北京前门大街导游词（通用3篇）
紫竹院公园在北京海淀区白石桥附近，其由来，和附近的庙宇有关。明代万历五年(1577年)，“慈圣皇太后”出资巨万，在广源闸西边兴建万寿寺时，随着将紫竹院的庙宇纳入万寿寺，这里就成了万寿寺的下院，清朝乾隆皇帝赐名为“紫竹禅院”，紫竹院由此得名。
紫竹院是三湖两岛、一河一渠(长河与紫竹渠)，翠竹全园占地14公顷，其中水面占11公顷，成为一座以水景为主，以竹景取胜，深富江南园林特色的大型公园。该园的竹景是经长期营造的结果。园内所种植的大量紫竹、斑竹、石竹、金银玉寿竹等珍品，是分别从四川、福建、苏杭、日本等地引进的。当年从南方引来各种各色竹种，有青竹、紫竹、斑竹、 石竹、寿星竹、金镶玉竹。特别在古庙旧址上种了成行紫竹，茎为紫褐色。目前园内各处共有竹54个品种，50万株，但以紫竹为众，紫竹院已成为以竹为主的竹景公园，尤其以紫竹为最有名气。
来到紫竹院，便来到了竹子的王国。公园的大门是用竹子搭就的傣族风格的门坊，造型别致新颖，公园里有了竹楼、竹亭、竹桌、竹椅，连大大小小的桥都用竹子装扮起来。壮观的侗寨风雨竹桥，工作总结，可使游人亲身体会贵州侗族在桥上躲风避雨的习俗;上船桥则是一艘大竹船，竹篷竹窗，船弦边挂着大红灯笼，豪华气派。各式各样的竹建筑以其独特的风格尽显中华民族的文化风采，更让人感到竹是人民生活中不可缺少的。公园里竹水车带着哗哗的水声慢慢转着;不停撑动的竹篙使竹筏在湖面上划出一道水痕;坐竹轿子，抖箜竹，吹艺筒让不少人玩得开心。一群人合着苗族芦笙的节奏兴高采烈地跳起竹竿舞，草坪里用竹子搭起的舞台上云南白族、傣族的歌舞表演更是吸引了大批的游人，湖岸边用竹子搭建的竹市一条街上人头攒动，人们在这里饮茶，品尝竹膳，购买各种竹制日用品、工艺品，其景象，颇似南国“清明上河图”。
各位游客：
你们好，欢迎你们来到北京旅游，我是你们的导游。
前门大街是北京非常著名商业街。位于京城中轴线，北起前门月亮湾，南至天桥路口，与天桥南大街相连。明嘉靖二十九年(1550)建外城前是皇帝出城赴天坛、山川坛的御路，建外城后为外城主要南北街道。民众俗称前门大街。大街长845米，行车道宽20米。明、清至民国时皆称正阳门大街。1965年正式定名为前门大街。
明代前门大街是正东坊和正西坊的分界线，以街中心分界，东属正东坊，西属正西坊。又因正阳门是京师正门，故前门大街一带比其他城门大街宽。在城市建制上，明北京城突破了元代所遵循的"前朝后市"的定制，正阳门周围以及南至鲜鱼口、廊房胡同一带，形成了大商业区。
明朝中叶，由于商业的发达，前门大街 两侧出现了鲜鱼口、猪(珠)市口、煤市口、粮食店等集市和街道，前门大街才成为一条商业街。北京最著名的"大栅栏儿"也在其中。明嘉靖以后，各省市在京做官的人为了解决进京应试举子的住宿问题，在前门大街两厢建立了各地会馆。举人们常到前门大街来购买生活用品或饮酒作乐，这样也促使前门大街成为一条繁华的商业街道。
清初把东城的灯市挪到前门一带，而且为了维护皇权的尊严，戏院、茶园、妓院只准许开设在城外，于是前门大街较前又有了进一步的繁荣。清代大街两侧陆续形成了许多专业集市，如鲜鱼市、肉市、果子市、布市、草市、猪市、粮食市、珠宝市、瓜子市等。附近胡同内随之出现许多工匠作坊、货栈、车马店、旅店、会馆以及庆乐、三庆、华乐等戏园。大街的席棚之房逐渐改建成砖木结构的正式房，形成了东、西侧房后有里街的三条街。东侧里街为肉市街、布巷子、果子市，西侧里街为珠宝市、粮食市。前门外正街的店铺创立时间大部分晚于里街的店铺，路东有全聚德烤鸭店、便宜坊烤鸭店、会仙居炒肝店、永安堂药铺、黑猴帽店、都一处烧麦馆、正阳楼饭庄、瑞生祥、九龙斋鲜果店、通三益干果海味店、正明斋饽饽铺等。路西及西里街有永增和钱庄、瑞蚨祥绸布店、天蕙斋鼻烟店、同仁堂药铺、六必居酱菜园、一条龙羊肉馆等。
清末，前门大街已有夜市。光绪二十七年(1901)后，在前门箭楼东、西两侧设立了前门火车站东站西站，前门大街成为北京同外省联系的交通枢纽。
20世纪50年代初，前门地区共有私营商业基本户800余家。前门大街东侧从北往南有大北照相馆、庆林春茶叶店、通三益果品海味店、力力餐厅、天成斋饽饽铺、便宜坊烤鸭店、老正兴饭庄、普兰德洗染店、亿兆棉织百货商店、前门五金店等店铺。
前门大街 北起前门月亮湾，南至天桥路口，全长845米，仅前门大街两侧，建筑面积就共计6.6万平方米，约容纳180家商户。
前门大街历史上的五次修缮
第一次——1679年(清康熙十八年)，修缮原因：京师大地震，包括前门大街、城门楼在内的民居70%-80%都被震塌。
第二次——，修缮原因：八国联军入侵北京期间，前门大街被烧毁。
第三次——上世纪20xx年代，修缮原因：一战后，民族工商业蓬勃发展，而西方处于大萧条时期。(人们印象中的前门大街也正是在这一时期形成的)
第四次——上世纪70年代，修缮原因：商业发展起来之后，大街上盖了很多大型商厦，如亿龙大厦、奥尼尔商店、全聚德烤鸭店等。由于广告牌林立，几乎看不到前门大街原来的样子，当时老房子已破旧不堪但未能及时修复。
第五次——始于20xx年5月。
满怀热情与期待，再过28天，-就正式开幕了。北京，这座国际大都市也在精心梳理着自己的妆容，迎接来自世界各地的朋友们。许多老北京人说，来北京，非得去前门看看不可。为了以全新的面貌展示文化北京的风貌，从去年四月份开始，前门大街开始封闭修缮，并将于奥运会前向世人揭开神秘的面纱。新前门大街究竟什么样?作为首都的一张古老名片，她将以怎样的面貌，以何种神韵向世人展现古老北京的文化魅力?带着这些疑问，记者近日同有关专家走进修缮一新的前门大街，探寻北京的古风新韵和古老与现代交融的文化精神。
天街，北京人绕不过去的文化记忆
在北京南中轴线上，前门大街距今已有570余年的历史，素有“天街”之称。在北京人心中，“前门”既是一座城楼的俗称，又是一个地区的代表，是北京城的象征。人们往往认为，到了前门才算真正进了北京的都城。
据史料记载，北起月亮湾，南至珠市口，全长840米的前门大街，自明成祖朱棣迁都北京以来，一直是皇帝前往天坛和先农坛祭祀的一条御道(“天街”一称亦由此而来)。自明代至今的600多年里，前门大街虽然几经破坏和修缮，但始终都是京城商业的重要街区，名店如云、市声鼎沸、行人如织。
北京人对前门的情缘，很难用语言来表述，它体现于日常生活的时时处处。昔日北京人的衣食住行，就几乎件件都和前门有关：全聚德的烤鸭、都一处的烧卖、亨得利的手表、张一元的茶叶……现在这些老字号虽然在京城广开分店，但对生活颇为讲究的“老北京”们来说，则非得到前门的总店来心里才算踏实。前门，又是京味文化的发祥地：相声、北京琴书、京韵大鼓……土生土长的北京曲艺中，许多唱词选段里都有前门和前门的风土人情。
北京市文联副主席、民俗学家赵书称，前门大街浓缩了北京的文化、风貌，也见证了老北京在各个历史时期所发生的深刻变化。前门大街每年都吸引大批的海内外旅游观光者，在中外经济文化交流方面发挥了重要作用。
前门地区还是老北京市井风貌、史迹文物保存最完整的地区之一。专家介绍，自明清以来，这里一直是北京建筑文化、商贾文化、会馆文化、民俗文化、梨园文化最为发达和繁华的特色街区，是一座鲜活的古今北京民俗风情博物馆。
前门地区文化底蕴博大深厚，文化魅力独特深远，诸多的历史文物遗存伴随着老北京的市井生活，与周边的历史遗迹一起，共同形成了前门地区特有的历史风貌，更成了北京人最为鲜活的文化记忆。
北京首次用文物标准改造的历史街区
前门大街虽然拥有特殊的人文内涵和重要的地理位置，但是，由于历史原因以及经济、社会与城市建设的发展，在近几年，已逐渐失去了原有的风采。
谈及重修天街的原因，北京市文物局研究员、北京市旧城风貌保护与危房改造专家顾问小组成员王世仁解释说，前门大街的修缮是极为必要的。首先，从明正统年间至今，已经有近620xx年历史。虽然历史上有过几次修缮，但是保留到现在的建筑损伤已非常严重，将近70%的店铺和房屋是危房。在这样的危房内经商和居住都是十分危险的。这次修缮也是为了对很多遗存下来的具有历史价值的建筑进行抢救。其次，就是前门大街是北京中轴线非常重要的一段。从永定门到钟鼓楼，全长7.8公里的中轴线是古都北京的中心标志，也是世界上现存最长的城市中轴线，这条中轴线甚至被称为“北京的生命线”。而前门大街是中轴线上距离故宫最近的一段，位置非常重要。但是修缮前的前门大街风貌极其杂乱无章，甚至破败不堪，艺术品质非常低。再有，前门大街由于历史原因，落后的市政设施，给在这里生活和经商的人们带来了诸多不便。
20xx年5月，北京市崇文区正式启动了前门大街修缮保护工程。据北京市崇文区建委负责人介绍，前门大街修缮保护工程是崇文区历史上涉及户数最多、任务最艰巨、受益群众也最多的一项工程，无论是修缮、复建、动迁等硬件布局还是日后功能定位、招商等软件规划，无不牵动着北京人的心。
据北京市文物局文物保护处相关人士介绍，为了坚持以“重塑老北京历史风貌”为修缮工作的中心思路，北京首次确定以文物标准对待前门大街沿街建筑的改造修建，在工程中严格保护传统建筑。据了解，将前门大街沿街建筑保护修缮视为“文物”并不会仅停留在概念上，而是将会严格忠实原建筑的形式、采用原汁原味的建筑材料进行恢复。其中前门中轴大街的沿街建筑修复工程除了保留已存留至今的清末建筑外，其他建筑将遵从民国时期的建筑状态进行恢复。
为了不留遗憾，北京市和崇文区政府对前门地区的修缮整治保护工作进行了反复、认真的研究，向国内外征集规划方案，邀请了谢辰生、宣祥鎏、王世仁等 16位知名专家历时4年对方案先后进行了32次评议、论证和修改;并通过居民座谈和方案展览、投票评选等形式，广泛征求社会各方意见，对规划方案作了进一步的细化，使这一方案具备了较为广泛的认同基础。在工程进行中坚持把保护古都风貌放在首位，提出了“三个百分之百”的原则：即百分之百地努力落实前门地区古都风貌整体保护方案;百分之百地抢救和保护现存文物、文物普查单位、挂牌院落、有价值建筑物;百分之百地抢救保护前门地区的胡同肌理和老字号。
新前门大街，定位为历史文化特色商业街区
王世仁告诉记者，前门大街北起正阳桥五牌楼，南至珠市口，全长840米。起初，最早的修缮方案原本是要恢复明清时期的古风古韵，但是由于明清时期形成的前门大街早在八国联军侵华时就已经全部焚毁，老北京人对此印象已经不深了。而为老北京人所熟悉的前门大街是清末民初形成的，在上世纪二三十年代达到了鼎盛，所以几经考虑，修缮方案确定要恢复前门大街民国初年的风貌。最终的修缮方案是以一组当时的老照片为依据完成的。
专家介绍，新前门大街突出了现代商业功能和古都风貌相结合的特点，因此并不完全是此前公开的上世纪二三十年代的风貌。其中北段以保存历史遗存建筑为主，保留了9座上世纪二三十年代古建筑;中段以恢复历史上标志性门脸和景观为主，共有41个老门脸;南段则以原有的现代建筑为主。在老建筑的修建中，也加入了现代商业的元素。对于因为交通问题无法恢复的拱形正阳桥，则在其原址上建成一座与地面平行的“平桥”。
为了重现古都北京的京味与繁华，除了建筑的修缮外，“招商”也成为新前门大街备受瞩目的问题。早在20xx年7月，崇文区就启动了前门大街招商工程。为了体现传承前门地区的深厚历史文化内涵，展示中华民族商业品牌的独特魅力的主导思想，此次招商是面向全国各地区的民族特色商业品牌和商业老字号的。
同时，结合前门大街历史上“中西合璧”的建筑风格、商业形态吸引国际品牌来此落户、扎根。招商工作集中在前门大街两侧，共计6.6万平方米的约180家商户，主招的客户为餐饮、零售和服务三大类。
目前，除原本大街上“土生土长”的月盛斋、一条龙、庆林春茶庄、全聚德、都一处、大北照相馆、中国书店、亿兆商场、通三益干果海味店等13家“老字号”全部回迁外，崇文区还设立了“前门老字号发展专项资金”，政府每年拨专款1000万元扶持前门商业老字号，用于租赁补助、贷款贴息、知识产权认证、文化创意活动等，以解决企业的成本压力。
除此之外，包括苹果电脑、星巴克、伯爵、劳力士、阿迪达斯、耐克、普拉达、巴黎贝甜、米氏餐厅等在内的20多家国际知名品牌也已签约，确定进驻。为了在外观设计风貌上统一遵从于前门大街总体的风貌设计，这些国际知名品牌都将呈现“中国脸”，而店面的内部装修和设计则根据需要使用现代工艺、现代材料，以提升完善功能。
全新亮相的前门大街成为集中展示民族商业精品、老字号和国际著名品牌的历史文化特色商业街区。
北京文化，如何在新前门传承发扬
修缮后的前门大街将依据其以及毗邻的南北向4条街和东南西北向为主的22条胡同共同构建成5大功能区，即：前门大街是步行商业街，东面区域分为中华老字号传统商业及旅游商品区、精品酒店区、精品四合院体验区、娱乐休闲区，共5个区域。在这些各具特色的功能区域内，将以传统商业、历史文化的集聚为其特色，并体现整个街区内历史与现代、传统与时尚的交汇融合，彰显北京文化名城、国际城市的定位。
部分政协委员最近在参观了前门大街后提出要弘扬北京文化，首先要了解北京文化的内涵，也有人提出了一些个人看法：新前门大街修建得非常好，但也有一些美中不足的细节缺陷。比如，应该更加注重北京传统民俗习惯。前门大街的垃圾桶被做成仿“城门墩”造型，就不太符合北京的城市性格。
赵书指出，在文化空间等硬件条件具备后，像前门大街这样的街区要传承和发扬北京的文化，还应该选择合适的文化形式，为历史街区注入“灵魂”。
深入解读前门地区整体规划布局就不难发现，随着危房改造与对前门地区部分民居的拆迁，百年来，与前门大街发展相伴的市井文化正在逐渐削弱。新前门大街如何聚集起人气，成为专家学者普遍关注的问题。对此，赵书认为，前门大街应该成为反映北京民族文化的大舞台。他进一步解释说，现在国家十分重视中华民族的传统节日，前门大街理应具有展示民族传统节日的功能，应该针对不同传统节日的文化属性以举办庙会的形式，打出“天街”的文化品牌。
对于洋品牌进入“天街”而引发的争论，部分专家指出，新前门大街应该焕发出现代气息，符合现代人的心理，展现文化的亮点、给人以精神的享受。而包容性、地域性、时尚性又是北京文化的应有之义，因此不应该拒绝国际一流品牌进入前门大街。王世仁表示，洋品牌进驻前门大街是市场规律作用下的结果。众所周知，上世纪二三十年代的前门大街是非常繁荣的商业街，那时就已经有一些知名的国外品牌在经营，可以说商业品质非常高。到了上世纪七八十年代，很多商户进入，他们的商品品质不高，整个商业氛围非常混乱。而一些国外品牌进入修缮后的前门大街，可以提高前门大街的商业品质，这跟上世纪二三十年代前门大街的商业氛围是很接近的。
也有专家建议应该成立“天街商会”，研究适合前门大街的文化形式，比如商铺全部恢复牌匾，提倡名家题字，开展富有特色的商业宣传。
“前门火车站早已取消，街头再难见到民俗艺人，现在人们买东西也方便了，以往促成前门大街商业发展的历史条件正在发生变化。为使新前门大街充分彰显其应有魅力，需要与时俱进发展其文化内涵。要将'天街’在北京文化中的地位进一步发扬光大，也需要根据时代的特点寻找其特有的历史时机，不断提高人们的认同感
各位游客：
进了故宫，大家首先看见的就是人……为什么这么多人来到这里呢?
因为明朝永乐年间，一百万劳工花了十四年的时间修筑起来的故宫是世界是最大的宫殿，非常有名。每天都有数万名游客来这里观光。
故宫的面积约是天安门广场的两倍，比凡尔赛宫殿还大，是日本平安神宫的十倍左右。故宫的历史开始于570年前，请大家把思绪拉回到570年前来游览故宫吧!
午门
这个建筑是故宫朝南的正门，叫作午门。午是正晌午时的午，是位于正中的意思。午门的下面，有五个拱门，正中间的门只有皇帝才能出入，即使地位很高的大臣，也只能使用两侧的门;地方上的诸候只能使用最两端的小门。这些都是根据身份，等级来严格规定的。过去，只有皇后在结婚的时候，才能从午门进入一次，其它女性一律禁止出入午门。当然现在是谁都可以进啦。过去对皇帝的心腹都是这样严厉，一般百姓就更不用提啦。连靠近故宫都不行。所以，这个故宫又被称作紫禁城。紫是紫色的紫。过去有天帝之子，老子住的地方当然也得是紫色的宫殿才中!于是，用了个紫字。禁就是禁止入内的禁字，也就是禁止随便进放的意思。
这正中的路是皇帝专用的。这条但是故宫的中轴线，也是整个北京城的中轴线。北京的主要建筑大多都沿着这个中轴线而建，两边的建筑也多是对称的。皇帝的宫殿位于这中轴线的中间，显示着”普天之下，唯我独尊”。这条路是用大理石铺成的。请看，这大理石路比两边的路高出一块儿来。当皇帝将走这段路时，还要在上面铺上地毯之类的东西，这样就高了。所以纵然皇帝身材短小，在这上面一走，也显得高大伟岸!
皇帝是了不起的”爷们儿”，这中间的门也是了不起的”爷门儿”。每当皇帝经过这中间的门时，都要敲响大钟、大鼓伴奏才行。皇帝就这样迈着步子：咚咚---咚咚咚咚---咚---咚真戳威严无比!皇帝打心眼儿里感觉到：看!还是老子伟大!下面，我们大家也假装当回皇帝，体会一下皇帝走路的感觉吧!
太和门
这个建筑叫太和门，是故宫里最大的木制大门。在这个大门的前面，放有一对狮子，这是明代用青铜的。狮子强悍，吼声震天，使百兽惧怕，放在这里，代表着皇帝的威严。那里有个石头做的像邮筒似的东西，那是大臣，诸候求皇帝时，要写申请书放在里边，由皇帝的仆人转达给皇帝：”万岁，此人求见，可以吗?””好。””是，遵命。”就可以有进了。如果皇帝狱：”不行!”那求见的人就会被撵走。和它相对称的那边，还有一个石头做成的东西，它的形状像一个大印，象征着皇帝的权力。也就是说：老子的权力坚如磐石，不管世间有何变动，老子的`权力永远不变!
太和殿
前面的大殿叫太和殿，是故宫内最大的建筑物，并且是过去北京城最高的建筑物。皇帝下令：任何人的房子也不能高出老子的房子。所以京城只好建了平房，北京过去曾被称为”平房之都”。
下边的广场是太和殿广场，为什么要建这么大的广场呢?如果不建这个广场或是建个小广场，那么，人们就不会感觉到太和殿的雄伟壮观。只有建这么大的广场，站在这里向对面看去：蓝天之下，黄瓦生辉。再加上下面白色的石台，给人以豪华绚烂之感。
举行大典的时候，皇帝坐在太和殿正中的御座;文武百官跪伏在广场。那时还要往石台上的大鼎里放入绿叶松枝燃烧，弄得烟雾缭绕，太和殿直就像云中楼阁一样，文武百官仰望着云中楼阁呼万岁，坐在御座上的皇帝感觉是多么良好，就可想而知啦。尽管故宫周围有十米高的城墙和52米宽的护城河，皇帝还是担心有人挖地道钻进故宫暗杀他，吓得睡不好觉，，绞尽脑汁想了个办法，就是把广场用十五层砖横、竖交叉地铺严实了，才终于放下心来。从这件事也可以看出，当时的权力斗争是何等激烈!当然在大典时，文武百官三呼万岁，但皇帝还是怀有戒心：这里面，这家伙，那家伙，说不定哪个家伙想暗杀老子，不注意哪行!这广场的砖层大约有三、四米深。
这个由石头做成的东西叫嘉量，嘉量是当时的标准度量衡，表示皇帝公平处事，谁半斤，谁八两，心里自然有数。对面还有一个石头做成的东西，叫作日晷。发音和日记一样，但不是日记，是用来看时间的石头表。皇帝的意思是：重量和时间的基准都在老子这里。
那边有鹤和龟，”千年仙鹤，万年龟”，是长寿的象征。不过，中国和日本不同，是颠倒过来说的，叫作”万年仙鹤，千年龟”。为什么说法不一样呢?大概是过去日本的留学生在中国学了词句之后，乘船归国途中，由于船的颠簸使头脑产生混乱，记颠倒了。还有许多例子，如：日本讲良妻贤母，中国讲贤妻良母;日本讲平和，中国讲和平;日本讲法政大学，而在中国叫作政法大学。文章的意思完全一样，但只是顺序不同，大概就是乘船颠簸所致。那鹤和龟不单是一种装饰物，也是一种香炉。它们的背都盖着盖儿，每当大典时，就把盖掀起来，放入檀香燃烧，那烟就从它们的嘴里缓缓溢出，就好像它们都在吞云吐雾一样。
请大家从石台上回头看广场。我们进了故宫之后还没有看见过树。为什么在这么宽阔的地方连一树都不种呢?……不是为了防止暗杀，而是为了制造气氛。如果种了树，郁郁葱葱一片绿，鸟儿在上面又唱又叫的，就会呈现出生活的气息。如果不种绎，就会产生庄严的气氛。我们来想像一下：过去大臣、诸候要见皇帝时，全都得从天安门走着进来，走在宽阔的路上看着高大的建筑，在庄严肃穆的气氛中，大臣、诸候就会越走越感到压力沉重，当走到皇帝面前时，就会自然地双腿打着哆嗦跪下来了。