在“不忘初心、牢记使命”主题教育工作会议上强调，以钉钉子精神抓工作落实，努力创造经得起实践、人民、历史检验的实绩。以“钉钉子精神”抓好“不忘初心、牢记使命”主题教育，就是要做到蹄疾步稳，夯实基础，把准重心，真抓实干，以昂扬向上、奋发进取的精神状态，拿出实实在在的举措，把主题教育工作落到实处，取得实效。
夯实基础：坚持以人民为中心
守望初心、担当使命，要坚持以人民为中心，厚植群众基础。发挥“钉钉子精神”，开展“不忘初心、牢记使命”主题教育，就应当打好“钉钉子”的基础，坚持以人民为中心的发展思想，把群众观点和群众路线深深植根于思想中、具体落实到行动上，紧紧围绕保持党同人民群众的血肉联系，增强群众观念和群众感情，严肃认真对待群众反映强烈的问题，坚决纠正损害群众利益的行为，不断巩固党执政的群众基础。
密切联系群众是我们党的优良传统，而党执政后面临的最大危险就是脱离群众。漠视群众疾苦，淡化与群众的感情，忘记走过的路，忘记走过的过去，忘记为什么出发，党群、干群之间的“鱼水”关系就会退化。指出，守初心，就是要牢记全心全意为人民服务的根本宗旨，以坚定的理想信念坚守初心。因而，唯有时刻铭记我们党来自人民、植根人民、服务人民，才不会脱离群众，才不会失去生命力。中国共产党人的初心和使命，就是为中国人民谋幸福，为中华民族谋复兴。这个初心和使命是激励中国共产党人不断前进的根本动力。
守着“以人民为中心”这颗最大的初心，要关心民瘼，多做打基础、利长远的工作。人民立场是党的根本政治立场，人民群众是党的力量源泉，人民拥护和支持是党执政的最牢固根基。一代又一代共产党人不忘初心、牢记使命，始终保持着对人民的赤子之心，担当起了自己的历史使命。中国共产党的政治路线、思想路线、组织路线都是为了人民、依靠人民的路线。在新时代开展主题教育，就是要始终坚持最真诚的初心、最质朴的初衷，把人民群众关心的事当作自己的大事，从人民群众关心的事情做起，自觉同人民想在一起、干在一起，着力解决群众的操心事、烦心事，多谋民生之利，多解民生之忧，增进同人民群众的感情，不断夯实群众基础。
把准重心：以县处级以上领导干部为重点
把准重心，确定重点对象，坚持靶向发力。根据部署，在全党开展“不忘初心、牢记使命”主题教育，就是要以县处级以上领导干部为重点，在全党开展。作为“重点”和“关键少数”，县处级以上领导干部直接影响到主题教育是否到位、是否能够取得实效。
主题教育要围绕重点目标开展。要实现理论学习有收获、思想政治受洗礼、干事创业敢担当、为民服务解难题、清正廉洁作表率的目标，就要弄清弄懂主题教育目标的重点，对准目标，有的放矢，积极推进。重点对象要承担关键责任，善于引领示范。各级党委(党组)要扛起主题教育的主体责任，主要领导同志要担负起第一责任人。县处级以上领导干部作为主题教育的重点，更是要承担起关键责任，围绕着主题教育的目标重点，坚持高标准、严要求，既学在前，更做在前。要高度重视、精心组织，带头履职尽责，带头担当作为，带头承担责任，一级带着一级干，一级做给一级看，以担当带动担当，以作为促进作为，确保主题教育不走偏、不走样。要切实发挥引领、示范、标杆作用，以身作则，领而导之，切实担负起参与者和组织者、推动者的角色，一锤一钉地推进主题教育，推动形成主题教育上行下效的生动局面。
钉实作风：力戒形式主义、官僚主义
“不忘初心、牢记使命”主题教育的陆续推进和全党开展，需要拿出实实在在的举措，发扬“钉钉子精神”，以“一锤接着一锤敲”的坚持和执着，全面整体把握“守初心、担使命，找差距、抓落实”的总要求，以狠抓落实的实际行动，把初心使命变成党员干部锐意进取、开拓创新的精气神和埋头苦干、真抓实干的自觉行动。
锤锤钉实作风，力戒形式主义、官僚主义，防止主题教育“客里空”。做实做细做好主题教育，要一点一点地钉，一步一步地锤，不能急躁冒进，把事情做踏实。要注意到形式主义、官僚主义可能出现的多重面相，如，有表态多调门高，但行动少落实差、虚多实少，仅仅满足于“轮流圈阅”“层层转发”“安排部署”的机械式面相;有不重实效重包装，把精力都放在“材料美化”上，急于总结成绩、宣传典型，搞“材料出政绩”的包装式面相;有热衷于与下属单位签订“责任状”，将责任下移，试图让下级的“责任状”成为自己的“免责单”的签单式面相;有层层重复开会议，一个接一个，检查评比走马灯，导致干部疲于应付的重复式面相。凡此种种，不一而足，开展主题教育要谨防以上各种形式主义、官僚主义。要以好的作风开展主题教育，将力戒形式主义、官僚主义作为主题教育重要内容，教育引导党员干部牢记党的宗旨，坚持实事求是的思想路线，真抓实干，转变作风。
用好“实锤”，从领导干部自身素质提升、解决问题成效等方面，评估主题教育效果。要从是否学深悟透、融会贯通、提高运用党的创新理论指导实践、推动工作的能力来看主题教育的效果;要从是否善于破难题出实招、硬招来评估教育效果。注重发现和解决问题，以问题为导向，树立起解决问题是政绩的观念，完善评估考核，引导干部牢固树立正确政绩观事业观。要防止出现“两张皮”现象，把开展主题教育同推进“两学一做”学习教育常态化制度化结合起来，把主题教育同完成改革发展稳定各项任务结合起来、同党中央部署正在做的事结合起来、同应对化解各种风险挑战、推动本地区本部门本单位的中心工作结合起来，既攻坚克难，又久久为功。要按照时间表、路线图，以“咬定青山不放松”的执着信念，以“真抓的实劲，敢抓的狠劲、善抓的巧劲、常抓的韧劲”，将主题教育工作落到实处。
强调，“中国特色社会主义进入新时代，我们党一定要有新气象新作为，关键是党的建设新的伟大工程要开创新局面。”党的十九大报告在新时代党的建设总要求中明确提出“不断提高党的建设质量”，这是党的建设新的伟大工程不断开创新局面的重要保障。在新时代，只有不断提高党的建设质量，才能把我们党建设成为始终走在时代前列、人民衷心拥护、勇于自我革命、经得起各种风浪考验、朝气蓬勃的马克思主义执政党。党的建设质量怎么样，需要经受历史的检验、实践的检验、人民的检验。能否使我们党永葆政治本色、提高执政能力、走在时代前列、增强生机活力，是检验党的建设质量的重要标准。
中国共产党是先进的马克思主义政党，具有自己鲜明的政治本色。我们党的政治本色，体现在党的性质宗旨、指导思想、目标任务、组织原则、纪律作风等各个方面。不断提高党的建设质量，就要永葆我们党的政治本色。党的建设的许多内容，在不同时代条件下有不同要求。比如，党的任务在革命、建设、改革不同时期，具体内容会有很大变化。但是，无论党的建设的内容如何变化，我们党的政治本色永远不变。永葆我们党的政治本色，就要加强党的政治建设。党的政治建设是党的根本性建设，决定党的建设方向和效果，也决定党的建设质量。新时代，提高党的建设质量，就要把党的政治建设摆在首位，把准政治方向，坚持党的政治领导，夯实政治根基，涵养政治生态，防范政治风险，永葆政治本色，提高政治能力，为我们党不断发展壮大、从胜利走向胜利提供重要保证。
党的执政地位不是与生俱来的，也不是一劳永逸的。打铁必须自身硬。作为马克思主义执政党，我们党肩负着领导中国人民实现中华民族伟大复兴的历史使命。中华民族伟大复兴，绝不是轻轻松松、敲锣打鼓就能实现的，需要有效应对重大挑战、抵御重大风险、克服重大阻力、化解重大矛盾、解决重大问题，全党必须准备付出更为艰巨、更为艰苦的努力。这就要求我们党不断提高执政能力。只有党的执政能力不断提高，党的各级组织更好发挥自己的作用，我们党才能得到广大人民群众的拥护和支持，党的全面领导才能真正落到实处。因此，不断提高党的建设质量，要把党的执政能力是否得到提高作为重要检验标准。
能否走在时代前列、体现时代要求，是衡量一个政党先进与否的重要标准。中国共产党的发展史，就是一部顺应时代潮流、解决时代课题、走在时代前列的历史。今天，中国特色社会主义进入新时代，我们党要领导人民进行新的伟大社会革命。新时代的伟大社会革命涵盖领域的广泛性、利益格局调整的深刻性、涉及矛盾和问题的尖锐性、突破体制机制障碍的艰巨性，都是前所未有的。同时，随着时代发展，党员队伍的状况发生了深刻变化，党的执政环境也发生了深刻变化。不断提高党的建设质量，就要站在时代高度、顺应时代潮流、体现时代要求，以改革创新精神推进党的建设，使我们党始终走在时代前列、勇立时代潮头。
今天，我们党面临的“四大考验”“四种危险”是长期的、尖锐的，影响党的先进性、弱化党的纯洁性的因素也是复杂的。加强党的建设，就要同一切影响党的先进性、弱化党的纯洁性的问题作斗争，祛病疗伤、激浊扬清，不断增强党自我净化、自我完善、自我革新、自我提高能力。新时代，不断提高党的建设质量，就要坚持党要管党、全面从严治党，让党在革命性锻造中焕发出强大生机活力，带领人民不断开创中国特色社会主义事业新局面。
一部五四运动史就是一部中国人的精神成长史。重大历史事件不仅在其所处时代释放出巨大的实践力量，而且能够跨越时空给人以精神感召、促进人的精神成长。五四运动集伟大爱国革命运动、伟大社会革命运动、伟大思想启蒙运动和新文化运动于一身，具有不可磨灭的历史功绩。在中国近现代史上，五四运动有如一座精神上的高峰，其在实践基础上形成以爱国、进步、民主、科学为内核的五四精神，不断锤炼中国人的爱国品格、更新中国人的精神面貌、形成中国人的现代意识并激励中国人的自主求索。
由“被动”到“主动”：五四运动激活中国人的精神自主性
精神自主是人格独立的重要标识，也是一个民族、国家独立自主的重要体现。一国之国民拥有独立自主的精神风貌，一国的经济、文化、社会生活才会拥有无限活力。五四运动在精神领域的首要功绩，便是使中国人摆脱封建的、糟粕的、“拿来”的思想观念之桎梏，使自主精神充盈中国人的精神世界。
五四运动激活中国人的精神自主性，首先体现在国人对自身发展道路的求索当中。自1840年以来，中华文明遭受了千年未有之危机，民族与国家的兴衰存亡箭在弦上，诸多鼓吹文明优劣的论断充斥着当时的舆论界，“中国应走向何方”成为困扰国人的难题。五四运动的爆发及其演化，使先进中国人深刻认识到：中国道路的前景在于走出一条有别于以往所有改良、革命道路的全新道路，即从新民主主义发端并逐步向社会主义过渡的发展道路。这条道路在中国共产党领导下，在中国人的实践创造与自主奋斗下，百年来创造出巨大的人间奇迹，这充分印证了中国人的精神自主与实践自主是相伴相生、相辅相成的。正是有了五四运动的实践自主，中国人才逐步生发出对于道路选择的精神自主;而正是拥有了精神自主，中国道路的发展才愈发充满活力，进而迈向光明前景。
五四运动激活中国人的精神自主性，关键表现在中国人的民族主体意识、历史主体意识的确立。历史唯物主义深刻揭示了人民群众在历史发展演化进程中所起到的决定性作用。五四运动从实践上有力论证了马克思主义的正确性与科学性，充分验证了人民群众的主体地位，充分肯定了确立人民主体意识的必要性与正当性，这对人民群众把握自身在历史发展进程中的作用、确立民族与国家的主体意识具有重要推动作用。五四运动在中华民族陷入沉重危难的历史时刻爆发，其传递出的群众力量、民族力量，使得中国人愈发认识到维护民族尊严、挽救民族危亡、实现民族独立的紧迫性。正是在五四运动鼓舞下，先进中国人的精神面貌焕然一新，民族主体意识、历史主体意识不断增强，正如所言，五四运动“以磅礴之力鼓动了中国人民和中华民族实现民族复兴的志向和信心”。
由“自我”到“他者”：五四运动提升中国人的精神包容性
随着五四运动的持续推进，中国人重新认识中华文明与世界各文明之间的关系，对各文明之优长进行肯认与采补，同时也不陷落于文明自卑情绪，一种全新的文明观与交往观逐步形成。
五四运动提升中国人的精神包容性，主要体现在正确认识“自我”与“他者”的关系之上。五四运动期间，中国人对东西文明之关联与差异、“自我”与“他者”的关系进行了再认识，逐步摆脱封建统治留存的“天朝上国”之迷梦。李大钊在《东西文明根本之异点》一文中点明：“东西文明，互有长短，不宜妄为轩轾于其间。”实际上，这与所指出的“文明只有姹紫嫣红之别，但绝无高低优劣之分”具有内在一致性，可见中国共产党文明观的一脉相承与历史发展。从更为深远的意义上看，五四运动的持续发展中，“自我”与“他者”之间的关系不断被澄清，正确的文明观被先进中国人运用于文明交往互鉴过程中，中华文明方能在历经近代劫难之后焕发新生。
五四运动提升中国人的精神包容性，还体现在中国人以一种自觉、自信的精神面貌面向世界、面向未来。近代以来，在西方列强不断侵略下，许多中国人将“他者”之优长过度夸大，乃至于认为中国的发展方向就是“全盘西化”。巴黎和会戳穿了帝国主义精心粉饰的谎言，一些曾经奉西方文明为圭臬的中国人如梦初醒。在五四运动所处的时代，人类各文明的交往日益密切，但这些交往并非全是和平之状态，往往带着“血”与“火”的罪恶，以及非正义的利益诉求与殖民企图。一部分先进中国人开始在马克思主义指导下，以正确的历史观、文明观看待世界，形成了一种文化自信基础上的精神包容性。这种精神包容性既注重“各美其美”，更强调“美人之美”，其最终方向便在于“美美与共”。这种精神包容性历经不断传承，在当代人类命运共同体建设进程中仍然具有相当重要的意义。
由“传统”到“现代”：五四运动增强中国人的精神丰富性
李大钊热切期盼“新青年打起精神，于政治、社会、文学、思想种种方面开辟一条新径路，创造一种新生活，以包容覆载那些残废颓败的老人，不但使他们不妨害文明的进步，且使他们也享享新文明的幸福，尝尝新生活的趣味”。从传统到现代，是生活样式的更迭，更是一种文明发展新进路的历史性生成。五四运动有力推动着社会生活与文明的变迁，中国人的精神丰富性也伴随这一变迁进程的推进而逐步增强。
五四运动增强中国人的精神丰富性，首先体现在中国人的精神资源不断趋向丰富。五四时期，西方思想观念的传入深刻改变了中国人的精神轨迹，文化的现代转型成为摆在国人面前的一道难题。在新文化运动初期，以“打倒孔家店”为口号的文化转型倾向带有否定自身文化的片面色彩，一定程度上否定了中华优秀传统文化具有的积极、进步意义。毛泽东同志深刻揭示了五四运动后中国文化的历史嬗变，指出此后“中国产生了完全崭新的文化生力军，这就是中国共产党人所领导的共产主义的文化思想，即共产主义的宇宙观和社会革命论”。的确，在五四运动之后，传统文化在马克思主义的扬弃之下，呈现出创造性转化的新曙光。这样一种扬弃，舍弃了中国文化的糟粕成分，留下了中国文化之精华。与此同时，正是由于马克思主义的内在支撑，先进中国人告别了对西方文化、西方现代化顶礼膜拜的片面态度，以一种全新的、辩证的态度去吸纳西方文化之优长。在这一过程中，中国人的精神丰富性得以提升。
五四运动增强中国人的精神丰富性，关键体现在马克思主义构筑起中国人的精神世界。五四运动后，中国文化的性质实现了从旧民主主义到新民主主义的历史性转向，而文化性质的变化与社会性质的变化是内在一致的。五四运动作为一个具有里程碑意义的事件，标志着马克思主义传播的历史转向，其特征表现为从碎片化、分散化、边缘化的传播转向整体性、集中性、主导性的传播，由此马克思主义在构筑中国人的精神世界中发挥着更加积极、主动的作用。在五四运动后，越来越多的进步刊物、研究团体、出版著作深入传播马克思主义，与此同时，先进中国人还将马克思主义与革命实践内在地结合起来，使其能够在革命实践中不断证明与释放其自身的生命力。在五四运动磅礴伟力的证明下，马克思主义的真理性、科学性与人民性愈发为先进中国人所熟知，其理论的彻底性、内容的整体性、思想的丰富性深深烙印在先进中国人的心中。此后，中国人的精神世界沿着“五四”的轨迹，逐步从传统走向现代，并不断趋于丰富。