故事的主人公香草是一个活泼开朗的小女孩，她有着一个幸福的家庭，里面有爱她的爸爸妈妈、爱调皮捣蛋的弟弟、还有总是说她是个笨小孩的麦阿姨。
香草总是能发现很多“稀奇古怪”的事。她能在小花园里找到一只身穿粉红大衣的蚂蚱;她能找出每一只蜻蜓的不同点;她能看到向日葵跳舞的样子;她能从每一场雨里听到不同的歌曲。香草十分有胆量，就算有一只蜘蛛在她眼前，她也能温和的和它打招呼、聊天。可是，归根究底，香草也不过只是个小女孩罢了，她也会幻想自己是个美丽的小公主，生活在金碧辉煌的宫殿里，等待着王子的到来。这不，她和小伙伴对对就一起来动手建造宫殿了。可最后，不但香草家被水淹了，就连香草也被爸爸冠了个捣蛋公主的名号。
香草家曾经来过一个不速之客--一只浑身雪白，只有尾巴梢上有一抹黄色的猫。香草给它取了个名，叫甜心。它好像特别喜欢香草家，它喜欢和香草家的每一个人混在一起，一起买菜、一起读书、一起散步、看月亮......所有人都把甜心当做了自己的家人。可是突然有一天，它的主人来到了香草家，把甜心带走了。临别之时，香草把用手绢做的花老鼠送给了甜心，可那只承载着香草对甜心的思念的花老鼠，却掉在了地上。当天晚上，香草把大门敞开着，她要等甜心回来找那只花老鼠。谁也没有阻止。
其实，香草只是一个再平凡不过的小女孩罢了，可她的身上却依旧有着值得我们去学习的东西。比如：香草敏锐的观察力。她能把每一只蜻蜓区分开来，找到它们的特点。这或许对于我们来说，是天方夜谭吧，我们又有谁在看到蜻蜓的时候去仔仔细细地观察过它们呢?
其实，香草并不笨，只是有些东西她还没有理解而已。人一生总要犯几次笨，至少，没有人一生下来就什么都会的吧。就好像香草一样，随着时间的推移，香草懂的东西一定也会越来越多，多到，麦阿姨已经没有任何理由叫她笨小孩了。
童年时候的旧事已经被我淡忘得差不多了，但是《窗边的小豆豆》却让我找回了多彩的童年，找回了那令人难忘的往事。
《窗边的小豆豆》是由日本女作家黑柳彻子写的。文中的巴学园是一所学校，一所专门收留所谓的“特别学生”的学校。小豆豆是个在一般人眼中名副其实的“坏学生”，文章第一篇就讲了小豆豆因顽皮，才一年级，就被学校开除了。于是妈妈就领着小豆豆到了另一所学校，没有直接告诉小豆豆她是被退学的，因为妈妈怕这件事打击小豆豆的自尊心和自信心。接着，精彩的巴学院生活就开始了······
说心里话，我是羡慕小豆豆的，调皮可爱的她碰到了一个超级棒的小林宗作校长，小林校长对儿童教育有独到的见解。他很有耐心地听六岁的小豆豆连续说四个小时的话，并让她在巴学园上学;我也羡慕小豆豆有一个宽厚仁慈的妈妈，直到她二十岁之后，妈妈才跟她提起小时候因为太过调皮被退学的事情。如果当初在小豆豆还是个六岁的孩子时，妈妈说：“怎么搞的?你竟然弄到要退学!”那么，这对小豆豆打击就太大了，从此她就会生活得很不自在，一蹶不振，这不利于小豆豆今后的成长。
巴学园不仅仅是一个学校，它是个充满爱心和幻想的地方。小豆豆在这里学会了爱，学会了生活和成长，学会了在生命的别离中得到感悟。所以，小豆豆开始懂得关爱他人，也从一个调皮的小女孩，变成了一个乐于助人的乖孩子，学习也有明显提高，最后，成为了世界著名的主持人。
真希望我们也有一个“巴学园”啊!
我读了《一千零一夜》故事集中的“阿里巴巴与四十大盗”这一个故事。故事里面介绍一个非常善良和勇敢的青年叫阿里巴巴，他在无意中发现了四十大盗躲藏在山洞里的财宝，并利用自己的聪明才智战胜了四十大盗。他把强盗们抢来躲藏在山洞里的财宝全部分给了穷人，他从此以后受到了人们的尊敬，幸福地和心爱的妻子快乐的生活在一起。
读了这个故事，我明白了一个道理：只有助人为乐，关心爱护他人，才能受到别人的尊重，才能过得幸福和快乐。
今天，我读完了《一千零一夜》这本童话书，读后，我深深地被里面的内容吸引了。
这本书向我介绍了一个聪明的女孩，她为了阻拦国王每天杀一个姑娘，不怕死去，愿当王后。女孩每个晚上都会给国王讲一个故事，每个故事的精彩部分一到，行刑的时间便到了，可国王为了听完故事，只好晚一天杀她，就这样，一天推一天，往后一直讲了一千零一个夜晚，国王也回心转意了。
王后，她可真是一个为老百姓着想的好王后啊!为了不让众多的女孩无辜死去，她愿用自己的生命去救助。我们也要像王后学习，遇事勇敢，沉着冷静，用机智的头脑想出绝妙的办法。
在此，我向各位推荐这本书《一千零一夜》它深刻地反映了当时社会中尖锐的阶级对立，揭露了统治者的残暴与罪恶;描绘了劳动人民的生活，赞美了他们的优秀品德，聪明才智和斗争精神;表现了劳动人民追求美好生活的强烈欲望，尤其是对忠贞不渝的爱情的向往。
《史记》既是一部史学著作，又是一部伟大的文学著作。《史记》中对古代优秀人物的颂扬，集中体现了中华民族的高尚情操。
作为炎黄子孙的我们是荣幸的，这是一个有着优秀传统的神秘国度，这是一个物华天宝的泱泱大国，这是一个人杰地灵的文明古国。先贤给我们留下了浩如烟海的古文典籍，作为后世子孙的我们在茫茫书海中寻觅古贤人的踪迹，感慨曾经的惊心动魄，思量曾经的纷纷扰扰，而作为华夏儿女的我在品读《史记》之后，也真切地感受到3500多年历史中充塞的豪迈、悲壮与辛酸。不过在“少年不识愁滋味”的同时更体会到了中华文化的博大精深。
刘邦违背鸿沟和约终究成为其一生难以拭去的污点，他终究是个不顾手足之情的刽子手。于他，项羽不过就是冗长而虚渺的过渡之梦。梦醒之时，天下尽在咫尺。于我，他终只是个鸟尽弓藏、为权势而活的枭雄。
看《史记》就仿佛在和一个历史学家面对面的谈话。深深的被他那准确到位的语言所打动。在不知不觉中也增长了必要的历史知识，丰富了头脑。《史记》是一本既生动有趣又能增长知识的值得一看的好书。
寒假期间，我又仔细地阅读了《西游记》这本书。相信大家对《西游记》的每一个片段都非常熟悉，我也一样。《西游记》中聪明智慧的孙悟空，憨厚贪吃的猪八戒，忠诚老实的沙憎，善良固执的唐僧，每一个人物都深深的印在了我的脑海里。
《西游记》中我最喜欢的人物就是孙悟空了。
孙悟空对知识执着最求。这本书的第一二回合，主要写了孙悟空历尽艰难坎坷，执着学道的历程。孙悟空结木为筏，飘洋过海，参仙学道，最终以顽强的意志和好学的精神练就了一身的本领。
孙悟空爱憎鲜明。他“专秉忠良之心，铲锄人间不平之事”，“济困扶危，恤孤念寡”。他为车迟国的五百名和尚解除了灾难;在比丘国，他降伏白鹿精，设法救出了一千一百一十一个小孩;在隐雾山打死豹子精，救出了贫苦樵夫;他扇灭了火焰山的大火，不仅开通了西行道路，还解救了当地人民的困苦。在唐僧面前，哪怕自己受尽委屈折磨，对唐僧都是忠心耿耿、竭忠尽力，始终关心爱护着他;对猪八戒，虽然有时不免挖苦捉弄，却是善意的;而对害人的妖精却毫不留情。
孙悟空头脑清醒，充满了智慧。孙悟空非常善于观察，他经常找山神土地查询当地情况，或用火眼金睛观察，或变成飞虫深入魔洞，或变成妖魔亲戚，钻进妖魔肚皮，总是无往而不胜。白骨精看到孙悟空武艺高强，无法战胜，就使用离间计：先变成十八岁女子，取得猪八戒的好感，;继而又变成八十岁的老妇人，以女儿无辜的惨痛哭声唤起唐僧的慈悲;再变成白发苍苍的、失女丧妻的老公公，企图得到唐僧师徒的同情。唐僧不辨真伪，猪八戒贪吃爱色，只有悟空一人头脑清醒，当机立断，显示了他的智慧和才能。
《西游记》这本书虽然是一本神话故事，我却从中领悟到了非常多的人生道理。
看了《一千零一夜》这本书之后，我有了很大的感受，这个不知无耻的国王，每晚都要娶进一个姑娘，第二天早上就杀死。到最后，一个姑娘给国王讲了许许多多的故事，直到讲到一千零一夜的时候，国王才回心转意，从此再也不杀人了。
有一个故事是这样的，一个商人不小心把魔鬼的儿子砸死了，魔鬼要他死，说等到了下个月的这一天，他会来到这棵树下等着魔鬼，
到了这天，他来到这棵树下，等着魔鬼，他看见三个老人，都各自牵着一只动物，商人把他的事件讲给老人听，老人热泪盈眶。这是魔鬼来了，第一位老人说，魔鬼如果我讲的故事离奇，就免掉他的三分之一的罪过吧，魔鬼说好吧，老人讲过之后魔鬼觉得离奇，就免掉了商人三分之一的罪过。第二个老人也是这样，直到第三个也是这样，魔鬼说你们走吧!
商人很感谢这三位老人。
这三位老人身边的动物都是他的亲人，他们都是因为贪心·恶毒，所以被法师变成了动物。
做人不能贪心，不能恶毒。要善良，纯洁。
我也希望大家能够善良，心灵纯洁!
在我国民间，几乎人人都熟悉“八仙过海，各显神通”的故事。
大家都知道，民间传说中的八仙分别是：铁拐李、钟离权、张果老、吕洞宾、何仙姑、蓝采和、韩湘子、曹国舅。
先说铁拐李，铁拐李在民间传说中为八仙之首，即从饿殍脑门而入，神魂归壳后则成一蓬头 卷须、黑脸巨眼，并且还跛了一只右脚的丑陋汉子。看来他是一位民间口耳相传，诸事附会而成的道家。八仙中名气仅次于铁拐李的是钟离权。他在八仙中地位较高，特别是由于道教徒的吹捧，名声更大。张果老是八仙中年迈的仙翁，名“张果”，因在八仙中年事最高，人们尊称其为“张果老”。 八仙中流传故事最多的当数吕洞宾，在道教中，全真道奉其为“纯阳祖师”，又称“吕祖”。何仙姑是八仙中惟一的女性，有关其身世说法不一。八仙中有位玩世不恭，似狂非狂的行乞道仙，名叫蓝采和。普遍的说法，韩湘子是唐代著名文学家韩愈的侄子(有说侄孙)。排名八仙之末的曹国舅，出现的时间最晚，流传的仙话也较少。
这个故事主要讲了神仙帮助人们之间发生的趣事。
我读了成语故事后，其中《八仙过海》让我感受最深刻。故事是这样的：传说有八位神仙，他们各个法力无边。有一次，他们要去参加蟠桃会，八仙来到波涛凶涌的大海边，吕洞宾提议各自乘着自己的宝物过海。
于是，铁拐李用拐杖，韩湘子用花篮，吕洞宾用萧，篮采和用拍板，汉钟离用芭蕉扇，张果老用纸驴，曹国舅用玉板，何仙姑用荷花。他们各自站在自己的宝物上，顺利地渡过了大海。
八仙过海，各显神通。我们在实际生活和工作中，也要发挥自己的特长，在自己熟悉的领域里大显身手。
《西游记》向人们展示了一个绚丽多彩的神魔世界，人们无不在作者丰富而大胆的艺术想象面前惊叹不已。然而，任何一部文学作品都是一定社会生活的反 映，作为神魔小说杰出代表的《西游记》也不例外。正如鲁迅先生在《中国小说史略》中指出，《西游记》讽刺揶揄则取当时世态，加以铺张描写。通过《西游记》 中虚幻的神魔世界，我们处处可以看到现实社会的投影。在孙悟空的形象塑造上，就寄托了作者的理想。孙悟空那种不屈不挠的斗争精神，奋起金箍棒，横扫一切妖 魔鬼怪的大无畏气概，反映了当时人们的愿望和要求。
在我看来，唐僧是一个心地善良、不畏艰险、勇往直前，但盲目慈悲、是非不分、固执迂腐的，而孙悟空则是敢于斗争、有勇有谋、积极乐观，但争强好胜、心高气傲的。
《西游记》不仅有较深刻的思想内容，艺术上也取得很高的成就。它以丰富奇特的艺术想象、生动曲折的故事情节、栩栩如生的人物形象、幽默诙谐的语言，构建了一座独具特色的《西游记》艺术宫殿。
《西游记》在艺术上取得的成就是十分惊人的，孙悟空和猪八戒这两个形象，以其鲜明的个性特征，在中国文学史上立起了一座不朽的艺术丰碑！
鲁迅的《一件小事》是一篇很短的小说，主要情节是：在一个刮着西北风的冬天，“我”坐着人力车出门去。当人力车夫正在大道上奔跑时，车把带倒了一个从道旁横截过来的衣着破烂的老妇人。当时“我”看到老妇人并没有碰伤，而且也没有别人看见，就想叫车夫快些走开。可是车夫却立即放下车子，搀起老妇人，并到巡警分驻所去承担责任。这时，“我”突然觉得车夫那“满身灰尘的后影，刹时高大了，而且愈来愈大，须仰视才见。而且他对于我，渐渐地又几乎变成一种威压，甚而至于要榨出皮袍下藏着的‘小’来。”
这一篇小说，使我产生了许多联想。我首先想到，经过长期的革命斗争，经过无数先烈的流血牺牲，革命终于取得了胜利。像《一件小事》中所描写的在北风呼啸中还得顶风冒寒拉人的车夫和头发花白、衣服破烂的老妇人那样的劳动人民，也早翻身过上幸福的生活。今天，我们仍应该像鲁迅那样，关心人民，热爱人民，和群众打成一片，全心全意地为人民服务。如果一事当前，先为自己着想，不顾人民群众的利益，那实在是有愧于革命先辈的英勇斗争和流血牺牲。
从《一件小事》中我还想到自我批评的重要。我们要虚心听取老师、同学们提出的意见，要勇于承认并改正自己的缺点错误。如果一个人只满足于自己取得的一点点成绩，听不得别人的批评，也不愿意进行自我批评，固步自封，骄傲自大，那是很危险的。任何人都不是天生的圣者，只有那些不断地严格要求自己，经常进行自我批评的人，才能够进步。先鲁迅这样伟大的人物都毫不客气地批评了自己，检查自己，我们就更应该这样做了。我们要学习鲁迅严于自我批评的精神，像《小学生守则》所要求的那样，“诚实勇敢，不说谎话，知错就改”，从小做一个勇于自我批评的人。
鲁迅的名字早就印在我的心中了，但我认真地独立地阅读鲁迅的作品还是第一次。虽然读的是一篇很短很短的《一件小事》，但鲁迅那种热爱人民、严于自我批评的精神，却深深地感动了我，并将永远地铭刻在我的心中，成为鼓舞我前进的动力。
这本书是我第一次读，也是第一次读这种短诗。虽然阅读过很多诗集，但觉得它也别有一番味道。
翻开书，导读的资料就吸引了我，还讲到了冰心奶奶是如何创作诗集。从小到大，也充分体现了她在写作方面的天赋。
《繁星》和《春水》是冰心奶奶在印度诗人泰戈尔《飞鸟集》的影响下写成的。总的来说包含三个方面：母爱、童真和自然。
冰心奶奶把母爱视为崇高和最完美的东西，反复加以歌颂。她认为，母爱是孕育万物的源泉，是推动世界走向光明的基本动力。从冰心奶奶的短诗中我就感受到了他对母爱的明白：
母亲啊！天上的风雨来了，鸟儿躲到它的巢里。心中的风雨来了，我只能躲到你的怀里。
童真也是冰心奶奶这两本书中用得比较多的题材。在她的眼里，充满童趣的世界才是最美丽的世界。在童真中，冰心奶奶的作品有着深沉细腻的感情基调：
童年呵！是梦中的真，是真中的梦，是回忆时含泪的微笑。
最后一个重点便是自然了。在冰心奶奶看来，人类归于自然，就应与自然和谐相处：
我们都是自然的婴孩，卧在宇宙的摇篮里。
读完了冰心奶奶的两部作品，我已经完全走进了书中的资料，仿佛我已经走进了冰心奶奶的内心世界，看到了她内心的想法。在这两部书中，冰心奶奶用清新典雅、朴素自然的语言，阐述了各种人生哲理，冰心奶奶的诗句优美，如同在茫茫夜空中闪烁的繁星，又如忘河之滨的水，又如花朵散发出沁人心脾的芳香
在冰心奶奶的笔下，世界是那样的美丽。而且在字里行间也独具匠心，不知为什么，看了冰心奶奶的这两部作品，我的心微微触动了一下，这也许就是感动吧
艾青是一位伟大的诗人，他的诗被我们这些后辈永远的歌颂，因为艾青的诗中富有人生的哲理。
《失去的岁月》其中有一句写的很有道理：“失去的岁月甚至不知道丢失在什么地方——有的零零星星地消失的，有的丢失了十年二十年，有的丢失在喧闹的城市，有的丢失在遥远的荒原。”
是啊，过去的岁月都不知道丢失在了哪里，我的时间都丢失在了发愣中，本可以好好的学习，我却在那里发愣，别人的时间安排很充实，还觉得时间不够，而我却在那里浪费时间。
鲁迅有一句名言是：浪费时间是在慢性自杀。我却浪费了多少时间，本来今天的事情可以做，而我要推到明天甚至后天才去做这件事。
“有的是人潮汹涌的车站，有的是冷冷清清的小油灯下面;丢失了的不像是纸片，可以捡起来，倒更像是一碗水泼到地面被晒干了，看不到一点影子;时间是流动的液体——用筛子，用网，都打捞不起;时间不可能是固体，即使过了几万年也能在岩层中找见。时间也像是气体，像急驰的列车头上冒出的烟!”
时间是一种看不见、摸不着的一种东西，一瞬间就擦肩而过，流逝的时间不能像一块固体一样，即便过了几万年或几千万年，你都可以在地下找到它，时间有如陌生人，擦肩而过，你可能见过它，却想不起来到底在哪里见过，有可能是某一个城市，也有可能在梦中。
时间过去了，就不能再回来了，所以我要好好的珍惜时间，让每一天都过的充实，今天的事情就是要今天来做。
“见贤思齐焉，见不贤而自省也。”这句话出自《论语》，是我最喜欢的名言之一。每当读起这些古典名着时，都不禁会赞叹起瑰丽的中国文化，四书：《论语》、《孟子》、《中庸》、《大学》，五经：《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》。这些灿烂的瑰宝已经在世界文化史、思想史上有着极高的地位。
“见贤思齐焉，见不贤而自省也”的意思是看见贤人要想着向他看齐，看见不好的人要反省自己有没有跟他相似的毛病。这句话教导我们正确的学习态度是向一切人学习，随时随地要注意学习，不但要学习别人的长处，还要借鉴别人的短处，反省自己有没有跟他类似的毛病。老子也说过类似的话：“善人，不善人之师；不善人，善人之资。”
虚心求教是一个人最重要的品质，遇见不懂的要及时请教别人，努力与别人看齐。如果人们没有“见贤思齐”这种精神，那么你，你还是原来的你，不会有任何前进的步伐，生活也就不会有动力，而动力决定着你的成败！
因此，我们应该有着“见贤思齐焉，见不贤而自省也”的这种精神！
读了王财贵教授的中华传统文化，让我深受教育，他经典的演讲升入人心，开始重新反省自己到底了解中国传统文化多少。
王财贵教授其中的一句话告诉我们应该从小把我们的根本学好，不要做文化的侏儒，是啊，在当今这个社会有多少人知道学会感恩和孝道，知道感恩的真正含义，知道怎样生活才道德，怎么样做人才不会失去尊严。现在的我为人母亲了真正体会到了做父母的不容易，熟话说”养女才知父母恩“真是一点都不假。弟子规 ，我们可以发现首孝悌是当头第一篇，“百行之首，以孝为先”。就是告诉大家要好好孝敬自己的父母。没有父母，当然就没有我们自己；没有亲情友情爱情，世界就会是一片孤独和黑暗。这些道理都很浅显，但是生活中，我们在理所应当的享有着这些的时候，却常常少了一颗感恩的心。 感恩是每个人应有的道德准则，很多人，很多事，其咎都源于不会，不愿感恩。的确，中国的文化传统让我们很难从口中说出“妈妈我爱你；爸爸我爱你”。然而，这不应该是借口。鸦有反哺之义，羊有跪乳之恩，不懂感恩，就失去了爱的感情基础。所以，学会感恩，感谢父母的养育之恩，感谢老师的教诲之恩，感激朋友的帮助之恩，感恩一切善待帮助自己的人。父母给予我们的爱，常常是细小琐碎却无微不至，不仅常常被我们觉得就应该是这样，而且还觉得他们人老话多，嫌烦呢。其实感恩是发自内心的。俗话说“滴水之恩，当涌泉相报。”更何况父母为你付出的不仅仅是“一滴水”，而是一片汪洋大海。因为，父母是上苍赐予我们不需要任何修饰的心灵的寄托。
当我们遇到困难能倾注所有一切来帮助我们的人，是父母。
当我们受到委屈，能耐心听我们哭诉的人，是父母。
当我们犯错误时，能毫不犹豫地原谅我们的人，是父母。
当我们取得成功，会衷心为我们庆祝，与我们分享喜悦的，是父母。
百行之首，以孝为先。让我们好好孝敬我们的父母吧！