克罗齐认为哲学就是精神的自我意识，苏格拉底曾说过“认识你自己”。只有当心灵转过身来，直面自己，审视自己时，才会认真思考人在世界上的处境。“我只知道一件事，那就是我一无所知”，这是苏格拉底哲学的起点。当一个人学会怀疑，尤其是怀疑自己珍视的信念、原则时、哲学便出现了。
我认为哲学帮助一个人更清楚认识世界，深入内心的，而不是一门换得生存资料的谋生工具。哲学不能不关心人生而仅作为无色透明
的纯粹抽象而存在。它应当关心人和人的内心，应与迷惘的现代人一起走上一条也许永无答案的探索之路。哲学中不能为人生之谜提供万应不变的现成答案，但它至少具有探索的读意和勇气。闻名于世的海德格尔被纳粹笼络，自觉地为希特勒鼓吹，但他最终也躲不过被抛弃而隐居山林的命运。他对现实的伦理观察竟是如此薄弱，所以我很个人偏见的认为这样的人并不配得到如此高的景仰。他选择的用以指导行动的哲学出了错。
大二时有幸在古典文学老师的推荐下读了爱因斯坦的著作。惊叹于一介物理学家竟然有如此优美的文笔。他在《自述》中谈到了选择。他说：“物理学也分成了各个领域，其中任何一个领域都可以吞噬人短暂的一生，而且还没能满足对知识的渴求”，从而他“学会了识别出那些能导致深邃思想的东西，而把其它东西撇开不管，把许多充塞脑袋，并使它偏离认要目标的东西撇开不管。”“当我还是一个相当早熟的少年时，我就已经深切地意识到，大多数人终生无休止追逐的那些希望和努力是毫无价值的”。
伟大的物理学家爱因斯坦给我们提出了选择的问题。人终将成为什么样的人，是由自身的行动决定的。在萨特看来，人的一生是不断地对各种可能性进行追求的过程，“懦夫使自己变成懦夫，勇士使自己变成勇士”。在物存在以前它就具有那些固有本质了，而唯有人的本质是由自己不断创造出来的。后天的努力决定你将成为一个什么样的人。
我就个人而言，我对存在主义哲学比较感兴趣，因为它与现实有真实的联系，是一种很人道的思想。我几乎读过萨特和尼采所有的著作，这些对我有着极其深的影响。
这也是一种选择，它将决定我人生的价值和意义。生命是不可重复、不可逆转的，我不相信宿命，正如萨特在《苍蝇》中所说：“我是一个人，每个人都应创造他自己的道路。”
我对真正意义上的西方哲学了解甚少，且很多都尚停留在感性层面上。都兰的《哲学的故事》，这是我第一本彩色铜版纸连坏画，我看得更多的是其中的图片。是另一种让人眼前一亮的美，因为那时我还没有拥有过这么漂亮的书。还有一套 91 年版的《探索的思想》，作者是美国人杜兰特。写得很美，我从初中起便把它当作语文早读课教材，直到高中毕业。它每天伴我半小时，默默地影响了我六年。再后来接触到的是李译厚的《中国古代思想史论》。家里有一本 84 年版的，破得不忍看，后来自己买了本天津社科院出版社 03 年 5 月版的，有种相见恨晚之感。看过后反观自身，惊叹于自己竟受了那么多儒家思想影响。
萨特曾说哲学就是一种生活方式。儒家思想强调协调的人际关系，它并不提倡个体突出，这在中国文学源头《诗经》中就有很鲜明的体现：类型化的人物，绝少个性鲜明为形象，阿喀琉斯们彻底退场，只有那因“不嫁”，而“哭天抢地”的老人显得比较激烈。
道教的养身思想使一般的中国人不会去考虑加谬的自杀问题。我们考虑的更多是怎样活下去，而不是值不值得活。想一下也是挺有意思的。中国是一个缺少普遍宗教信仰的国家，乡下人很迷信，虔诚地信佛，这种行为带有很多的功利性质，从中是得不到多少内心宁静的。我们知道人固有一死，仍忙碌地活着，表现出了强大的生命力，生命本身就带在死亡的阴影摧残不了的力量，所以永远也想不通王国维、屈原的自杀。
长大一些后沉缅于荒诞派的戏剧，如尤奈斯库的《新房客》、《秃头歌女》、贝克特的《等待戈多》，奥尼尔的《毛猿》，及《中锋在黎明前死去》 ( 忘记了作者是谁 ) 等，再加上自己的一些小经历，便有了“为赋新强说愁”的酸味，觉得世界是无意义的，黑白颠倒的，杂乱无章的，最好的归宿是死亡，这只是小孩为证明自己与众不同时的一种简单负气。
哲学能使我们找到我们需要的东西，它使我感到一种悲剧性的力量。屈原、王国维用死来与荒诞的世界抗衡，“向死而生”，这种抗衡是要具备相当勇气的。这不只是情感上的激烈，而更多是经过理性思考后的自我选择，是自我在经过深思熟虑后显现出的“决不能活”，这不是某种本能的冲动或迷狂的信仰，而是经个体反思后的决定。这是很撼动人心的，很伟大的壮举。看过王国维对尼采的介绍，加上王氏独有的解读，禁不住泪流满面。这是我自认为已经刀枪不入之后一次为文字流泪。
我没有宗教信仰，所以很形而下地活着：目标明确地做事，算计着自己的将来。但我忠于我内心的声音，没有宗教信仰，但有追求，希望通过努力能成为一个什么样的人。萨特在《存在主义是一种人道主义》中说：“人就是自己所需要求的那样的人，是他计划未来所要成为的那种人，除去他自己所造成的人之外，他不是什么别的”。人是形成的，而不是命定的，人具有各种可能性。而“可能”则是尚未存在之物，人是什么只指他过去是什么，将来还未存在。要给现在一个意义要靠将来。萨特说这如同打球，未来对球的一击才使过去的奔跑有意义。所以我向往未来，只有我的未来才能对我的过去赋予某种意义。我相信我还有未来。
我不喜欢中国台湾作家七等生的《我爱黑眼珠》，这被誉为是中国台湾存在主义小说的代表作。文中主人公李龙弟的选择颇有在极度压抑下爆发出的自大狂倾向，给卑琐的自己罩上一层子虚乌有有神圣。而萨特的《恶心》则告诉我们，一旦我失去了行动的目的，世界便没有任何意义了，而仅是一件物品，一介客体，一切东西对我来说都没有价值了，因为它们不再成为我达到目标的手段了。
所以我不相信风水轮流转，不相信否极泰来，人不能在等待中逆来顺受，只有行动才能使人生有希望。
人生的过程应该是痛苦的追求过程。所以尼采对肓目的乐观不屑一顾。他认为乐观只是浅薄的表现。而“悲剧式的乐观精神”才是强者的境界。“吾生也有涯，其知也无涯”，只有意识到个体生命的有限和客观存在的无限，意识到生命的痛苦及悲剧式的短暂，才会想到应该做点什么，应该抓住点什么。
尼采的哲学从根本上讲是悲观的，但它又不同于叔本华纯粹消极的悲观主义，它带有昂扬的激情，强调以生命的蓬勃兴旺来战胜人生的悲剧性质。
从古希腊戏剧中我们能体会到生命的脆弱与崇高。庸碌无为的一生是可耻的，我们活着就要让它活出意义，而不仅是吃饭、睡觉、拼命工作赚钱，尽情消费享乐。人是一根脆弱的芦苇，一滴水也可以伤害它，但它因为思想而变得高贵。痛苦是生命的重要组成部份，伊壁鸠鲁认为“幸福就是没有痛苦”，但这只是卑微的幸福，而真正的幸福应该是征服痛苦后产生的生命崇高感，一生从未体验过它的人是可悲的。我正在努力使自己的一生不那么可悲。
艺术具有哲学不能提供的那种直接满足，但陷入艺术作品越深，返回现实就越显得艰难。就越会感到孤独与绝望。轻者是不懂与人相处，不谙人情世故，觉得世界是荒谬的，无意义的，重者说不定就要去自杀了。这是个值得思考的问题。艺术呈现给我们“是什么”，而不负责告诉我们“怎么做”，而哲学恰好为选择提供依据，由思想上升到行动。
雅斯贝尔斯在《论真理》中讲到，真实的完成是经由宗教、艺术和诗歌中的原初直观而实现的，这种直观构成一种独特的“真理语言”，它在历史上系统的哲学思维活动，它最早标示出哲学思维的领域，因为它是哲学思维的工具。
一个人只有真正意识到自己活着才真正的活着，而不再是某种机械的工具和肓目的奴役。只有对自己真正有意识，才能走自己的路，才能从熬日子的模糊状态中觉醒过来，并以清醒的意识赋予的生命以意义，并根据这些意义去安排自己的生活。
也许哲学也不是人生的根本归宿，也许它只是心灵探索的无休止过程本身。尼采也认为世界和人生本来是无意义的，意义是人赋予的，是人为了生存而替自己编造的谎言。到目前为止，这是我发现自欺欺人最大的优点。
谎言要比纯粹的虚无好得多。有支撑的人终究是幸福的。哪怕是一个谎言，一座海市蜃楼在支撑他。曾看过一篇小说，女主角在一所不入流的大学念书，但她非常努力，与周围混日子的同学区别开来。她拒绝了所有男性的追求，说她有个青梅竹马的男朋友，在清华等她。她的一个好朋友不慎看了她的日记，知道这个所谓的男朋友并不存在，但没有揭开它。三年后，她如愿地考上了清华研究生，这在这所学样不曾有过。她的好朋友到车站送她。叮咛她第一次到北京，人生地不熟，出车站后一定要打车去学校，不要为省钱挤公交了。但她却提醒道，你忘了吗，他在清华啊，他会来接我的。终于要分开了，她们相拥而泣，不知泪水为谁而流。
上帝死了，但人还要活下去，虽然马尔罗曾绝决地宣布“人也死了”。依靠信仰、依靠哲学的伟大力量，作为主体性存在的人必须为开辟自己的道路而不断努力，使人生成为经真正思考过的人生。
说实话我并不认为我是一个思想者，所以我不也不认为我能很透彻的解读这本书。以下是我对此书发表的一些愚见和愚感，若有不正之处，只因我知识面宽度不够，观者请多见谅。
一张纸上点一个黑点，你问很多人看到了什吗，大多数人可能回答的都只是看到黑点，而不是空白的大部分。不是每一个人都是一个思想者，或是哲学家。不是每一个人都能用平和的心态来看待自己的工作。试想一下，让一个挑粪工和一个企业老总对比。就算他能以超脱物外的心态来看待这种有点大的贫富差距，他的儿子恐怕不会如此。更何况，这样的挑粪工出现的概率低的无法言明。是否每一个低产阶级都能像本书所言“每个人都热爱自己的岗位。把自己当成社会的一分子，为社会主义的建设献上一份力，我奉献，我快乐。”恐怕只有少数人能做到这样，而大多数人更多是对自己现状的不满吧!
老实的说，我觉得这本书有点难以让人读下去，当然我指的是占中国人口比例最多的工农阶级，和我们这些对政治避而远之的年轻人。理论是美好的，现实是残酷的，灰太狼总是在梦里抓到羊的。理论与现实的巨大差异，你如何能让一个人真正理解这本书的思想，取决于经济实力，而不是社会思潮。在我眼里马克思主义的正确性是不可否认的，但应该怎样的将这些思想下里巴人化，才是现今思想家应该做的，而不是咬文嚼字的把理论化的思想上升的一个更高的理论化。邓小平说的很对，科技是第一生产力，实践出真知。温饱问题都解决不了，人们有怎么会勒紧裤腰带读哲学呢?当然，不可否认的是本书也在极力把马克思主义的方法论放在生活中来讲解。但是其论证多为一些经典著作，而不是实际生活，给人一种高考作文的感觉，不免有些空泛。当然可能作者著作本书的目的也并不是针对于包括下里巴人的各类人群，其更大的作用在于学术上的交流，而不是有血有肉的论证。这样的话，作者则大可不必将论证涵盖各个方面了。正如本书所言，人们应该具备仁义精神，爱国精神。然而确没有说明该怎样让人拥有这种精神。应该谁都会说，应有不是会有，这中间没有任何的必然联系。正如一个人将香港四大才子的武侠看完也不一定会有侠客行为，更何况只是草草几笔?
本书可以说是滴水藏海，短短200多页竟然从生活写到境界，而且其基本内涵都是马克思主义哲学。可见他对于马克思主义研究之深，见解之广。以致于让我觉得我根本没有资格来讨论这本书。总体上我是怀着很恭敬的态度来阅读这本书的。的确此书的文笔流畅，观点更是卓越，但是我确实始终无法以平静的心态来读这本书，因为我总是觉得书上的种种美好，与现实的黑的白的红的相比，总是像梦幻空花一样遥不可及。或许我只看到前文所说的黑点吧?然而，我想大多数人也只是有且只看到黑点吧!社会地位的不平等，哪怕有一个人过于突出，就会有一群人心理不平衡，这就是所谓的黑点效应。虽然我很讨厌这种心理，但是小小的虚荣心都会让人产生多多少少的不平衡。只是一种人是通过强大自己接近强者，一种人是败坏道德损己更坏人。我相信大多数人还是倾向于前者的。毕竟人类的道德观念有了穿越洪荒的积累。社会主义只能无限接近，因为马哲里的社会主义没有绝对。就算生产力达到物质和精神都极高的境界，也不会达到绝对的社会主义。有不同就会有矛盾，比如美女不会只有一个人喜欢，有情敌就会有竞争，有竞争就会有矛盾，有矛盾就会不和谐。可能会有人说可以公平竞争呢?两个人可以，一堆人呢?当然我说的可能也许是一定陷入极左主义了。再次重复马克思主义的正确性是不可否认的，可以说是当代哲学中最实际的。
但是，共产主义的历程很长很长，路漫漫其修远兮，马哲思想与脚踏实地的践行，绝容不得一点冒进。看社会的思维形态，应从生产力水平分析，而不应该空谈理论。现在中国是有很多不和谐的地方，但其根本原因是生产力造成的，其根基很难撼动。没有生产力支持的经济是不健全的。
以上讲的比较宏观，这本书很大一部分谈了哲学与人生境界的关系。当然此处的哲学指的是马克思主义哲学。在作者的认识里，人生境界很大程度上取决于哲学。作者也在书中指出学了哲学以后，人们的胸襟会变得更加宽广，看问题也会看的更加的高远。的确;哲学是一门智慧的学问。学习哲学确实可以拓宽和改变看问题的视角，所谓站的高，看得远。只有在思想上站得高，才能在视角里看得远。
我的寒假生活过得非常快乐，特别是在春节上，我既能和亲人在一块儿相聚，又收到许多的压岁钱，这次的寒假，能不让我开心吗!寒假中我参加了一项有趣的活动，是我们家庭组织的。活动地点是在奶奶家，活动名称就是摸鱼。
我感到很不奈，没事干嘛摸鱼啊!我才不想咧，可我正想走时爸爸就说：‘’来这里就是来训练你的，你老过着悠哉悠哉的日子，也得让你来尝尝苦头了!没办法今天只好去了。中午我穿好便装跟随爸爸来到池里，这时我看到就在离我不远处的水旁有两只大鱼，看到离自己这么近的鱼，我一个劲儿得跳了下去一捉，鱼是没捉着这臭鱼还甩我一身泥，就这样我就不相信还捉不到你，我捉捉捉，终于捉着了，我带这大大的鱼提着回家了。
到啦过年啦，我和姐姐妹妹欢聚一堂，晚上我们坐在一起说笑话耍闹，玩过了，爷爷奶奶就过来发压岁钱，没过多久叔叔阿姨发压岁钱，又没过多久妈妈爸爸来发压岁钱。我看了看手上已有7个红包了。得到压岁钱有谁不开心啊!我们几个说说笑笑，大人们在打打牌，屋子里充满了过年的气氛。
这个寒假多开心呐!我要把它好好记在心里，做成一个甜蜜的回忆!
新年的大年初二，天气特别晴朗，我们去了老家——浙江嵊州。
一到大舅舅家，看见大舅舅家四层的小楼变样了，一楼新开起了崭新的服装店，店里挂着各式漂亮的衣服。家里打扫的很干净挂上了大红的福字和喜庆的对联。
下午，我们来到了小镇上的老街，还去看了以前太外公的老宅。走过一座大石桥，就到了老街，沿街的是一条宽宽的小溪，水清清的，大大小小的溪石清淅可见，还有一些水鸭在水中嬉戏。有一位大伯伯向我们介绍这条老街上的老房子还有很多是明代的建筑哪，最有趣的是我指着一座老房子里的一个东西问“这是以前的轿子吗?”一下子大人们都哈哈大笑，原来这是以前农村使用的厕所啊，原来农村的变化那么大呀。
第二天，大舅舅开着皮卡车带我们到他自已的山上去玩。山很高，山路弯弯曲曲的，车开到了半山上，我看见山上白茫茫的一大一大片梅花开了，中间还夹着一点点红色的梅花，满山遍野的梅花真美啊!我们还下车仔细看了看这美丽的梅花，妈妈还给我拍了照片。车子开到了山顶，我看见一座房子，那里大舅舅自己盖的，里面还栓着两条狗，瞪大了眼睛，尖尖的牙齿，还有锋利的爪子可真凶呢，可一看到舅舅就变得乖乖的了。房子前面是一大片菜地，原来这是在山上种的各种蔬菜，菜地里的菜整整齐齐的，好像一列列排队整齐的士兵。我看见了大大的青菜，叶子绿油油的。妈妈还发现了萝卜，萝卜叶叶也是大大的，小萝卜一个一个藏在土里。我第一次看到了长在地里的萝卜，特别高兴，连忙用力的拔了起来，我一下子拔了好多个，其中有一个萝卜特别大，我好大力气才拔出来了，结果我一下子就坐到了地了，可真好玩啊!
寒假我在大舅舅家住了好几天，玩的特别开心，这里又美丽又有很多好玩有趣的事情，我喜欢我的老家，希望明年我们来的时候她变的更美丽!
今天在美兰区教育局培训学习了省机关幼儿园陈莲英老师给我们带来的讲座《幼儿园一日生活常规和职责设置》
俗话说无规不成方圆，幼儿一日生活常规的养成有助于学习习惯的形成，由此可见，一日常规的建立对幼儿园教育有着非常重要的意义。幼儿从熟悉、自由宽松的家庭环境进入到陌生、有纪律约束的集体环境之中，难免有些不适应，他们不能像在家里那样随心所欲，想干什么就干什么，而要受集体规则的制约。从入园的第一天开始，我们就要重视对幼儿进行一日常规的培养，由浅入深，循序渐进，逐步让幼儿理解并遵守日常生活中基本的社会行为规则。
我们幼儿教师都知道幼儿园的工作是琐碎的，当我学习《幼儿园一日活动常规》时我的第一感想就是——幼儿园的工作是复杂而具体的。但是当我静下心来仔细阅读其中的每一个环节，环节中的每一个细节时，我才发现其中的一些奥秘。
一日常规就是需要幼儿经常遵守的班级规则和规定，是幼儿在幼儿园一日生活的各种活动中应该遵守的基本行为规范，包括三方面含义：
1.遵守一日活动的时间及顺序的规定。
2.遵守一日活动各环节具体要求的规定。
3.遵守幼儿的一般行为规范的规定。
一日常规的建立对幼儿园教育有着非常重要的意义：
1.一日常规帮助幼儿适应幼儿园集体环境。
2.一日常规帮助幼儿学习在集体中如何生活。
3.一日常规可以维持班级活动的秩序。
4.一日常规可以帮助保教人员组织班级活动。
在培养幼儿一日常规应该遵循以下几个原则：
(一)建立平等的师生关系，创设宽松的环境氛围。
(二)提出合理的规则要求，符合孩子的年龄特点。
(三)创造充分的锻炼机会，让幼儿多次实践训练。充分的、多次的实践是建立良好班级常规的关键。
(四)提供模仿的榜样示范，努力做孩子的表率。
(五)保教人员要密切配合，常规培养要持之以恒。
(六)做好家长的思想工作，形成良好的教育合力。
以上就是我在学习幼儿园一日活动常规实施细则的几点发现，我会慢慢地从中吸取经验，踏踏实实的工作、学习，争取更大的进步。
一个愉快而又短暂的.寒假就要过去了，迎接我们的是一个新学期。虽然心中充满了对假期的不舍，但再怎么不舍，时间终会过去，新学期总会来到。不能改变事实，就要接受事实，收拾好心情，等待学校即将敲响的铃声，期待着那一张张熟悉的脸。
寒假里，我阅读了许多书籍，如：《繁星·春水》、《绿野仙踪》、《契诃夫短篇小说选》、《汤姆·索亚历险记》、《钢铁是怎样炼成的》……
家务也同样不能少。爸爸妈妈每天上班很累，回到家迎接他们的应该是一个干净、整洁的家。所以，我坚持每天收拾收拾家，虽然有时只是简单收拾一下。
过年时，和父母、哥哥们一起走亲访友，谈谈学习，谈谈生活。
晚上不冷呢，就让二哥带着我去溜冰或者去玩。
睡前，都回想一下今天的所做、所见、所闻，想想有什么日记能写。想到了呢，就在手机里面编辑一下，等到爸爸催着我去睡的时候再睡觉。
从老家回来，把没有发的博文补上一点，有时间了去找闺蜜们玩，像个疯子一样四处乱转，买点书，买点好吃的。
寒假过去了，从前的我们一直盼望着暑假，现在六年级的我们，只希望时光能够慢点，不要让我们毕业。
时光不会倒流，我们不能强求时间停住不走，只能珍惜，珍惜大家在一起的每一分每一秒。
明天就开学了，希望大家都能收收心，把精力到入到学习中!
我们幼儿教师都知道幼儿园的工作是琐碎的，当我一边写一边学习《幼儿园一日活动常规》时我的第一感想就是——幼儿园的工作是复杂而具体的。但是当我静下心来仔细阅读其中的每一个环节(从来园及晨间活动到游戏活动)，环节中的每一个细节时，我才发现其中的一些奥秘。光幼儿园的一日生活就包括：专门的教育教学活动、游戏活动还有生活常规活动等多种多样的活动。其中的生活常规活动又包括：用餐、就寝、入厕等很多小的细节和工作。这些活动虽然微不足道，也不被大家所重视，但却是幼儿养成良好的生活习惯和幼儿园一日活动得以顺利开展不可缺少的重要环节，可以称得上是幼儿园一日活动的润滑剂。因此认真做好班级的生活常规管理活动让幼儿养成良好的生活习惯就显得尤为重要。
一、幼儿园一日活动常规实施细则其实只是课程实施的一小部分。
我们老师都知道，课程是一日活动各个环节的总和，而细则里面的活动内容一栏正是包括了一日活动的各个环节，所以说该细则是课程我想不无道理。既然是课程，我们的脑子里会立刻出现——幼儿五大领域的培养目标，也就是说我们要尽可能地将这些目标渗透到一日生活的各个环节之中。而常规实施虽然也涉及各领域和各大系统目标，但是偏向健康领域和社会领域，所以跟整个课程实施相比只是其中的一小部分。我想我分析的目的并不是在小看这些细则，反而对自己提出更高的要求，只有认真走好每一小步，才能迈出一大步。
二、驾驭细则，灵活应用，使细则更加完善。
在搞清楚常规实施与课程实施的归属关系之后，我们再来仔细阅读细则中对教师工作的要求，我们不难发现一日活动的多个环节中都直接间接地强调关注孩子们的情绪，如晨间接待时，对孩子热情问好，交流。再如，饭前放轻松音乐、餐前小故事等等。这就让我们不由得想到课前导入，即我们有目的有计划地组织一堂课之前，总是想方设法激发孩子们的兴趣，努力把孩子们的情绪调整到最佳状态，如：做律动、玩游戏等等。如果我们在一日生活的各个环节都做到这一点，也按照课程的要求来实施，我相信定能把不喜欢上幼儿园的孩子降到最低。所以我认为在如厕细则中也有必要加上关注幼儿情绪这一 点。 因为幼儿园里总有一部分孩子爱把大小便憋回家，后果我想大家都很清楚。照成这种现象发生的原因一方面跟孩子的性格有关，另一方面更在于我们老师的引导，要是在如厕前老师关注孩子们的情绪，营造宽松的环境，那我想憋大小便的事情应该不会发生。特别是小小班的孩子如果我们编个故事让孩子们用小便消灭敌人，敌人躲在小便槽里，我相信绝大多数的孩子都会乐意解小便。这样一来，孩子高兴，家长也乐意把孩子送到幼儿园，我们老师也就轻松了。说到这，其实驾驭细则就是我们在学习的基础上结合自己的园情灵活运用，并提出自己的想法。细则对我们有指导意义，也是比较完善的，但不是绝对完善，需要我们每一位幼儿教师一起去完善。教师在面对繁琐而紧张的教育教学活动时，要怎样做才能二者兼顾呢?我们尝试发挥幼儿的自我管理优势，让幼儿参与班级的生活常规管理。
三、在科学、合理地安排和组织一日生活中建立良好的常规
这样做避免不必要的管理行为，逐步引导幼儿学习自我管理。丰富多彩的幼儿园生活，幼儿在园的表现，两位教师的密切配合也是必不可少的，我们班级内，两位教师和保育员不管在什么活动中，都做到有商有量，使的工作能细致到位地去做好。平时碰到问题，一起坐下来讨论解决。
四、做好家园联系
与家长紧密配合，共同做好对幼儿的常规管理工作等也是教学常规管理的一项重要工作。我班把每日活动情况发布在家园联系栏中，以便于家长及时地了解掌握。当然我们也鼓励每位家长可以通过论坛对班级的常规工作情况及时进行回复，使我们能便捷地了解工作中的得失，及时采取补救措施，密切了家、校的联系。日常生活常规活动可以称得上是幼儿园最重要的工作之一。
以上就是我在学习幼儿园一日活动常规实施细则的几点发现，还不是很成熟，我想在今后的实践中不断地结合细则，相信自己一定还会有更多的发现。
党的十一届三中全会决定将全党工作的着重点转移到社会主义现代化建设上来。在新的历史时期，必须认真维护党规党法，切实搞好党风，加强和改善党的领导，在全党和全国范围内造成一个既有民主又有集中，既有自由又有纪律，既有个人心情舒畅、生动活泼又有统一意志、安定团结的政治局面。只有这样，才能充分发挥广大党员的革命热情和工作积极性，团结全党和全国各族人民胜利实现社会主义四个现代化的伟大任务。我们党在长期的革命斗争中，特别是经过延安整风运动和党的第七次代表大会，全面总结了处理党内关系的正反两方面的经验，逐步形成了以实事求是、理论联系实际、党员和领导密切联系群众、开展批评与自我批评、坚持民主集中制为主要内容的党内政治生活准则。全党同志遵循这些准则，空前团结，步调一致，取得了抗日战争和解放战争的胜利。
今天我自觉学习了《党内政治生活的若干准则》中关于坚持党的政治路线和思想路线、坚持党的政治路线和思想路线和坚持集体领导，反对个人专断的内容。
坚持党的政治路线和思想路线、坚持党的政治路线和思想路线，是党内政治生活准则中最根本的一条。党中央所提出的政治路线，其基本内容是，团结全国各族人民，调动一切积极因素，同心同德，鼓足干劲，力争上游，多快好省地建设现代化的社会主义强国。这是一条反映全国人民最高利益的马克思列宁主义的路线，全党同志必须坚决贯彻执行。思想路线是党制定和执行政治路线的基础。党的思想路线要求坚持社会主义道路，坚持无产阶级专政，坚持党的领导，坚持马列主义、毛泽东思想。我们党一贯倡导的辩证唯物主义的思想方法和工作方法，其根本点就是一切从实际出发，理论联系实际，实事求是。坚持正确的政治路线和思想路线，必须反对两种错误的思想倾向。一是要反对思想僵化，反对一切从本本出发。二是要反对和批判否定社会主义道路，否定无产阶级专政，否定党的领导，否定马列主义、毛泽东思想的错误观点和修正主义思潮。
坚持集体领导，反对个人专断。集体领导是党的领导的最高原则之一。从中央到基层的各级党的委员会，都要按照这一原则实行集体领导和个人分工负责相结合的制度。凡是涉及党的路线、方针、政策的大事，重大工作任务的部署，干部的重要任免、调动和处理，群众利益方面的重要问题，以及上级领导机关规定应由党委集体决定的问题，应该根据情况分别提交党的委员会、会或书记处、党组集体讨论决定，而不得由个人专断。在任何情况下，都不许用其他形式的组织取代党委会及其会的领导。党委成立的研究处理任何专题的
组织，必须在党委领导之下进行工作，不得代替党委，更不得凌驾于党委之上。坚持集体领导，并不是降低和否定个人的作用，集体要按照马克思主义的原则，正确认识和处理领袖、政党、阶级和群众的关系。对领导人的宣传要实事求是，禁止无原则的歌功颂德。不许用剥削阶级的阿谀之词称颂无产阶级的领导人，不许歪曲历史和捏造事实来宣扬领导人的功绩。领导必须和个人分工负责相结合。要明确地规定每个领导成员所负的具体责任，做到事事有人管，人人有专责，不要事无巨细统统拿到党委会上讨论。
通过这次学习，让我深入地了解了党内政治生活的相关准则，在以后的生活中，我会以无产阶级先锋战士的标准，严格要求自己，努力学习和领会马列主义、毛泽东思想，不断提高觉悟程度和进行现代化建设的本领，以求对四化建设做出更大的贡献。
一、上课
“铃____”上课了，音乐老师挺着他那A级的大肚子走进了教室,教室里的同学还在说着星期天玩的事，那气势有如滔滔江水,连绵不绝一发不可收拾。老师说：“来，今天我们来上……”同学们还在兴致勃勃地说，就向老师说的“老师在上面说，同学们在下面说”。音乐老师大吼一声：“别说了”这犹如炮声的重高音，让同学们全停了下来，还使玻璃上的灰尘也震了下来，大大地减轻了值日生的负担。看着老师由红变青的面孔，我想要是被打上一下，受伤部位一定会从平原猛增至丘陵。老师这才讲了起来，我终于明白了什么叫“自圆其说”，可其他同学却没有我如此高的悟性，有的干脆做梦与周公一起解梦去了。
二、下课
终于下课了，班里的几个体育健将出去踢球了，走时还不忘唱上一句“我是一只来自北方的狼”，我的大脑由于过度疲劳，便发出信号任务由眼睛来代替，经过眼睛的凸透镜成像表明，有几个在学习上所谓好学生的人正在做什么，问曰：“做何?”答案不一。
数学课代表说：成绩像分母，分子是基础知识，分子为0分母再大也是空虚的。”语文课代表曰：有一言可以终身行之者乎，其勤也。”英语课代表答：English成功的关键就在于一个字：“背!”政治课代表也来凑热闹说：“自信是成功的基石。”我听后叹曰：“成绩专爱好学生。”
三、回家
在家里好不容易写完家庭作业，却还要在题海中飘忽不定，刚从语文的之乎者也中逃了出来，又掉进了x+y=z的数学之中去，不必说数学的方程，生物的吸收器官，地理的东南西亚，也不必说历史的三国两晋南北朝，政治的自尊、自信、自立、自强的必要性，英语的ABCDEFG，单是政治的“四大天王，八大金刚”就搞得我一塌糊涂。做着这可以用千克来衡量的课外题，我也只有说：“我左看右看，上看下看，看得每道题都不简单的份了。我叹道：“黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它来寻找答案，既生人，何生题!”
四、感受
初中生活有苦也有乐，我们只能乐中去苦，苦中作乐，酷中作乐。但初中生活还是其乐无穷。
强调：“党内政治生活是党组织教育管理党员和党员进行党性锻炼的主要平台，从严治党必须从党内政治生活严起。”机关党建作为党的建设的重要组成部分，在党建大格局中占有特别重要的地位。新时期新形势下，加强机关党建工作应从严肃党内政治生活抓起。
严肃党内政治生活的重要意义
严肃党内政治生活是保持党的先进性和纯洁性、增强党的凝聚力和战斗力、保证党团结统一的重要法宝。党在革命、建设和改革中，摸索形成并不断改进完善的党内政治生活制度，在党的建设中发挥了巨大作用。回顾党的历史，什么时候党内政治生活坚持得好，党的事业就充满生机活力;什么时候党内政治生活遭到异化和破坏，党的事业就会遭受挫折、蒙受损失。
严肃党内政治生活是机关党建工作落实全面从严治党责任的必然要求。机关是落实全面从严治党的主要阵地之一。全面从严治党对机关党建工作提出的新要求，决定了各级机关党组织必须始终严肃党内政治生活，以踏石留印、抓铁有痕的决心和行动推动全面从严治党要求落到实处。实践证明，党内政治生活松一寸，党员干部队伍就散一尺。如果党内政治生活质量无法保证，那么落实全面从严治党就无从谈起。
严肃党内政治生活是服务“四个全面”战略布局的重要保证。机关党员干部的思想理论水平、党性修养、能力素质和工作作风情况，直接影响着改革发展稳定大局，关系到党的事业兴衰成败。积极健康的党内政治生活，能充分保证机关党员干部对党内事务享有平等的知情权、参与权、管理权和监督权，能激发广大党员干部在服务“四个全面”战略布局、实现中华民族伟大复兴的中国梦进程中充分发挥聪明才智，充分表达主张和意愿，保证党内决策的科学性和民主性，同时也对各项决策达成广泛共识，形成广泛认同，为顺利贯彻落实奠定扎实基础。
严肃党内政治生活是加强机关党员队伍建设的重要途径。党内政治生活作为机关党建工作的重要抓手，基本作用之一就是组织机关党员干部认真学习党的理论，不断提高机关党员干部的理论水平。积极健康的党内政治生活对机关党员干部具有教育、改造、管理和监督作用，严肃党内政治生活有助于机关党员干部坚定理想信念，提升思想政治素质，不断增强党组织的凝聚力和向心力，打造政治、能力、作风过硬的党员队伍。
当前机关党内政治生活存在的主要问题
党的群众路线教育实践活动开展以来，机关党内政治生活得到了明显加强，从总体上看是积极健康的。但同时也要清醒地看到，有的地方和单位的党内政治生活仍然不同程度地存在着一些问题。
有的党员干部在党内政治生活中存在自由主义、个人主义问题。有的机关党员干部对参加党内政治生活不感兴趣，缺乏严肃态度，会上“打瞌睡”“开小差”，会下“说怪话”“发牢骚”，热衷于散布小道消息，只议论人，不议论事。有的同志无视党的纪律规定，想事情、干工作以自己是否喜欢、是否对自己有利为原则，遇事挑三拣四，与组织讨价还价，合意的就干，不合意的就不干。
有的机关党组织开展党内政治生活存在发扬民主不够、正确集中不够问题。有的机关党组织在党内政治生活中，没有认真贯彻民主集中制，既有发扬民主不够、搞“一言堂”问题，也存在正确集中不够、班子里各自为政问题。有的党组织书记家长式作风严重，忽视自己作为普通党员的身份，凡事只讲集中不讲民主，先定调子，事无巨细都个人拍板，把集体讨论当形式，对多数人的意见置若罔闻。有的领导班子和班子成员把分管领域当成“私人领地”，集体意识淡化、组织原则弱化，班子成员间互不买账，遇事推卸责任，互相扯皮，内耗严重。
有的机关党组织开展党内政治生活存在形式化、庸俗化问题。有的机关党组织开展党内政治生活，进行批评和自我批评时搞形式、走过场，“辣味”不够，“甜味”十足。有的同志“怕”字当头，批评领导怕被“穿小鞋”，批评同级怕“伤和气”，批评下级怕“丢选票”，自我批评怕“丢面子”;要么一言不发、沉默不语，要么只唱赞歌、不讲真话。有的同志“虚”字作怪，批评他人避重就轻、浮光掠影，谈自身不足避实就虚，即使被其他同志当面指出问题，也往往强调客观因素，为自己开脱。
有的机关党组织开展党内政治生活存在搞变通、随意化问题。有的机关党组织不重视组织生活的开展，存在不经常、不严肃、不认真的问题。组织生活制度“写在纸上、挂在墙上、说在嘴上”，就是没有落实到实际行动上。有的存在“例行公事”的片面想法，将严肃的组织生活简化为读读报纸、学学文件、听听党课、写写体会，或者片面地以“业务单位”自居，用业务学习和布置工作代替思想交流。有的把组织生活会开成“聊天会”和“茶话会”，甚至借组织生活会之名，行“享乐”之实，在革命圣地游山玩水、吃吃喝喝。
严肃机关党内政治生活的几点思考
加强思想理论教育是根本。严肃机关党内政治生活，要将思想建党摆在至关重要的位置。一是加强理想信念教育。深入学习贯彻系列重要讲话精神，教育引导机关党员干部坚定理想信念、补足精神之“钙”，树立正确的世界观、人生观、价值观、权力观、事业观，坚定中国特色社会主义的道路自信、理论自信、制度自信。二是加强党性教育。党性观念淡薄，就容易在党内滋生庸俗风气。要结合“两学一做”学习教育，有针对性地开展专题培训，教育引导机关党员干部自觉站在党和人民的立场上想问题、做决策、办事情，不断强化党性修养。三是强化党员主体意识。教育引导机关党员干部牢固树立党员主体意识，把扎扎实实开展党内政治生活当成必须履行的政治义务，做到在党言党、在党忧党、在党为党，把爱党、忧党、兴党、护党责任落到实处。
健全党内政治生活制度是基础。党内政治生活制度建设是维护党内政治生活正常运行的前提基础。一是完善党内政治生活制度。重点完善“三会一课”、民主生活会、组织生活会、警示教育、党性定期分析、民主评议等制度，确保党内政治生活健康开展。同时，要完善党员民主权利保障制度，健全党务公开和情况通报制度，充分发挥广大党员在党内政治生活中的主体作用。二是注重制度建设的科学性。要对规范党内政治生活的各项制度进行全面梳理，做好制度的立、改、废工作，注重制度间的衔接和配套。三是增强制度的执行力。制度的生命力在于执行，要严格按照党章和党内政治生活的若干准则等制度规范中关于党内政治生活的有关规定和纪律要求来执行，切实增强党内政治生活制度的执行力，绝不允许搞变通、做选择。
严明党的政治纪律和政治规矩是重要保障。纪律严明是党的光荣传统和独特优势，严明党的纪律、严肃党内政治生活，是增强党的凝聚力和战斗力的重要保障。一是加强纪律教育。教育机关党员干部认真学习党章、廉政准则、纪律处分条例和党内政治生活的若干准则等纪律规定，做到入耳入脑入心，不断提高贯彻执行党纪党规的自觉性。二是严格纪律执行。要以严明的纪律不断规范党内政治生活，切实维护党内政治生活的严肃性，引导机关党员干部特别是领导干部严格开展党内政治生活。三是加强执纪问责。对党内政治生活开展不经常、不严肃、不认真，领导班子纪律松散、软弱涣散的单位，要对党组织主要负责人执行党纪党规情况进行检查，严肃问责。
坚持党组织书记率先垂范是关键。党内政治生活的质量高低，机关党组织书记是否发挥领导和示范作用至关重要。一是带头落实管党治党主体责任。从严管党治党，机关党组织书记责无旁贷，要牢固树立抓党建是本职、不抓党建是失职、抓不好党建是渎职的思想，履行好严肃党内政治生活第一责任人的责任。二是带头贯彻民主集中制。机关党组织书记要带头坚持“四个服从”，充分发扬党内民主，鼓励班子成员讲真话、实话、心里话，健全完善议事规则和决策程序，严格执行集体领导和个人分工负责制度。三是带头开展批评和自我批评。机关党组织书记要本着对自己、对同志、对班子、对党的事业高度负责的态度，带头严肃开展批评和自我批评，批评他人动真碰硬、触动灵魂，自我批评真刀真枪、揭短亮丑，积极营造团结和谐的良好氛围。
加强监督制约是有效途径。严格监督制约是增强党内政治生活政治性、原则性、战斗性的有效途径。一是健全党内政治生活监督机制。改变以党内监督为主的单一监督方式，探索将党内监督、民主监督、法律监督、舆论监督有机结合起来，形成对党内政治生活开展情况的完整监督链。二是突出监督重点。加大对机关党组织书记和班子成员的监督力度，重点监督履行管党治党主体责任和贯彻民主集中制的情况。三是正确运用监督结果。建立健全党建责任考核制度，将监督结果运用到党建责任考核中去。建立健全党员领导干部在党内政治生活中失职失责情况倒查机制，及时发现问题、追究责任。
一提到马克思主义哲学，我们这些年轻人不禁想起在校时枯燥的政治课：老师在前面高谈阔论，我们就趴在桌子上睡觉，通常大家都把它的乏味度提的比高数还高，数学题至少还有几个“书生”(也就是“呆子”)啃的津津有味，而马列主义NO WAY，NO ONE!
当然，在校园的中惬意、浪漫了几年的我们，终究会走出象牙塔，跌进这个复杂、快节奏的社会，每天在这个充满金钱、利益的“江湖”中面对各种矛盾、处理各种关系。工作、学习、生活的各种问题接踵而至，疲于应付的大脑如果不能将它们完全搞定，就会引发更多的问题出现，于是，恶性循环产生了。此时，我们是多么希望有一双洞穿一切的慧眼呀!透过虚假的外在现象直见本质，或是持一柄降妖除魔的利剑，一切困难迎刃而解。
其实，我们最最需要的那双慧眼、那柄利剑就在我们身边——那就是哲学——确切的说就是我们一直认为最没实际应用的马克思主义哲学。
下面我就将自己学习马克思主义哲学中体会的几个知识点在生活中的应用作以简单论述：
一、马克思主义哲学的辩证思维方式：
有人说哲学就是在你不知向左拐还是向右拐的时候，告诉你左有左的好处、右有右好处、左有左的坏处、右有右的坏处。是的，哲学并没有为我们指明向哪个方向拐，却全面分析了利弊，以便权衡得失，这就是马克思主义哲学的辩证思维方式。在你选择了任意一个方向后，如果特别顺利，你就应居安思危，提醒自己不能麻痹大意，要注意阳光大路上也可能有坑坑洼洼;如果道路比较泥泞，就要相信条条大路通罗马，而且自己得到的锻炼必然要多一些，可能路边的风景也要漂亮些;倘若没有哲学的全面分析，我们这些急功近利的年轻人很可能会在遇到挫折后就匆匆折回，如果顺利也罢，如果前途还不明朗那?是不是再返回，大好的青春便被这些或多或少的反复磨去了不少;而且，我们在选择了一条路后，往往会怀着“这山望着那山高”的浮躁，被那些本可以被我们绕过的坑洼、砖头绊了一跤又一跤，大大影响了我们前进的速度。
同样一件事情，你可以从消极方面的方面去看，也可以从积极的方面去看，关键是怎样调整心态：例如，我们这些年轻人刚参加工作，不管主动的还是被动的都会多做一些工作，许多人便只是被动的抱怨，消极怠工;而另一些人则把它看作是一些学习的机会，主动积极的去做，或是把它看作增加对单位、同事了解的渠道，或是展现自己能力的机会，试想：人的一生有多少机会去做一些惊天动地的大事哪，你的才华和能力恰恰是在这些小事中体现出来的。
生活中这样的例子无处不在，而这就是马克思主义哲学的唯物辨证法的分析对象、辩证思维方法应用对象。成语中的“塞翁失马，焉知非福”及英文中的“like a coin !”(像个硬币，暗指什么事情都有它的两面性)都是这个意思。任何事、任何人都要辩证的去看，这个道理谁都能理解，关键是自己身在其中时要清醒：顺境时要冷静、别浮躁，逆境中要自信、要积极的等待(也就是一边充电一边等待)，而且要从积极的方面看待人或事物。
二、矛盾是事物发展的动力;
“矛盾”可以泛指为“问题”、“困难”。诗有云：“若无闲事挂心头，便是人间好时节!”，可见我们在人生道路上是最怕出现这样那样的问题了，可正是这些坎坷让我们一天天长大、成熟。所以我们首先应该正确面对他们，承认“矛盾”的积极作用，既然“问题”在所难免，为什么我们不把这看作一次提高能力的机会哪?反正我对电脑硬件的知识的了解，都是从解决家里电脑的问题学来的。
在与同事、朋友交往中同样难免出现一些矛盾，我们也不要千方百计掩饰或一次次的仅仅通过自己的让步来避免矛盾的激化。我们应该明白，这些矛盾可能会反而促使我们彼此加深了解，发展成为一种新的关系，“不打不相识”吗!实际上矛盾的发展只有三种结果：一方压倒另一方;双方同归于尽;一种新的对立统一关系产生。所以我们既不能一再的谦让，也不要拼个你死我活，而是不卑不亢的寻求建立一种新的平衡关系。
三、主要矛盾与次要矛盾及矛盾的主要方面与次要方面;
处理各种问题要分清主次、考虑轻重缓急，说的就是这个意思。一大堆问题扑面而来，到底哪个是最重要的、最关键的、影响最大的，把所有的时间精力都集中起来，别的问题到要让路，解决了这个关键问题是不是其他的就迎刃而解了哪!或者一些小问题办不好就算了，人不可能面面俱到，只要没什么大的原则性的错误就行了，完美主义者是最累的。
而一个问题、一个矛盾又有一方起着决定性的，或是一方比较重要，只要把握好解决问题的关键也会事倍功半。比如我们通常会遇到的“工作与学习的矛盾”，而且大家都觉得“越到考试工作越忙!”，分析起来，我们不可能从工作中拿出太多的时间，所以关键就是怎样在业余时间上做文章，少睡一会儿、少玩会儿、提高点效率、平时紧张点不就行了吗?关键之关键有成了平时要控制自己多学一点儿。另外，办事要有计划、合理安排时间就能提高效率。
四、 矛盾的双方总是处在不断的转化中;
这点大家很容易由市场上的供求关系理解，想想VCD刚出现时，“求”大于“供”，利润很大，大量厂家一窝蜂的生产之后，矛盾就转化了。而对于我们中有些总觉得“英雄无用武之地”的“金子们”，很多情况下，是在抱怨中虚度了时光，等机会真正来临，又没有能力把握了，变成了“用武之地无英雄”了。所以正在郁闷的我们更要打牢基础，要知道“学业才识，不日进，则日退!”
五、 量变与质变的关系;
我对这点的认识是比较深刻的，这也是来自钢琴的学习，因为我这个人兴趣比较广泛，音乐、美术、英语、乒乓球、摄影样样喜欢，但因为小时候没有机会接触，总想找个什么机会弥补，后来终于知道了青年宫有这样的钢琴成人班，便欢天喜地的报了名，开始还挺新鲜，可每天最少得练一个小时，真是没办法坚持，而且老师说至少的弹两年才能像点样子——还得聪颖好学，后来没俩月我就退学了。之后我就琢磨：学点什么才能又省力见效又快哪?钢琴得弹两年;素描、色彩什么的没两年也差的多吧;英语就更别说了，这都学了十多年了不还那样吗?想来想去终于明白了：什么都得慢慢积累，别太急于求成，人的时间是很有限的，踏下心来认认真真的做好一件事情已经很不容易了。你如果想在“台上”风光十分钟，还就的能耐得住那十年的辛苦。
这其实也是我们为人处世种的“度”的道理。节俭是一种美德——过分了就是吝啬;忍让是大度——太甚了就是软弱。在生活中，就要特别注意这个“度”：对人别太苛刻，那样会让人无法与你相处——也不能太软弱、没主见，这样大家总是充当保护的角色，在困难的时候又没法得到你应有的支持，当然也不愿和你呆在一起;对自己别太苛刻，那样活着会很累，而且在很多情况下是逼着自己比别人强，最后赢了别人输了自己——也不能太放纵，人都有惰性，谁都知道呆着轻松，可还得逼着自己尽量克服这种惰性，在年轻的时候多学一点东西。
六、必然和偶然的关系;
我们总是抱怨机会太偶然，再轮到自己头上可能性就更小了，却没有想到偶然中又蕴藏着必然。汪国真说过：“实力就是机会!”的确，只要你有实力，在你的言谈举止中，在你处理的任何小事中，群众雪亮的眼睛当然能够辨别出你的与众不同，领导自然也会将难度一件大于一件的事情交给你处理，机会自然多了，得到的锻炼也多了，成功的必然性也就大多了!
七、实践与认识的关系
实践是认识的源泉，而认识则可以指导实践，这可以引申到我们面临的“学习”与“应用”的关系，通常我们在业余时间学习，都比较辛苦。也许是因为书本上学到的东西真的与实际相差太大，或认为有些科目如“马克思主义哲学”、“高数”、“管理学”一类的根本没有什么实际的用处，总之是没什么兴趣，我们基本上都是被逼学习，单单为了“考”而学。其实按照马克思主义哲学唯物辨证法的逻辑观点，研究事物的深度和广度本来就是一对矛盾体，正因为哲学是科学的科学、具有指导一切的普遍性，我们才不可能期望它在某个具体问题上给出明确的答案。而其他那些看起来没什么实际应用的科目，恰恰也是普遍应用在工作生活之中的。
寒假的日子，虽然只有短短的三，四个礼拜，但是我依然过得很充实，很满意。
过年的时候，大家都欢聚一堂，坐在一起，一起吃团圆饭，桌上放满了一大堆既香又可口的美食，还有一锅热腾腾的火锅，这锅火锅为我们增添了不少节日的气氛呀!吃完团圆饭，我提议说要玩扑克牌，正好大人们正闲着无聊呢，我这个提议一出，大人们纷纷举手赞成。我们就搬了两个小桌子放在客厅，搬完桌椅后就开始玩了，结果我只赢几场而已，大部分都输给了老爸和老妈，他们各各都好厉害，我输的好惨呀!
玩完扑克牌后，我们就各自把桌椅拿去放好。然后，大家就作在客厅里看《春节联欢晚会》，有的节目很好笑，让我们大家笑得直不起腰来。看到一半，爷爷，奶奶就过来发红包给我和弟弟;我们在拿红包时，也不忘给爷爷奶奶拜年。过了不久，爸爸，妈妈也来发红包给我们。妈妈和爸爸发完后，又过不久，姑姑，伯父，伯母也都来发红包。因为，过年可以领到很多红包，所以我们这两个小孩都很喜欢过年，因为这个节日的到来，既可以领到红包，又可以欢聚一堂，看看电视，玩玩扑克牌，真是温馨的一个节日呀!但是在这个节庆里，虽然我们小孩子很开心，但是那些大人们都要忙着出去拜年，也要花很多钱来包红包，真是大失血啊!
在寒假的这段日子里，有时我功课写完，我就会躲在被窝里看着小说，每本小说的内容都深深的吸引了我，让我有时看完后，会忍不住想再看第二次。寒假的日子里，我看了五六本的小说，有的跟同学借的，有的买的，虽然一本都几十块，但是我觉得值得，因为有时你看完一次后，故事如果感动了你，你就会一看再看，自己买也可以保留起来，等自己想看时再拿起来看!也有些时候，我会去体育场打打篮球，锻炼一下身体，增强一下体质。
就这样，离开学的日子越来越近了，寒假生活的点点滴滴，美好的时光，到这里也该结束了。接下来开学后就不能在这么懒散了，该用功的把书读好!把在寒假生活里所发生的美好时光，全都存进去我的脑海里，让他们变成一个美好的回忆!也把我的寒假生活画上了一个完美的句号!
暑假已过了一半儿，我的作业早写完了，剩下的日子里，我本想好好玩几天的，可是，家长逼着我学这学那，如果我不情愿，他们就问我是不是骄傲了，然后就莫名其妙的训我一顿，讲一大堆道理，还说是为我好，真不知道他们是怎麽想的。
早上我起床，先洗漱完毕。然后，妈妈连吃早饭的时间都不给我，逼着我写奥数作业，写完就该吃中午饭了，吃完午饭，妈妈也不让我睡午觉，就让我写作文，写完后，我知道该在网上学英语了。学了三四个小时。
吃完饭，出去转一圈，回来就得冲澡，然后爸爸就催我早点睡，迎接新的一天。
哎，一天就这样模模糊糊过去了。晚上，我趴在床前，看着星星自由的眨着眼睛，心想：我今天都干了什麽有意义的事?没有啊!我进入了梦想，我做梦都在写作业。
我期待的暑假不是这样的!是劳逸结合，是很灿烂、很阳光的。并不是像考试前一样，整天挣扎在学海里，在习题中苦苦煎熬，我不要!
也许在家长们的眼里，暑假是学习的黄金时段，而在我们这些小学生眼里，暑假是放松的日子。
爸爸妈妈，请尊重我们，我的暑假，我做主。
10月下旬，我与杨时强、张遵庆两位年级组长，由政教处李主任带领到江苏省泰兴市洋思中学参观学习。值此一行，我们都知道，自己怀揣的是学校的信任和期望。我们去了学什么?怎么学?所以压力便随之而来。在走之前，我们一起找过蒿老师，他去年去过，一番言语，说是指点，也似动员。蒿老师记忆里的洋思中学，方方面面都是可取的、可学的，他说你们去了一看就知道了。谢谢蒿老师的这个“看”字，才敢惭言收获颇丰。
一看校园，感受文化
洋思中学，其实早有耳闻，从一所农村中学到全国知名中学，近二十年不变的办学策略，每年吸引着几十万人次的参观学习，的确值得我们期待。遥遥一途，顾不得疲惫，迫不及待的踏入了这个校园。首先映入我们眼帘的是无处不在的学校标语。一进门便是书法 家启功先生所写“真、善、美”的校训篆刻于巨石之上。“洋思中学”巨幅校名四个大字直立于教学楼顶，大门左边的教学楼上写着“没有教不好的学生”，大门右边的餐厅上写着“让每一位家长满意”，用醒目的字眼展示着洋思的办学理念，展示着洋思的信心;不仅如此，每条路旁、楼前、餐厅、操场、洗手间的各个角落，都有一些写着名人名言的牌子。每一句都有所指，每一处都是精心设计的体现，时刻提醒学生规范自己的行为，也足以看出教育者的良苦用心。
从这些标语中，让人很直观的能够感受到洋思人的自信与自豪，以及洋思人对教育的理解。走进教学楼，校园文化氛围极其浓厚，教学楼内外随处可以见到数学公式、英语单词、词组，语文名人名言等，就连餐厅的横梁上都能看到醒目的英语单词，使孩子们不管走到哪里，无时无刻不处在知识的海洋里，真正的实现着让每一面墙都说话，校园的一切都是教育的资源。这一条条标语正如一面面镜子，时时刻刻让洋思的每一个师生看清自己正在做什么。洋思正是细致的把文化点缀到了每一个角落，使得学生拥有一个既气派又具备学习氛围的读书环境。如此浸入内心的文化教育，自然会让学生在感受中化为自觉的行动。
二看课堂，体会真实
走进洋思的课堂，任何人都会被学生朗朗的书声所吸引。我听的第一节课是历史，下面是课堂感受。
1.出示目标
这个时间大概是两三分钟。教师展示出本节课的学习任务和要求，让学生在上课一开始就明确了学习目标和学习方向，有准备的去学习。
2.自学指导
时间约十分钟。这个自学指导很详细，用问题来细化学习目标，让学生在了解学习目标的同时，知道了通过解决哪些问题可以达到学习目标，大大的简化了课堂环节，给学生以充足的时间和思维空间。这个过程中，教师是不提示，不说话的，也可以体现学生的主体地位。
3.检查自学
学生自学达到一定程度，教师开始让学生解答自学中的几个问题。时间约十分钟。细心一些可以观察到，教师在检查自学效果的过程中，提问的学生是有规律的，举手慢的、或者不举手的是教师提问的重点，很容易理解，那些学生往往是学习能力较弱或者是后进生，我想其目的是最大限度地暴露学生自学后存在的疑难问题。若后进生做对了，说明全班学生都会了，就不要老师再教了。再一次简化了课堂。
4.重点讲解
老师的教，在课堂上起到穿针引线的作用。教师精彩的讲解不仅可以让学生得到更加准确细致的知识重点，而且还能树立师者在学生心目中的形象。这个环节大概五分钟左右。
5.当堂训练
经过前面几个环节的简化，刚刚过半的课堂时间，大部分学生已经完成了最初的学习目标，而后的十几分钟时间，教师布置和督促学生独立完成课堂作业并批改部分学生作业。做作业是巩固和复习的过程，同时也能暴露一些学习问题，教师没有让个别这些问题留到课外，进一步使课堂饱满、充实、有效。
由于我所带学科的原因，所以在课程观摩时总是把自己定位在与学生一样的位置上，把能听懂、有收获作为该课堂的评价标准之一，一节课下来，给我的第一感觉就是实在。几日里，我分时段听了历史、语文、数学等课，切实的感受到了“实实在在”的课堂，没有华丽的装裱，没有太过精心的设计，把一个“学”字把握的非常准确。学校的中心工作是教学，而教学的关键便是课堂。让课堂有效、高效，是洋思发展的突破口。所以，洋思人创立了以“先学后教，当堂训练”为基本结构，以学生自主学习为中心的课堂教学模式，关于这个模式先前蒿老师已经讲述详尽，我便不再多言。
在洋思的教学工作中，还有“四清”这么一个制度，“堂堂清，日日清，周周清，月月清”，其实就是要求学生做到“课堂上能掌握的不留到课后”、“今日事今日毕”。其实，我认为有了那样有效的课堂，要做到这“四清”也就不在话下了。据了解，如今的“四清”已内化为洋思的一种学习习惯，学生学习自觉主动，“清”不了的学生越来越少了。
在洋思中学虽是时日短暂，但我看到了真实的课堂，真实的收获，以及那真正为之重心的教学工作
有一个同学不期盼吧，寒假不只是休息日，它还是一个跨越新年的节日。寒假是一个放松的假期。在寒假里同学们可以尽情的玩耍!把平时的苦闷都发泄出来。
寒假是一个紧张的假期。在寒假里同学们可不能只顾着玩，只顾着发泄!学习还是我们最重要的任务。当然，在寒假里只顾着学习也是不好的，我们要做到劳逸结合。这样才学的更扎实，玩得更开心!
寒假里的我，在漫长的寒假里，我在思考什么?忧虑什么?我付出了什么?收获了什么?在这漫长假期的最后几站里，我应该想想我在寒假里所做的一切了!
由于上个学期的期末考试不是很理想，我又是一个要强的人，所以这个寒假里我便不停的在寻找自己的原因，是自己不要好?还是自己笨?
都不是!只是因为我太粗心，我记得我小学的数学老师常常告诫我们：千万别粗心，学习是容不得一点马虎的!如果你因为粗心，因为马虎所做错的就等于你一点也不懂，一定也不会做!
但为什么这个毛病这么难改呢?在假期里，我不断的寻找着方法去克服这个困难!去战胜这个困难。要是改不掉这个毛病!恐怕我色一生都会糟蹋在他手中。所以我下定决心!一定得改!
这个寒假我忧虑吗?其实没有，我是一个非常乐观的人，所以没什么事情让我感到忧虑。再说，寒假本身就是让我们充满快乐的呀!我们没有理由去忧虑!我很快乐，快乐的`像一只小鸟，能在蓝天上自由的飞翔!让我们都快乐起来吧，快乐我能有助于身体的健康，让我们放下烦恼，在寒假里做一直快乐的小鸟!有付出就必有收获!不错的!寒假里我付出了很多很多……但同时也收获了很多很多……
通过寒假，我复习了上学期的功课，子曰：学而时习之，不亦说乎?复习其实是一件很快乐的事情，以前我非常讨厌复习功课，但现在我改变了以前的这种错误的看法，我喜欢复习了，复习能给我们带来快乐!快乐就是我的收获，复习只是就是我的收获!我的快乐收获还包括很多呢!我去了乡下，看山区独有的景色，这就是快乐!我能和哥哥、弟弟一起游戏，一去学习祥和不也是快乐吗?
我喜欢寒假，喜欢拥有快乐，寒假里我总的说就是一个快乐的我!
生活，这个名词我们都不陌生，但，每个人对生活的感受都是不同的，我认为生活如同一首优美的曲子，曲中波澜不断，接下来的旋律我们无法预料。它变化无常，时而急速，时而缓慢，时而欢快，时而忧伤，时而低回宛转，时而高昂激荡……
在工厂工作的蓝领;每天两点一线的生活，赡养老人，抚养孩子，做好这些便是尽好责任，但一生终究是碌碌无为。穿梭在高楼大厦的白领，金领，整日享受着中央空调的舒适，对着电脑敲打着一行行铅字，偶尔下班后到歌厅酒吧坐坐，生活愉快，却也有厌烦之日。而我们这些在学校上学的学生，每天面对“种类繁多”的课本，作业，真正的起早贪黑。刚进初中时，我还有些“水土不服”，后来，渐渐习惯了这样快节奏的生活。所以，现在，我的生活旋律是欢快的，虽然忙碌，却也有一番趣味。在德智体美劳五方面，我力求领先，完美，学习上更是有自己独特的方法，能做到学而不累，学而不厌。
在班中成绩一直名列前茅，在年级中一直努力冲刺前五!我并不会死读书，节假日，我也会忙里偷闲，找时间放松自己，娱乐心灵。学习就是这样，只要有“愿意”二字，就能学好。我能学好，并非因为我有多刻苦，而是因为我有目标，有理想。我肯为之奋斗，并能享受生活之曲的动听。祖国的希望在于我们，我不要一生碌碌无为，平庸，我要干出自己的一番事业，有一番辉煌的成就，让我的人生与众不同，有意义。那么，就需要知识，知识改变命运，好好学习，天天向上!
让我们奏响生活的旋律，唱响心声，品味生活!
中国共产党是一个伟大的党，它以全心全意为人民服务作为根本宗旨。自从满18岁起，我就渴望着自己能够成为这个伟大的组织中的一员。通过自己的努力在20xx年10月我终于成为了一名预备党员。成为预备党员以来，我就更加严格要求自己，认真学习，努力工作，积极参加各方面的活动。
在第xx届中央纪委第二次全会上发表重要讲话，要求各级党员领导干部要重温《关于党内政治生活的若干准则》。今天，我们综采党支部组织队里的全体党员干部对《关于党内政治生活的若干准则》进行了集体学习。通过学习，我对党有了更加深刻的认识，思想得到了提升，知道了党对我们每一个党员提出的要求。同时，我也明确了今后应该努力的方向。
坚持党的政治路线和思想路线，是党内政治生活准则中最根本的一条。而作为一名党员，我们就必须毫不犹豫地贯彻这一准则。党的政治路线是一条能够让我们国家走向繁荣、变得富强的路线。思想路线是党制定和执行政治路线的基础。一切从实际出发，理论联系实际，实事求是是党的思想路线的本质内容。 我们要有明辨是非的能力，不要受到错误思想的影响。我们办事情的时候一定要从实际出发，纵观全局，了解事情的本质及其来龙去脉，合理运用理论知识，进而做出正确的决定。
集体领导是党的领导的最高原则之一。坚持集体领导，反对个人专断是我们每一个中共党员都必须坚守的原则。在党委会内，决定问题要严格遵守以少数服从多数的原则。各成员之间相互支持、相互谅解，善于合作，大家都要维护集体
民主集中制是党的根本组织原则，维护党的集中统一、严守党的纪律是每一个党员都必须履行的义务。身为党员，我们必须服从党的领导，执行党的命令，坚守党的原则。无论在何时何地处理任何事情都要顾全大局，维护党和人民的利益。全党服从中央，是维护党的集中统一的首要条件，是贯彻执行党的路线、方针、政策的根本保证。
忠于党和人民的事业，说老实话，做老实事，当老实人，光明磊落，表里如一，是共产党人应有的品质。作为一名党员，我们应该继承前辈流传下来给我们的这一优良品质。我们说话、做事都必须实事求是，不做作，不夸大更不歪曲事实。
党员必须敢于同错误倾向和坏人坏事作斗争，对社会上的一些歪风邪气，错误和反动的思潮，我们必须对其进行批判和斗争。与此同时，我们也应该正确对待那些犯错的同志。我们不能因为一个人在一件事情上犯了错误就全面否定他，更加不能歧视他。面对犯错的同志，采取“惩前毖后，治病救人”、“团结—批评—团结”的方针。我们在对其进行批评的同时也应该关心他们，从正面积极引导他们，让他们回到正道上来，达到既弄清思想、又团结同志的目的。
人无完人、学无止境，通过学习使我发现了自己很多的不足和缺点，更有很多东西是我需要努力学习的。在以后的工作、学习中，我们要以无产阶级先锋战士的标准，严格要求自己，起到模范带头作用，不断提高觉悟程度和进行现代化建设的本领，以求为单位、为社会主义现代化建设贡献自己的一份力量。