在中国，教育公平问题从来只是社会公平的温度计，社会公平的欠缺程度越大，教育公平的呼声就越高。近几十年中，表征社会贫富差距的基尼系数居高不下，“富二代”、“穷二代”等反映社会不平等代际传递现实的概念层出不穷，催生了公众强烈的公平焦虑。教育公平的呼声随之一浪高过一浪，成为各级政府工作报告中的关键词。
不患寡而患不均。教育公平涉及起点公平、机会均等。没有全体民众的整体板块式向上发展，而只有部分人的珠峰式拔尖，就会遇到发展中国家向上攀爬的过程中最容易遇到的“拉美化陷阱”，这一幕在拉美国家曾经多次上演，一度接近发达国家的墨西哥、阿根廷，因为没能处理好社会公平问题，甚至倒退到不发达行列。所以，农村教育公平，不仅仅是个教育问题，还将在一定程度上，决定中国的未来。
目前，我国教5261育仍存在诸多问题，4102主要表1653现为教育投入、办学条件、师资力量城乡和地区之间差距大：进城务工的农民工子女上学困难;相当一部分贫困学生难以承受高中和大学的学费;地区之间高等教育的入学机会存在明显差距。以上问题的根源在于教育的不公平。
教育公平是社会公平的基础，是建设社会主义和谐社会的客观要求。指出：要坚定不移的实施科教兴国战略和人才强国战略。切实把教育放在优先发展的地位，推进教育事业的全面协调可持续发展，努力把我国建设成人力资源强国，为全面建设小康社会和实现中华民族的伟大复兴提供强有力的人才和人力资源保证。因此，各级政府和各部门必须站在全面建设小康社会和建设社会主义和谐社会的高度，以科学的发展观和正确的政绩观为指导，提高对教育公平的重视，采取有效措施来解决教育公平问题。
实现教育公平首先政府应当首当其冲，担当起责任。逐步增加公共财政对教育事业的支持力度，充分发挥政府的调节资源配置职能，公平的分配教育资源，尤其对贫困落后地区要做适当的政策倾斜，改变其办学条件差，师资力量薄弱的现状，实现教育质量公平。同时，政府要加大对教育管理的监督力度，把教育公平纳入政府绩效考核体系，加强政府教育问责制度建设。
其次，要改革现有的教育体制。取消重点校，改革高考的招考制度，统一考试卷、同意分数线、统一分专业，打破高考的户口、身份和地区界限。使广大考生拥有同等接受教育的机会，实现教育机会公平。
第三，加强和完善教育立法。要进一步加强和完善教育立法，用法律来保障教育公平的实现。进行高校管理制度、收费制度、贷款和还款制度、办学评估制度改革。针对教育领域存在的问题，用法律给予调整和规范。坚决打击教育领域的各种违法犯罪活动，坚决纠正各种教育收费不规范和乱收费行为。用法治精神确保教育公平的实现。
第四，，建立教育社会救济制度，让贫困学生上得起学。政府一方面主动建立救济资金，另一方面鼓励企事业单位、社会组织和公众个人对贫困学生进行捐资助学。通过奖学金、助学金和贷学金等各种形式，对贫困家庭学生实行减收、免收学费和进行生活补贴，来解决贫困家庭子女和农民工子女上学问题。
第五，建立教育公平督导、监测和报告制度。定期进行教育信息公开披露。指定专门机构和人员，组织调查和检测教育公平的现状、变化和影响因素，协调相关部门督导和评价各级政府部门推进教育公平情况，定期向社会公布督导和评价结果。
教育是一个民族最根本的事业，涉及千家万户，惠及子孙后代，关系到国家的命运，关系到民族的长治久安，关系到广大人民的根本利益。在构建社会主义和谐社会中起到关键作用。消除歧视，建立教育公平是建立社会主义和谐社会的必然要求。孔子说;“有教无类”。只有实现公平才能有真正意义上的和谐局面，才能保证国民经济快速、持久的发展。
我国高等教育的公平问5261题研究组最近初了一份报告，指出我国4102高等教育领域，学1653生的城乡差距在不断扩大，农村学生在著名高校中所占的比例不断减少，为什么比例会减少?原因很简单——农村学生上不起学。我国高校高企的学费成了横在农村学生面前一道高高的铁门槛，迈不过去的农村学子，只能无奈地叠起录取通知书流浪于门槛之外做个“土馒头”。
是从什么时候起，我国的高等教育竟逐渐变成了“贵族教育”的呢?据我所知，这股潮流大抵是从我国开始实行教育改革,推行教育产业化时掀起的吧，“教育产业化”,原本清心寡欲的学府一夜间被推进了市场的滚滚潮流之中,不伦不类地挂上了“教育产业”的牌子，教育成了商品，大学成了产业，于是不得不跟着潮流跑，逐利性带来了高消费，一夜间害苦了农村里的穷学生。
学校不是慈善机构，挂上了“产业”的名号，就负上了市场竞争的压力。学校被迫要高效地把成果供给大市场竞争，要出科研成果自然少不了科研经费，产业化大潮下国家科研补贴这根弱苗哪能抵得住大规模竞争的重负?要得到更多的经费，更充裕的学校运作成本，最终还是不得不向学生要，高收费在一定程度上讲，是教育产业化带来的必然结果，是每一个提倡教育产业化的人不得不面对的尴尬。
那么说罪魁祸首仍是教育的产业化，教育到底应不应实行产业化?我们都应该想想教育本身的目的。教育在一开始的时候是个很简单的概念。孔夫子带着他的门徒弟子，游历山川，指流逝的河水，发时光与生命之慨叹，他以自身的言行，凭一股“诲人不倦”的热诚，影响了无数追随他的学生，在华夏大地播下了千秋万代国学的种子，抗战时期的西南联大，物资匮乏，就是朱自清，冯友兰这样的教授，还和学生一起建宿舍垦菜地，在他们影响之下那一代学生，不但学术功底扎实，而且德馨如兰，这才是教育，才称的大写的“为人师表”，教育除了让人识字学知识，更重要是还须培育人的品格，而这就要求育人者自身的博大和厚德，可是“产业”和“逐利”是并生的，试问在利润的驱使之下，在金钱的诱惑之下，如何保持育人者的纯粹?教育产业化用一纸薄薄的学费通知单挡住了农村学子奔往大学的脚步，这是育人么?我们的所谓“教育”除了让他们学会了“不公平”三个大字以外还给了他们什么?是的，我们让他们认识到教育的不公平。然后呢?范围是不是要扩展到社会的不公，生活的不公?那么试问在这种环境下将会为我们的社会“育”出什么样的人?
公平，对于一些人来说，在他们的心里，从来不存在;对于另外一些人来说，已经远远超过了公平。
古代皇帝喜欢吃丹药，希望求得长生不老。因为他们想更长时间的统治自己的国家，维护自己的朝代，不希望失去他们一手创造的金山银山。但在那个朝代，也有的人活的生不如死，他们生活在社会的最底层，是猪狗不如的奴婢，他们被人践踏，被人当玩偶一样耍来耍去，所以对于他们来说，死是最好的解脱，是心灵也是身体上的永远的释然
直到今天，社会仍然是不公平的，有的人，站在社会的最高层，俯视着那些劳动人民;有的人，生活在社会的中层，他们过着悠闲自得的小日子;也有的人，屈服在社会的最底端，每天都要在工地里拼死拼活的赚钱，但赚的钱也许还没有高层人士的一杯茶贵，也许还要接受来自别人的嘲笑，讽刺。还有的人，因为身体的缺陷，人格的缺陷，接受着别人异样的眼光。
有的人，站在楼顶，仰天长嚎：老天啊，你为什么对我这么不公平，我哪里惹你了，你让我这样活着，还不如让我死了算了。随之而来的，可能就是这些人在哭的时候的让人听了心痛的笑声，也可能就是，他从楼顶跳了下去，失去了他身上最可贵的--生命。
有的人，看着价值几个亿的合同，露出了一丝笑容，但这对于他们来说，可能根本不算什么。
也有的人，拿着刚领到的工资，从菜市场买来的菜，高高兴兴的回家与家人分享。
难道，世界上真的有老天爷吗?难道，上面的那些人，对于他们来说公平或者不公平，都是老天爷给的吗?当然不是。难道，有钱人的财富是与生俱来的?难道社会底层人的结果也是与生俱来的?公平或者不公平，都是因为自己的争取，都是因为自己的努力。我希望从现在开始，我们都为自己的未来或现在付出最大的努力，成功与否不重要，重要的是，我不后悔!
诺贝尔和平奖获得者马丁路德金曾作过一场精彩绝伦的演讲，我有一个梦想，有朝一日，在佐治亚的红山上，昔日奴隶的儿子能够和昔日奴隶主的儿子坐在一起，共叙兄弟情谊。我也有一个梦想，朴实无华，却又光芒耀眼——教育公平，看似平淡易行，但事实却如警钟时刻在耳旁敲响，警醒着我们现实的不尽如人意。【马丁路德金的演讲，适合背诵，作文开头或结尾一套，逼格高下立判】
当我看到电视节目里，一个个大山里的留守儿童，因家境贫寒早早辍学，担负起家庭的重担;当我看到，开学季，一个个农民工的孩子因为户口问题，被挡在学校门口之外，难掩落寞;当我看到讲台上老师讲得眉飞色舞，台下很多同学犹如听天书般满脸迷惑;当我看到一个个后进生被老师冠以升学无望的帽子，被遗弃在教室的角落，迷失前进方向。这些现实无不令我们痛心疾首，于是内心深处有一个声音高呼着“教育公平，势在必行”。【留守儿童、农民工子女、后进生等教育不公的例子点出问题】
当我们看到随着电视节目的播出，来自社会各界的资助犹如雪花般飞向大山深处，一座座宽敞明亮的校舍拔地而起。学生们穿着整齐划一的校服，手捧着一本本饱含知识的教材，眼中充满了感恩与满足，这个社会让我们看到了希望，教育公平不再像梦一样遥远!【不公的改善—对应留守儿童】
当我们看到随着政府教育政策的出台，农民工的孩子背着书包，高高兴兴的进入了校园。当无数农民工目送自己的孩子走进教室，安心的离开，脚步坚定的迈向了工作岗位，为这座城市奉献自己的热情和力量。这个社会让我们看到了希望，教育公平不再像梦一样遥远!【不公的改善—对应农民工孩子】
当我们感叹，作为一个社会个体，我们能够为教育公平的实现所做的太少太少，同时也在庆幸作为一个教育者，我们能做的不仅仅只是感叹!【后面的内容，回归教育者的角色】
马丁路德金曾经说过，我有一个梦想，有朝一日，我的四个孩子将在一个不是以他们的肤色，而是以他们的品格优劣来评价他们的国度里生活。作为一个教育者，我也有一个梦想，有朝一日，所有的学生将坐在一个不是以他们的文化成绩论英雄，而是以他们的综合素质的优劣来评价他们的班级中学习、表现、进步与成长。
当“孔子施教，各因其才”的教育经典世代传颂;当“西邻五子”的故事被我们多番褒扬;当加德纳的多元智力理论让教育者看到七种相对独立的智力成分，我们开始用新的眼光对学生进行评判;当我们看到后进生在各种课外活动中崭露头角，我们开始注意到他们身上所同样散发出来的灿烂光芒。
当我们开始意识到班里同学存在差异而进行因材施教，过去的“一刀切，一锅煮”的教育方式终于被我们“无情”埋葬。
当这些改变悄然发生，我们知道教育公平将不再像梦一样遥远。