种大幸， 也是成就事业的一个重要条件。
三、良好强健的心理素质：人生海洋中冲浪的坚船(摘录)
心理强健的主要标准：能克制自己的欲望，能不顾自己的好恶倾向而严格顺从正确的理性指导。能在理性航标的指引下，毅然与愿望背道而驰。
我们在教养子女中的一个重大错误，就是没有注意到这一点：精神在最孱弱，可塑性最强的时候，没有让他们习惯于约束，服从于理智，没有按应该形成的样子 去塑造。对子女本能的爱常常成为溺爱，没有规则的约束，形成了不良习惯，以后便成为一块变形砖，没法子派用场。幼儿要母亲的奶头，儿童要糖果，青年要爱 人……人的不同年龄段，有不同的欲望，这不是错处。错的是欲望脱开理智，产生不适当的欲望，或对正确的欲望产生不适当的度。如儿童就要爱人，便不适当;要 把所有的糖果都归自己，便不适度。不适当和不适度放纵下去，就成习惯，遗害无穷。
从摇篮中开始，就要培养孩子这样一种习惯：去争取自己该得到的东西，不是争取自己想 得到而不该得到的东西。不要因为孩子的哭闹而违原则屈从，他们就会学会得不到也能心理平衡，他们就不会有非分之想，以及为达到非分之想而哭闹，正象他们不会哭着要月亮一样。
管教儿童，要从极小时开始。你要在孩子长大后服从你，首先要他在儿童时服从你。随着孩子的长大，你就要以理服人，假以词色。如果再强力迫胁，则必然招 致失败。方法正确，小时孩子是你的“仆人”，大了成为你的朋友;方法不当，大了以后会成为你的“敌人”，会厌恶你，可能心里会暗暗划算：“爸爸，你什么时 候才死呢?”
另一方面，要警惕一种相反的倾向：儿童被管束太严，精神沮丧颓唐，失去活力和勤奋，那样更糟糕。放荡的青年，常生龙活虎一般，精神饱满。一但上了轨道，常常可以变成一些能干伟大的人物。
心情沮丧的儿童则不然，他们的态度是怯懦的，精神是抑郁的，很不易振作起来，作出什么事业。
要避免上述两方面的矛盾，需要一种重要的技巧。谁要找出这样一种方法：一方面使儿童的心情安逸、活泼、自由，同时又能使他们抑制非分的欲望，这就算懂得教育的真正秘诀了。
对儿童奖励与惩罚都要慎用。惩罚的目的是为了知错改错，这主要体现在心理的认知上，如果不能触及心理，这种惩罚便是无用的，如果使被惩罚者不但未感羞愧，而且产生反感，那就是一种彻底的失败。
四、知识和技能教育
读书、写字和学问，是必要的，但却不应该成为首要的事物。如果有人不把一个有德行的人或者有智慧的人看得远比一个大学者更为可贵，那么他是一个非常愚蠢的家伙。
学问当然得有，但应该放在第二位，只能作为辅助更重要的品质之用。
对本质良好的人来说，学问对于德行与智慧都是大有帮助的，然而我们也得承认，对本质不良的人来说，学问就只会促使他们变得更加愚蠢，或者变成更坏的人。
阅读……儿童到了能够说话的时候，就应当开始学习阅读。
一定要多加注意，决不可把读书当作他的一种工作，也不可让他把读书看成一项任务。
让他们自己向往学习，追求学习如同追求另一种游戏或娱乐。但决不可把学习当作他们的一项任务，也不可让学习成为他们的一种烦恼。
儿童的身上，是不应背负任何工作之类的严肃事情的，因为他们的心智和身体都承受不了。
不要强迫儿童学习，也不要因此斥责他;要尽可能地诱导他去学习阅读，不要把学习作为他的一种工作。宁可让他晚一年学会阅读，也不可让他因此对学习产生憎恶心理。
当这些温和的方法使得他逐渐能够阅读时，便应当为他选择一本浅显、有趣而又适合他的能力的书，让他在阅读中得到乐趣，从而吸引他，使他能够从读书的辛劳中得到回报，不过所选的书不应在他的头脑中充塞纯粹无用、华而不实的东西，或者打下邪恶与愚蠢的基础。
每一个儿童去阅读他完全不能理解的章节段落，其中能有什么乐趣、能受到什么鼓励呢?
教学方法
其实教师应该考虑到，自己的责任是让儿童养成习惯，而不是怒气冲冲地向儿童灌输规则，规则对人生的指导是没有多大用处的，至少对儿童没有用处，因为儿童根本记不住规则。
在儿童年纪还很小的时候，儿童所学习的东西本身都很困难，教师的重大作用和技巧就在于尽可能让一切事情变得容易，而尤其是在语言的学习上，最没有理由为难儿童。
儿童的心智是狭窄与脆弱的，通常一次只能容纳一种思想。一个儿童的头脑里一旦有了什么想法，马上就会被这种想法填满，尤其是在带有情绪的时候。
儿童的心智天生就是散漫不定的。只要是新奇的东西，都会吸引他们;无论看到什么新奇的东西，他们都急于要去尝试，过后却很快就腻了。
要想让儿童的心灵接受你的教导，增长知识，就应该食使之保持安以平静。你不可能在一个战栗的心灵上写上美观平整的文字，正如你不可能在一张震动的纸上写上美观平整的文字。
不在意、不经心、不稳定、易走神，那都是儿童本身固有的缺陷，因此，只要没有发现他们是故意所为，便应温和地予以提醒，假以时日逐渐地克服。
儿童对导师具有的敬畏心理，应该经常通过导师对儿童表现出来的慈爱与善意来得到缓和，这种关爱之情能够激发他们去尽自己的责任，使他们乐于服从导师的指令。这样，儿童与导师相处的时候才会感到轻松自在，而惟有这样的心态之下，心灵才能接收新的信息，接纳那些印象。
洛克在外语学习、写作、人文教育课程、语言表达能力、自然科学、出国学习等方面都进行了一定的探讨论述，阅读之后都会有一定的启发。
五、赏识教育读书
当今学生不缺沟通不乏激励少的是管教，我认为有一定的道理。如何管教好学生，把握不好尺度，则“宽严皆误”。这的确是一门学问。
中国青少年研究中心副主任孙云晓认为，在提倡表扬、奖励、赏识的同时，不应该忽视“惩罚”在教育中的积极作用。让孩子在成长的过程中，懂得为自己的过失负 责，感到一种责任。一个能承担责任的人，才是现代人。他认为，教育本就是十八般武艺，表扬批评奖励惩罚，什么都应该有。没有惩罚的教育是不完整的教育，没 有惩罚的教育是一种虚弱的教育、脆弱的教育、不负责任的教育。
此言甚善。这很容易令人想起家长和老师纷纷效仿的“赏识教育”。其实，赏识教育并不能包治百病。
现在，独生子女占很大比例，家长的注意力和爱自然都倾注在孩子身上，有的家庭对孩子的要求百依百顺，特别在物质上不断满足。结果过分的宠爱，无休止的满 足，渐渐使孩子养成了自私自利、任性乃至放荡不羁的性格。在孩子心中就会形成“没有什么是不可能的”的概念，因此，只要他渴望得到的，就会毫无顾忌地去 抓、去取。有的家庭过分保护孩子，一切事情父母都包办代替，甚至把做力所能及的家务都看成潜在的危险，因此孩子的全部探索都变成了在父母精心照管下的附属 活动，由于没有独立的实践机会，动手能力大大减弱。
另一方面由于独生子女没有兄弟姐妹共同生活的训练，他们虽然常听到父母教育他们要互相帮助，但这对于他们而言只是一个概念，并没有真正的行动。
试想，如果用“赏识教育”来教育这样的孩子，只会使他们更加不能正确地评价自己，更加狂妄、放任自流和孤僻。
即使孩子是各方面表现都优异的“好孩子”，过度地夸奖和赏识他们，可能会带来以下不良的影响：一是增加孩子的依赖性。越是夸奖，孩子就越依赖大人们的选择 来决定什么是对什么是错，而不是形成自己的判断;二是会剥夺孩子的自豪感。儿童教育专家玛莉琳•古特曼认为，那些小时候经常受到父母表扬的孩子，在他们步 入生活后很可能会遇到更多的失望。随着年龄的增长，孩子不再会很容易地接受父母那种表面上的夸奖。过分“赏识”你的孩子，必然滑向溺爱的沼泽，对孩子有百 害无一益，结果会害了孩子。
因此，教师和家长应该根据不同的性格特点，实施不同的教育方法，使孩子形成健康的人格。孩子犯了错误，在不伤害其自尊的前提下实施“惩罚”，严格管教，是 必要的。如果孩子性格孤僻，就应该鼓励他多参加集体活动;如果孩子动手能力不强，就应该鼓励他干一些力所能及的事情，等等。
实际上，“惩罚”教育也好，赏识教育也好，只是若干教育方法中的一种，还要与严格教育、挫折教育等并行，没有一种方法适用于所有孩子。
《教育漫话》读书心得相关文章：
1.《教育漫话》教师读书笔记
2.《审美教育书简》教师读书笔记
3.《迷恋人的成长》读书笔记
4.中学教师读书笔记摘抄
5.《审美教育书简》教师读书笔记(2)
读书是我作为教师摄取文化涵养的重要途径，也是我自我提高的最直接的方式。虽然我的教学更多的倾斜技巧性，但是对于提高自身的教学能力，还是需要更多的理论知识。这本由著名教育专家林格著作的《教育，就是培养习惯》深深地吸引着我。我对教育的理解就是兴趣为动力，培养学生良好的习惯为最终目的。致使我对这本书充满了好奇，让我这很久没有阅读的教师产生了浓厚的兴趣。当读完它时，我感受到这书给我们带来的教学经验和巧妙的养成教育，并不像这本书那样单薄。让我对教育有了新的认识，更对自己成为教师感到骄傲，同时也感受到任重而道远的压力。
通过阅读这本书让我有了这样的体会：
一、孩子习惯的养成，家庭教育尤为重要。
孩子良好习惯的形成是一个长期、曲折的过程。形成一个观点，建立一个信念，养成一个习惯，都需要经过反复的教育和训练；矫正一个不良习惯，纠正一个错误观念，更需要长期的、耐心的教育。所以养成教育是一个长期工程，需要长期抓，切不可“前松后紧”、“一暴十寒”、“三天打鱼两天晒网”，要有耐性，要不怕反复，要持之以恒。“习惯成自然”是需要时间的。家庭教育的好办法很多，但家长在教育孩子时如果没有耐心，动不动就发火，结果只会是功亏一篑。
二、考试是检验学习进度的指标，而不是决定一个孩子学习成绩的全部。
考试不仅仅是考查知识，更是考查习惯。因此，不能把在考试中出错简单的归结为不认真、不努力。家长应和老师一起给孩子寻找原因：听课时否认真？不懂能否发问？平时书写是否整洁有序？学习方法不当还是不够用功？孩子上课不认真，请与老师一起分析：是会了？听不懂？还是没兴趣？只有这样，才能有针对性地进行说服教育或补课。只有他想学才能学好，否则，只能是大家痛苦。
三、适度引导避免失去学习兴趣。
在教育过程中不可过多进行督促。老在别人的被人监督下才去学习，会使孩子变的非常被动，慢慢会失去学习主动性。恰如其分的提醒和督促是必要的，是为了让孩子养成好的学习习惯而做的措施。因此，要注意讲究方法，提醒孩子注意当天的作业必须在几点前完成，尽早安排能让自己有更多自主的时间。家长不要按自己的意愿把孩子的时间安排得满满的，以免孩子产生厌学情绪。另外家长应学会长话短说，不必要的话不说。
四、鼓励为主，批评为辅。
表扬是促进孩子成材的关键，要善于肯定孩子的成绩。如果你的孩子取得了好成绩，请给他一个拥抱、祝贺，买一本书或一套衣服作为奖励。淡忘孩子以前的不足，多看进步，树立起他们的自信，建立良好的心态，并且鼓励他做到信念永存、脚踏实地，这样，你的孩子一定能获得成功。
《教育，就是培养习惯》让我充分认识到养成教育的重要性，提醒从细微处着手，从小注意良好习惯的养成教育，把出现诸多问题的“要我学”变成由良好习惯支撑的“我要学”，即由被动变为主动。
人的一生是终身学习不断充实的一生。有了良好的学习习惯才能不断汲取知识，丰富体验。
前段时间，我怀着崇敬的心情，又一次拜读了读完了意大利作家亚米契斯的日记体小说《爱的教育》。这是一本教育人们怎样做人的好书，采用日记的形式,讲述一个叫安利柯的小男孩成长的故事,反映了社会各阶层的人以及他们之间的关系,他们的生活状况已以及他们对各种事物不同的态度,不同的情感与不同的处置方法,它是通过对生活的朴素的描写,使人感到人类多么需要相互帮助,相互关心,相互理解! 深深地被小说中的一个个平凡人物而又不平凡的思想品质而感动。这本小说没有任何的豪情壮语，也没有任何虚伪的说教，却通过对生活的朴素的描写，使人感受到一个最根本的东西，爱。
给我印象最深的是《少年爱国者》这个故事。故事内容是这样的，一个贫穷的意大利青年，从小就被卖到戏班子，受尽了虐待。一次，戏班子到西班牙，他趁机逃了出来。在意大利领事的帮助下，他登上了开往意大利的船只，与一群来自世界各国的达官贵人同坐在二等舱中。船上的乘客们了解了他的遭遇后十分同情他，纷纷给了他一点钱。正在他庆幸有了这些钱就可以吃一顿饱饭时，他听到了那些给他钱的乘客在侮辱他的祖国意大利，于是那个小男孩就毅然地把这些钱愤怒的扔了出来，并高吼到：“我不要说我们国家坏话的人的东西!”读到这里，我不禁为这个小男孩宁可挨饿，也要维护自己祖国尊严的行为而拍手叫好。
我由此想到不少这样的爱国者。南宋名将岳飞，他少年时就立志“精忠报国”，为了祖国为了人民，他忍辱负重，含冤而死;边防叔叔，为了领土的完整，不怕流血，牺牲，赶走了入侵我国边境的侵略者;多少体育运动健儿，为了让五星红旗能高高飘扬在赛场的上空，忍者伤痛，奋力拼搏……他们的爱国热情激励着无数国人奋发向上。
我们应该教育学生从小就以爱国英雄为榜样，树立爱祖国的思想。爱祖国，平时应体现在爱人民，爱集体，关心同学，爱护公物。爱祖国就一定要为祖国而奋斗，是自己具有为祖国建设服务的本领，将来也像他们一样，要为祖国增光添彩!
书里面有许多作者的小伙伴,他们是可爱讲道理的孩子虽然有的贫穷,有的富有,有的残疾,有的学习落后,但作者他从不计较,与他们玩得开心,学得快乐,并从开心和快乐中得到了教育,《爱的教育》这本书塑造出一个个貌似渺小却并不平凡的人物:小石匠,小铁匠,卖炭人的儿子,少年鼓手等等,这些平凡的人物在许多感人事件,在我的心中激起了一阵阵强烈的感情.
读了安利柯的故事,我认识到天下父母都有一颗深爱子女的心.安利柯有本与父母共同读写的日记,而现在很多学生的日记上还挂着一把小锁.最简单的东西却最容易忽略,正如这博大的爱中深沉的亲子之爱,很多人都无法感受到.
转眼间,我们离开《爱的教育》所记载的那个年代已经很久了,但是"爱"这种教育的方式却永远不应该远离我们,特别是远离我们这些教育战线上的工作者.我们要全身心的去爱我们的每一个学生,关心他们的成长,为他们的每一点进步而欣慰,用爱的泉水去滋润孩子们幼小的心灵,让孩子们沐浴在爱的阳光中,自由,健康的成长!
读《爱的教育》，有泪有笑，但一直在心底涌动着的是融融的爱意，暖暖的感动!书中几乎涉及到了人世间所有高尚的爱，博大的爱。
有父母与子女之爱，姐弟之爱，同学之爱，师生之爱;还有对弱者之爱，对不幸者之爱，对劳动之爱，对学习之爱，对环境之爱，对大自然之爱;及至对人民的爱，对军队的爱，对祖国的爱... ... 所有爱的内容都不空洞，都是生动丰富的，都是融入了生活的，是看得见摸得着感受得到的!这样的爱的教育，才能够真正地被学生所接受。
这是一本学校生活的书，新学期，这本书一定要成为我们班孩子们首选的爱的教育的引领者!书中的某些闪光的人物，一定会成为许多学生心中的偶像，他们应该会使学生进行自我反思，自我教育。期待着爱的教育，会真正走进孩子们的心灵!
《教育的目的》是英国教育家、哲学家和数学家怀特海的教育代表作，集中体现了他在教育哲理上的系列思考。他在书中以其严密的逻辑和深刻的哲学剖析了关涉教育目的的一些基本问题，其主要观点来自于实践经验、教育反思和理论批判。他认为教育的目的就是激发和引导生气勃勃的学生自我发展。
书中有几个说法或观点让我很有感触：一是"惰性思维"，二是"教育的实用性"。
"惰性思维"：只是通过大脑去接收某些观点，而不去应用、验证或与其他新事物有机地融合起来。为了使其通俗易懂，书中举了一个例子：那些聪慧的妇女虽未受过什么教育，但阅历丰富、涵养深厚，步入中年以后成为社会中最有文化修养的群体——原因在于她们摆脱了惰性思维的枷锁。我想，这里的惰性思维不单单指向学生，可以说指向任何一个有思想意识的人。
我想避免让自己陷入"惰性思维"的最好方法，也是最为简单的方法便是"反思"，如在教学过程中，反思自己的每一堂课，在班级管理上反思自己的每一次决定和措施，在待人接物上，反思自己的言行举止等，在不断的反思中，发现自己的不足并及时改正，同时让自己的长处更加突出，在反思中，认识自我，完善自我，提高自我，而在这一过程中，必定要克服"惰性思维"的阻碍。
而对于学生，我想他们中的大部分在不同程度上都有这种思维，有的学生上课不声不响，也在认真听讲，作业也是认真完成，但就是考试不出成绩，我们不能说这样的孩子懒惰，不勤奋，因为他向我们展示的现象，给我们的感觉是认真踏实的，对于这样的孩子，我们往往认为他们是没找到正确的学习方法。我想，找到正确的也就是适合自己的学习方法不是一件易事，前提一是对自己有较为正确的认识，如了解自己的学习行为习惯，自己的性格特点等，二是，对于课堂上老师所讲的内容，不仅仅停留于简单的信息接收方面，更为重要的是对信息要进行吸收和消化，将课堂上课下所听到看到的信息、知识内化成自己的东西，这才是真正的学习。
只是简单盲目的接收信息，却不动脑经加以思考，就像机器人听从指令完成任务一样简单机械，但学习本身并不是完成一项项具体的任务。这样的学生或许是被"惰性思维"控制着，行动上不懒惰，但思想上却并不勤快，学生自己也并未意识到，所以学习效率不高不出成绩。若不及时改变思维，久而久之，他们或许会一次次被这样看上去付出与收获不成正比的结果打击，进而对学习失去信心，以至变成头脑简单，做事鲁莽之人。所以，我在课上和课下，经常告诉学生学习要动脑筋，多思考。不仅要求自己反思，也时常提醒学生对自己的学习和生活进行反思。
另外一个就是"教育的实用性"，他认为教育应该是有用的，人接受教育学习到的东西却藏而不用是不应该的。书中还说到"理解即宽容"，意思是教育的目的应服务于学生在生活中的体验、发现和应用，而不是与生活相脱离。如果所学的知识缺乏实用性，不能解决思想和生活中的问题，那这样的学习也就毫无意义可谈，可以说是在浪费时间。这就让我想到，之所以反对和制止学生看那些言情武侠小说、漫画等，是因为这些东西都是虚无缥缈的，没有任何实用价值，所以我们倡导"看好书"，也就是看有思想内涵，有实际意义的书籍。
另外，结合自己所教的科目来说，并不是就课本讲课本，而是要正确启发和引导学生将课本知识与自己的实际生活紧密联系起来，只有通过这样的方式学习，才能将课本上的知识学得活灵活现，也才能够更加凸显出学习课本知识的必要性和重要性，那学生学习的主动性也能被调动起来。
无论如何，理论指导总是与亲身实践是密不可分的，教师这条道路上，我需借助这些正确思想，在其指导下大胆采取行动，不断丰富和完善自我！
《教育的目的》这本书已经成为了经典中的经典，也正因为如此，即使时间流逝，这本书依然焕发着动人的馨香，不但没让人感觉到过时，反而日久弥新。
以下是我在读书的时候的一些感受批注，与君分享：
当你丢掉你的课本，烧掉你的听课笔记，忘掉你为了应付考试而背诵的细节，你的学习对你来说才是有用的。
在这个阶段，教师责任重大。老实说，除了少数一些具有天赋的教师以外，我认为，带领整个班级的学生沿着精确学习的道路一直走下去，同时又没有某种程度的兴趣的减少或损伤，这是不可能的。这是一个不幸的两难选择，首创精神和训练都是需要的，但是训练往往又会扼杀首创精神。
我只是想提出这样一个忠告：教育是一个复杂的课题，没有一个简单的公式可以完全解决。
从这个意义上讲，教育应该在研究中开始，在研究中结束。毕竟，教育从整体上来说，是为了使受教育者做好准备，去迎接现实生活中的种种经历，用相关的思想和适当的行动去应付每时每刻发生的情况。教育如果不以激发首创精神开始，不以促进这种精神而结束，那么它一定是错误的。因为教育的全部目的——就是使人具有活跃的智慧。
这种力量的最深刻的表现就是美感，对于所实现的完美境地的审美感。这一想法不禁让我想问，在现代教育中，我们是否对艺术的重要性给予了足够的重视？
我一直担忧，如果我们不能用新方法来迎接新时代，维持和提升我国人民精神生活的水准，那么迟早，那些落空的愿望会转化为狂野的爆发，我们将重蹈俄国的覆辙。
本学期我读的一本书是《爱心与教育》。这本书是著名教育家李镇西的成名作、代表作。本书以手记的形式，叙述了李镇西老师教书育人的感人故事。书中所描述的李老师和学生间的一个个故事都体现了他为人师表的尽心，超越了一般父母对子女的爱。他对学生的爱是一种真正的爱。一般的老师是难以做到的，他对学生的爱，不但是爱优秀生，而且更爱差生。读完《爱心与教育》，我对于优秀生的培养和后进生的教育有了新的认识。
一、优秀生培养
“优生”，当然应该是指品学兼优的学生，但在现在不少教师、家长的眼中，所谓“优生”更多的是指学习成绩拔尖的学生（也被称为“尖子生”）。
培养“优生”的意义显然是不言而喻的。在“应试教育”的大背景下，一些教师不但只注重“优生”的学习分数，而且“一好遮百丑”，把他们其他方面的优点也有意无意地夸大了；相反，他们所独有的思想偏差、人格缺陷，在很大程度上却被教育者忽视了。他们认为对“优生”的感情几乎是不需要培养的，因为教师对“优生”的爱几乎是天生的。但我们对“优生”的认识却未必正确而且全面。
当我们第一次从新生报名册上认识“优生”时，我们应该清醒地认识到，他们并不是自己教育的成果，而是学生家长和小学老师共同教育的成果。说明这一点很重要，因为这意味着我们对他们同样需要从零开始的教育。而且，这种“从零开始的教育”的主要依据是这些“优生”的两重性：一方面，他们的行为习惯、学习习惯、学习成绩以及各种能力对一般学生相对（注意：只是相对）要好一些；另一方面，他们除了仍然存在着一般学生在这个年龄容易出现的毛病外，也存在着他们作为老师的“好学生”、家长的“好孩子”所特有的一些毛病：
1、由于智力状况比较好，课内学习较为轻松，因而容易自满，不求上进。
2、“优生”长期处于学生尖子的位置，比较自傲自负，容易产生虚荣心。
3、从小就处在受表扬、获荣誉、被羡慕的顺境之中，因而对挫折的心理承受能力远不及一般普通学生。
李老师在培养优生时，首先就“优生”的特点进行分析，然后指出了“优生”的培养方法，引导“优生”树立志向，帮助“优生”认识自己，指出：激励“优生”超越自我，尽可能多地让他们在各个方面实践，以发现自己以前没有意识到的潜质，鼓励他们在日常一点一滴的小事中战胜自我，甚至教育者可以有意识设置一些难题去“折磨”他们，让他们在一次次自己与自己“过不去”的过程中体验到“人生的乐趣与辉煌正是战胜自我到超越自我”。李老师笔下的程桦的案例就是一个很好的见证。
二、后进生的教育
“后进生”是指在学习、思想都比较落后的学生。后进生”的转化，一直以来是令人头疼的事，而李老师又是怎么做的呢？李老师讲：“后进生”教育要民主，用心灵赢心灵。爱，是教育的前提；但是，对“后进生”来说，这种“爱”应该是真诚的。换句话说，教师对“后进生”的爱，绝不应是为了追求某种教育效果而故作姿态的“平易近人”，而是教师真诚人道主义情怀的自然流露。当我们自然而然地走进“后进生”的心灵，而他们也乐于主动向我们敞开心扉时我们的教育之舟便已驶入了成功的港湾。李老师要工作中也正是这样去做的，在教育后进生的同时更尊重他们的自尊心，用母亲般的爱使其转化，用班级的集体力量改变他们温暖他们感悟他们。万同同学就是在李老师的这种感召下，由一个“后进生”成长为一名“世界上最可爱的人”的。在今后的工作中，我们应该以李老师为榜样，用自己的爱心去感化学生，去赢得学生的尊重和喜爱，真正做到“以心灵赢得心灵，用人格塑造人格。”
利用课余的点滴的时间，我接着阅读北师大心理学教授、博士生导师刘儒德的《教育中的心理效应》一书。在刘教授的心理学研究成果的浩瀚海洋中，40到80页的规律和效应，主要体现为詹森效应、普雷马克原理、头脑风暴效应、鸡尾酒会效应……其中不少效应令我触动，让我学习到新的心理学知识的同时，常常会有豁然开朗的感觉。
在读这本书时，我感觉它是一面镜子，让我反思我的哪些做法是正确的，哪些又是违背教育心理学的。它是一盏指引方向的明灯，告诉我怎样做才是科学的、正确的、充满关爱的；我感觉它是神奇的魔术棒，总是带给我无限的惊喜和期待，那是一种“柳暗花明又一村”的豁然。
其中，普雷马克原理就是对我们教师和家长有实效的一个心理效应。普雷马克最早提出，利用频率较高的活动来强化频率较低的活动，从而促进低频活动的发生。这一原理被称为普雷马克原理。由于祖母对付孙子常用这种方法，即“先吃了你的蔬菜，然后你就可以吃甜点。”所以又被称为祖母原则。说的更明确一点，就是先让孩子做一些不太喜欢做的事情，然后“柳暗花明”，就可以做他们自己喜欢的事情。
作为一名班主任，我和家长的接触较多。经常听到家长的诉苦和抱怨：“孩子不好好学习，总是玩电脑、看手机”、“做作业草草了事，应付工事完后就跑出去了”、“让孩子做事情，他不搭理你，真是气死人了”……当时我只是粗暴的建议：“你也可以采取强制措施或是适当地惩罚一下孩子，比如拒绝给他感兴趣的东西或是必须完成这件事，不然就怎么样！现在，《教育中的心理效应》中的普雷马克原理告诉我，别忘了“柳暗花明又一村”的宛转，用高频活动奖励低频活动。所以，在学期的家长会上，我会建议家长根据孩子的具体情况，制作一张“行为矫正表”，让孩子明白你享受一些权利之前或同时你必须完成相应的任务，否则一切免谈。休息日，我也事先和学生们约定一天中他能享受的和他必须做到的事情，效果很不错。选用学生的最爱作为奖励的方法可以让家长和老师省去较多的烦恼呢！
当然，在我的教学实践中，我尝试将普雷马克原理应用于新知识的学习与巩固。对于新知识的学习与掌握，学生一下子接受是比较困难的，所以我就将难以接受的大目标或是知识体系分解成一个个学生容易接受的小目标去要求学生，并用普雷马克原理去恰到好处地激励，收到了非常好的效果。比如让学生在规定时间完成识记生字、背诵课文时，我先让学生在规定时间内正确识记少量的生字，读熟课文，再在规定时间内给学生增加一定数量或难度，并适时给以合理的激励。在这样的氛围中，学生的学习变得更轻松、愉快，学习的效果比我一开始就提出一个高目标要好得多、有效得多。
在课堂上，我时不时普雷马克原理拿来用一下，结果总是有着巨大的收获。在这一系列豁然开朗后，我更加跃跃欲试，迫切地继续探究我还不了解的规律和效应。我体会到只有重视科学理论的指导，掌握一定的教育艺术，教育的芳草地里才有花红柳绿，才焕发春天的盎然。我解读着这部“教育字典”，从这位良师益友身上，我汲取着智慧的营养、教育的技巧，我不断进步着，走向超越的高台。
本月读了尹建莉老师《最美的教育最简单》一书，书中传达的有心无痕的教育理念，让我感受很深，字里行间流露出教育的美丽和质朴，再次让我接受了心灵的洗礼。虽然两本书落脚点在家庭教育上，但书中列举出很多案例，对教育方式方法进行论证，简单有效的家庭教育和学校教育有机融合的方式，却非常值得我学习借鉴。在孩子的教育上只有我们不断加强自我教育能力，才能为孩子提供更宽松、愉快、深入的教育方式。结合我的实际，浅谈一下我读完这本书的几点感受：
第一：培养孩子的专注力。尹老师提到孩子注意力不需要培养，越培养越涣散。“不打扰”就是最好的培养。的确，孩子之间存在着个体差异。有的孩子很容易被什么东西吸引，分散注意力;有的孩子会全神贯注于一件事情。根据他们的年龄特点，好玩是他们的天性。玩耍也是孩子重要的学习途径。我在设计教学的时候，多在游戏中让孩子们找到学习中的乐趣，给他们宽松的学习学习氛围。
第二：接纳孩子的与众不同。大千世界丰富多彩，人的爱好也五花八门。一个人喜欢什么，醉心于什么，会受天赋和环境等各钟因素的影响，微妙得不可捉摸，爱好就是天才，想想现在我教的一年级小朋友中，有个叫杨元生的孩子，他的表现在孩子中特别显眼，不太和同龄的小朋友玩，一个人总是默默的坐在自己的座位上忙着自己的事情。他不愿意和我交流，我主动找他说，主动和他拉勾勾，让他愿意和我交朋友。尽管看似他上课不认真听，但是学习思维却非常敏捷。
第三：时刻关注自己的潜台词。生活有万千细节，在和孩子们相处的每个细节中都有教育。现在的孩子都很聪明，对孩子们的教育也要甜甜化。孩子们在不断的长大，不光是身体的长高，更重要的是他们的心智发展，也会有变化。我要不断的观察孩子，经常反思自己，从观念上提升自己，尊重以孩子为主体的生命化教育。
最美的往往是最简单的，爱是一门艺术，让我们拥有一颗平常心，信任孩子、修炼自己
本质上讲，阅读是自我建设与自我塑造的过程。曾国藩说：“人之气质，由于天生，本难改变，唯读书则可变化气质。”人身之躯譬如一座房子，生来都是毛坯房，通过阅读构建装修，灵魂居住期间才会润泽舒适。那么为什么阅读？自然而然地成为重要问题。
读了《中国教室的奇迹》中的幸福第四课“赴一场与好书的约会”之后，我也深深地有了感触。俞玉梅为了能让孩子们爱上读书，精心设计了很多办法，如：打通生活与学习的“任督二脉”；让孩子明白，阅读是最美得人生姿态，告诉孩子“为什么阅读”；让攀比阅读之风席卷教室；带孩子与朝阳清风一起读书等。
书籍为人类插上改变命运的翅膀，阅读是获取智慧的最有效的途径。一个老师曾经问他的学生：“读书为了什么？”有的同学说：“为了给自己将来找条出路。”有的同学说：“为了能发财致富。”最后只见一个同学站起来大声说道：“为中华之崛起而读书！”这个学生就是近代中国史上的传奇人物——周恩来，当年他还只是一个十二三岁的少年。
周恩来，一代总理的成长缘于读书，读书赋予了他知识，读书使他渊博，读书使他通晓古今，懂得了治国之道。
杜甫说：“读书破万卷，下笔如有神。”一代诗人的成长缘于读书，读书让他豪情满怀，读书让他立志报国，读书让他感悟到百姓的疾苦，写下了千百首感人肺腑的诗篇，成为受后人称颂的“诗史”。
一位位有志之士，一代代天之娇子，他们工作于不同的领域，成长于不同的年代，生活在不同的国度，但是他们都有一个共同的信念：读书。我无法保证读书便可以成为诗人，更无法保证能成为总理，但是我可以保证在书中每个人都可以收获许多原来没有的东西。
一本书，一本再普通不过的书能改变一个人的一生，从此伴着这个人快乐地成长着，我想大概这就是书的魔力所在，这就是为什么无数成功人士热爱读书的原因吧！
书是人类进步的阶梯，不读书又怎么能进步呢？人之所以富有，首先应该是心灵的充实和纯洁，其次才是房子，车子和钱财。发达国家之所以发达，第一位的是，公民的受教育程度，科技的创新能力和国家的竞争力，没有一个文盲众多的国家成为富强的国家。一个人，一个民族，一个国家，如果浮躁到连书都不愿意读，猖狂到视读书人为另类而不齿的地步，那这个人，这个民族，这个国家也离崩溃不远了！从主观上来看，功利化，世俗化思想的泛滥是读书人越来越少的主要原因之一。在某些人的眼里，哪些灰暗的书本中只有‘颜如玉’，或是‘黄金屋’。功利，世俗，浮躁化倾向日盛，以其昏昏，使人昭昭者众，推杯换盏整天喝得头昏脑涨，天昏地暗者众，而坐下来踏踏实实读书学习充实自己者寥寥。
《新教育之梦》是朱永新教授编著的，今年暑假我有幸得到了这本书，经过一个月的时间，断断续续将这本书拜读完了。
梦开始的地方，是孕育希望的地方，也是奔向光明、理想的起始地点。梦，之所以称之为梦，是她有绚烂诱人的前景，是那遥不可及的距离，是那心灵一隅中一直在不断呼唤你的声音。只要心中有梦，理想也就插上了翅膀。
年幼时，爱对着蓝天诉说心中的梦想，诸如得到一块心爱的糖果，当上班里的小干部，评为一学期的“三好学生”……年少时，梦想依然纯真，诸如父母口中的考上大学，琼瑶笔下的浪漫爱情，城市那端的现代生活……后来，梦想一点一点地实现了，如今踏上工作岗位多年，年轻气盛也在慢慢地消磨退尽，自己，也终将成为芸芸众生里，那种及其注重现实，不赶浮想联翩的人了！终日里，勤勤恳恳地工作着，急急忙忙地在两点一线间来回奔波着，以为这就是——神圣的教师职业所该有的该做的。
清晰地记得作者说过“一个教师不在于他教了多少年书，而在于他用心教了多少年书。”用心的前提是什么？无非就是“爱”，爱这一职业，爱自己的岗位。我们每个人生存和发展的基本的东西是他的职业。你不爱这个职业，这个职业也不会爱你。没有了“爱”，你就不能从教师这个职业中获得乐趣。
教书会枯燥？是以前的我不曾用心，不曾将爱付诸于行动中；不懂将学习与生活接轨。教师要创造什么？教师创造知识，教师创造人生。知道自己的职业无尚崇高美好，所以一开始热情高涨。更把这一切看作是一个瑰丽的梦，决心在其中描绘出灿烂的未来。可日复一日纠缠在“对”与“错”中，一次次在苦口婆心的劝说中走来，对学生终有了恨铁不成钢的无奈与苦恼，遭遇这样或那样的困境。“外面的世界很精彩，校园的生活很无奈。”我们竟和重重压力下的学生发出了同样的感慨……再来回忆当时的想法，是觉得自己太计较于“得与失”之间的`平衡，却忘了教师是一个讲究奉献的职业，忘了要“梦想成真”首先必须要对梦进行投资，而再来对照自己所谓的付出。
《新教育之梦》让我看到了那里才是梦开始的地方，那里才有我们师生共同的梦，因为向往已久，因为梦里已寻她千百度，所以而今一旦不期而遇，我们就不禁要为此高呼——“梦”的篇章已经谱成，现在的我们应该用自己的爱心去拨响那美好的旋律，让这一人世间最动人的梦之曲传唱地更远。
我想，很多孩子都和我一样，在被学习困扰时，不禁提出一个疑问：我为什么要学这个？或许有人会说，考试会考；也许有人说这说不定在今后的什么时候就会用到。学生如果这样来看待学习，他所学的依然将是僵化的、呆滞的知识，因为他找不到该知识在当下的意义，不知道如何去应用它，无法让它生动起来。
以语文学科为例，语文是众多学科中最为实用的，它和我们的生活实际息息相关：路边的招牌是语文；阅读的书籍是语文；电视里的广告词是语文；春节时贴的对联是语文。语文培养我们的听、说、读、写能力。听，是语言的信息的接收，别以为听人人都会，有的人说话引经据典，有的人说话一语双关，有的说话还有弦外之音，你都听懂吗？说，是语言信息的输出，别以为人人都会说话，说话也是一种艺术，要正确表达自己的思想，就要学会说话，让不同的人都能正确理解你的意思。什么时候该慷慨激昂陈词，什么时候要和风细雨，润物无声，用词遣句、语速、声调、姿势都很重要。所以，我们不能仅仅给学生提供一大堆知识的碎片，而是要让他们对其应用有一个清晰的概念。
这揭示了教育另一个重要问题——如何让学生借助树木认识森林。怀特海认为，“教育是教人们如何运用知识的艺术。”这种对知识的运用，关键就于根除科目之间、知识之间毫无关联的状态，善于把各种知识综合起来运用，善于牵一发而动全身，让学生了解某一知识点在知识体系中的方位，以帮助学生借助树木来认识森林。怀特海强调，“零零碎碎的信息或知识对文化毫无帮助。”在教学的过程中，老师们都很强调良好的课堂纪律，以便将大量无活力的知识灌输到一班学生的脑子里去。但“如果只是一味地通过被动记忆一些支离破碎的知识来塑造自己的精神生活的话，简直不可想象。人性不是这样，生活更不应该是这样。” 世界是普遍联系的，知识也是普遍联系的，而且有内在的结构和秩序。我们是因为教的方便，人为地将具有普遍联系的知识分割成一个个的课程，通过一个个知识点让学生一步步地去学习。但在教的过程中，教师自己必须要引导学生将某一具体的知识放到整个知识体系的大背景中去学习，让其明白知识对理解世界的价值和意义。我们希望通过教育，来激发学生的求知欲，提升其判断力，锻造其对复杂环境的掌控能力，让学生能够运用理论知识对特殊事例做出预见。但如果学生缺乏整体意识，不知道知识之间的内部结构和内在逻辑，不能够站在整个森林的生态系统上思考一棵树的生长，他是做不到这些的。
《教育的目的》是怀特海写的一本关于智力教育的书，他在开篇就说：我们的目标，是要塑造既有广泛的文化修养又在某个特殊方面有专业知识的人才，他们的专业知识可以给他们进步、腾飞的基础，而他们所具有的广泛的文化，使他们有哲学般的深邃，又有艺术般的高雅。
自我发展是最有价值的智力发展。学校教育只是起到引导性的作用，一个人能否成长成才，能否在社会上立足，关键是取决于自身的努力程度，当一个人爱学习的时候，无论时间多么紧张，总会挤出时间去学习，甚至会舍弃做其他事情的时间来进行自我提升，当然，学习一两天很容易，但是坚持很难，要日复一日的坚持，没有内心强大的对学习的热爱是坚持不下来的。别看学校教育仅具有引导性，但其任然在学生成长过程中占据不可忽视的地位。学校教育的关键在于教师，在学校中教师是和学生相处的时间最久的，因此教师的行为会直接影响到学生的发展。若一名教师教授大量的科目，却只是蜻蜓点水地教授一点皮毛，只会造成一些毫不相干的知识的被动接受，不能激起任何思想活力的火花。如果一名教师只教授一些少而精的科目，让他们对所学的知识去认识世界，并在现实生活中加以运用，就能够帮助他们成长成才。
教师要注意了解到每个学生的特点，并且采用符合他们身心发展规律的教学方式，要采取多种不同的思维训练方式，一种思维训练方式不可能适合所有的儿童，教师不应该奢望一次出色的演讲就可以一劳永逸地激励岀一个令人赞赏的班级，所有的事情都是循序渐进、一步一个脚印而来的。因此教师应该引导学生的思维，从而让学生觉得他们是在真正地进行学习，而不只是在表演智力的小步舞蹈。
最近一直在读《最美的教育最简单》一书，作者用很容易读懂的话语讲述了教育的最最珍贵的道理。很多的教育案例都充分说明我们人作为子女或者家长身上存在的问题。正是自身的问题没有很好的解决和改善而影响了自己的行为方式和处事方式。回想自己的童年，父母是否真的做到了最简单的教育了呢，我想肯定是没有的，多多少少都会有不如意的地方。当自己也成为一名老师的时候，能不能做到最简单的教育?因此真的需要好好的研究自己了。因为，尹建莉在第67页引用了一句蒙台梭利的话就充分的说明了这一点，“教育的真正准备是研究自己”。我们常常无意中阻碍了儿童的发展，我们很难认识到自己是多么生硬和粗暴，所以我们必须时时刻刻尽可能温和地对待儿童。 经常被苛责的孩子，学会了苛刻，经常被打骂的孩子，学会了仇恨;经常被批评的孩子，很容易变得自卑;经常被限制的孩子，会越来越刻板固执...
“身教重于言传”是教育中的一条被时间和无数时间验证过的真理性的结论，严厉教育本身也是一种示范，如果成年人对孩子拿出的是经常性的批评和打骂，怎么能培养出孩子的友善与平和呢?通过阅读这部分内容，我觉得要从自身做起，建立鼓励的常规方式，用表扬和鼓励来代替指责和批评，也许课堂上难免会有对事情的批评和指正，但是每个人都是那么的需要被发现和被关爱。我觉得作者的初衷就是让每一个教育者明白，教育的最本真的源泉是要回归，回归当初的美好，一切的美好。
假期读了学校推荐的《新教育风暴》，感慨颇多，头脑也如同经历了一次风暴，使我对教育和现状有了一种全新的认识，引发了对自己教育实践的思考。
书中王能智老师的“校本地理”课程、地理实践活动，把地理的学习拓展到语文、数学、物理等学科，把高中的地理两年学完了，这一切，深深吸引了我，这是我从做学生时就梦想的授课方式，现在我已经做了老师，可这依然是一个梦想，作为教学在第一线的教师深感惭愧而又无能为力。
作为老师，我也认识到了：无论哪个孩子，在他出世的时候，都具有着优良的品质。在他成长的过程中，会受到很多影响，有来自周围的环境的，也有来自成年人的影响，这些优良的品质可能会受到损害。所以我们要早早的发现这些“优良的品质”，并让他们得以发扬光大，把孩子们培养成富有个-的人。(《窗边的小豆豆》)可是作为一个老师，如果成绩上不去，谁会认可我们?我们哪有机会去发现这“优良品质”?哪有机会去发扬光大?哪有机会培养有个-的孩子?我们只能一方面将素质教育喊得轰轰烈烈，另一方面将应试教育搞得扎扎实实，在夹缝中寻找机会，等待机会。还记得王能智的徒弟何英茹留给作者的最后一句话是：“没办法，我们很渺小。”有多少普通的教师在这种现实的压力面前屈服。
最近新教育又喊得沸沸扬扬，各种形式的阅读也拭目以待，真希望大家不要搞花样，不要图虚名，能扎扎实实的将这项教育理念落实到实实在在的教学工作中，能向王能智老师一样给孩子设计一堂堂属于他们的课程，让孩子们受益终生。
假期里，再一次拜读了郭思乐教授的《教育走向生本》，使我在思想上又有了深一层的认识。生本教育体系的理念就是：“一切为了学生”、“高度尊重学生”、“全面依靠学生”。它是一种能让师生产生快乐的“灵丹妙药”，从而让学生喜欢学习，教师喜欢教育教学工作。郭教授在《教育走向生本》中说：“快乐的感受是人更好学习的情感基础。快乐的日子使人聪明，使人产生心理的兴奋和生理的活跃。在兴奋中，他会获得最高的学习效率和最好的学习效果。”当一种教育为孩子、家庭、学校、社会带来了快乐与幸福的时候，我们还有什么理由来反对它呢？教师作为课堂的组织者、指导者和主持人的角色出现，使学生完全发挥自己的学习潜力。生本教育最主要是注重教学的交付，教师尽快地让学生自己活动起来，去获得知识和解决问题，把可以托付的教学托付给学生，它是一种依靠学生、为学生设计的教育思路和教学方式，它要求教师在课堂中努力创设一个优良的课堂气氛，把学生的个性、想象、创造的潜能开发出来，给学生自主学习的权利，发挥学生的个性，允许学生根据学习需要，或独立学习，或小组合作。
我们一定要转变教育观念，变“师本”为“生本”。学生是学习的主体，教师只是学生获取知识的一个引导者，而且要也一直在朝这个方向努力。努力引领学生去生产知识，在平时的教学中，教师应尽可能地引导孩子自己去发现问题，自己去寻找解决问题的途径和方法，不给学生过多的干预，给他们学习尽可能多的自主，最后让他们成功地解决问题。这样，他们才能全身心地投入。而孩子一旦全情投入，那收获一定是丰硕的。
生本教育，一种美好而理想的境界。在日常教育教学工作中，我们一定要重视这一理念，它也将成为我们今后不断追求与努力的目标。
读教育专著《爱的教育》读后感
读一本书，就是和许多高尚的人谈话，一本好书可以改变一个人的想法，甚至可以改变人的一生。而如今与书为友，享受这种温馨的感受是难得的，读书，收获安静的富足《爱的教育》，我感到爱是心的呼唤，是人间的春风，师爱更是一种无私的奉献，爱得越深，奉献得越多，正如一首歌所唱“有爱的世界生命之花处处开放，只要人人献出一点爱，世界将变成美好的人间”。教师献给学生的是自己的知识、智慧、时间、精力，我们所期盼的只是学生早日成长、成才，这种爱是高尚的，纯正的。
读完《爱的教育》给我的第一感触，那就是——爱。这本书是以一个小男孩——安利柯的日记，来透视日常生活中的学校和家庭关系，老师和学生的关系以及父母，兄弟姐妹间的天伦之爱。小说主人公是三年级学生安利柯,但我认为与其说是安利柯,不如讲是在他周围的用全身心的爱倾注于他以及他一样的孩子们身上的师长们。他们的言行中洋溢着爱的氛围。所以,孩子们也变得可爱,纯洁起来。如：安利柯的母亲是个富于同情心的妇女。她会带着孩子们送布给报上记载的穷妇人。而且她十分体贴他人，善解人意。当安利柯发现这户穷人正是同学克洛西的家事,她又不时的强调：“不要做声!”以免伤害到男孩的自尊。当克洛西看到他们，她又暗示儿子去与同学打招呼,使克洛西十分感动。她还很会借机教育孩子。在告诉安利柯"万圣节"的意义时,她也会告诉他,他要用感恩的心去纪念许多英雄。安利柯的父亲似乎是从来都不对孩子"火"的,他总是会用很温和的语气来"训人".当安利柯抱怨"先生的态度不好"时,他给儿子分析先生是事出有因,并非有意,并且告诉他,要谅解别人的一时无礼,还应敬爱辛苦的先生.学期结束,他会提醒儿子去向朋友们告别,以及去向曾对不起的人谢罪请求饶恕。他也很关心其他所认识的人的情况,生活里充满欢笑。安利柯的先生当然也不能不提。他对每一个学生都是那么关心,一点点的小病都逃不过他的眼睛。他对犯错之后又认错的孩子从不多家指责,只是说一句:下次不要在再做这种事了。他把每一个孩子都当作自己的家人,并告诉孩子们,这个集体是他们的又一个家。他对自己的行为从来都负责,自己犯了错,即使是芝麻点儿大的事,他也不会忘记道歉说:"对不起。" 还有许多的人:如 ,他们都用自己的言行,教育孩子们如何去关爱他人。整个世界充斥了一种叫作"爱"的空气,轻轻飘荡着,萦绕在每一个地方。这种有意无意有形无形中,孩子们以及每一个人学会——爱。
“爱”是我们每个人经常挂在嘴边的一个字，可是，有时候，我们也常会忽略周围的爱：如父母对子女无微不至的爱、老师对学生循循善诱、朋友间互相安慰……这些往往都被我们视为理所当然，而没有细细地加以体会。而如果你加以体会，你会感觉到，人生---这是一个多么美好的东西啊! 让我们带着一颗圣洁的爱心，投入到全世界中。会发现：只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的明天。为人师的同行们，让我们带着一颗圣洁的爱心，投入到教育事业中，让我们教育着并爱着学生们!
根据学校的安排，本学期继续阅读《教育中的心理效应》一书，上学期由于种种原因没能跟大家一起从头学习，我本是很不情愿的接受了这项任务，而当我打开了书才发现很多的例子就发生在我的身边，发生在我的课堂，很多心理教学的方法我也用到了却用的并不恰当，在书中我还学到了很多教育方法，为我解决了上课中遇到的难题。比如：依恋心理。
依恋心理：心理学家哈洛等人设计了一个实验，研究幼小的儿子对母亲的依恋，他们通过小猴子对铁丝妈妈和布妈妈以及奶瓶位置的改变了解到，小猴对母猴的不只是因为母猴能给它喂奶，更重要的原因是母猴能给小猴以柔和的感觉。通过依恋心理学的学习，可以看出爱和自尊的满足对孩子的重要性。
通常在历史课中，我对历史成绩好的学生会格外偏爱，而通过布妈妈的启示，我试着对后进生“开小灶”背题的时候给他画出最经常考的题，减轻压力，对历史检测有进步的学生，在班上大加表扬，当有别的学生起哄质疑时，我会在提问前告诉他一会儿提问他哪个题，这样在提问的时候这位同学会很自信的站起来回答，通过这个方法帮助他建立自信，也使同学对他的看法慢慢改变，经过了三轮历史检测，这位同学的成绩由原来的历史十几分提升到三十分左右，我想等到最后会考他一定可以达到及格的水平。
我认真学习书本中有效教育方法并在课堂中加以实施，同时我也发现了自己的很多不足之处，比如德西效应运用过度自己还浑然不知。
德西效应：在学生感兴趣的学习活动中，过度的奖励刺激不仅不能提高学生学习的主动性，反而有可能弄巧成拙。学生将主要学习目标置于脑外而着重于奖励，使他们原有的学习热情降低。我觉得书中的这段话好像说的就是我自己，曾经为了让学生背下历史知识，我也采取过这样的措施，只要你背下来我就给你这样的东西那样的东西，指望靠着表面看得见的刺激来激发孩子的兴趣，而历史检测成绩却一直不尽人意，学生虽然背下来了，可是到做题的时候好像没背过一样，通过德西效应的学习，我想我应该学着书中的王老师一样，巧妙运用德西效应，培养学生对学习真正的热爱，让学生亲自去发现兴趣的源泉，让他在发现中感到自己付出了劳动，并且有了进步，得到了认可，这才能成为孩子学习真正有效的动力来源。鼓励学生进步的方法很多，而提供机会让他们充分发挥才能和体现自身价值远比一味表扬更有效果。在以后的教学中我应该在表扬学生时，要运用“奖励内部动机为主”原理，使学生关注自己的成长。平时，要仔细观察学生的良好行为，给预表扬。引导他们自主的良好行为，引导他们朝自我成长方向发展。
已是教学的第五个年头，在教学的路上摸索了些教学方法，曾经以为那是经验的积累，而通过《教育中的心理效应》这本书的学习，我了解到了自己的很多教学方法并不是那么恰当的，在以后的教学过程中，我还要继续认真学习书中的心理教育法，不断学习不断反思不断前行。
关键词：积极的期望；机会；鼓励
鉴于本书的启发，我想班主任在班级管理中，对学生的教育应从三方面来考虑。
一、积极的期望
教师要相信学生，对学生有美好的期望，使学生也对自己产生期望。特别是班上一些调皮、经常闯祸的学生，我们更应该对他们有所期待，相信他们的本性是好的。只是需要我们去进行教育，使他们能够认识到自己的错误并积极地改正。那他们以后一定会发展得更健康、更和善、更正直、更坚强。如果我们仔细地观察他们，总会惊喜地发现，他们身上具有许多优点：他可能缺乏纪律观，但他却非常爱好劳动，喜欢帮助班主任做一些力所能及的事情，甚至可以做一些脏而累的事。如，无论刮风下雨每天为班级走廊拖地，无论多脏，对班级卫生角定时清理；也许他可能学习成绩并不好，但是，他非常喜欢计算机，做的Photoshop作品非常有新意。在学生身上存在着的闪光点就是我们给予他们期待最大的动力。和成人相比，目前班上学生的思想是不定向的，他们不受束缚，无章可循，心理上很少受标准的约束，所以当我们班主任给学生传递的是积极的期待时，学生就会感受到，并按好的标准去要求自己、约束自己，就会促使其向好的方向发展。反之，则会加速其向坏的方向发展。
二、机会
教师要让学生有成功的体验，不断体验到成功的学生会越来越好，而不断体验到失败的.学生则会越来越差。我班上有个学生性格比较冲动，以为解决与班上同学的矛盾最好的方式就是打架，结果吃了处分，但他学习成绩还可以。有一次，电工教师要班主任推荐几名学生去从事电工电子的实践，作为备选人员去参加市级的竞赛。于是我就找到该同学并把我想找他去参加培训的想法跟他说了一下。他得知这一消息后，喜不自禁，同时流露出不自信的表情，说：“我真没想到，像我这种有处分的人，也能去参加培训。”我说：“你的处分该让它过去的就让它过去，重要的是现在，是将来。这是个可以展示你能力的机会，同时可以用你良好的表现为你早日撤销处分增加筹码。”他听了深受感动。以后每次夜自修需要去实验室练习技能的时候，他总是很有礼貌地跟我先打个招呼再出去。在练习中遇到困难的时候，回到教室后他就会冥思苦想，想努力去解决问题，而不是想着放弃。这种情况下，我总是会鼓励他，让他有不明白的地方可以大胆地去问指导教师。通过他的周记，我能够感受到他思想上的进步。他清楚地认识到以前用打架的方式来解决问题是那么的幼稚。现在他考虑问题越来越全面，与同学的关系也越来越融洽。更重要的是，通过前段时间去参加市级技能大赛，虽然没有得奖，但他对自己是越来越有信心。
三、鼓励
教师既要给学生创造成功的机会，也要及时给予鼓励性的评价，使学生的信心越来越足，行为也越来越自觉。班上有个学生期中考试数学考了49分，我鼓励他说：“数学是一门比较难学的科目，大家的基础都差不多。这次没考好不要紧，通过你以后的努力，争取期末考试能够在及格的基础上考得更好。”从这以后，他夜自修上总是能够把作业及时地做完，但有时候还是会有所松懈，而且一旦松懈，一时半会儿很难有心思做作业。遇到这种情况，我总是会鼓励他：“遇到作业上的问题要努力去解答，而不是想着怎么逃避掉。另外，你有你自己的优点，作业不会做也不会去抄其他同学的作业。你可以试着去把老师让大家记的课堂笔记拿出来先看懂了再去做作业。”之后，有好几次夜自修的时候，全班学生都在冥思苦想数学作业的时候，他看着笔记二十几分钟就把作业做完了。当时我都不敢相信。所以，数学作业本发下来的时候，我会特意看看他做的作业正确率是多少。不出所料，基本上都是对的。只是个别题目因为不够细心而做错了。虽然还没有期末考试，但我相信该学生在数学考试上肯定会取得好成绩的。学习上的鼓励，带动了劳动上的积极性。随着天气变得越来越寒冷，我真担心该学生在打扫楼层公共平台的时候会有所松懈。但出乎意料的是，再冷的天气，他都会准时叫上班上其他同学去打扫，让我深受感动。
正是在积极的期待与鼓励下，使这些所谓的“问题学生”渐渐走向了成功。对于涉足社会实践甚少的学生而言，让他们体会到成功的感受意义更加重大。作为学生，他们缺少困难和失败的挫折与磨炼，缺少从失败到成功的体验，也缺少足够的经受失败的心理准备和心理承受能力。失败和挫折往往使他们一蹶不振，失去前进的动力。大多数差生的出现就是学习中的困难与挫折使他们失去了学习的信心与动力，进而失去了学习兴趣。他们在经历了多次挫折和失败后，缺乏自信，做任何事情都觉得没意思，更不敢去学生会锻炼与磨炼自己。如此恶性循环，形成一个“我是失败者”的心态。要促使这些学生重新振作起来，关键的一点，是要培养他们良好的心态，让他们觉得自己还是对社会有用的人。教师的鼓励无疑会激励他们进一步学会做人、做事与学习，成功的体验会让他们逐渐形成积极的心态，为以后踏入社会，适应社会打下结实的基础。
《终身教育引论》是这次我读的书。读着这本书总是让我有一种惊叹的感觉。其中他阐明了终身教育的概念，集中讲述了终身教育思想。他的观点得到许多西方国家的赞同，被认为是“知识社会的根本原理”，并最终发展成为世界性的教育改革的主导理念。书写成于上个世纪70年代，可其中作者朗格朗对于现代社会的一些认识，社会对人的挑战以及由此教育应该如何在其中发挥作用，帮助人更好地谋求美好生活，都让我觉得即使在今天我们依然没有实现。书中提出的终身教育的思想，并因此而要对整个从儿童时期开始的教育进行系统改造的想法，依然是我们现在追求的一个目标。
以下使该书中一些打动我的文字和段落，摘录如下：
“教育和训练的过程并不随学校学习的结束而结束，而是应该贯穿于生命的全过程。这是使每个人在个性的各个方面——身体的、智力的、情感的、社会交往的方面，总之是在创造性方面——最充分地利用其禀赋和能力的必不可少的条件。正是通过不断的努力学习和研究，通过实习培训，人才会有更大的潜在可能性去有效地、应付裕如地迎接他一生中遇到的各种挑战。”
“由各类中小学和大学所提供的基础训练，并没有使儿童和青少年为成年后所承担的义务和任务做好充分的准备。……重要和迫切的事情是在单纯的智力活动这个狭窄范围以外，大幅度地扩展教育和培训的内容。……必须为基础训练提出新的目标，必须制定、保持和发展判断能力、思考能力、科学研究能力的方法，并且保持和发展属于每个人的、往往受到传统的教学方式损害的独特表现方式。……儿童教育、青少年教育、成人教育在个性发展的完整概念中密切地联系在一起。”
“我们力图不用先验的方法去向人们灌输现成的、陈腐的文化;我们深信，教育工作者对其他任何一个人、特别是成人能提供的帮助就是给他以工具，将他置于一种环境，使他能够依靠自己在社会上的地位、自己的日常经验、斗争、成功和挫折来建立自己的知识体系，进行独立思考，并逐步地形成和发展自己的个性，使个性的各个方面得到充分的表现。”
“如果一个成人对自己的教育失去了兴趣，如果他除例外情况以外总是对正规和非正规的教育没有热情，那就是由于他在易受影响的年龄即青少年时期没有从提供给他或强加给他的教育中发现他所需要和期望得到的东西。……考虑整个教育，考虑教育个阶段的连续性和相互关系。当我们说到终身教育的时候，我们脑子中始终考虑的就是教育过程的统一性和整体性。”
“从长远来说，实现更美好的生活这个问题的唯一答案在于建立一个彻里彻外地渗透着终身教育原则的社会，在于实施一种与社会的进步和成就紧密相联的教育。”
书中的语句总带给我一种温暖，让我觉得教育的美好，它对人类福祉的关怀。同时，又有一种悲伤，因为，时至今日，我们中的许多人依然接受着错误的、失败的教育。
书中说目前在大中小学进行的教育是基于对个性的一种短视的认识：获得知识的能力被放到比情感、社交、审美、身体诸方面发展都重要的地位上，没有考虑到个性的差异，那些不符合模式的学生也就同发展低于正常水平的学生一样成了不受重视的边缘人物。选拔的需要压倒了训练的要求。正是现代教育的写照，我们为了考试为了上大学而学习，对结果的重视远远超过了学习的本质。
“教育的任务是培养未来的成人承担生活的责任和义务，接受变革和各种形式的智力和文化的冒险活动，适应社会习俗、道德观念和理论学说的迅速变化。” 说明了学习的主要是让我们掌握学习的方法，去适应以后的生活。
教育是对人的“长远利益的关怀”，在现代社会中教育更是一种生存的必要准备。因此，在面对社会对人的诸多挑战时，教育应该成为帮助人们应对挑战、更好生活的手段，这就与现存的不适应社会生活要求的教育体系发生了激烈的冲突。可以说，终身教育不是简单地进行成人教育，它的实现有赖于整个基础教育体系进行相应的变革。它是一个整体的、连续的、系统的教育思想。
为了教育能更好地为人类的生活谋求幸福而努力将是以后教育发展的方向!