彼岸花散文朗诵（通用32篇）
黄粱一梦，恍如隔世。今夕何夕……
八世轮回，只为找寻你。魂牵梦萦，癫狂痴迷。只是，能否，倾尽对你的爱?
第八世，你我同为河里俩粒沙石，相距不到一米，却只能静静凝视对方。遥遥相守……
一天，俩天……一年，十年……直到有一天我们将要消溶，暗流才将你我冲至一处。依然静默，泪水，却已滑落。只是，谁也看不见谁的泪……
第七世。每一年，只能远远的看你一眼，遥望你身影摇曳远去……谁让，我是一棵树，而你是那迁徙候鸟。
每一年，都在等待你翱翔而过那只影。年年独相守，年年望相似。用我三百六十五天的守候，只为能换来你回眸一瞥。
又是一年望相似。然，今非昨，是断肠!
你羽翼轻柔，如同浮云翩跹。曼妙多姿，轻舞飞扬……
“砰!!”猎人的枪声无情响起。
鲜血喷洒，萧然坠落……
“不!——”我欲喊，奈何片音难语。谁让，我只是一棵不能动弹的树呵!
“咔崩”!骨头破碎，“嘎吱”!枝干断折。上天怜爱，让你坠落在我枝干，让你我血液交融在一起……
风萧雨稀，秋意炎凉。淡淡的月，仿佛知道离别……
…… ……
第六世，第五世，第四世……我为烛火你为飞蛾。你为朝露我为潮汐。我化云朵，你融和风……
世世皆相似，费思忆，念难尽。
百转千回，历万事艰难，凝思念羁绊。只为找寻你，了我不能言语的深深痴爱!
细雨飘飘，清风摇摇。这一世，终于为人!终于可以去寻觅你，寻觅敛我几世癫狂痴迷的爱!
而茫茫人海，你在哪里?……无论你在哪里，此生，不离不弃!至死不渝!
影影绰绰，擦身而过。前七世，我们相望相守无数。佛不是曰，前世500次回眸，即可换来今生的一次擦身而过么?
只要一次擦身而过，就一次!我定可以认出你!只求一次!
在哪里，在哪里，到底在哪里……
穿过大街小巷，行遍灯火阑珊。默默彳亍独行……我相信，你一定就在我身边，一定不会离我太远……
那是源于灵魂的呼唤，几世情缘的羁绊呵。
一次次，惊得蓦然回首，总觉得你就在旁边。可是，为何每次回首，都是一场空?
在哪里，在哪里，你到底在哪里!!
“啊!——”泪水悄然流下。无力感侵袭心头。茫茫人海，人海茫茫。天涯咫尺，咫尺天涯。难道……今生又是一个注定?
夕阳无限美，奈何近黄昏。迟暮之年，遥望遥远天边，慢慢的闭上眼睛，恁地最后一滴泪水无声滴落。今生，又是，错过。
灵魂离体的瞬间，我终于明白什么叫造化弄人。
原来，这一世你是我的守护天使，一直都守护在我身边，从不曾离去。只是，我却到最后，才能看你一眼……
…… ……
一段风流事，佳人独自知
金鸭香销锦绣帏，笙歌丛里醉扶归。
少年一段风流事，只许佳人独自知。
——宋 佛果圆悟
午睡醒来，已到了黄昏，窗外还下着秋雨。做了梦，梦里一片荒寒，就像这漫长的秋日，虽有尽头，却总是撩人心绪。想起友人前几日说的一句话：“秋日的情劫。”是呵，秋天就像一把经霜的利剑，多少人都逃不过它的宰割。也许每个人都该有一座筑梦的小巢，避免在这个冷落的季节里流离失所。可许多人，注定要失去，就像流水挽不住落花，阳光留不住白雪。曾经不知在哪儿听过一句很美丽的话语，就算我把自己弄丢，也不会丢了你。这像诺言一样的句子，虽不是某个人对我诉说，却温暖了我菲薄的心灵。
在注定失去的故事里，我们所能做的，只是留存一点美好。用一颗柔软的心，拾起一枚落叶，夹在一本青春的诗集里。或在某个落着烟雨的黄昏，撑一把油纸伞，徜徉在青石的小巷。或在一个秋深的午后，沉醉于枫林阵里，找寻一剪宋词的记忆。待到老去，回首这些如烟往事，除却遗憾的叹息，又是否还有一丝忧伤的甜蜜?我们总喜欢在心里营造一个美好的梦，那是因为现实有太多的残忍，让你我不敢轻易碰触心口的伤。一个人的时候，会在寂夜里买醉，只为了年少一段不可挽回的情事。
泡一杯茉莉花茶，不饮，静静地感受杯中氤氲的雾气。隔帘听雨，一声声从瓦檐低落，溅在光滑的石子上，打磨得没有一丝棱角，就连青苔也没有机会攀附上去。都说水滴石穿，只是又有多少人，可以等得起这个漫长的过程。人和人之间在一起相处的长短，在于缘份的深浅，当情淡爱薄之时，多深刻的诺言也会破灭。那时候，还有谁会陪着谁，在寒夜里促膝长谈，谈过眼云烟的情感，谈渐行渐远的繁华，谈彼此第一次为爱落下的泪滴。而后再度分别，各自仓促地走完人生逼仄的甬道，你有你的港湾，我有我的归宿。
忆起宋代一位高僧的禅诗：“金鸭香销锦绣帏，笙歌丛里醉扶归。少年一段风流事，只许佳人独自知。”仿佛过往的情涛，现实的骇浪，总是会将一颗坚定的心淹没。这是一位叫佛果圆悟的高僧所作的开悟诗，参透一段情事，只有个中人，方知个中味，任由旁人如何劝解，也无法悟出其间滋味。一段少年风流韵事，只有那个与自己发生过爱情的佳人所知，彼此心心相印，又怎可与外人道哉?
据说佛果禅师写这首开悟诗，还有一段有趣的由来。佛果圆悟的师父五祖法演曾作一首诗：“一段风光画不成，洞房深处恼予情。频呼小玉元无事，只要檀郞认得声。”佛果禅师听了，若有所悟，于是向师父求证。法演知他开悟的机缘已经成熟，遂大喝一声：“什么是祖师西来意?庭前柏树子!” 佛果禅师豁然开解，走至室外，见一只公鸡飞上栏杆，正鼓翅引颈高啼，不禁笑道：“这岂不是‘只要檀郎认得声’里的声音?”于是便将开悟心得写成了偈颂，呈给五祖法演。
佛果圆悟，宋代临济宗杨岐派着名高僧，俗姓骆，字无着，彭州崇宁人。一生先后住持于成都昭觉寺、夹山灵泉院、金陵蒋山、天宁万寿寺、镇江金山寺等国内着名道场，弟子满天下。在我看来，佛果禅师的开悟诗，就像是走了趟风花雪月的情事。只是不知道怎样的佳人，才可以让僧者动凡心，什么样的情感，才可以让高僧坐禅不忘。一直以来，以为遁入空门的僧者，会将过往的一切删去，曾经发生过的故事，成为人生书册里缺页的记忆。读过开悟诗才明白，一个心性清明的人，其实比寻常人更加地清淡。任何的舍弃和忘记，都是执念，万法随缘，来去由心，才是清净禅。
世人总是喜欢在闲寂时去翻读别人的故事，喜欢用不同凡响的情感，盖过那些平淡的日子。沉浸在一段故事里，像是走近一个模糊的梦境，悲伤于别人的悲伤，感动于别人的感动。所以，我们常常会为某个电视剧感动得热泪盈眶，为某本书中的人物茶饭不思，甚至为一首曲子而肝肠寸断。而一切皆缘自于背后那些感人肺腑的情事，这些情，可以给老去的年华添上清新的绿意，给薄凉的人生添上温暖的白烟，给寂灭的灵魂带来鲜活的色彩。
人生何处不离人
若岁月静好，那就颐养身心;若时光阴暗，那就多些历练。
生命中最困惑的，不是没人懂你，而是你不懂自己。没有放弃，怎能拥有;不守寂寞，岂见繁华。曾经再美，不过一纸空谈;脚下艰难，却是直指明天。命运给予你的，无论好坏多少，皆需认真面对、坦然应对，遗憾丛生才
叫生活，瑕疵偶现才算真实。—————题记
最是寂寥黄昏，掩去了日光的明媚。都说秋水无尘，秋云无心，这个季节的山河盛世，应该沉静无言。秋荷还在，只是落尽芳华。而我们无须执意去收拾残败的风景，因为时光仍旧骄傲地流淌。始终相信，万物的存在，都带着使命，无论起落，都有其自身的风骨。世事既有定数，我们更应当从容度日，与山水共清欢。
给我一段老时光，独坐在绿苔滋长的木窗下，泡一壶闲茶。不去管，那南飞燕子，何日才可以返家。不去问，那一叶小舟，又会放逐到哪里的天涯。不去想，那些走过的岁月，到底多少是真，多少是假。如果可以，我只想做一株遗世的梅花，守着寂寞的年华，在老去的渡口，和某个归人，一起静看日落烟霞。
这世上总有许多执迷不悟的人，为了一溪云、一帘梦、一出戏，交换心性，倾注深情。而痴情本身就是一个寂寞的旅程，倘若无法承担其间的清冷与凉薄，莫如不要开始。有时，做一个有情有义的人，会比一个寡淡漠然的人更疲累。人说，背上行囊，就是过客;放下包袱，就找到了故乡。其实每个人都明白，人生没有绝对的安稳，既然我们都是过客，就该携一颗从容淡泊的心， 走过山重水复的流年，笑看风尘起落的人间。
有些事，我不说我不问，不代表我不在乎。你是吹进我眼里的沙子，模糊了双眼，看不清天空的样子。这一场末路繁华，不倾城，不倾国，却倾我所有。爱，是装满酸甜苦辣咸的五味瓶，甜到心里，苦到心底。酸的是温柔，甜的是幸福，辣的是坚强，苦的是伤痛!未曾尝试爱情，不会懂得。只有真正的爱，才会明白，爱不仅仅是给与快乐，品尝甜蜜，还能令人身心疲惫，感受伤痛，在爱的海洋里，痛的哭泣，痛的无语，痛的心殇 。
你自摇曳，我已素默;你有你的港湾，我有我的归宿。你问我，还好吗?我想要回答;却发现任何一句言语显得多么苍白。往事浓淡，色如清，已轻。经年悲喜，净如镜，已静。是岁月，留下的真实痕迹， 是浮世，难寻的简约美丽。 才会叫人如此，心动得不能自已。多少人，从最深的红尘，脱去华服锦衣， 只为匆匆地，赶赴这一段石桥的际遇。只为在，老旧的木楼上，看一场消逝的雁南飞。 纵算片刻的相聚，换来一世的别离。多年后，我依然可以，凭借清风的气息， 回味昨天的你。
最美好的爱，是成全，成全你去寻找你的快乐。我们有过一生中最热烈的时光，今后，我是繁星，永远为你明亮;我是飞鸟，为你翱翔;我不在遥远的故土，我在你身边。红尘陌上，独自行走，绿萝拂过衣襟，青云打湿诺言。山和水可以两两相忘，日与月可以毫无瓜葛。那时候，只一个人的浮世清欢，一个人的细水长流。白落梅散文4篇。
我若离去，后会无期。不知为何，每次想到这句话，心中会莫名的苍凉与酸楚。人的一生，要经历太多的生离死别，那些突如其来的离别，往往将人伤得措手不及。
人生何处不相逢，但有些转身，真的就是一生，从此后会无期，永不相见。
邂逅
思切切，流年如梦。
曾相识， 佳影咫尺，
人依旧，昨夜魂梦中。
心鹿撞，满颊绯红。
喜欲唤，情怯难收。
低垂首，
转身去，和羞急走。
回眸望，惆怅无限，
那人不见人海中。
踏过奈何桥，孟婆问我，可愿喝下她做的孟婆汤。喝下即可摆脱千世轮回，不再受相思之苦。忘忧忘愁，戒情戒爱，从头开始，可谓新生。
我摇头：哪怕千世万世，可我心中有念，念化羁绊，伴我一生。再苦再累，心里也是幸福滋味。纵经千世万难，也不言弃。
孟婆再劝：世人皆愚昧，情爱纷扰皆是祸，功名利禄不足贵，世上走一遭，到头皆成空。你真不愿放弃?
我微笑：凡间自有凡间的乐趣，生老病死、爱憎恨、怨别离。或许让人痛苦难过，但能磨砺人的心性，何种滋味，都是宝贵体会。七情六欲源于本性。无情无爱此生又何必?
孟婆连叹：罢!罢!罢!随后闭目不再言语。
穿过奈何桥，行至苦海边。一沧桑巨石傲然立于其间，满是古朴气息。石上鬼斧神工刻上八大字：苦海无边，回头是岸!
回头?人生苦短，百年之间转眼匆匆，事事经得几次再从头?任那波涛汹涌，巨浪拍天。不悔不改，乘风破浪，誓到彼岸。
“阿弥陀佛，施主，回头是岸呐!”一声佛号朗朗诵起。天空中倏然霞光万丈，一体胖弥勒陀佛端坐云霞间。
“岸?何谓岸?”
“岸，即为宿命的归宿，是栖息，是祥和。”
“和尚怎知何为我心中的岸?我只知道，答案在那苦海另边……”
“阿弥陀佛，施主你太执迷。苦海无边，苦海无边，正因此海无边，贫僧才来相劝。若你一意孤行，这样下去永远到不了尽头，且世世受轮回之苦……”
“哈!和尚你别把自己的意愿强加别人身上，苦不苦我心明了。尽头?我不正在寻找尽头?”
“阿弥陀佛，罪过，罪过。施主务必再再三思，这苦海，渺无边……”
“和尚不必再多言!我意已决，前方有着思念在等我。那是来自灵魂的情牵呵!”
不再理会那弥勒陀佛，踏入苦海，乘风破浪，誓到彼岸!
“唉!……”后方传来一声重重的叹息。
一天又一天，一年复一年……这苦海，似乎如那和尚所言，没有尽头。阴霾的天空，哗啦啦的洒下雨滴，惊得涟漪四散……
忘了时间，近乎麻木的前行。还有多远，还有多久?年年月月岁年年……意识渐渐模糊，无意识随波逐流。飘飘荡荡，到不了岸。眼前一黑，意识倏然泯灭……
…… ……
不知漂浮多久，直到有一天，意识重归心海，发现已经不再浮沉，到了彼岸。
踏上望乡台。
望乡台上望旧乡，思乡游魂望断肠。轮回镜前，看到我们的几世前尘……
八世，你我同为河里的沙石，相距不远，却只能静静凝视，遥遥相守……
七世，每一年，只能远远的看你一眼，遥望你身影摇曳远去……谁让，我是一棵树，而你是那迁徙候鸟。
六世，五世，四世……我为烛火你做飞蛾。你为朝露我做晨曦。我化云朵，你融和风……
直至前一世，幸而为人，倾一生，寻觅你影踪。死生一线隔，别恨爱俩难。直到生命结束的刹那，才发现原来你一直都在我身边。只是，我却到最后，才能看你一眼……
轮回镜内照轮回，今生前世悲恸时。画面倏然一闪而逝，不觉间已泪流满面……
思念，羁绊，一切切，就在前方。
跨过望乡台，来到三生石前。
三生石刻三生缘，缘聚缘散缘如水。镜中花，水中月，炫炫皆是念……
我拾起雕刻石，意欲刻上你我名字。转念一想，这三生石，也只能刻上三世缘分，那你我超出三世的缘分，岂不是刻不上?于是笑笑转身离去……
谈友谊
朋友居五伦之末，其实朋友是极重要的一伦。所谓友谊实即人与人之间的一种良好的关系，其中包括了解、欣赏、信任、容忍、牺牲……诸多美德。如果以友谊作基础，则其他的各种关系如父子夫妇兄弟之类均可圆满地建立起来。当然父子兄弟是无可选择的永久关系，夫妇虽有选择余地，但一经结合便以不再仳离为原则，而朋友则是有聚有散可合可分的。不过，说穿了，父子夫妇兄弟都是朋友关系，不过形式性质稍有不同罢了。严格地讲，凡是充分具备一个好朋友的人，他一定也是一个好父亲、好儿子、好丈夫、好妻子、好哥哥、好弟弟。反过来亦然。
我们的古圣先贤对于交友一端是甚为注重的。《论语》里面关于交友的话很多。在西方亦是如此。罗马的西塞罗有一篇着名的《论友谊》。法国的蒙田、英国的培根、美国的爱默生，都有论友谊的文章。我觉得近代的作家在这个题目上似乎不大肯费笔墨了。这是不是叔季之世友谊没落的象征呢?我不敢说。
古之所谓“刎颈交”，陈义过高，非常人所能企及。如Damon与Pythias，David与Jonathan，怕也只是传说中的美谈吧。就是把友谊的标准降低一些，真正能称得起朋友的还是很难得。试想一想，如有银钱经手的事，你信得过的朋友能有几人?在你蹭蹬失意或疾病患难之中还肯登门拜访乃至雪中送炭的朋友又有几人?你出门在外之际对于你的妻室弱媳肯加照顾而又不照顾得太多者又有几人?再退一步，平素投桃报李，莫逆于心，能维持长久于不坠者，又有几人?总角之交，如无特别利害关系以为维系，恐怕很难在若干年后不变成为路人。富兰克林说：“有三个朋友是最忠实可靠的——老妻，老狗和现款。”妙的是这三个朋友都不是朋友。倒是亚里斯多德的一句话最干脆：“我的朋友们啊!世界上根本没有朋友。”这句话近于愤世嫉俗，事实上世界上还是有朋友的，不过虽然无需打着灯笼去找，却是像沙里淘金而且还需要长时间地洗炼。一旦真铸成了友谊，便会金石同坚，永不退转。
大抵物以类聚，人以群分。臭味相投，方能永以为好。交朋友也讲究门当户对，纵不像九品中正那么严格，也自然有个界线。“同学少年多不贱，五陵裘马自轻肥”，于“自轻肥”之余还能对着往日的旧游而不把眼睛移到眉毛上边去么?汉光武容许严子陵把他的大腿压在自己的肚子上，固然是雅量可风，但是严子陵之毅然决然地归隐于富春山，则尤为知趣。朱洪武写信给他的一位朋友说：“朱元璋作了皇帝，朱元璋还是朱元璋……”话自管说得很漂亮，看看他后来之诛戮功臣，也就不免令人心悸。人的身心构造原是一样的，但是一入宦途，可能发生突变。孔子说，无友不如己者。我想一来只是指品学而言，二来只是说不要结交比自己坏的，并没有说一定要我们去高攀。友谊需要两造，假如双方都想结交比自己好的，那就永远交不起来。
好像是王尔德说过，“一个男人与一个女人之间是不可能有友谊存在的。”就一般而论，这话是对的，因为如有深厚的友谊，那友谊容易变质，如果不是心心相印，那又算不得是友谊。过犹不及，那分际是很难把握的。忘年交倒是可能的。弥衡年未二十，孔融年已五十，便相交友，这样的例子史不绝书。但似乎以同性为限。并且以我所知，忘年交之形成固有赖于兴趣之相近与互相之器赏，但年长的一方面多少需要保持一点童心，年幼的一方面多少需要显着几分老成。老气横秋则令人望而生畏，轻薄儇佻则人且避之若浼。单身的人容易交朋友，因为他的情感无所寄托，漂泊流离之中最需要一个一倾积愫的对象，可是等他有红袖添香稚子候门的时候，心境就不同了。
“君子之交淡若水”，因为淡所以不腻，才能持久。“与朋友交，久而敬之。”敬就是保持距离，也就是防止过分的亲昵。不过“狎而敬之”是很难的。最要注意的是，友谊不可透支，总要保留几分。MarkTwain说：“神圣的友谊之情，其性质是如此的甜蜜、稳定、忠实、持久。可以终身不渝，如果不开口向你借钱。”这真是慨而言之。朋友本有通财之谊，但这是何等微妙的一件事!世上最难望的事是借出去的钱，一般人为最倒霉的事幼莫过于还钱。一牵涉到钱，恩怨便很难清算得清楚，多少成长中的友谊都被这阿堵物所戕害!
规劝乃是朋友中间应有之义，但是谈何容易。名利场中，沆瀣一气，自己都难以明辨是非，哪有余力规劝别人?而在对方则又良药苦口忠言逆耳，谁又愿意别人批他的逆鳞?规劝不可当着第三者的面前行之，以免伤他的颜面，不可在他情绪不宁时行之，以免逢彼之怒。孔子说：“忠告而善道之，不可则止。”我总以为劝善规过是友谊的消极的作用。友谊之乐是积极的。只有神仙和野兽才喜欢孤独，人是要朋友的。“假如一个人独自升天，看见宇宙的大观，群星的美丽，他并不能感到快乐，他必要找到一个人向他述说他所见的奇景，他才能快乐。”共享快乐，比共受患难，应该是更正常的友谊中的趣味。
时间使人忘记爱情
一个女孩子来信说，她看了《雪地里的蜗牛奄列》之后，不明白书里这两句：
“爱情使人忘记时间，时间也使人忘记爱情。”
当你爱上一个人，你会忘记时间存在。你可以每天二十四小时跟他一起。你不介意花十四小时乘飞机从香港到美国跟他见一面，然后又匆匆赶回来。
为了跟他见面，你会把重要会议延期，把重要的工作放在一旁。你们约会之后，还可以拿着电话筒聊到天亮。
爱情使人忘记时间流逝。你会忘记自己的年纪。
六十岁的人也会以为自己只有十八岁。你会许下一生一世的承诺，忘记时间会改变一切。
然而，时间流逝，也会使人忘记爱情曾经存在。
两个人一起的日子久了，爱情一点一滴的消逝。
他忘记了这些年来他多么爱你，他忘记了你们曾经多么快乐，也忘记了你们一起经历了许多事情。忘记了，所以他爱上了别人。
当时间过去，我们忘记了我们曾经义无反顾地爱过一个人，忘记了他的温柔。忘记了他为我做的一切。我对他再没有感觉，我不再爱他了。
为什么会这样?原来我们的爱情败给了岁月。
首先是爱情使你忘记时间，然后是时间使你忘记爱情。
相信爱，还在原地等待。
我的身影，依然漂浮在你眼中。
风轻轻的吹过。吹起我的丝丝长发，
吹起你我的点点痕迹，点点梦的飞絮。
相信你，还在原地等待，
熟悉的街道，熟悉的咖啡，
熟悉的芳香，熟悉的淡淡味道。
相信花，还在原地开放。
紫色的玫瑰，紫色的芳香。
紫色的童话，紫色的清梦。
相信风，还在原地等待。
吹开玫瑰的花絮，吹开遗落的记忆。
吹开潮汐的碧波，吹开柳絮飞舞的痕迹。
相信心，还在原地等待。
等待你我的归期，等待你我的再续。
等待你我的相依，等待你我的永生守望。
有时候，就算是别人不相信自己，全还是有理由的固执着。只是不想留下遗憾而已，中一个人寂寞的在时光里哭泣，看时光流逝，身边的人一个个悄无声息的离我而去。剩我一个人在岁月的缝隙处，在迷宫一样的人生中证明着自己。
不论是谁，都有一面很少鲜为人知的自己。在说有人中，我想每个人都有一个腻味的夏天吧。之前的记忆被拉得很长，像棉花糖一样细细的，黏黏的。
但实际却是，这个夏天没有故事，春天也是，秋天也是，而冬天太苍白了。让人感觉不舒服。
信任
[美]戴维·威斯格特
信任一个人有时需要许多年的时间，因此，有些人甚至终其一生也没有真正信任过任何
一个人。
倘若你只信任那些能够讨你欢心的人，那是毫无意义的;倘若你信任你所见到的每一个人，那你就是一个傻瓜;倘若你毫不犹疑、匆匆忙忙地去信任一个人，那你就可能也会那么快地被你所信任的那个人背弃;
倘若你只是出于某种肤浅的需要去信任一个人，那么旋踵而来的可能就是恼人的猜忌和背叛;
但倘若你迟迟不敢去信任一个值得你信任的人，那永远不能获得爱的甘甜和人间的温暖，你的一生也将会因此而黯淡无光。
信任是一种有生命的感觉，信任也是一种高尚的情感，信任更是一种连接人与人之间的纽带。你有义务去信任另一个人，除非你能证实那个人不值得你信任;你也有权受到另一个人的信任，除非你已被证实不值得那个人信任。
灵魂，倏然遏止不住的颤抖不停。我知道，你就在前方……
……历八世悲情，行踏奈何桥，拒喝孟婆汤，横渡苦海涯，跨越望乡台，绕过三生石。终于，能见到你了呵!
…………
心，如同给针猛的一扎!
哈……哈哈……这是命啊!这是命啊!……
…… ……
情愫就那么的来了，紧跟着一种冷漠就也来了，很奇怪很特别，有点明了，是因为自己是一个注重感情的人，内心里似乎总也流淌着无尽的情。想这是一种表现，像梅子说的对：对自己的另一半是宁缺毋滥。
冷漠是因为没有那柔如水的触摸才来，还好，日子并不是因为她而以主角，日子是现实的而感情终究是虚幻的，那更真实的才更重要一些。点点情愫来自一刻，那我选择日子。一种属于自我的思想，当然其后者的变幻我无从放在心上。一个对生活失去目标的人，很大程度上说是一个走在平淡生活态度路上的人是无心从真实的角度去考虑拥有一个完整的自我的，那只能是现在这样，这样似乎很好，符合社会规律，符合人文思想。
现实里爱并不是轰轰烈烈，可歌可泣的，很多人依然过着平淡的生活，走着平淡的感情之路，‘爱情’当属是一个永恒的主题。
从两颗心的触摸到融合，从爱恋，到真真的互爱别无庞杂，这发展的阶段很美，很单一，感情就是感情，这就是单一的可爱之处，是情感的辉煌时刻。接着是持续，坚守，那么这就简单了，这个世界有那么多跳动着，萌动的心，那么在这个彼此厮守的时刻一切都是新鲜的，甜蜜的，但爱的发展的后期就变得繁复了，因为时间可以淡漠一切，感情也不列外。
人总是一个充满好奇的动物，那当他对某一事物了解熟识之后渐渐就会失去兴趣，当一个人对另一个人产生厌倦的时候那么这段曾经就真的成为了曾经。这是我所认为的其一，其二，感情的基础，这是什么，这是思想，私欲。感情的原始积累建立在人的一日三餐上，当生活在饥饿里时一起的想法是为了生活的保障而去付出，甚至是不择手段，当有了生活的基础人又会对生活产生无限私欲。这两样联合在一起就成了感情的致命杀手，在如今叫做在真实与现实里徘徊：真实的感情，现实的生活。
女人生来就爱美，男人生来就为女人所吸引，这是个供求关系，女人的美很多时候是建立在男人付出的基础之上。在这里说的是男人的天性：男人总有一种责任，来保护，呵护母性，这是一身具来的。男人女人间男人总是认为自己是强者，他有义务来给予自己心爱女人的美好的生活。这是男人的个性。当男人无力去实现对女人的美丽时，这感情就变向了，像晴朗的天空忽然来了灰色的云，变得黯然失色。在接下来的日子里女人总是抱着另眼相看的姿态，抱着一天喋喋不休的唠叨，对男人的懦弱无能这就有了阶级，彼此有了台阶，这样的日子最终会崩盘。这是真实的男人的懦弱和女人的私欲所造就的感情破裂。这供与求断了线，那么这生意也就结束了。还有另一种感情这是一种苦苦坚守下彼此信任，彼此私定终身的一种，这真的很难得，要做到真的去为爱平淡的厮守一辈子。这看似简单，实则复杂，在这个物欲横流的世界里，很难让彼此的周身时刻处在洁净单一的感情之中而去长久，这需要人自身思想境界的一个高度，这已经超越了感情，他可以说是一个人对生活的真实态度，端正思想的一种真实体现，这称作为爱情的后思想领域。这里包含着个人感情，社会感情，对人，对事的正确思想理论。
我很期望有这样的人很多很多，但是资本的扩张似乎进入高速发展阶段，人不是不愿意注重感情，而是在更多时候是这发展制约了让人，让情单纯的继承，这似乎就是矛盾，社会矛盾演变为感情矛盾，在进深为家庭矛盾，这就是城市的爱情，矛盾中滋生出的情感淡漠。详细点说是所谓的金钱与感情那个更有分量一些。而我在这里就什么也不是了，我当是一个保守派，抱着我宁缺毋滥的姿态观测着那些在情感道路上的得与失。
我的淡漠的了感情，当是我活着的真实的，纯美的，自我的享受。我很不愿意是这个感情后期领域漩涡中的某一个，但我知道我终究会卷入去，我可能别无选择，但一切事物的发展也许不是特定的，变化往往多于事实，那么我是有可能去实现千古以来人类所要做出自身贡献的一员，那就是我会成为一个创造人类后代的延续者。我会成为一个父亲，抚养我的孩子长大为人类自身发展担当起我应有的责任，这是一个漫长而艰巨的过程，还好我的想法完全符合逻辑思维，那么我在这里所说的感情就变为了一个真实的幌子，在这里我证明了感情是处在虚无的境地的，那么这该又是如何是好，这话题又说了回来，在这里我认为平淡是真，那么就以真为先，真实了这信任自然就来了，这生活，这爱情就都来了，就都端正了。
唯美浪漫的爱恋能给人带来精神上至高的享受，但万万不能就以这为了生活的中心，这美好有时可能会成为良心的刽子手：对于亲情的肯定是万不得丢弃的。你始终要明白这种精神领域的享受是谁给你带来的，是的，是父母。恩情的存在就是你的存在，如果一个人把缔造你存在的人给完全遗忘了的话那你也就没有活在这个世界上的意义了，因为你根本不懂得你的生命从何而来，你缘何又活在这个世上。你背叛了人该有的本性，那你就只是真真的如天上的云好看但只是一团随时会消失的气体罢了。
讲到这里了，就有了一个爱情观，才能使得爱的释放，唉!真的很难去诠释，这观念真的是很难说清，庞杂的体系造就庞杂的情感让此时的我对他似乎有点束手无策，这两个东西：‘金钱’与‘欲望’总是纠缠着爱，在不真实与真实里彷愰。
爱情在人的一生当中固然重要，他的地位是人生情感别类的一个辉煌时期，重要的东西不出错会很好，若不留神走了偏锋那么这真是人生一大情感上的失败。
寒冬还未说声告辞
就被呼啸而来的阳春所取替
白雪更是不敢久留
黯然失色胆怯的钻到泥土里
小草与春雨温馨的接吻
倾述着重逢的心语
绿柳与春风狂热的拥抱
释怀着久别的惊喜
诚然，春不仅是四季中的首席
抑或，春更是给自然带来生机
那么，春内涵着怎样的寓意
许久，我才潋滟着我的思绪
迎着朝阳我去询问蜜蜂
蜜蜂说，春内涵着勤奋
春寓意着倾洒的汗滴
踏着晨露我去询问小溪
小溪说，春内涵着坚毅
春寓意着执着的步履
沿着阡陌我去询问果农
果农说，春内涵着耕耘
春寓意着秋实的旖旎
俨然，我的思维更加豁达与清晰
不仅，对被询问者陡升一种敬意
而且，理性的彻悟着隽永的哲思
我感怀，春不仅是一种憧憬
春更是人们勃发向上的希冀
我凝思，春不仅是轮回节季
春更是实现理想的绚丽晨曦
我遐想，春不仅是秋的天使
春更是演绎金秋收获的传奇
我感悟，春不仅给大地披绿
春更是人们扬帆彼岸的舟辑
我坚信，春不仅是呼唤旋律
春更是承载追梦之人的羽翼
野百合颤悠悠的开遍了山岗
五月的风
寂寞的在蓝天下游荡
发丝轻舞
却吹不开眼角的忧伤
是什么让我们邂逅在
这弯弯的山道上
那时
花正艳，风中有着馥郁的芳香
你明亮的目光
将我单薄的身影
照成一棵
摇曳在风中的花树
时间不能停留
而我们也必须前行
就这样挥一挥手吧
转身之后
让心在以后的岁月里
默默颤抖
爱情篇
两岸
我们总是聚少离多，如两岸。
如两岸--只因我们之间恒流着一条莽莽苍苍的河。我们太爱那条河，太爱太爱，以致竟然把自己站成了岸。
站成了岸，我爱，没有人勉强我们，我们自己把自己站成了岸。
春天的时候，我爱，杨柳将此岸绿遍，漂亮的绿绦子潜身于同色调的绿波里，缓缓地向彼岸游去。河中有萍，河中有藻，河中有云影天光，仍是《国风·关睢》篇的河啊，而我，一径向你泅去。
我向你泅去，我正遇见你，向我泅来--以同样柔和的柳条。我们在河心相遇，我们的千丝万绪秘密地牵起手来，在河底。
只因为这世上有河，因此就必须有两岸，以及两岸的绿杨堤。我不知我们为什么只因坚持要一条河，而竟把自己矗立成两岸，岁岁年年相向而绿，任地老天荒，我们合力撑住一条河，死命地呵护那千里烟波。
两岸总是有相同的风，相同的雨，相同的水位。乍酱草匀分给两岸相等的红，鸟翼点给两岸同样的白，而秋来蒹葭露冷，给我们以相似的苍凉。
蓦然发现，原来我们同属一块大地。
纵然被河道凿开，对峙，却不曾分离。
年年春来时，在温柔得令人心疼的三月，我们忍不住伸出手臂，在河底秘密地挽起。定义以命运
年轻的时候，怎么会那么傻呢?
对"人"的定义?对"爱"的定义，对"生活"的定义，对莫名其妙的刚听到的一个"哲学名词"的定义……
那时候，老是慎重其事地把左掌右掌看了又看，或者，从一条曲曲折折的感情线，估计着感情的河道是否决堤。有时，又正经的把一张脸交给一个人，从鼻山眼水中，去窥探一生的风光。
奇怪，年轻的时候，怎么什么都想知道?定义，以及命运。年轻的时候，怎么就没有想到过，人原来也可以有权不知不识而大刺刺地活下去。
忽然有一天，我们就长大了，因为爱。
去知道明天的风雨已经不重要了，执手处张发可以为风帜，高歌时，何妨倾山雨入盏，风雨于是不重要了，重要的是找一方共同承风挡雨的肩。
忽然有一天，我们把所背的定义全忘了，我们遗失了登山指南，我们甚至忘了自己，忘了那一切，只因我们已登山，并且结庐于一弯溪谷。千泉引来千月，万窍邀来万风，无边的庄严中，我们也自庄严起来。
而长年的携手，我们已彼此把掌纹叠印在对方的掌纹上，我们的眉因为同蹙同展而衔接为同一个名字的山脉，我们的眼因为相同的视线而映出为连波一片，怎样的看相者才能看明白这样的两双手的天机，怎样的预言家才能说清楚这样两张脸的命运?
蔷蔽几曾定义，白云何所谓其命运，谁又见过为劈头迎来的巨石而焦的的流水?怎么会那么傻呢，年轻的时侯。从俗
当我们相爱--在开头的时候--我闪觉得自己清雅飞逸，仿佛有一个新我，自旧我中飘然游离而出。
当我们相爱时，我们从每寸皮肤，每一缕思维伸出触角，要去探索这个世界，拥抱这个世界，我们开始相信自己的不凡。
相爱的人未必要朝朝暮暮相守在一起--在小说里都是这样说的，小说里的男人和女人一眨眼便已暮年，而他们始终没有生活在一起，他们留给我们的是凄美的回忆。
但我们是活生生的人，我们不是小说，我们要朝朝暮暮，我们要活在同一个时间，我们要活在同一个空间，我们要相厮相守，相牵相挂，于是我弃放弃飞腾，回到人间，和一切庸俗的人同其庸俗。
如果相爱的结果是我们平凡，让我们平凡。
如果爱情的历程是让我们由纵横行空的天马变而为忍辱负重行向一路崎岖的承载驾马，让我们接受。
如果爱情的轨迹总是把云霄之上的金童玉女贬为人间姻火中的匹妇匹夫，让我们甘心。我们只有这一生，这是我们唯一的筹码，我们要活在一起下注。我们只有这一生，这只是我们唯一的戏码，我们要同台演出。
于是，我们要了婚姻。
于是，我们经营起一个巢，栖守其间。
在厨房，有餐厅，那里有我们一饮一啄的牵情。
有客厅，那里有我们共同的朋友以及他们的高谈阔论。
有兼为书房的卧房，各人的书站在各人的书架里，但书架相衔，矗立成壁，连我们那些完全不同类的书也在声气相求。
有孩子的房间，夜夜等着我们去为一双娇儿痴女念故事，并且盖他们老是踢的棉被。
至于我们曾订下的山之盟呢?我们所渴望的水之约呢?让它等一等，我们总有一天会去的，但现在，我们已选择了从俗。
贴向生活，贴向平凡，山林可以是公寓，电铃可以是诗，让我们且来从俗。
一个宋朝的园林，能够一代代传下来，到今天还依然有名，也许只有绍兴的沈园了。沈园的出名却是由一曲爱情悲剧引起的。诗人陆游 和表妹唐琬在园壁上题写的两首《钗头凤》是其中的热点。
陆游 也许是宋朝 最好的一个诗人，但肯定不是一个值得唐琬为他而死的人。
表妹唐琬 是在一个秋天 忧郁 而逝的，临终前，她还在念着 表哥那首被后人传唱的《钗头凤》。自从这个春天，和陆游在沈园不期而遇后，病榻之上的唐琬 就在低吟 这首伤感的词。
一枝梅花 落在了诗人的眼里，这是南宋的春天，年迈的陆游再次踏进了沈园。在斑驳的园壁前，诗人 看到了自己四十八年前题写的一首旧词：
红酥手，黄藤酒，满城春色 宫 墙柳。
东风恶，欢情薄，一怀愁绪，几年离索。
错，错，错。
春如旧，人空瘦，泪痕红浥鲛绡透。
桃花落，闲池阁。山盟虽在，锦书难托。莫，莫，莫!
唐琬在临终的日子里，一遍遍回想 自己和表哥那段幸福的岁月。陆游二十岁时初娶表妹唐琬，两人诗书唱和，绣花扑蝶，就像旧小说中才子佳人的典型故事。
可惜 这样的日子太短了，唐琬只记得有一天，婆婆对她说，他们两个太相爱了，这会荒废儿子的学业，妨碍 功名的。
唐琬至死 都没有想通，相爱 也会是一种 罪名。不过她更没想通的是，那个据说在 大风雨之夜出生在淮河一条船上的诗人，后来又横戈 跃马 抗击金兵的表哥，竟然违背不了父母之命，在一纸休书上 签下了羞答答的大名。
陆游四十八年后 重游沈园，发现了园壁间一阙褪色的旧词，也叫《钗头凤》，这是唐琬的词迹：
世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落。
晓风干，泪痕残。欲笺心事，独语斜阑。
难，难，难。人成各，今非昨，病魂常似秋千索。
角声寒，夜阑珊。怕人寻问。
咽泪装欢。瞒，瞒，瞒!
在南宋的春天，一枝梅花斜在了诗人的眼里，隔着梅花，陆游没能握住风中的一双红酥手。
四十年后，六十七岁的陆游重游沈园，看到当年题写《钗头凤》的半面破壁，老泪纵横，写下“泉路凭谁说断肠?断云幽梦事茫茫”的绝句哀悼亡妻。
到了七十五岁，陆游干脆搬到了沈园附近，仍然时时怀念唐婉：“每入城，必登寺眺望，不能胜情”。沈园的花红柳绿，沈园的小桥流水，景色依旧，却物是人非。这一切，无不深深刺激着诗人，他把多年的思念写成了两首流传千古的《沈园》：
城上斜阳画角哀，沈园非复旧池台。
伤心桥下春波绿，曾是惊鸿照影来。
梦断香消四十年，沈园柳老不吹绵。
此身行作稽山土，犹吊遗踪一泫然。
直到陆游八十四高龄，他生前最后一年的春天，仍由儿孙搀扶前往沈园悼念亡妻，诗中依然充满刻骨铭心的眷恋与相思，充满不堪回首的无奈与绝望：
沈家园里花如锦，半是当年识放翁，
也信美人终作土，不堪幽梦太匆匆!
今年气候多变，冬暖春寒，特别是我们这高寒地区，春姑娘举步维艰。但她终于来了!
清晨，轻轻推开窗，第一片阳光便飞到了人们的身上。对着阳光带进来的新鲜空气，任谁都要深吸一口，陶醉地说：春来了!
就这样，春天终于从窗口走近了我们。
春是什么呢?是贺知章“不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀”的娇姿天成;是释志南“沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风”的和风细雨;是韩愈“天街小雨润如酥，草色遥看近却无”的柔滑朦胧;是白居易“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”的红花绿波;是孟浩然“春眠不觉晓，处处闻啼鸟”的莺啭花香;更是吴融“满树和娇烂漫红，万枝丹彩灼春融”的灿烂缤纷……
此刻，春意盛放，骄花醉眼。田间桃花喧，路畔榆梅笑，千枝万朵挤压枝头，风姿卓绝，灿若云锦 ，在多变的风雨中泼泼辣辣地摇曳……
春趣无限，暖一树花开，绽百态笑靥。
春是诗，春是画，春是勃勃的生机，春是满满的希望，春是人们心中潺潺流淌的欢歌!
再别康桥
作者: 徐志摩
轻轻的我走了，
正如我轻轻的来;
我轻轻的招手，
作别西天的云彩。
那河畔的金柳，
是夕阳中的新娘;
波光里的艳影，
在我的心头荡漾。
软泥上的青荇，
油油的在水底招摇;
在康河的柔波里，
我甘心做一条水草!
那榆荫下的一潭，
不是清泉，
是天上虹;
揉碎在浮藻间，
沉淀着彩虹似的梦。
寻梦?撑一支长篙，
向青草更青处漫溯;
满载一船星辉，
在星辉斑斓里放歌。
但我不能放歌，
悄悄是别离的笙箫;
夏虫也为我沉默，
沉默是今晚的康桥!
悄悄的我走了，
正如我悄悄的来;
我挥一挥衣袖，
不带走一片云彩。
爱
一切的生活都是单调的
除非有了力量
一切的力量都是柔软的
除非有了希望
一切的希望都是苍白的
除非有了爱
只要有爱
哪里都是天堂!
如果大地的每个角落都充满了光明
谁还需要星星，谁还会
在夜里凝望
寻找遥远的安慰
谁不愿意
每天
都是一首诗
每一个字都是一颗星
像蜜蜂在心头颤动
谁不愿意，有一个柔软的晚上
柔软得像一片湖
萤火虫和星星在睡莲丛中游动
谁不喜欢春天，鸟落满枝头
像星星落满天空
闪闪烁烁的声音从远方飘来
一团团白丁香朦朦胧胧
如果大地的每个角落都充满了光明
谁还需要星星，谁还会
在寒冷中寂寞地燃烧
寻求星星点点的希望
谁愿意
一年又一年
总写苦难的诗
每一首都是一群颤抖的星星
像冰雪覆盖在心头
谁愿意，看着夜晚冻僵
僵硬得像一片土地
风吹落一颗又一颗瘦小的星
谁不喜欢飘动的旗子，喜欢火
涌出金黄的星星
在天上的星星疲倦了的时候——升起
去照亮太阳照不到的地方
如果你觉得 我给你的这个 还 比较满意的话
请 给我 追加几分 算是鼓励 ~
一起 维护 我们这个 环境~
记忆
蓝色水晶灯上空,
游离在版图之外的梦。
无色的雾水相融十字架落寞放空。
很少欣赏到蓝天纯净的眸子。
看见的，熄灭了。
看不见的痕消失了。
触摸不到的，太阳底下被蒸发消失。
所以，渐渐的开始变懒，
亮光穿透以后也不想睁开眼。
因为潮起又潮落，
光影散尽后，能看到星的明净。
对岸怡人的景色，
慢慢的更加清晰。
闭着双眼倾听着那愁雨哭泣
时而回忆着过去忧伤重重
时而恐惧着将来茫然空虚
但是我们打伞不是因为挡风雨
而是因为伞下有宁静
爱情我们大家都知道这是什么。爱情在我们心中又是什么你们也都知道。在爱情方面每个人有每个人看法下面都是我对爱情的一些看法。希望能带给你什么。有什么不对的希望提出宝贵的意见。爱情对我来说就像毒药一样它可以让你高兴，也可以让你痛苦忧伤。每个人都有自己的爱情，每个人的爱情经历也是不一样的，对我而言真正的爱情不是每天你说一声‘老公’他说一声‘老婆’，真正的爱情不是每天都让对方感到和你在一起很累，而是感到和你在一起感到和你在一起和快乐很开心。
真正爱着对方的人是很了解对方的，在你不开心的时候他【她】会出现在你面前和你一起分享忧伤，在你遇到你办不了的事的时候他【她】也会出现你面前帮你解决难题。
爱情也是一种高智商游戏，是等着你的最大的意外，是无数次的失败主旋律是奢侈品。
爱情就像看电影一样，可能高兴，可能伤心，可能你想看到的你看不到，也可能你不想看到反而都来了。可能让你感动的微笑，也可能使你伤心的流下眼泪。
在我看来过早地去触碰以你当时年纪无法掌控的东西结果必然是被深深的伤害，反过来被爱情而玩弄，无数的小说和电影告诉我们爱情是高智商游戏，只有爱过的人才知道爱情会给我们带来什么，带给自己的是快乐，还是伤痛，这也有自己最清楚不过了
爱情也和糖一样刚开始放到嘴里是甜的而到了最后就会慢慢的淡起来直到没有。爱情对人也是伤害最大的，但是到最后也会找到真爱的。不要放弃打起精神去享受每一场恋爱吧，绝不要辜负这良辰美景，投入到去哭去笑，去感受爱吧。肆无忌惮的去爱去很，更何况，青春时段站点，回忆是漫长的，伤害与被伤害有时只是午后一个模糊的梦。
而那些曾经被爱情整的死去活的人们，不出意外的，爱情将会对这些百折不饶的人们而露出笑脸，只有亲身经历过，才会知道什么值得珍惜，知道怎么去珍惜。
我相信你们到最后一定会找到一个爱着你懂得你的人。那些曾经为爱情受过伤害的人不要灰心，只是你真正的爱情还没有到，你还没有见到一个让你值得爱的人，我相信老天会带给我们一场轰轰烈烈的爱情，值得我们一辈子怀念的爱情。
读雨袂独舞《何时，与君重拾江南梦》美文，想起江南那一柄摇橹，和那雨巷深处的男人女子。
——题记
1
江南多雨。微风轻拂，雨丝飞扬，点点滴滴，肆意敲打着轩窗。
细雨不须归，任凭雨丝伴随着阵阵潮湿扑面而来。
小雨过后，碧空闲云，小巷幽幽。
江南的傍晚，伫立江边，立尽夕阳。落日圆圆的下去，月亮弯弯地上来，江畔烟树迷离，依稀传来远处狗的吠声。
弯月如钩，钩出的全是水乡的画面。月光中，思绪如江水绵长。
不经意间，流水淙淙，仿佛江南丝竹从辽远飘来，杂着江风渔火，点染于绿波之间，恰似小楼吹彻玉箫，这音韵之美，恐怕只能出于自然的造化了。
痴望周遭，一重山，两重山，山远天高烟水轻寒。
江南的月色青晖，带了寒意。静望荷塘，尚有残荷片片。偶尔，一只白色水鸟低低地掠过。夜的宁静弥漫在幽巷绿树间。
月光下的江水，江心依然波翻浪涌，江边的青草直立水中，随波摇曳，婀娜多姿，也如江南女孩儿的蜂腰与翘臀，弥散着青春的韵味。
2
江南的男人也温婉，温婉中也不乏“烟波钓徒”。
江南男人的血，如滔滔长江之水，从古流到今。
江南男人的内心独白如江水，不舍昼夜。
在江河湖畔，孤舟蓑笠，男人垂钓，站成了一棵树，一道风景。
江南的男人爱垂钓，鱼儿在钓杆上的剧烈晃动宛如春心颤动，垂钓者陶醉于这个刹那。
“斜风细雨不须归。”张志和，一千多年前的这位身在仕途的“烟波钓徒”，竟把斜风细雨的江边痴迷钓成了江南男人的诗句。
南唐国主李煜爱垂钓，《渔父》钓出了新意：“浪花有意千重雪，桃李无言一队春。一壶酒，一竿身，世上如侬有几人?”李后主再钓，又一首《渔父》向江面铺开：一棹春风一叶舟，一纶茧缕一轻钩，花满渚，酒盈瓯，万顷波中得自由。
这乐趣自在垂钓中，“烟波钓徒”的心情此时如一团缓缓打开的褶皱，打开褶皱的过程就像一只舒缓的乐曲，在江面展开。
江南“烟波钓徒”的目光触及自由，远离世俗和烦扰，最能揭示阴暗。
江南“烟波钓徒”心在文墨，眼睛在云端，看得高远。
3
江南女子的美有如碧玉温润，有如髻鬟始掠，她们的身材，她们的步态，天性中有她们的柔与刚。
江南女子柔柔的美目、软软的语音仿佛融入了几许北国的情调。沉思上了俏脸，爽朗布于眉梢，干练与明快连接了她们的语音和举止。哦，江南妩媚的女子，也能英姿飒爽。
江南女子心中有旋律，绕篱倚石自沉吟。白香山幽怨情诗“妾弄青梅凭短墙，君骑白马傍垂杨。墙头马上遥相顾，一见知君即断肠。”这是江南式的幽怨。
江南女子也谙情事：“暗想玉容何所似?梨花一枝春带雨。”传神的句子由何而来?端赖那一颗蓬勃的春心。
江南女子一笑语一举步一转身，寻常吗?却又如此传神。她们脸上的一抹娇羞居然染得山林皆醉，莫非闲适的心境也被染醉?
江南女子明亮的笑容，如同净空，不会掠过灰色的云影。站在桃红柳绿下，她们薄面比花红。一双双高跟鞋磨蹭着青石甬道，上假山下小桥，周遭全是怒放的鲜花，蜂蝶飞舞。
墨客说江南女子纤手玉指，犹如冬雪花枝。
骚人说江南女子情路漫漫风光好，情色染得天地奇，玉颜堪比芙蓉艳，犹见昭阳日影来。
其实，诗句将江南女子说到了及至：“脸似芙蓉胸似玉，未容君王得见面，已被杨妃遥侧目。”
然而，在漫长的历史烟波中，只可惜史籍扭曲了她们的身影。孔子轻视女子，礼教扼杀女子，使她们千百年来蒙受冤屈。
在封建礼教的栅栏旁，她们抗争，她们如易安居士般伫立良久，花肥人瘦。时光易逝，少女的时光透过枝叶向她们涌来：艳阳与琵琶，青灯与黄卷，清晨玉露惹舞袖，黄昏疏雨、泪湿秋千。难怪李后主滚珠抛玉：“一片芳心千万绪，人间没个安排处。”
其实，江南女子自有东方女子的温婉，更不缺她们的情烈，她们活得光芒四射，日出江花红胜火。她们倾听世音，凭借她所听到的全部乐章，并把自己的生命融进去，形成正义的合奏与交响。
4
读一本书，记得这样的句子：女子的昂扬与多姿是判别一个社会生活幸福与否的标志之一。江南的的幸福便在江南女子的昂扬与多姿了。
江南山水偏于阴柔，阴柔正是江南女子的本色。历史上曾经有人评说：盛唐女子比不过南唐女子。想那繁华冠绝天下的长安城，若再延续几百年，恐怕粗犷的西北汉子也会如柔情似水的江南女子了。
江南女子，抑或身处烟雾蒙蒙的四川，抑或身处烟柳画桥的苏杭，爱与美弥漫了她们的日常。浓情氤氲，如青烟袅袅，风流百端。
江南多妩媚。千百年来，妩媚的南方难敌粗犷的北方，这是不争的事实，这也如同和平日久的北方难敌草原深处的游牧民族，安乐所致也。
江南女子妩媚中透着优雅。民谣曰：“女儿魂，石头城。”南京城古曰石头城，大街小巷，豪宅民居，无不透着江南的优雅韵致：女人活出了女人的风采，男人目光细腻举止温雅。时至今日，酒楼茶肆的日常话题，少有慷慨激昂大谈杀伐的，这就是江南的优雅。
江南的街头巷末，方言俚语，无不凸显南方女性的情状。她们能活出女性的风采。而女性的昂扬与江南的优雅是分不开的，正因为有了优雅，才有了群芳争艳。
江南女子轩昂多姿，不像别国女人低眉顺眼、低声下气。
江南女子也多愁，“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。”愁如落红万点，愁似关山千重。
纵观古今，六朝分黛，将她们的寸寸肌肤幻化成了千娇百媚的江南。她们就是江南，将空灵的善与美呈现于世人纯美的目光。试听那一曲霓裳之舞，舞低楼心月，歌尽扇底风。仙袂飘摇举，眼色波频传，恰似星光灿烂。
江南千娇百媚，江南风流绝代!
写江南，梦江南，心，永远走不出烟雨的江南。
等我们老的时候
等我们老了，阳光依旧会暖暖的照在树杈上，那时的我们是否能安详地坐在树下聆听花开的声音。
等我们老了，世界会比现在美丽许多，走在年轻时我们曾经奔波过的路上，望着我们用汗水建筑过的城市。也许，那时在心头涌起的不仅是一种自豪，而更多的是欣慰和畅然。
等我们老了，孩子们都已经长大，我们的心态也会不在年轻。沐浴在阳光下，我们可以静静的在时光的隧道里漫游，那时的你，心中掠过的不知是那个熟悉的身影，不知是那一段刻骨铭心的记忆。
时间会改变一切，包括我们的容颜，包括我们的体态。
等我们老的时候，步履阑珊，那时最渴盼的或许就是能有一个一路陪你走来的人，站在你的身边，永不厌倦的听你讲你一辈子也没有讲完的故事。
等我们老的时候，我们关注的已不再是人，而是自然。到那时，我们所有的爱，所有的情感，都会溶入到对大自然的无限崇尚之中。只有那时，才会有心境，才会有时间，静静地体味大自然的美与和谐。
等我们老的时候，我们的心就象平静的湖水，不再会惊起任何波澜。到那时，我们会宁静地望着蓝天，用思绪去放飞过去的岁月，让青春的风筝在心的沃野里随意飘飞。
等我们老的时候，品一杯香茗，聆听一曲岁月的老歌，我们会更加珍惜爱，珍惜亲情与友情，珍惜每一个黎明与黄昏。生命就象是陀螺，不停的旋转，我们终会从现在的风华正茂走到衰老的那一天。
等我们老的时候，回想起今天每一个酸甜苦辣的瞬间，都会淡然的回首一笑。多少的楼台烟雨，多少的辛酸无奈，都会在这回首一笑中随风而逝。
每一次生命的轮回都是一个花开花落的过程，花开的时候尽情的绽放，花谢的时候才会有一地的缤纷，才会有了无遗憾的青春。
夜已深，灯还未眠，时光如水，走过的不只是岁月，还有，我们不甘寂寞的心。
该以怎么样的一种方式生活，每个人都有自己的选择，不管结局如何，都容不得人逃避。唯有勇敢的面对，以一颗坚强的心淡然而过。
生活是五彩缤纷的，也是不可测磨的，有喜有悲，有哭有笑，或许，前一秒微笑，下一秒钟不知为何就莫名的伤感。世界五彩纷呈，人性七情六欲，生活或许正是因为如此而灿烂，灿烂得由不了已，陷落在一片迷茫的沼泽地中，不知进退。
渴望着此心安静，芳心一片宁静，然而，红尘里有太多的诱惑，勾引着原本不安分的心。如何能停歇呀，何时能平静，也许，唯有在心跳停止时，在闭眼不能再睁开以后，方一地寂静。
夜又深深，不知远方的那片山林中，是否还有小鸟在翠鸣。不知，是否有迷路的旅人在黑暗中摸索，试图找寻到一片光明。
登高而望呀，远方山色青青，群峰似画，山川似带，北方的山川少了大江大河的缠绕，没有南方的娇柔，少了一分生动和灵气。山间的花草树木也少些，没有群鸟绕耳的妙音，你从山间穿林而过时，唯有足踏声回旋在耳际，还有，盛夏时节的知了声，此起彼伏的不绝于耳，让人焦燥却烦而不厌。
给自己一个理由，可以安然的去远方，守那一方青青山水，看斜阳照在半山腰上，闻一阵晚鸟归来的喧嚣。也许，我会心安。
曾想过，去丽江的四方街上，租间店面随便做某种小买卖，能自己花销就够。躺在竹摇椅上看街头人来人往，看他人的步伐，看他人的身姿，看他人的面容，看人来人往中某个落寞的眼神。这种生活是否会满意，求得一片心灵的安宁，不再上下而求索，却不知结果如何。
那日，曾在网上看到一位资深网友的一段话，问自己十年以后会如何。当时，心就一片凛然，岁月如风呀，谁知道时光的旋风会把我们吹到什么地方，那时的我们还在么?如果在，又会和谁在一起，过着一种怎么样的生活?那时的自己，是否面目沧然，目光不再清澈，行动不再敏捷，那时的我，是否已求得一片宁静，不再挣扎于繁华之中，可以卧看风吹云卷，听那一声晚雨滴答在屋檐之下。
十年以后，你是否还记得我，记得十年之前的这一段故事，和故事中的你我。
十年，在岁月的长河里不过如一滴水，简单又平凡。然而，我们的生命中的十年，该是多少个日夜的积累，多少次伤心与失落，多少等待与徘徊，多少次的心事叠加，方积攒这年复一年的十年长河。
夜又深深，街头的灯光还明亮着，照在空旷无人的马路上，寂静又落寞，一如我此时的心情，不知说些什么，只有无聊的敲打这些无益处的文字，一诉芳心。
流年里，岁月如花，永远不谢的凋落在无人处的角落，暗自成伤。
流年如花，不知为谁娇艳，也不知何时会凋谢。唯有任凭时间如水，轻懈的从眼前一泻而过。
我终于明白，孟婆和那和尚苦口婆心的话语，还有他们所说的“轮回之苦”。然而，纵然如此，若再让我重新选择，我依然毫不犹豫的前来……即使，永世受这轮回之苦。
谁让，你在这里……
原来你我同为彼岸之花!!彼岸花呵彼岸花……你为花，我为叶。花开一千年，叶落一千年，花叶生生俩不见……这就是我苦苦追寻的结局?
那坟前，密密麻麻开满了彼岸的花儿，孤零零的花儿随风摇曳。艳红的花朵，直欲滴出血儿来……
注定的悲情，花叶生生俩不见，我刚到来，你便离去。一朵朵瑰艳的花儿，刹那间，如同火烧般。以肉眼可见的速度，枯萎着……
花谢花飞飞满天，哝知哝依哝为谁?或许，这就是我们最好的归宿罢。
凋残，零落。化作无尽飞灰，纷纷扬扬洒落天际。
彼岸花开在彼岸，奈何桥前可奈何。花开一千年，叶落一千年。花叶生生俩不见。
俩不见……
人生是一段漫长的旅途，无法预料的前方，无法预知的终点。也许，我们能做的只是把沿途的风景收藏为美好的回忆。
——题记 文/洛寒若
时光，借一场微雨，把一路的回忆淋成褪色的风景。于是，注定了我只能扮演路人的角色，领略沿途的风景，收藏一路的回忆。
偶尔回首，才发现已经走过很长的一段路，那些远方的风景，在薄雾中隐没，多少记忆的点滴，在匆忙的旅途中被遗漏，留恋处，谁还在依恋不舍?
曾经，走过多少个雨季，不管雨水打湿肩上的行囊，不管溅起的泥泞沾湿裤角，只是为追逐一个晴天，一缕阳光。
曾经，路过多少个黑夜，在寂静的湖边，呼吸着恬静的空气，轻风将月色泛起，遥望彼岸的夜火，只为寻找一处宁静去安放那些往事旧梦。
若，人生是一段漫长的旅途，会有多少人出现在我们的途中，是转角处匆忙的擦肩而过，还是相伴同行的喜悦。
或许，我们只是光阴故事里的过客，在茫茫人海中，与谁相遇，与谁分离，那些无法左右的物是人非，俨然成了不可改变的结局。
时光荏苒，那些错落流年的剧情，那些悄悄流逝的曾经，又怎么能抵住岁月无情的潮汐。那些逝去的曾经，像是荒芜流年里一场短暂的烟火，璀璨了漆黑的夜空，却也只是昙花一现。也许，你会因为这场烟火停下匆忙的脚步，却不会为此而放弃前方一路的风景。
想要呆在一个春天里，在寂静的河畔，看着夕阳的余辉染红了遥远的地平线，风吹过，带着春泥的味道，还有那清澈的河水，倒映岸边碧绿的杨柳，似一卷展开的画卷，描绘春的诗情画意。
想要寻找一个夏天，在那一望无际的蓝天下，有蒲公英飘过的浅迹。还有，那寂静的夏夜，萤火虫点亮夏荷的芬芳。
这一场旅途，想记住的，想留住的太多太多。只是，时光的脚步太过匆忙，眺望那些远去的曾经，那些遥远的往事，早已在岁月的长河中沉沦，化作一路优美的风景线。
若，人生是一段漫长的旅途，无论有多少个雨季，多少个黑夜，也应背起行囊，一路向前。
若，人生是一段漫长的旅途，岁月把记忆砌成优美的风景，就让我们带着欣赏风景的心情，一路向前……
一条嵌入深深沟壑的清澈小溪，曲折蜿蜒向前，一汪碧绿的河水，恰似一面光洁的镜子，清晰地倒映着河岸两边郁郁苍苍的树木，河面上，几只鸭子、白鹅悠然闲适的来回游动，清澈见底的河水，“游鱼细石，直视无碍。”，河底的泥土水草，石头上的苍绿苔藓清晰可见，放眼河岸两旁，草木茂盛，绿树成荫，枝头鸟儿放声高歌，天籁般的吟唱，清幽静谧、纤尘不染的清新自然环境让我如醉如痴...
令我惊讶的是河岸北侧，连绵叠翠葱葱茏茏中一树独芳，鲜艳的花朵密密麻麻，顺着枝条开的热烈，开的奔放，开的热闹，开到妖娆，开到荼蘼，是桃花吗?可那娇艳的颜色、傲然的风姿分明比不远处果园里的桃花更深情，更妩媚，更娇俏，更动人。是的，灿烂绚丽至极又带着一丝的傲气，树的枝条从没有被修剪过，随心而生随性而长，相比之下果园里的果树多了整齐，少了山野树木的的那一份率真野性，整株树带着满树奇异壮观的繁花亭亭于春水之湄，与这天然的河流屏障相得益彰，相映成趣，宛如一幅装帧完美的山水画，瞬间定格并深深镌刻在我记忆深处。
没错，这是一棵野生山桃。
更令人我惊艳的是树干主体的最下端，一枝繁花旁逸斜出横向伸展，枝端的几个分叉脱离肢体努力探向平静的河面，清澈碧透的河水上还浮动着片片零星的花瓣，是为了欣赏自己娇俏无比的容颜吗?是准备时刻调整自己，要用最光鲜最靓丽的形象示人吗?温婉的河水，静静的映照着一树花，花，俏然地凝望着河水，在各自欣赏的眼眸中读出了心灵里最真切的声音....然而,他们却只能深情相望,如花开彼岸的曼陀罗花,“彼岸花，永远在彼岸悠悠绽放;此岸心，唯有在此岸兀自彷徨。流年度，无端又被西风误。多少烟花事，尽付风雨中。青春恍如一场荼蘼，梦里，我们都是彼此的倒影。”好一幅清冽的临水照花啊。
民国世界的临水照花人张爱玲说：于千万人之中遇见你所要遇见的人，于千万年之中，时间的无涯的荒野里，没有早一步，也没有晚一步，刚巧赶上了，那也没有别的话可说，唯有轻轻地问一声：“噢，你也在这里吗?”叹人海茫茫，在对的时间，遇见对的人，才是一种真幸福，始终相信，真正的幸福，不是花前月下的海誓山盟，不是惊天动地的轰轰烈烈，不是豪车美宅的浮华奢侈，而是一份细水长流的质朴无华，是柴米油盐织就的素简恬静，是心有灵犀的琴瑟和谐，是执手流年的不离不弃，是夕阳里相扶相持的背影。
“盈盈一水间，脉脉不得语。” 临水照花，虽然绚丽华美至极，但终是一场烟花飞扬的虚幻。
“我是喜欢张爱玲的，喜欢一个人，无需缘由，不问因果。喜欢她年少时的孤芳自赏，喜欢她遭遇爱情后的痴心不悔，亦喜欢她人生迟暮的离群索居。就是这样一个女子，在风起云涌的上海滩，不费吹灰之力，便舞尽了明月的光芒。浮沉几度，回首曾经沧海，她最终选择华丽转身，远去天涯。清绝如她，冷傲如她，从不轻易爱上一个人，亦不轻易辜负一个人。”白落梅用诗意的笔法，生动展现了张爱玲传奇的一生。
满目河山空念远，不如怜取眼前人。白落梅说“有些人，明明已经拥有了人生最平淡、最朴素的幸福，却不知道珍惜，总希望将自己抛掷到滚滚红尘，在浪淘里去打捞，那些虚幻而华丽的梦，为难以企及的名利，为不可获得的爱情，为华而不实的荣耀，付出惨痛的代价，却辜负了，一生默默相随的人事。”人生有缘弥可贵，岁月无涯当自珍。幸福，绝不是金凤玉露相逢的刹那惊艳，遥遥无期的痴盼，似水流年里，不做临水照花的隔岸相望生生别离，哪怕只是粗茶淡饭、荆钗布裙，哪怕只是茅舍竹篱，风雨半窗，只要心意相通，心境空明，其乐融融，再苦亦甜。
著名女作家杨绛先生在《我一个人思念我们仨》中说：“我们这个家，很朴素;我们三个人，很单纯。我们与世无争，与人无争，只求相聚在一起，相守在一起，各自做力所能及的事。碰到困难，锺书总和我一同承当，困难就不复困难;还有个阿瑗相伴相助，不论什么苦涩艰辛的事，都能变得甜润。我们稍有一点快乐，也会变得非常快乐。”质朴，平和，恬静，幸福，溢于字里行间，令人敬仰。“最贤的妻，最才的女“，在国学大师钱钟书心目中，妻子杨绛无人可比拟。两人相濡以沫超过半世纪，伉俪情深，堪称文学界的神仙眷侣。
“一个人经过不同程度的锻炼，就获得不同程度的修养、不同程度的效益。好比香料，捣得愈碎，磨得愈细，香得愈浓烈。我们曾如此渴望命运的波澜，到最后才发现：人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容……我们曾如此期盼外界的认可，到最后才知道：世界是自己的，与他人毫无关系。”品读着杨绛先生的经典名句，如沐春风，亦如醍醐灌顶，文学大师完美的人格魅力和崇高的人生境界再次诠释了什么才是真性情，什么才是真幸福。
岁月无边，人生有涯。 让我们在自己有限的生命里 ，拥有自己可以拥有的，珍惜自己能够珍惜的。不要让似水年华，匆匆擦肩，不要辜负这仅有的一次人生。请相信，幸福，并不缥缈，幸福，就在我们身边。
传说关于彼岸花，有这样一个传说。相传以前有两个人名字分别叫做彼和岸，上天规定他们两个永不能相见。他们心心相惜，互相倾慕，终于有一天，他们不顾上天的规定，偷偷相见。正所谓心有灵犀一点通，他们见面后，彼发现岸是一个貌美如花的女子，而岸也同样发现彼是个英俊潇洒的青年，他们一见如故，心生爱恋，便结下了百年之好，决定生生世世永远厮守在一起。
结果是注定的，因为违反天条，这段感情最终被无情的扼杀了。天庭降下惩罚，给他们两个下了一个狠毒无比的诅咒，既然他们不顾天条要私会，便让他们变成一株花的花朵和叶子，只是这花奇特非常，有花不见叶，叶生不见花，生生世世，花叶两相错。注定此生无法相见。
传说轮回无数后，有一天佛来到这里，看见地上一株花气度非凡，妖红似火，佛便来到它前面仔细观看，只一看便看出了其中的奥秘。佛既不悲伤，也不愤怒，他突然仰天长笑三声，伸手把这花从地上给拔了出来。佛把花放在手里，感慨的说道：“前世你们相念不得相见，无数轮回后，相爱不得厮守，所谓分分合合不过是缘生缘灭，你身上有天庭的诅咒，让你们缘尽却不散，缘灭却不分，我不能帮你解开这狠毒的咒语，便带你去那彼岸，让你在那花开遍野吧。
佛在去彼岸的途中，路过地府里的忘川河，不小心被河水打湿了衣服，而那里正放着佛带着的这株红花，等佛来到彼岸解开衣服包着的花再看时，发现火红的花朵已经变做纯白，佛沉思片刻，大笑云：大喜不若大悲，铭记不如忘记，是是非非，怎么能分得掉呢，好花，好花呀。佛将这花种在彼岸，叫它曼陀罗华，又因其在彼岸，叫它彼岸花。
可是佛不知道，他在忘川河上，被河水褪色得花把所有得红色滴在了河水里，终日哀号不断，令人闻之哀伤，地藏菩萨神通非常，得知曼陀罗华已生，便来到河边，拿出一粒种子丢进河里，不一会，一朵红艳更胜之前的花朵从水中长出，地藏将它拿到手里，叹到：你脱身而去，得大自在，为何要把这无边的恨意留在本已苦海无边的地狱里呢?我便让你做个接引使者，指引他们走向轮回，就记住你这一个色彩吧，彼岸已有曼陀罗华，就叫你曼珠沙华吧。
从此，天下间就有了两种完全不同的彼岸花，一个长在彼岸，一个生在忘川河边。彼岸花从此之后开在忘川河旁。人死后会踩着它一路前行到奈何桥边，闻着花香就会想其前世的自己。那一地的赤红，如血，美丽，妖艳。春分前后三天，秋分前后三天，她会非常准时的开花。花开，就在生与死的彼岸。于是，人们看她着迷但更害怕，于是人们把灾难，死亡与分离加在了她身上。
守护忘川河旁彼岸花的是花妖曼珠，叶妖沙华。他们守侯了几千年的彼岸花，但从来没有见过面，因为彼岸花花开无叶，有叶无花。他们疯狂的思念彼此，终一日，他们也违背神的旨意偷偷的见了一面。那一年的彼岸花，红艳艳的配着耀眼的绿色，格外的妖艳美丽。神知道后，他们被打入轮回，并被诅咒永远不能在一起，生生世世受尽磨难。从此，曼珠、沙华每一次的轮回，在黄泉路上闻到彼岸花的花香想起前世的自己，发誓不分离。然后再度轮回……
又过了很多年，天下有两个很相爱的人，可是有一年，男的在出外办事的时候不幸遇难了，他来到忘川河边，看见满眼的血红，心里哀伤无比，他痛哭道：“我不要轮回，我要回去找我的妻子，她还在家里等我。”他跌跌撞撞的来到孟婆这里，喝下忘情汤前，他问孟婆，为何天下诸般，最后这汤独要人忘情。孟婆笑而不语，只是要他快喝，他呆呆的看着汤，说：“人都要忘情，我偏不忘，轮回后，我要去找我的妻子。”
男人的妻子得知他的死讯后，悲痛绝伦，几度寻死都被男子的家人救了下来，最后女子答应不再轻生，但是要终生守寡。男子的家人一来看她性格刚烈，怕旧事重提，又要徒惹她伤心，二来念她有心，便暂时答应了她，等她情绪稳定后再劝她改嫁不迟。就这样，女人便在男子家继续住了下来，靠缝补为生。又说这男子轮回后，还真重新生在他和女子一起生活的小镇里，光阴飞逝，不知不觉二十年过去了，一天他出门经过女子守寡的门前，感觉到心里怪怪的，便停下来看了一眼，这一看不要紧，刚好被女子迎面看见。轮回后，这男子的相貌气质均已完全变了，可是女子一看见他，眼泪就哗哗的流了下来，她走到男子面前，说了一句：“你来找我了。”便昏倒在地。男子一看一个素不相识的老女人倒在自己面前，赶忙吓的逃离了那个地方。
后来这个女的重病不起，到死前翻来覆去的说什么，但是声音太小，没有人听清楚过，所以也没有在意，这女子最后滴下两行血泪，一命呜呼了。女子来到地府，看见孟婆，突然很轻的问她：“老婆婆，以前是不是有个男子在这里告诉你，他不会忘记我，一定会回来找我?”孟婆点点头。女子心疼非常，哽咽道：“那为何他回来却不肯认我，哪怕他跟我说句话，在我临死前来看看我也好呀。”孟婆拍拍她的肩膀，说：“你们很相爱，我很欣赏你们的勇气，这样吧，二十年后答案来临那一刻，我答应让你看看，只是这之前你无法转世，要在这里受苦二十年，你愿意吗?”女子说：“我愿意，不看见那个答案，我放不下对他的爱，即使投胎转世，也要心痛一世。”这女子于是被孟婆安排给彼岸花锄草，其实本无草可锄，但是女子的眼里满岸是草，锄了又生，永远锄不完，就这么日复一日，年复一年。
二十年后，孟婆把她带到轮回门前，说：“你站在这儿看着，但不要说话，你等了二十年的人，要来了。”女子激动的站都站不住了，好不容易平复下情绪，紧张的站在那里等着她爱的人出现。终于他走过来了，原来他得了病，没有治好，四十出头，又死了。他走到她和孟婆面前，孟婆把忘情水递给他，他拿起就要喝，女子急了，说：“你忘了你说的话吗?”男子看了她一眼，把手中碗里的水一饮而尽，接着走进了轮回门。
孟婆看着失魂落魄的女子，说，爱情是什么?不过一碗水罢了，你也喝了吧，能不能忘掉不是你说了算的，有今生，没来世，纵然你记得，他若忘了，跟真的忘记又有什么不同?
佛曰：梵语波罗蜜此云到彼岸解义离生灭著境生灭起如水有波浪即名为此岸离境无生灭如水常流通即名为彼岸彼岸无生无死无苦无悲无欲无求是个忘记一切的极乐世界而有种花超出三界外不在五行中生于弱水彼岸炫灿绯红那是彼岸花彼岸花开花开彼岸花开无叶叶生无花想念相惜却不得相见独自彼岸路
传说中，彼岸花是开在冥界忘川彼岸的血一样绚烂鲜红的花。
有花无叶。
当灵魂度过忘川便忘却生前的种种，
曾经的一切留在了彼岸，
开成妖艳的花。
有一个长相奇丑无比的鬼爱上了一个美丽的姑娘，可正因为他丑，姑娘并不爱他，出于爱恋，他只有把姑娘囚禁起来，后来，来了一个武士，他救出了姑娘并与她相爱，而同时，武士用剑斩杀了鬼。鬼的血溅在乱草丛中，一种红黑相间的花绚丽地绽放开来，这花就是“彼岸花”，那个地方就是地狱中叫“忘川”的地方，那里是死去的人忘却今生情缘，转身投胎来世的地方……
爱情，大概也是如此，只因为彼此爱得不同，就要葬送很多很多，也要忘却很多很多。于是，彼岸花成了来自黑暗的爱情使者，因为它见证了一段黑色的死亡。
湖上春光至，山僧闲往还
湖上春光至，山僧闲往还
湖上春光已破悭，湖边杨柳拂雕栏。
算来不用一文买，输与山僧闲往还。
——宋?道济
从太湖回来已是黄昏，一轮清月挂在城市高楼的上空，夜幕下白日里飞扬的粉尘停止了飘荡，像是一个戏子褪下了粉黛妆颜。闪烁的霓虹灯又变换出另一种风情，让我几乎忘记，穿过华丽的背景，这座美丽的古城还隐藏着许多老旧的木楼，以及朴素的风景。我看到江南弥漫出一种复古之风，古典的牌坊、古典的楼台、古典的装饰。仿佛许多人都在寻找曾经遗失的文明，找回一个地域的风物与民俗。或许是我们意识到彼此已经走失得太远，在茫然的跋涉中应该回首，看一段沧海旧梦。
总是会有人问起我，有什么特别的爱好。而我每次也回答得干脆，山水。是的，我喜欢天然山水，如黛青山、湖光万顷、一只野鹤、一溪闲云、一蓑烟雨。最好烟云深林，有几户农家、河边栽柳、门前种梅、砍柴度日、捕鱼为生。这种在从前最质朴的生活，到如今成了一种诗意的奢侈。忆起《牡丹亭》里杜丽娘说的，一生爱好是天然。她在《游园惊梦》里那段唱词：“原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院……”如此烟波画船、石桥冷月的美景，让人甘愿为之付出青春年华，将光阴抛远。
没有谁不渴望有一段洒脱自如的人生。尤其这些寄身官场、商场以及职场的人，疲倦之时，便想要远离城市纷扰，择一处山水清幽地，过上安静的日子。初次读道济禅师这首《湖上春光》，便觉心性旷达，明净豁然。“湖上春光已破悭，湖边杨柳指雕栏。算来不用一文买，输与山僧闲往还。”多么逍遥自在，禅趣盈盈，仿佛那遮挡不住的春光就乍现在眼前，依依杨柳在风中飘荡，任人赏玩。这些自然的山水，不费一分一厘，无论你是贫富贵贱，都可以在其间穿梭往来。
这令我想起南宋爱国诗人陆游写的一首词，其中有一句：“镜湖原自属闲人，又何必官家赐予。”他的词和道济禅师的诗有异曲同工之妙，同样是为寄怀山水，啸傲山林。一位是手持破扇，貌似疯癫的高僧，一位是心系家国，却想做江边渔父的诗人。他们有着同样疏旷清远的心境，只想借山水过上一种淡定潇洒的生活。尘世间，一砖一瓦都被人占据，就连花草也失去了灵性。多少名胜古迹和寺院，都收上门票和香花券，这些风景已经贴上金钱的标签。道济禅师和陆游笔下的风景，是远离尘嚣，落在烟云背后的山水。或许我们只有借一双鸟儿的翅膀，飞度千山暮雪，才可以找寻最后的人间净土。
道济禅师，就是民间一直被称作“济癫”、“济公”的和尚。他破帽破扇破鞋垢衲衣，貌似疯癫，初在杭州灵隐寺出家，后住净慈寺，不受戒律拘束，嗜好酒肉，举止似痴若狂，是一位学问渊博、行善积德的得道高僧，被列为禅宗第五十祖，杨岐派第六祖。这样一位不守清规的和尚，一生徜徉山水，自得其乐，游履所至，挥毫题墨，文词隽永。他的形象，不像是一位得道禅定的高僧，反而像一位游戏人间的狂人。他一生济世救民，深得众生喜爱，后人尊为济公活佛。
爱
时光已经漫过季节的的窗，
美好的春天已经要到来。
也许冬天的故事已太久，
也许一切来得过于匆忙。
在风中，
心和美丽烟花一起飞翔。
你知道，
在我心中，
盛放着不一样的灿烂.
我一直努力着，
努力去工作，
努力去爱。
当爱如烟花绽放。
几许美丽，
几许期望，
已深深植入丰盈的心房。
翌日，相府偏院。
一身金色丝质长袍，祁枫出现在赵丞相家眷们的面前。
刚踏进院子，他便把目光定格在院中小亭里的尸体上。很显然，不是自杀。而且凶手并不介意让人发现尸体。把尸体置于如此显眼的位置……
身形微动，转眼已到达小亭中。看了一眼瘫坐在椅上的尸体，祁枫慵懒散漫的神情瞬间退去。眼中难得一见的认真，让急急忙忙赶来的捕快和仵作立即屏气吞声——生怕些微的动静分散了他的注意力，让蛛丝马迹逃过他锐利的眼睛——当然，他们的担心显然是多余的。祁枫并没有注意到他们的来临。
奇怪压抑的气氛混合着血腥味，使原本站在院中哭哭啼啼的家眷们亦逐渐安静下来，偶尔两三声啜泣，显得格外突兀。
一阵静默。
“尸体的全身已经开始僵硬，但仍未完全僵直，现在刚到辰时，说明丞相是在三更被杀。”祁枫清朗的声音响起，异样气氛亦随之消散。但众人依旧保持沉默，等待他的下文。
然祁枫只是静静地注视着尸体左胸的伤口。看起来似乎只是一条极细的剑痕，且尸体身上并没有发黑发紫的中毒现象。但伤口旁那一大片已凝固的暗黑血迹，却说明了那道剑痕之深，就像一朵绚烂的曼珠沙华，肆意绽放。虽已不再鲜艳，神秘的黑却为她蒙上了一层面纱。只等有人撩开它，看到真相。
“凶手并没有留下凶器。”声音同样清朗，却多了一丝玩味。朝声源望去，亭外不知何时已多出了位公子。长发随便束起，一身淡蓝蜡染长袍，身材略显瘦削。秀挺的眉微皱，淡棕色的眼瞳如琉璃般澄澈。与祁枫的俊朗挺拔相比，他更多了一丝柔弱，令人疼惜。
而此刻，他正淡淡的看着祁枫，神色平静，平静得让人看不透他的用意。
“而且，没有一点痕迹。”祁枫亦回望他，淡然接口。
众人蓦地一惊，不可置信的看着祁枫。相府围观的下人们开始议论纷纷，家眷们也重新或真或假的嚎哭起来。就连平日里时常跟着祁枫的捕快，亦禁不住疑惑：天底下怎么会还有祁枫看不到的东西……
“越接近完美的事，它的缺陷也越明显。”蓝袍公子声音不大，却一字一句清晰的传入每个人的耳中，成功地把人们躁动不安的情绪压下，也把他们的好奇心引出。众人一同注视着他们，庭院再度陷入沉默。
唇角勾起一丝了然的笑，“因为它的优点，正是它致命的缺点。”祁枫不假思索，脱口而出。
星眸中那洞察一切的神色，让祁枫全身散发出灿烂的光芒。此时此刻，他就像耀眼的太阳一般，让人不由自主地丧失自我。无限向往，却不敢直视。生怕自己卑微的目光，亵渎了他有如神祗般的形象。
“果然不愧为天京四公子之一。”蓝袍公子温然一笑，轻轻一跃，已来到祁枫身旁。
“彼此彼此。”祁枫转过身，“上官兄，别来无恙?”
琉璃般的棕瞳闪过一丝狡黠：“若是有恙，祁兄又该如何?”
祁枫爽朗一笑，“不愧为上官家少主。知我者，上官无邪也。”
两人互相对视，不顾众人惊羡的目光，潇洒地飞掠出相府的高墙。转眼之间，已不知去向。