交谈的基本原则是尊敬对方和自我谦让，具体要注意以下几个方面：
(一)态度诚恳亲切说话时的态度是决定谈话成功与否的重要因素，因为谈话双方在谈话时始终都相互观察对方的表情、神态，反应极为敏感，所以谈话中一定给对方一个认真和蔼、诚恳的感觉。
(二)措辞谦逊文雅措辞的谦逊文雅体现在两方面：对他人应多用敬语、敬辞，对自己则应多用谦语、谦辞。谦语和敬语是一个问题的两个方面，前者对内，后者对外，内谦外敬，礼仪自行。
(三)语音、语调平稳柔和一般而言，语音语调以柔言谈吐为宜。我们知道语言美是心灵美的语言表现。有善心才有善言。因此要掌握柔言谈吐，首先应加强个人的思想修养和性格锻炼，同时还要注意在遣词用句、语气语调上的一些特殊要求。比如应注意使用谦辞和敬语，忌用粗鲁污秽的词语;在句式上，应少用“否定句”，多用“肯定句”;在用词上，要注意感情色彩，多用褒义词、中性词，少用贬义词;在语气语调上，要亲切柔和，诚恳友善，不要以教训人的口吻谈话或摆出盛气凌人的架势。在交谈中，要眼神交汇，带着真诚的微笑，微笑将增加感染力。
(四)谈话要掌握分寸在人际交往中，哪些话该说，哪些话不该说，哪些话应怎样去说才更符合人际交往的目的，这是交谈礼仪应注意的问题。一般说，善意的、诚恳的、赞许的、礼貌的、谦让的话应该说，且应该多说。恶意的、虚伪的、贬斥的、无礼的、强迫的话语不应该说，因为这样的话语只会造成冲突，破坏关系，伤及感情。有些话虽然出自好意，但措辞用语不当，方式方法不妥，好话也可能引出坏的效果。所以语言交际必须对说的话进行有效的控制，掌握说话的分寸，才能获得好的效果。
(五)交谈注意忌讳在一般交谈时要坚持“六不问”原则。年龄、婚姻、住址、收入、经历、信仰，属于个人隐私的问题，在与人交谈中，不要好奇询问，也不要问及对方的残疾和需要保密的问题。在谈话内容上，一般不要涉及疾病、死亡、灾祸等不愉快的事情;不谈论荒诞离奇、耸人听闻、黄色淫秽的事情。与人交谈，还要注意亲疏有度，“交浅”不可“言深”，这也是一种交际艺术。
站在岔路口，所做的任何选择都决定着未来的方向。
小时候，对所有的事物都是陌生的，从来都是父母帮我做出选择，为我决定要走的路。那时，我还太小，不懂得人情世故。
渐渐的，我长大了，开始对一些小事做出自己的选择，有时即使错了也无关紧要——父母会帮我纠正，不用担心什么，只是锻炼自我。
后来啊，我对世间万物都有了自己的认知，有些选择变得很重要。但父母已经无法帮我做决定，我知道这是属于我自己的人生，不能被他人左右。
再后来，我变得独立，也想要更高程度的自由，于是我选择自己追求。逐渐地，我主导了我的绝大部分选择，但我却也因此变得傲慢，对父母的帮助或建议不以为然，甚至背道而行，只为自己能主导而快感。
现在，我的心智变得更加成熟，不会再一味地顶撞父母，对于他们的意见，大多借鉴，但不是言听计从。
他们为我选择了一条道路，希望我在学习上尽力，以后当一名公务员，或是考上医学院，以后当一名医生。在他们的眼中，这是比较安定的职业，他们希望我将来活得轻松与安稳。
但尽管如此，我们不想接受父母的选择，并不是因为这样不好，而是这样就缺少了磨炼，缺少了拼搏的过程。古人云：“生于忧患，死于安乐。”我所渴望的是一条富有变化，甚至是曲折的道路，而不是普普通通，都是他们安排好的平平淡淡的道路。虽然未来充满未知，但只要是自己选择的路，终不后悔!
坚持自我，走自己的路，也许才是最好的选择吧。
敬爱的老师，亲爱的同学：
大家好!我演讲的题目是《防震减灾，珍爱生命》。
地震，好似承载着大自然的愤怒，携万钧之力，轰响前来，一瞬间，山崩地裂，家园催毁，生命消逝。20__年汶川地震时，有一位母亲，被塌下来的房子压死了，但她的姿势很奇怪，双膝跪着，整个上身向前匍匐着，双手扶着地，支撑着身体。当人们小心地把废墟清理开时，发现在她的身体下面，还躺着她的孩子，大概有3、4个月大，因为有母亲身体庇护着，他毫发未伤。母亲临死时，用手机写了一条短信："亲爱的宝贝，如果你能活着，一定要记住，我爱你!"感动了无数人。
观众朋友们大家好，欢迎收看今天的气象小达人，我是今天的气象主播刘凌菲我们大家都知道天空飘的白云，特别的美，但是你知道它是怎么形成的吗?今天啊我就用一个小实验教大家制作美丽的云朵;
首先，我们准备好一个透明、带盖的塑料瓶、温水和打火机以及一个纸棒。(边比划边说)，我们先把塑料瓶中加入1-2厘米高的温水，然后呢把瓶子放倒，再用火柴点燃纸棒，再把它吹灭，然后我们把纸棒放进瓶子里面，让烟能流进去面，然后迅速的拿出纸棒并且盖紧瓶盖。这个时候我们使劲晃动一下瓶子，然后挤压一会瓶身，好了，现在我们把瓶盖拧开，再次挤压瓶子一会，大家看，瓶子上就产生了云。
是不是很神奇啊，你知道这是为什么吗?
这是因为云的形成要两个必备条件：微粒(像灰尘、烟粒等等)和冷却的温暖、湿润的空气。纸棒燃烧的烟粒放在瓶子里相当于增加了瓶中的微粒，挤压瓶子让瓶子里面温度升高，放手又会让瓶里温度降低，整个过程满足了云形成的然后放手两个必备条件，所以就有云产生啦。
小朋友们，你们学会了吗?好的，今天的节目就到这，我们下期再见啦!拜拜!
地震是可怕的，当灾难来临时，我们该怎样挽救生命呢?
首先，千万要镇静，不要慌乱。
其次，如果你在室外，千万不要靠近电线杆、楼房、树木，应该跑到空地;如果你在室内，寻求一些小开间，比如卫生间和厨房，可以提供一些水源和食物，提高存活率。正确的避震姿势是蹲位、护头。
最后，坚强地活下去。因为在地震中，不少无辜者并不是因受伤致死，而是由于精神崩溃，失去生存的希望，在极度恐惧中自己"扼杀"了自己。
同学们，生命只有一次，我们要倍加珍惜，让我们未雨筹谋，期待生命的奇迹!
我的演讲完毕，谢谢大家!
尊敬的_：
最有希望的成功者，并不是才干出众的人，而是那些善于利用每一时机去发掘开拓的人——苏格拉底，这句名言诠释了希望与时间的关系。希望不是空谈，更不是幻想。在家我们应该为父母做些家务，在校就应抓紧时间学习。在我们的母校——三中。则就充满了这种认真学习的氛围。
三中是我们大家共同的母校。在三中，最有名的就要属南宋时期的银杏树了。那棵银杏树就像一位巨人一样，看着我们三中学子一批一批的来又去。抚摸银杏树的“躯干”，我仿佛置身于在那个战乱而又发达的年代。
三中十分的古老，一草一木、一栋一房都揭示着它有百年的历史，它年轻，在这儿没有世俗的吵闹，没有令人厌恶的垃圾，它散发着古色古香，会让你嗅出一个清谧芳香、花蝶共舞的年轻世界。
学校就像是一个大家庭。，老师们就好比是和蔼可亲的长辈们，同学们就是亲密无间的兄弟姐妹。如果没有了老师，我们就失去了方向，偏离了航向;没有了同学，就如同生活里失去了阳光，欢乐中没有了笑语。大家的欢聚，使我们的生活变得更加灿烂，这里有我们人生中的辉煌时刻，有我们迎接社会的起点。那么，我们就应该手牵着手，为我们的母校增光。
银杏树下的欢歌笑语是我们放飞的青春，我们在这里挥洒着热情;在这里学会自尊、学会自信、学会自强、学会自爱，然后以我们饱满的精神努力汲取知识，大胆地应对未来日子中无数的艰难与困苦，我们不应畏惧。路，也许遥远，也许曲折，但当你在心里默念着要坚强的时候，就能勇敢起来。
曾经在三中里经历过的一点一滴都会成为我们日后回忆中绽放在夜空里灿烂的烟花，虽然短暂却能在我们的生命中留下永恒的美丽。
我相信，当我们终有一天步入社会的时候，无论是谁都会想起，我们一生中最纯净美好的回忆都留在了银杏树下。
谢谢大家!
同硬币有正反两面一样，人生也有两面。光明，幸福，愉快，希望•••这是正面;黑暗，诅咒，绝望，忧郁•••这是反面。如果让你选择，你会选择正面还是反面呢?有以位日本武士，有一次面对实力比他的军队强十倍的敌人，他决定打赢这场硬仗，但是他的部下却表示怀疑。当他率领部队经过神庙时，他停了下来，说：“我们在神庙前用硬币问卜，如果硬币正面朝上，那就表示我们能赢，否则就输，那我们马上撤退。”武士拿出硬币，当众投出。大家睁眼一看，正面朝上。大家欢呼起来，充满勇气和信心，恨不得马上上战场投入战斗。最后，他们大获全胜。一位部下说：“感谢神的帮助。”武士说：“这是你们自己打赢了战斗。”他拿出硬币，大家一瞧，原来硬币两面都是正面!
这个故事告诉我们，你要想赢得胜利，就不能总把眼光放在黑暗的一面，那只会让你徒曾烦恼，还会影响你的身心健康。结果，你就会觉得万事不顺。
明人陆绍珩说，一个人生活在世上，要敢于“放开眼”，而不要动不动就皱眉头。
“放开眼”和“皱眉头”就是对人生两面的选择。你选择正面，就能乐观自信，勇敢地应对一切;而你选择反面，就只能紧锁眉头，郁郁寡欢，成为失败者。
毛泽东在一篇著名的文章《为人民服务》中写道：“我们的同志在困难的时候，要看到成绩，要看到光明，要提高我们的勇气。”这教导我们对事物要有正面的看法，不要被负面的东西压倒。
在井冈山斗争时期，面对极端悬殊的敌我力量对比’有人悲观了，怀疑“红旗到底能打多久”?而毛泽东则充满信心地说：星星之火，可以燎原。他写道：“马克思主义者不是算命先生，未来的发展和变化，只应该也只能说出个大的方向，不应该也不可能机械地规定时日。但我所说的中国革命高潮快要到来，决不是如有些人所谓‘有到来之可能’那样完全没有行动意义的可望而不可及的一种空的东西。它是站在海岸遥望海中已经看得见桅杆头了的一只航船‘它是立于髙山之巅远看东方已见光芒四射喷薄欲出的一轮朝日，它是躁动于母腹中快要成熟了的一个婴儿。”
毛主席的这番话尽管讲的是革命，但也包含丰富的人生哲理，只有乐观自信的人才能在别人悲观时，看到生活美好的一面——如朝阳和婴儿一样的希望。
选择人生的正面，你会看到光明和希望;反之，则会体会到黑暗与失败。
美国著名教育家海伦•凯勒是一名天生的残疾人。尽管双目失明但她没有自怨自艾，而是在家庭教师的帮助下学习。她没有因为自己的残疾而选择人生的背面，并没有因为双眼看不见光明而选择黑暗，她选择了人生的正面，选择了希望与光明之路。她的努力使她成为著名的学者。
请展开您紧皱的眉头吧，不要陷入生活中不如意的一面而意志消沉、情绪低落，这样你永远也尝不到胜利的果实。放开你的眉头，认真去体验一颗樱桃的甜、一块饼的香，去享受春天灿烂的刹那、秋月似水的柔情。
诺贝尔物理、化学奖得主居里夫人说：“我们生活中最好的，而且是最快乐的几年，还是在这个简陋的旧棚屋里度过的，那个极可怜的棚屋里有极大的宁静：有时候我们来回走着，一面密切注视着各种实验的进行，一面谈着目前和将来的工作。若觉得冷，在炉旁喝一杯热茶，就又舒服了。我们在一种特殊的专心的景况下过生活，像是在梦里。”尽管环境恶劣、经济拮据她都没有被打倒。那时，她想的不是绝望，而是自己的研究给人类带来的福音。你认为居里夫人是选择人生的反面还是正面呢?
人生在世，只有区区数十年。选择反面，你的一生将碌碌无为，以失败告终;而选择正面，你的一生将灿烂无比、精彩绝伦。
让你的人生从现在开始辉煌吧!
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占用各位宝贵的休息时间，来听我的讲座，我很感动!我今天讲的题目是《孔子<论语>与现代人生哲理》，原来这个题目曾经在河北师范大学为大学生讲过，后来应邀为市政府办公厅的机关干部搞过一次讲座，当时还有一个正题是响亘千古的至圣轮音，论语副题是孔子<论语>与现代人生哲理。
孔子大家都很熟悉，他是我国春秋末期鲁国的杰出的文化大师，被中国古代称之为“圣人”。“论语”在这里读二声，是一个多音字，通常我们读四声，“论”是动词，是编辑、编撰的意思。论语顾名思义，就是在孔子去世后，由后人把孔子以及他的弟子们的言论编撰到一起成为一本书，这就是《论语》。如果说孔子是中国古代的圣人，论语又被称之为古代所谓的“圣经”。近代著名的文学家学者林语堂就把“论语”比作为西方的“圣经”，可见它在中国历史上的影响之深。
客观讲，我们现在所知道的孔子有两个，一个是本真的孔子，一个是被历代封建统治者及其御用文人粉饰过的、塑造过的、美化过的、神话了的孔子。本真的孔子，可以用两句话概括，这就是“普通而杰出，平凡而伟大”。就其“杰出”和“伟大”所达到的高度上讲，可以说孔子是我国历史上影响最深、影响最大的一个伟大的教育家、政治家和思想家。称孔子为“圣人”并不是后人对他的一种夸奖和称誉，在孔子活着的时代，就已经被当时的鲁国人尊称为“圣人”。尊称为“国老”，在孔子去世之后，过了几百年，司马迁写《史记》的时候，有孔子世家，在孔子世家中最后对孔子进行了评述，司马迁说：高山仰止，景行行止，虽不能至，心向往之。意思是孔子像一个巍峨的高山，令人仰望，;像一个光明的大道，引导我们走向前方，“我”尽管不能到达孔子的境界，但是我心里很向往他。
他还说：孔子布衣,传十余世,后人宗之，可谓至圣矣。孔子是一个平民百姓，但他影响到司马迁已经十多代了，所有学者及诸侯们称孔子为“至圣”，就是最最圣人的人。孔子在历史上的影响之具、影响之深、影响之久的角度，可以说，在中国历史上孔子可谓空前绝后，前无古人，后无来者。现代人称孔子是塑造中国民族民祖性的大师;也称孔子是世界东方的东方圣者。我们知道孔子学说思想的影响和泽盖已经远远超出国界，已经形成了所谓的儒家文化圈，也称之为“孔子文化圈”。像我们知道的日本、韩国、新加坡等地方，孔子的学说到现在影响也很大，而且不仅如此，孔子也是对世界西方各国产生了极大教义影响的文化巨人，越来越多的受到了西方各国许多学者和名人对孔子的推崇和夸奖。像法国杰出的启蒙思想家伏尔泰称孔子为“真理的解释者”;德国的学者毛来夫说“德国人民非常尊崇孔子，孔子思想具有极其博大的内涵，是中国文化，也是东方文化的象征，孔子不仅属于中国，而且属于全世界”。美国前总统里根说过这样的话：“孔子崇高的行仪与伟大的伦理道德思想不仅影响他的国人也影响了全人类，孔子学说世代相传，提示全人类丰富的做人处事原则，我们由应缅怀推崇这位思想家的贡献”。美国出版的人民年鉴手册列了世界历史上十大思想家，孔子被排在十大思想家之首。
1988年，世界诺贝尔奖金获得者大会，在大会的宣言上，明确的写上了这样一句话：“人类要在21世纪生存下去，必须回头2540年，去吸取孔子的智慧”。对孔子推崇和评述还有很多，我们这里只是仅仅举了例子，可以看出，孔子在世界上的地位和影响，这就是孔子的杰出和伟大所达到的高度的一面给予的讲述。
我们又说孔子是一个普通人，是一个平凡的人。就从普通和平凡的角度说，孔子有着常人所有的“七情六欲、喜怒哀乐”，有着普通人和比普通人更艰难困苦的生活经历。
我们可以看孔子的出身身世。孔子出生在春秋末期的一个没落的贵族家庭，他的祖先原本是春秋时期的宋国，他的六世祖叫孔父嘉，曾经做过宋国的司科(音译)，后来又做到“大司马”，大司马是在君主之下，掌握全国最高的军事长官，这是孔子家族最兴盛的时期。但是孔父嘉跟当时在宋国任太宰官职的华父督有矛盾，华斯骨华父督是主管全国行政事务的长官，华父督对孔子家造成了迫害和残害，并且还杀死了孔父嘉并且夺了他的妻子。华父督有一次在半路上，碰到了孔父嘉的妻子，华父督是一个好色之徒，史书用了五个字来形容当时华父督的表情——目逆而送之，人家从远处走过来，他远远的用眼盯着人家看，当人家与他擦肩而过，向远方走去的时候，就目送人家，感慨的说“美而艳”，意思是说容貌长的非常好，五官端正，肤色又很好，最后迫害杀死孔父嘉霸占了他的妻子。这样使得孔父嘉的家人，他的儿子难在宋国待着，只能离开，避难到了鲁国，从此孔家家道开始没落，最后传了五代，孔子的父亲叫“叔梁纥”，到了他的时候，家道没落了。史书上记载叔梁纥的长的十分高大，身长十尺，孔武有力，有力如虎，所以曾经在鲁国一权贵之臣家，做家里的一个武士，相当于现在的“门卫”。自此孔家彻底没落。孔子的父亲叔梁纥史书上记载，先后娶过三个女人，每一个妻子姓施给他生了九个女儿，没生儿子，不能传宗接代，所以被叔梁纥休了，之后纳了一个妾，生了一个儿子，但是儿子是拐子，名字叫“梦皮(音译)”，学者有人考证是“小儿麻痹症”，在叔梁纥64岁的时候，才娶了孔子的母亲，他母亲当时大概是19岁，史记记载，叔梁纥娶孔子母亲的时候，用了一个词是“野合而生孔子”，对于这个“野合”之说，学者们的争议很多，但是无论如何，“野合”也应该看成不正常的婚姻，起码没有经过所谓的封建正统的父母之命，媒妁之言，所以有人说孔子是“私生子”，这么说，尽管有失准确，但是也“随不众不远矣”。
正因为孔子是他父母“野合”而生，所以他的母亲在孔子的家庭里地位很低，很令家族人所看不起，而且很不幸，孔子三岁的时候，父亲叔梁纥就去世了，他的父亲去世之后，他的母亲孤儿寡母，难以为孔家所容，被迫不得已搬出了孔家，到了鲁国的都城附近的西南角上一个很简陋的小街巷叫阙里定居了下来，孔子就是在阙里长大的。想想看才3岁的孔子和20多岁的寡母，生活是很贫寒的，所以孔子从小吃过很多的苦，用自己的话来说吾少也贱，故多能鄙事，意思是“我从小生活很低贱，所以可以干很多的粗活”。但是孔子是一个很小就有志气，而且是爱学习的一个人，他的家世、身份地位决定了他不能去上贵族的学校，接受学校教育。因为当时学在官府，学校是由官府办的，只有贵族子弟才能接受教育，贫民百姓是没有这个资格权力的，而且孔子17岁的时候，他的母亲就去世了，这样的身世对孔子的影响是很大的。在他的母亲去世不久，有一次，当时鲁国掌权的季氏，他们家有一个宴会，邀请所有的所谓的士，这个士是介于平民和士大夫之间的阶层，家里要举行宴会，孔子也欣然前往，父亲曾经他们家里做过他家的武士，自己又是贵族子弟出身，虽然已经没落，他认为他也可以，最后吃了“闭门羹”，当时对孔子的刺激很大。所以孔子很小的时候就立志要成为名人，也知道改变自己的钥匙，只能靠自己，所以就发奋学习，孔子可以说是中国历史上自学成才的楷模和典范。
史书上没有记载孔子有哪一个固定的老师，只记载了孔子爱学习，说孔子进入太庙之后，不懂就问，以至于有些人对他产生了反感。而且孔子无常师，而且孔子觉得这个人是值得他请教的人，他就必定会去请教，他说过三人行必有我师焉。而且孔子自学，学习的非常用功，而且学习对他来说，是一种必须，而且还是一种享受。孔子说“学而不思则罔，思而不学则怠”，意思是说，光学习而不深入的思考，就会没有所得;光思考而不学习，就会不知道应当怎么办。这是我们现代读书人都知道的格言。孔子是这么说的也是这么做的，孔子是认真而广泛的去学习，而且认真地深入的消化和思考。
有一个例子，孔子曾经跟诗香(音译)的人学习弹奏乐器，诗香(音译)教他弹奏古代的名曲，没有告诉他这个曲谱的名字，就让他的反复练，练习了一段时间，诗香(音译)说，我觉得你练的挺熟悉了，可以改另一个曲子学习了。孔子说“不行，我还没有得到这里面的技巧”，于是他还每天反复练，又过了很长时间，老师说，你可以了，已经把握住技巧了。他说“不行，我还没有领略到曲子所描述的那种意韵”。于是又反复练，又过了很多天，诗香(音译)跟他说：你可以练别的曲子了。孔子说：我还未得其人也，我还没有揣摩到曲子的所描述的人是怎么样的为人，于是又反复地练，有时在那里沉思，有时在那里发生长叹，以至于过了很长时间，对诗香(音译)说：我现在已经领略到作者的为人，他好象长的很高大，面容有些发黑，而且这个人很善于治国，我想这个人是周文王，不会是别人，最后诗香(音译)站起来肃然起敬，连连向他鞠躬说：我的老师告诉我这首曲谱是“文王操”，说是周文王所做，你可以领略到这种程度，了不得。可见，孔子的学习是这么的认真，正因为如此，所以孔子学问长的很快，所以在20多岁的时候，就已经很声名鹊起，成为被人们所尊敬的有学问人，而且作为普通人，孔子有普通人很多的七情六欲、喜怒哀乐，孔子弹琴的技艺很高，而且爱唱歌，论语上记载，孔子听到别人唱歌的时候，这个人如果唱的好，一定要要求人家再唱一遍，而且学会了以后最后再一起唱一遍;孔子爱喝酒，酒量还挺大，他说过：喝酒没有限量，只是不能喝到迷乱的程度。而且他还不为酒困;孔子很喜欢诗，《诗经》是他研读的非常精熟一部作品，而且对他的学生和儿子，教导他们好好学诗，不学诗不宜言，他还总结分析过《诗经》所表达的情感和意韵。
孔子自己甘于过贫贱的生活，所以也很欣赏他的弟子颜回的生活态度，一箪食,一瓢饮,居陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐,贤哉回也，生活态度，就是说一筐子干粮，一瓢凉水，住在简陋的巷子里，一般人忍受不了忧愁，颜回不改变他自己的乐趣，所以很欣赏他。孔子说过，一个有志之士，如果他一生有致于追求学问追求道，以穿的不好，吃的不好为耻，就不配跟他一起谈论“道”。但是孔子又追求好的生活，富裕的生活，所以他说过：时不厌精，快不厌细;同时孔子也追求富贵，也愿意生活富足起来，而且也在努力的追求富贵，他说过：富贵可求也，虽执鞭之士，吾以为之”。支边之士就是我们现在集贸市场上的保安，如果富贵可以求到的话，即使做现在集贸市场上的保安那样，我也愿意去做。
他一生追求出名，当然他希望出美名、好名，孔子说过：对一个君子来说，最让人感到遗憾的是一辈子不能出名。而且像常人一样，孔子一生也追求能有所作为，而且对于执政、当官孔子一生是没有懈怠，一直到他70多岁。所以史书上记载：三个月见不到君主，就感觉心里惶惑不安。鲁国的君主召见孔子，孔子就等不及了，先从家里跑出来，等后面的车追上他，他再坐上车走，就是这样很急切。孔子做的最大的官职是鲁国的“司寇”，是主管全国治安、刑罚的官员，类似于全国政法委员会的主任，因为古代公检法是不分的，而且曾经在一段时间几个月的时间，以大司寇官职代理鲁国的国相，《论语》上记载，当以大司寇的身份，在鲁国代理国相的任命下达的时候，消息传来的时候，孔子是十分高兴，喜形于色，得意洋洋，他的弟子“子路”见到后不高兴，说：老师，你不是跟我们说过，君子应当祸至不惧、福至不喜，也就是说对君子来说灾害来了不害怕，好的事来了也不能喜形于色。和你说的不一致，孔子说：有是言也，还有句话说，君子乐其以贵对下人乎，做君子的值得高兴的是，身份高贵了，还能对身份低的人友好相待，这是更高兴的事。所以可以看出，这些都是孔子和常人一样的情感。
孔子在周游列国的时候曾经到了卫国，卫灵公的妻子叫“南子”，人长的漂亮又爱梳妆打扮，名声不好，在宋国的时候，她就与本家的哥哥私通，嫁到了卫国以后，又跟卫国朝廷当中有的大臣关系暧昧。可南子当时专断卫国的朝政，当时孔子的名声很大，南子就约孔子相见，想借孔子的“圣人”名气，来抬高自己的身价名声。孔子欣然前往，南子打扮的很妖艳，脂粉的香气满屋子都溢出来，孔子跪拜，南子还礼，南子的首饰发出丁当悦耳的响声。孔子从卫国回来，他的弟子子路很不高兴说这么名声差的女人，你怎么还去拜见，孔子说，如果我有邪念的话，天厌之，老天厌弃我吧。从上述所举的方面看出，孔子是一个普通人、平凡人，有着普通人的情感和遭遇，经历。但是之所以能够由一个普通人成为一个伟人圣人，最主要的是孔子从小就胸有大志，志向非凡，其次得益于孔子后天认真的学习，是学习改变了孔子自己的命运，是学习改变了孔子。所以孔子是我国历史上一个自学成才的最典范的人。
我们刚才说了孔子是普通而杰出，平凡而伟大的时候，从高度上讲的，应该说是“我国历史上到现在有世界影响意义的伟大的教育家、政治家、思想家，他的一生的成就也表现在这三个方面。
change the world? change ourselves
good evening, honorable judges, ladies and gentlemen.
it’s my great pleasure to stand here to present my speech—change the world, change ourselves.
it’s noticable that western holidays are becoming increasingly popular day by day, while chinese traditional festivals are being somewhat neglected. not long before about 10 doctors in beijing university and qinghua unversity announced that we should reject the invasion of western holidays ,because they regard western holidays as an challenge against our traditional festivals and culture.
frankly speaking, i don’t quite agree with them.indeed, we should never neglect or even discard our traditonal festivals as china boasts a brilliant history and splendid traditions. (examples).but why can’t we absorb the meaningful western holidays and culture.
there are obvious reasons why some western holidays are so popular in china. on the one hand, some of the western holidays which we chinese don’t have are reasonable and meaningful, such as father’s day and april fool’s day etc. on the other hand,the prevalence of globalization enables western culture to prevail in china. overwhelmed by such a trend,chinese unconsiciously get involved in western holidays and culture.
with the further development of the whole world, the cultural communication between different countries and nations becomes faster and more and more important. we are indeed from different nations, but we are the citizens of the same world, so the outstanding culture of different nations is the commom wealth of everyone on the earth.the only way for us to protect our traditional culture is to reject the foreign culture? the answer is definitely no. what we ought to do is to spare no effort to educate chinese to get to know and treasure our splendid traditions instead of rejecting foreign culture. only by educating can we set our confidence and belief towards our culture. only by educating can we preserve and promote the wealth that our ancesters left for us.
at last i’d like to share a famouse saying of gandhi with all of you ,that is:if you want to change the world, then you must change yourself first.”
大家好!
少年兴则国兴，少年强则国强。青少年学生是祖国的未来，民族的希望。这次我校开展争当“美德少年”主题活动，全校同学都要积极参加这项活动。争当“美德少年”应该从我做起，从我身边的每一件小事做起。
我们争当祖国的好少年，要热爱祖国、树立远大理想，为了振兴中华民族而努力前进;我们争当祖国的好少年，要品德优良，尊老爱幼，拥有一颗感恩的心，拥有中华民族的传统美德;我们争当祖国的好少年，要学习雷锋精神，牢记“帮助别人，快乐自己”这亘古不变的真理，同学之间团结友爱、互相帮助，挽起友谊的双手向着未来，勇敢登攀;我们争当文明好少年，要勤奋学习，上课专心听讲，下课好好复习，按时完成作业，要知道，丰富的知识才是我们翱翔的翅膀。
我们争当文明好少年，还要培养自己独立的能力，在家帮妈妈做家务，自己能做的事自己做，如果大人不在家，要自己做饭、洗衣服、打扫卫生;我们争当文明好少年，更要遵守小学生守则，时时刻刻记住，我是一名少先队员，是祖国的未来和希望，从小讲文明，长大为祖国做出应有的贡献。我们争当祖国的好少年，要体魄强健、活泼开朗，用充沛的精力把祖国建设的重任，扛在双肩。
同学们，真正能做到文明好少年，是很难的，可又是很简单的，只要我们从小事做起，认真做好每件事，就一定能成为文明小少年!同学们，行为成就美德，从现在起为自己订立一个目标。在学校、在家庭、在社会，说文明话、行文明事、做文明人，在“荣明耻，从我做起”“美德少年”活动中，更加全面地发展。
同学们，今天，我们是株株幼苗，在学校这片沃土上茁壮成长，明天，我们便是根根栋梁，撑起祖国大厦，使它更加繁荣富强!让我们用自己的行动，做一个文明守纪的好少年。让“争做美德少年”的活动在我们的学校开花，结果。
我的演讲完了，谢谢大家!
大家好!
回想那短短__天军训的日子，一种潜藏在心中已久的感受便由然而生。的确，军训是辛苦的，但是辛苦的美丽，辛苦的动人，辛苦的让人难以忘怀。在军训时，我们全体在烈日下同甘共苦，__教官对我们每一个动作都要求严格，一发现我们的动作不规范，不到位，便细心的给我们讲解，纠正我们的错误，争取让我们把每一个动作做好。尤其是在站军姿时，我们的双肩酸痛，双腿麻木，让我们真正地体会到苦和累。
但我们不需抱怨它的苦难，它的辛苦和劳累，是在磨练我们像树一样坚挺向上，不屈不挠的意志，它带给了我们一份尊严，一种力量，一种不向任何权势卑躬的品质。正所谓人生苦短，年轻时吃点苦，受点累算什么。
俗语说：“不经历风雨，何以见彩虹;没有一份寒彻骨，哪来梅花扑鼻香。”它教会了我们怎样去面对今后的挫折。
此外，在军训的活动中，还增添了许多丰富多彩的活动，如组织我们看电影，听讲座等等。这些活动，既磨练了我们坚强的意志，吃苦耐劳的精神，培养了我们的团队意识，增进了我们之间的关系，提高了我们营员的沟通能力和凝聚力，又改善了我们的精神风貌，提高了我们的综合素质，团队精神。
白驹过隙，时光像一条潺潺的小河，仿佛一眨眼的工夫，__天的军训生活就结束了。回首丰富多彩的军训生活，我更多的是感慨——“数风流人物，还看今朝”。
谢谢大家!
夏日的夜晚总是很闷，压得人喘不过气来，到澄湖去散散心吧!
悠然漫步至澄湖广场，心中不觉一阵清凉舒爽。被水滤过的空气，渗进了我的肺中，再一次唤醒了那已沉睡多时的大脑。缓慢搏击的血管贪婪地吸收着新鲜的氧气，跳动的血液欣喜地四处乱窜，向身体的每一寸肌肤、每一根骨骼、每一条神经传递着生命之声。
目光自然地投向远方，一条威武壮观的水龙正腾空而起，旋转的身体带动起一阵龙卷，在霓虹灯的映照下放射出五光十色的彩虹之光，令人眼花缭乱。升腾至顶部，犹如一颗水雷被投进水中，整条水龙的身体崩裂了，一丝丝细微的水线编织成一块巨大的水帘，向人们铺天盖地的拂来。“呼”，仿佛是风之精灵和水之精灵带来的礼物，在被水帘穿透的一瞬间，身体仿佛来到了舒适的春的世界，令人感觉连心都开花了!浸湿的灵魂变得轻飘飘的，畅快淋漓的在天空中自由飞翔。我一阵晕眩，原来当个天使的感觉这么棒。
镶嵌在地面上的光滑的鹅卵石仿佛也有了生命，穿起了华丽的衣裳，开起了夏日晚会。变幻着、闪烁着，鹅卵石们像一个个小顽童，欢笑着、奔跑着、跳跃着，为我的脚部做着舒适的按摩。我也不由得随着他们的节奏舞动起来，有如一只轻快的夜莺，自由翱翔，快乐歌唱。
不觉中已置身于竹林，青绿的翠竹在暮色的点染下，以明月做纸，黑夜为笔，用清晰的竹影构造出一幅极具浓郁的中国风味的《墨竹图》。一杆杆竹子仿佛是清纯的少女，在这个舞台上若隐若现，若即若离。
我仿佛穿越时空，来到了古代，在不经意之间，我已经领略了中国传统的古典之美。
坐上小船赏景，眼前别是一番风味。湖中一个与岸似断似连的小岛，仿佛是一只浮出水面的巨大乌龟，高耸的龟壳边缘上，一排排的柳树在向我迎风招手，摆动的柳条仿佛是滑顺的头发，拂水而过，一幅活灵活现的《少女洗梳图》便呈现在我眼前。岛上的各种游乐设施上站满了嬉戏玩耍的孩童，欢笑的声音回荡在空中，空气也好像被感染了，“咯、咯、咯”地笑了起来，整个湖面似乎也洋溢着喜庆的气氛。
小船随微波荡漾，我感觉自己的心也融进了这江南水乡之中……
《趁一切还来得及》里说：“人的一生，有多少不易，多少起伏，多少残酷，多少沉痛，多少悔恨。在电影里，也在这个背影里。”书里的主人公来不及叫一声父亲，而父亲最后也只是留下了这样的一个背影，别无他求。别让孝心迟到，趁一切还来得及。
《论语》之中有子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎?”恰如当今社会，许多人误以为赡养父母便是尽孝，这种尽孝与饲养牛马有什么区别呢?而如今却大把人存在连赡养父母的这种所谓形式上的“尽孝”都做不到。别让孝心迟到，孝，不单单是身体上的赡养，也是精神上的赡养。
有人说过这样一句话：拥有就是失去的开始。我们在拥有父母关爱的同时也在失去他们，他们渐渐老去，渐渐淡出你的世界，最后淡出整个世界。在我的父亲35岁，母亲30岁时才孕育了一个我，我们家始终坚持晚婚、晚育、少生、优生。而今我18岁，我成年了，却还没有长大，我的父亲母亲却已老去，我还没有能力去保护他们。在不经意之间，父亲已白了鬓角，母亲已黯黄的面容，他们已经被这生活的压力压得太久。曾经的我，因为父母远离家乡，没有给我一个有父母陪伴的完整的童年而怨恨误解;曾经的我，因为父母唠叨，没有给我一个自由生长的环境而叛逆;曾经的我，因为父母忙于工作，没有像别人的父母那样而不理解埋怨。现在的我，因为寻找梦想远离父母，可父母却是无条件的支持我;现在的我，学会唠叨父母，多陪陪长辈，注意身体;现在的我，忙于大学生活，总是忘记给家里打电话。我开始理解父母，学习父母，他们给我的关爱我还不了，所以我要加倍对他们好。趁一切还来得及，趁父母还在，趁我们还没长大。别让孝心迟到，别让父母身边的宠物替你尽孝，他们要求的不多，只是要你多陪陪他们。
有时候，只是想让你多留一会儿;只是想多看你一眼;多抱你一会儿。看过一部电影，母亲有三个孩子，孩子们渐渐长大，都不愿意再接受母亲的拥抱了，觉得那样很幼稚，从而找到各种理由拒绝拥抱，而母亲也用各种方式得到孩子的拥抱，从而发生了一系列的搞笑的事。这是一个喜剧，而我却开始思考，曾经的我们是否也是如此，这般逃离父母，逃离他们的怀抱。别让孝心迟到，也许你的一个拥抱可以让你的父母留恋很久很久;也许你在他们房间多停留的每一分钟他们内心是多么激动;也许你不在他们身边，一条窝心的短信，一个电话就能让他们高兴上一整天。别让孝心迟到，趁现在还来得及，及时尽孝。
别让孝心迟到，孝心不是一班飞机、一趟列车，迟到了，不是等下一次就可以了。迟了，就是迟了，无法挽留，无法拯救。
大家好!
不知在座的各位有没有听过这样一则管理寓言。
有个人经过一个建筑工地，问那里的石匠们在干什么?三个石匠有三个不同的回答。 第一个石匠回答：“我在做养家糊口的事，混口饭吃。” 第二个石匠回答：“我在做很棒的石匠工作。” 第三个石匠回答：“我正在盖世界上最伟大的教堂。” 这三个石匠，虽然做着同一样工作，人生的境界却不可同日而语。
每个人都有他自己的人生目标，有为权的，其毕生目标是“囊括四野，并吞八荒”;有为利的，终生目标是“封妻荫子，金银满箱”;有为名的，不惜“一将功成万骨枯”;有求财的，哪怕“人为财亡，鸟为食亡”;也有为情爱的，上天入地死死生生觅知己。
当然，也有“青山处处埋忠骨，何必马革裹尸还”的慷慨忠歌和“替天行道，揭竿而起”的英雄壮举;也有“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的浩然正气;更有“天下为公、立党为公、一心为公”的豁达胸怀。
没有目标，你就会感到空虚和无聊。要谋求成功和幸福，我们的人生就不能没有一个目标。目标对于成功，犹如空气对于生命，没有目标的人不可能成功。
如果一艘轮船在大海中失去了方向，就会在海上打转，直到把燃料用完，仍然到达不了岸边。事实上，它所用掉的燃料，已足以使它来往于大海两岸好几次。一个人如果没有明确的目标以及达到这些目标的明确计划，不管他如何努力工作，都像是一艘失去方向舵的轮船。
你必须首先确定自己想干什么，然后才能达到自己确定的目标。同样，你应该首先明确自己想成为怎样的人，然后才能把自己造就成那样的有用之才。目标会使你胸怀远大的抱负;目标会在你失败时赋予你再去尝试的勇气;目标会使你不断向前奋进;目标会使你避免倒退，不再为过去担忧;目标会使理想中的“我”与现实中的“我”统一。
1953年，美国哈佛大学曾对当时的应届毕业生做过一次调查，询问他们是否对自己的未来有清晰明确的目标，以及达成目标的书面计划，结果只有不到百分之三的学生有肯定的答复。20xx年后，研究者再次访问了当年接受调查的毕业生，结果发现那些有明确目标及计划的百分之三的学生，在二十年后他们不论在事业成就、快乐及幸福程度上都高于其他人。尤其甚者，这百分之三的人的财富总和，居然大于另外百分之九十七的所有学生的财富总和，而这，就是设定目标的力量。
一个一心向着自己目标前进的人，整个世界都会给他让路。现代社会，常说人生目标在于寻找和实现自我价值，那么什么是自我价值，它又如何体现呢?有人说，自我价值体现在一种成就感，是一种自我需要得到满足后的幸福感。简单的说，就是自我感觉良好，很幸福。那么我们就要问自己，什么时候我们会产生成就感呢?
毫无疑问，当我们的工作得到肯定时是最有成就感，最幸福的时刻。不管是谁都不会承认自己比别人差，在座的个位也都是有理想、有抱负的人，谁都想超越别人、超越自我，成为一个有作为的人。
当我们落后于人时，是不会有什么幸福感的。那么我们自我实现的目标是什么呢? 我认为我们大家应该立足于实际，制定出本实的人生目标。作为一名业务员，你可以把业务扩大，成为全公司销售额最大、资金回笼最快的;作为一名保管员，你可以成为全仓库发货最快、差错最少的人;作为一名营业员，你可以是全药店服务态度最好、最优秀的营业员。每个岗位都有它存在的必然性，而我们要做的是在日复一日的必然中创造出许多偶然的闪光点，我觉得这些的闪光点就是我们人生价值的体现。
尊敬的老师，亲爱的同学们：
大家好!
“轰轰轰轰轰轰”随着我们放的爆竹声，辞旧迎新，旧的一年在爆竹声中去了，新的一年慢慢在向我们走来。
过年时候的气氛还真的可以用“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符”这一句诗句来形容呢。家门口不仅要贴福字，还贴着窗花我还知道，福字还要反着贴，这表示“福到了”，在外面贴福要真着贴，在我们家贴福字可有意思了，那是在我爷爷家，我爷爷要有七十了，白发苍苍，爷爷拿出双面胶，先贴后揭，可是在揭的时候还是把贴住的那一部分也揭掉了一部分，怪不得贴不上去，让我们哈哈大笑。
红色代表革命，也代表快乐，每年过年的时候，街道两旁的路灯上都挂这灯笼，相传过年还有一个故事，从前有一个吃人的怪物，他的名字叫做年，没到过年时就会来吃人，为了赶走年兽，人们绞尽脑汁，终于想出来办法，年兽怕火光，怕响，于是就用烟花爆竹来攻击年，把年赶走，所以每当年兽来临的时候，人们就会发烟花爆竹，来驱散邪气。
每当过年的时候，在远方的亲人就会赶回来和家人团聚，我们家过年可有意思了，每个人在拆礼物的时候，都会先猜礼物是什么，结果都猜错了，到了发红包的时候，一般都是年龄最大的先发，所以首先是我的爷爷奶奶发红包，再到爸爸妈妈来发红包，我双手接过再说一声：谢谢。就转身离开。开始放烟花了，爸爸去点，轰轰轰轰——轰轰—轰。烟花的亮和响不得不让我们眯上眼睛、捂着耳朵。妈妈和我看着天空上灿烂的烟花，我和妈妈许下了新年的愿望。
关于年的故事，真是丰富多彩，说也说不尽。
对于善良一词，是很多人青睐的一种美德，人都说有一颗善心可以让自己懂得美丽，这就是女孩子们的一个过人之处;她们可以用善良打动你，那一个眼神，带着可以融化一切的力量来抚摩你的心灵。
有一个女孩曾经对我说：你应该送给你自己一份善良，因为，我相信这个世界是善良的。
她说，如果我一个人在黑夜里步行，我是不会惧怕的，因为她相信，这个世界是善良的化身。我看书里的描述说，女孩子最怕的就是黑暗，她们是世上感情最脆弱的动物，所以说她们的心是水凝聚而成的。
说起她，可以说让我明白了对善良的另一种看法，故事的大概是这样的：
那夜很美!我说要送她回去，可她却是对着我笑了一下，后来就说了那句让我很感动的话。她的语言透漏出善良是一种性格、和谐、平安，甚至是美丽。
送给自己的“善良”
我相信自己天生的善良性格，家人也都是这么认可的，不过时而会有些残忍!
因为对很多事的不喜爱，所以“脾气”二字经常会出现在“小事物”上;善良对以往的我来讲是不太重视的一种行为，光用嘴说自己善良还不行，也只有靠事物来体现，这样，虚伪的作为总会缠绕我的头脑;
其实，我更希望自己能更善良些，因为我本身就很喜欢善良的人，曾经有位朋友告诉我，人必须得善良，否则他就是邪恶的;这样的话自己就可以琢磨出，不过朋友说出后，我倒是觉得比我想的更有道理!———不是图听着新鲜;
动物是最先让我懂得点善良的意义的，不是它们的样子感动了我，而是他们本身就是这样;看见动物的时候就会想起善良，那也许是自己太过于喜欢小动物吧!小时候我最喜欢的动物是犬——现在也依旧，尤其是家犬;无论多大的我都会爱上他，小狗会更受欢迎些，大一点的我却喜欢它的性子;
所以我想通过对动物的爱送给自己一种“善良”的心，来补充自己多年来对很多事的不尊重，也许善良可以激化他们僵硬的伤口。
我会让自己更美丽，送给我自己的善良是最好的字体表达方式了，我爱上了善良的身体，如果说我能代替它的话，我会让这世界更纯真的。
相信这个世界是善良的。
时间须臾飞过我这片善良的天空，她送给我的这句话，我是考虑了许久，真的是这样。
我始终以为善良只是自己向往的一种境界罢了，许多时间里，我都在想，如果这个世界真的是善良的，那为什么还有那么多的惧怕呢?或许这样的想法太过与天真了，可事实也是被大多数人所知的，却原来这个世界还是美丽的。
其实仔细观察这个社会确实是和平的，时而我们觉得我们所生存的环境是被十面埋伏，可现在觉得却不以为然，自从那个女孩告诉过我后，我真的相信了这个世界是善良的。也许只是听了她甜甜的声音而服从了，但我还是找出了可以相信的证据;如果每天清晨你都去晨练，你可以发现有很多人群在一旁“唱着和平之曲”，无论是孩童的声音，还是老人们的晚年趣味，那一种欢喜与慈祥会很温暖你的心田;或者，在一次无意间的谈话中你可以感觉到某人真的是很好，如果你能感受得到，那么你已经相信了这个世界是善良的。
所以说，我相信这个世界，我相信它是善良的;
这个时候再想起那个女孩，我更加感叹了，我却觉得她像个天使，因为她不仅仅可以让我看到她的内心深处，还让我读懂了属于自己的那一份善良。
我的想法只不过是让人知道，我们生存的环境依然存在善良，那种力量可以打败一切邪恶。
各位亲朋好友们：
大家过年好!
新春佳节，本是家人团聚，举国欢庆之时，但今年的春节，大家过得有点儿沉重。这一切，都是近期在武汉乃至全国各地爆发的由新型冠状病毒感染引起的肺炎惹的祸!
目前，疫情防控形势非常严峻。但是，有一些人(尤其是中老年人)认为自己的身体很棒，或是自己不会接触身在武汉的人，所以并不重视这次病毒感染引起的疫情，没有一点防范意识，还像平常一样爱串门，而且出门不戴口罩。但事实告诉我们，新型冠状病毒并不仅仅是人传人，也可能具有动物传人的特点。武汉的疫情就是由某个野味市场中的“野味”引起的，所以并不是不接触外来人口就一定不会感染新型冠状病毒那么简单。
朋友们，亲人们，能让武汉封城;北京所有庙会取消;贺岁电影全部下架;武汉建立“小汤山”形式的医院;全国戒备，百城空巷的疫情一定是严重到超乎我们的想象了。有数据显示，截至20xx年1月25日13时26分，国内疫情已确诊1336例，疑似1965例，治愈38例，死亡41例。福建地区也已确诊10例，疑似4例。
在20xx年1月25日早上9点12分河北省中西医结合医院耳鼻喉科主任梁武东也因感染新型冠状病毒肺炎在武汉市金银潭医院不幸去世，才享年62岁，多么令人痛心啊!
亲朋好友们，就连全副武装的医生都会感染的病毒，我们这样的普通人又怎能不多加防护呢?
正如春晚中抗击肺炎的诗中所说，“让自己不感染，就是您对抗击疫情做出的最大贡献。您安全了，14亿人都安全了，疫情就被击垮了!”
亲人们，朋友们，让我们少出门，出门戴口罩，爱护好自己的身体，为武汉加油，为中国加油!
各位老师、同学们：
大家好!
圣人孔子有一个名叫子贡的有一次问孔子：“有一言而可以毕生行之者乎?”就是说：有一个字可以毕生受用的么?甚么字可以一生受用啊!孔子用商量的口气说：“岂恕乎?”意思是：恕这个字可以么?可见这个“恕”的内涵。那末到底甚么才算得上恕呢?字典中的解释是：宽恕。现在社会上有多少事情都是事情已过往了但是在你心头过不往。有多少时候这个事情过往以后我们还在一遍一遍地想，这个事情是多深的伤害了我，因而就在反复的咀嚼中一次一次的再受伤害。
个很故意思的小故事：有一天，小和尚跟老和尚两个人下山化缘，走着走着走到了河边。这个小和尚刚刚进道，甚么事情都必恭必敬的看着他的。一看那有一个姑娘想过河，他过往问她：“姑娘，你想往过河啊，那我把你背过往吧。”就背过往了。小和尚瞠目结舌的看着，然后背过往放下了，姑娘谢谢老和尚，他就领着他接着走。小和尚也不敢问他，心说：“我怎样这样呢?”走啊走啊走，走了20多里地，太憋得慌了，终究忍不住了，就问了，说：“，我们是出家人啊，你怎样能背着那个姑娘过河呢?”他就淡淡地看着他，说：“你看，我把她背过河就把她放下了，你背了她20里地还没放下。”将这个小姑娘比作他人对你的伤害，老和尚很安然地面对，做到了宽容。而小和尚呢，总是过意不往。干嘛这个事情过往以后你放不下呢，有一个词叫“仁者不忧”，就是说让你的胸怀无穷大， 很多事情自然就小了。
犯了你，伤害了你，你该怎样办?一切决于你是如何往看待它。过往的事情就让它过往吧，要拿得起放得下。宽容一点，给自己留下一片海阔天空。谢谢大家，我的演讲到此结束。
谢谢大家!
水烧到99℃不算开，最后只要再加热1℃，就能突破物理形态的临界线，从液态变为气态。
走完了99步，人们都说最后一步最难迈，最难走。其实这最后一步和99步的每一步，没有什么两样，只是人们在迈这一步时自己吓唬自己，容易放弃，不去坚持罢了。无论做什么事，只要敢于坚持，决不放弃，那些不可能的事，也会变为可能。
20xx年前，我在《环球》杂志上读过一个很感人的真实故事。故事的主人公是个年轻貌美的女子，一天，跟随丈夫在山顶拍照，突然丈夫一脚踩空，随即向万丈深渊滑去，周围是陡峭的山崖，两手无任何抓处。就在这十分危急的一瞬间，妻子两手抱住崖边的树干，用嘴咬住了丈夫的上衣。这时丈夫悬在空中，妻子又不能松手，只好用两排洁白细碎的牙齿承受着一个高大的身躯。妻子不停地对自己说：“咬紧牙关，坚持，再坚持!”她美丽的牙齿和嘴唇被血染得鲜红鲜红。半个小时后，被游客发现，才把他俩救上来。这位妻子身单力薄，为什么会在紧要关头，爆发出这么大的承受力和忍耐力?一位生理学家认为：“身体机能对紧急状况产生反应时，肾上腺能大量分泌出激素，传到整个身体，能产生额外的力量。”如果从心理方面分析，这种生理现象，产生于人的心智和精神的力量。这位妻子能咬紧牙关，一再坚持，是因为她心里只有一个念头：千万千万不能松口，否则丈夫就会跌进万丈深渊。人有了心智和精神力量的支配，就连死神也怕咬紧牙关!
要问成功有什么秘诀，丘吉尔在剑桥大学讲演时回答得很好：“我的成功秘诀有三个：第一是，决不放弃;第二是，决不，决不放弃;第三是，决不，决不，决不放弃。”
决不放弃，就是坚持，它来自于人的毅力。毅力是人类最可贵的财富，在走向成功的路上，没有任何东西能代替毅力。热情不能，有一时热情的人往往在最后一步退缩，这已屡见不鲜;聪明也代替不了毅力，因为世上失败的聪明人太多了。
人有了毅力，就容易成功，没有毅力，就容易前功尽弃。想想我们做过的事，你就会发现，无论做什么事，都要经历一个过程，越是重大的事，经历的过程就越长。从事情的开始，到事情的终了，然后又是一个开始，又是一个终了。
在这一个个过程中，会有开始时的期望和喜悦，接着会有很多困难和挫折，然后更多的时候可能是你一再努力，但却无法看到成功的曙光。
这时候正是“胜利女神”考验你的时候，就看你有没有毅力。被拒绝了1000次之后，还敢去敲1001次门的席维斯·史泰龙就是靠毅力走向成功的。他在未成名之时，身上只有100美元和一部根据自己悲惨童年生活写成的剧本《洛奇》。于是他挨家挨户地拜访了好莱坞的所有电影制片公司，寻求演出的机会。
当时好莱坞总共有五百家制片公司，史泰龙逐一拜访过后，没有任何一家公司愿意录用他。史泰龙面对五百次冷酷的拒绝，他毫不灰心，回过头来，又从第一家开始，挨家挨户地自我推荐。第二轮拜访，好莱坞的五百家公司，仍然没有一家肯录用他。
史泰龙没有放弃希望，他坚信“没有所谓的失败，只是暂时不成功而已”。他把1000次的拒绝，当做是绝佳的经验。接着他又鼓励自己从1001次开始。后来又经过多次上门求职，总共经历了1855次严酷的拒绝，他的毅力终于感动了“胜利女神”——“我不忍心再看你拼命了，你耗尽了多少汗水，我就给你多少喜悦吧!”终于有一家电影制片公司同意采用他的剧本，并聘请他担任自己剧本中的男主角。
史泰龙的希望“兑现了”，电影《洛奇》一炮打响，他成了超级巨星，美国新一代的英雄偶像。
哲人说：“百分之九十的失败者其实不是被打败，而是自己放弃了成功的希望。”我们常常发现生活中有许多人做事最初都能保持旺盛的斗志，在这个阶段普通人与杰出的人是没有多大差别的，然而，往往到最后那一刻，顽强者与懈怠者便各自会显示出来。
前者希望之火不灭，能咬紧牙关坚持到胜利;而后者在这时，被前进路上的迷雾遮住了眼睛，他们不懂或者忘了再忍耐一下，再跨前一步，就会豁然开朗。结果懈怠者在胜利即将到来之前那一刻，放弃了希望，停住了脚步，失去了自己应有的成功。
人们都知道，水烧到99℃不算开，最后只要再加1℃，就能突破物理形态的临界线，从液态变为气态，不开的水就变为开水。成功和烧水是一个道理。
我不爱出去游山玩水，不爱旅行，只喜欢呆在一个小小的世界中，一个不需要太大的地方，就足够了。于是，这个暑假，我住到了表姐家，那个山清水秀的地方，到处是天籁之音，到处是绿色的海洋。
我常常和表姐一起出去，一起走在山阴道路上，如同在一幅幅美丽的风景画中游走。
晨曦初露，村内到处缥缥缈缈，笼罩着一层轻轻的薄纱，犹如一位羞答答的少女蒙上一层薄薄的面纱，让人感觉神圣而不可侵犯，身披一袭清朗，心系一份执着，一滴滴圆润的露珠似少女晶莹剔透的眸子，默默凝视着那冉冉升起的朝阳，无声地滋润着大地，把清纯透明的吻献给了鲜花，树木和小草，枝头的花朵相继绽放又凋谢。
不久，拂面的清风吹散了薄雾，耳边是潺潺的溪水声，我们来到小溪边，看着流水冲击着石头，是那么清澈见底，鹅卵石粒粒可数，小鱼在水里快活地游来游去。我们伸出手捧了一把水洗脸，凉凉的，让人神清气爽。又是一幅美丽的风景画。
我们来到一片荷花池边，池中荷花千娇百媚，有的亭亭玉立，有的鹤立鸡群，有的含苞待放，有的则躲在莲叶下和我们捉迷藏，水面流淌着淡淡的碧光。
来到村后面的小山，只见青树绿蔓，草盛花繁，一片生机勃勃的景象。蜜蜂从睡梦中醒来，嘤嘤嗡嗡地开始了它一天的工作。蝴蝶也开始展开翅膀，在繁花绿草上翩翩起舞。耳边是蝉鸣鸟叫，麻雀，杜鹃在树上蹦蹦跳跳，自由自在，无忧无虑。
不知不觉当中，我们来到了一片竹山。这里是竹的世界，竹的海洋，不由得让我想起郑板桥的竹石，“咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”进入竹海，雾气飘荡，犹如置身于绿色的云层。那些粗壮的竹子，高大挺拔，直冲云霄。那茂密的青枝绿叶，遮天蔽日。当微风拂过时，侧耳倾听，仿佛是是一曲天籁之音，那舒缓的节奏，雄浑的音色，那是风吹过竹海的竹涛，让我们陶醉地飘飘然起来。
午后，飘起了丝丝小雨，落在脸上，痒痒的，凉凉的。此时此刻，竹笋探出了小小的脑袋，好奇地张望着这个碧绿的世界。“未出土时先有节，至凌云处总虚心。”每当看见竹笋，总是不由得想起这两句诗句。竹枝摇曳，竹叶婆娑，当阳光再次露除笑脸时，斑斑驳驳地洒在竹林间，像一个个跳动的精灵。
在这个梦幻的地方游走，享受着，无疑是最美好的事了。