不要长久地仇恨任何人与事。这种心态——焚烧如同炼狱的苦痛，真正受伤害的，只有自己。
宽广的胸怀是一种智慧，一个人越是能宽容别人，越能得到别人的尊重。这就是我们常说的那句：将军额上能跑马，宰相肚里能撑船。要知道，一个人有多大的胸怀，就会有多大的成就!所以说，用谅解的目光看人，用宽恕的心理待人，人就会觉得生活在葱茏的世界里，春意盎然，到处充满温暖，慈善，友爱，同情!
在生活之中，人与人之间常常会发生一些矛盾或隔阂，这是在所难免的。然而，有的人顽固不化，互不谦让，甚至遇到有些人脾气暴躁，一言不合便拳打脚踢。相比之下，有些人却能够以一颗宽容的心，大事化小，小事化了!
先不说别人，就拿我自己来说吧。我是个生性内向而又腼腆的小女孩，见到陌生人，从不主动上去搭话。但是，在我身边，却有着许许多多的好朋友，这是为什么呢?哈哈，原因其实很简单，就是因为我心中有宽容。如果说友谊的第一个法则是它必须得到培育，那么第二个法则就是，当第一个法则被忽略时必须做到宽容。因此，宽恕可以交友，当你能以豁达光明的心地去宽容别人的错误时，朋友自然也就多了!
读罢《史记》，掩卷，不禁感叹战国时代廉蔺之交的融洽!据《史记》记载，秦王骗得和氏璧，相如机智勇敢“完璧归赵”，立功封大夫。渑池之会，秦王侮辱赵王要鼓瑟，相如针锋相对，逼秦王击缶，再次立功，封上卿。廉颇不服气，想让相如下不了台，相如处处回避廉颇，请病假不上朝。最后，真相大白，廉颇深感愧疚，于是负荆请罪将相和!相如如此克己忍让，深明大义，也正体现了他宽大的胸怀。可见，“宽恕”不仅是处理人与人关系的良方，而且在某些情况下，还会关系到国家的安危与集体的利益!正是因为相如的“宽容之心”，主动与廉颇和好，才使将相和团结一心，齐心协力，从而维护了国家的安定!
忍一步海阔天空，让一步三分风清云淡。不要为那些“鸡毛蒜皮”的小事与朋友闹得不欢。“塞翁失马，焉知祸福”。有时候，我们也应该把挫折看成是一种对自己的磨练，我们要学会忍耐，学会宽容。宽容伤害你的人，因为他们磨练了你的意志;宽容绊倒你的人，因为他们强化了你的双眼;宽容欺骗你的人，因为他们增进了你的智慧;宽容藐视你的人，因为他们觉醒了你的自尊;宽容遗弃你的人，因为他们教会了你独立……可见，有时候我们换个角度看问题，反而更加斑斓多彩!
宽恕给予我们再度去爱的机会，又帮助我们敞开心怀，既能给予爱，又能接受爱。与其这样，我们何不以一颗宽容的心去待人呢?宽容是一种心态，也是一种智慧。聪明的人，即使不能将烦恼忘掉，至少也不会总是耿耿于怀!
尊敬的老师们，亲爱的同学们：
大家好!
叹宇宙万物，渺沧海一粟，羡白云红叶两悠悠。驾一叶扁舟，遨游于大海之上，面对浩瀚无垠的蓝天，回首花季人生，不禁仰天长叹：与修养相伴，我亦青春无悔。
与修养相伴，你将是一个高素质的人。世界无时无刻不在变化，不变的是我们的文化底蕴，是我们内在的修养。孟子，古时圣贤，人们尊重他，是因为他学识渊博，仁者爱人吗?我并不认为这是最直接的原因，而是由于他道德品格高尚，修养好。修养可以体现一个人的灵魂美，也可以揭示一个人的丑恶的嘴脸，一件小事就斤斤计较，完全没有修养，就是有这样一些人让修养蒙羞，让灵魂尘封。与修养相伴，你尘封的灵魂会苏醒，你心灵的污点会褪色。
周总理一个后世敬仰的伟人，他抛弃自身荣誉，为人民奉献一生，因为他是有修养，有涵养的人，他的身上诠释着修养的内涵。每个人都不是十全十美的，有修养的人虽逝去，可他们名垂青史。我们如果把自己与生得来的修养抛弃，就等于抛弃了自己的人生，自己的前途。我们虽不及古人，但我们也不能逊色给后人，我们应该活得潇洒，活得有修养，与修养相伴，人生亦无悔。
灾难面前，你退缩了，你为了身外之物，选择了放弃人格与尊严，更加抛弃了一个炎黄子孙的修养。中华民族生活在一个文化古国。中国人则是有修养的佼佼者。世界面前，我们展示中华风采。如果我们是有修养的人，如果我们在乎自己内心的呼唤，我们就不该让别人看不起，我们不该让“郭跳跳”再次出现，也许你忘记了这十几年来读书的目的，如果你忘记了祖祖辈辈的教训，那么请你从现在开始，关注自身修养，做一代人人赞扬，不负重望的青年人。与修养相伴，提升自我形象。
没有星星装扮的天空是黑暗的，没有生命的宇宙是枯燥的，没有修养的人生是暗淡的。与修养相伴，灵魂的呵护。
尊敬的老师们，亲爱的同学们：
大家好!
众所周知，中国人从古至今是很仰慕文人雅士的，唐有李白的“莫使金樽空对月”，宋有林逋的“暗香浮动月黄昏”。纵观起来，人们所最为称道的，不是他们的文字，而是修养。
说到修养与中国文人，首先想到的便是一种平和的生活态度。诸如林逋“梅妻鹤子”的故事自不必再赘述，就是现代的大师们也不少见，譬如启功大师，他如许多近现代文人一样，经历过了那段悲惨的时期。当时他和另一名先生一同去扫厕所，对于高洁的文人来说，这样的待遇显然难以想象。然而打扫过程中，启功先生却不断和另一位先生谈论着打扫厕所的技巧和诀窍，另一个先生对此深表叹服。诚然，这样平和的态度，能做到的人并不多。然而汤显祖“牡丹花下死，做鬼也风流”的清高，私以为还是平和些更是修养。
然而，古时那些流芳百世的高洁之士，也就一定有修养了么?只怕也不尽然。在古代，读书人清高自诩者居多，从那即便穷困潦倒却仍不改本性的孔乙己身上便可窥得一二。再加之佳流的“士农工商”，“三六九等”观念的影响，关注实际者则少之又少，甚至也不乏满口仁义道德却又做尽了世间龌龊事的衣冠禽兽。这样的人，就算有修养么?答案不言自明。比如我们所熟悉的培根，光看其文章，俨然是一个令人肃然起敬的贤人，或者说高洁之士。然而当你去查阅他的生平资料，却会发现他是一个极度言行不一的人。在《谈节俭》一文中慷慨陈词的他，生活却奢靡得令人发指。我想，这样的人若说有修养，恐怕也只能修养在那苍白的文字间。倘若他现实中不改改的话，其修养也只能被锁在无力的纸上。
不过，有一种修养，更让人称道，因为它达到了一个更高的境界，那便是诸如陆游那样到死前仍不忘却的民族大义。这样的修养，所含的是对本国家和民族最深层的关心与爱护。还记得《亮剑》中李云龙身边的那个魏和尚么?他原本是少林寺中一名僧人，修得一身好武艺。当李云龙初次见到他，问他为何还俗从军时，他的回答是：“日本人都打进来了，我还在习武念经，这经，我念不下去!”多么质朴的语言，然而流露出的却是更为朴素的赤子之心。这样的人，这样的修养，不得不说，令人肃然起敬。
说完这些，此时宣扬环保的我看到了厕所灯却还兀自亮着。于是，我二话不说，默然走去，因为我明白了何谓修养。