敬爱的老师，亲爱的同学们：
大家好!今天我演讲的题目是《改变不了环境，就改变自己》。
著名的文学家托尔斯泰曾经说过：“世界上只有两种人：一种是观望者，一种是行动者。大多数人想改变这个世界，但没人想改变自己。”想要改变现状，就要改变自己;要改变自己。就得改变自己的观念。一切成就，都是从正确的观念开始的。一连串的失败，也都是从错误的观念开始的。要适应社会，适应环境，适应变化，就要学会改变自己。
柏拉图告诉弟-子自己能够移山，弟-子们纷纷请教方法，柏拉图笑道，说：“很简单，山若不过来，我就过去。”弟-子们一片哗然。
这一个世界上根本就没有移山之术，唯一的一个移动山的方法就是：山不过来，我便过去。同样的道理，人不能改变环境，那么我们就要改变自己。
一个黑人小孩在他父亲的葡萄酒厂看守橡木桶。每天早上，他用抹布将一个个木桶擦干净，然后一排排地整齐地放好。令他生气的是，往往一夜之间，风就把他排列整齐的木桶吹得东倒西歪。
小男孩很委屈地哭了。父亲摸着小男孩的头说：“孩子，不要哭，我们可以想办法去征服风。”
于是小男孩擦干了眼泪坐在木桶边想啊想，想了半天终于想出了一个办法，他从井边挑来一桶又一桶的清水，然后把它们倒进那些空空的橡木桶里，然后他就忐忑不安地回家睡觉了。第二天，天刚蒙蒙亮，小男孩就匆匆地爬了起来，他跑到放桶的地方一看，那些橡木桶一个一个排列得整整齐齐，没有一个被风吹倒的，也没有一个被风吹歪的。小男孩开心地笑了，他对父亲说：“要想木桶不被风吹倒，就要加重木桶的重量。”男孩的父亲赞许地微笑了。
是的，我们不能改变风，改变不了这个这个世界上的许多东西，但是我们可以改变自己，给自己加重，这样我们就可以适应变化，不被打败!
在威斯敏斯特教堂地下室里，英国圣公会主教的墓碑上写着这样一段话：当我年轻自由的时候，我的想象力没有任何局限，我梦想改变这个世界。当我渐渐成熟明智的时候，我发现这个世界是不可改变的，于是我将眼光放得短浅了一些，那就只改变我的国家吧!但是我的国家似乎也是我无法改变的。当我到了迟暮之年，抱着最后一丝努力的希望，我决定只改变我的家庭、我最亲近的人——但是，唉!他们根本不接受改变。现在我在临终之际，我才突然意识到：如果起初我只改变自己，接着我就可以依次改变我的家人。然后，在他们的激发和鼓励下，我也许能改变我的国家。再接下来，谁又知道呢，也许我连整个世界都可以改变。
人生如水，人只能去适应环境。如果不能改变环境，就改变自己，只有这样，才能克服更多的困难，战胜更多的挫折，实现自我。如果不能看到自己的缺点和不足，只是一味地埋怨环境不利，从而把改变境遇的希望寄托在改变环境上，这实在是徒劳无益。
虽然我们不能改变世界，但我们可以改变自己，让我们用爱心和智慧来面对一切环境。
我的演讲完毕，谢谢大家!
各位领导，各位来宾，朋友们：
你们好!
很荣幸今天我能参加这个“理想与人生”的演讲会。我是一名农村信用合作社的职工，工作在山旮旯里，没有城市人坚实深邃的眼光，没有企业家们搏击商海的稳重与沉着，更没有周五周六的轻松与潇洒。整天只是打水扫扫地，看看过期已久的报纸，迎接寥寥无几的顾客，做共和国的诚实本分、勤劳守纪、忠于职守的公民。远离城市的喧嚣和拥挤，远离华灯初上、物欲横流的诱惑，远离商海红尘的尔虞我诈，远离满腹的雄心壮志。于无声处抽空下下乡，看看谁家的苞谷先破土而出，问问谁家的收入最多，数数山旮旯的茅草屋还有多少间，瞅瞅谁家的孩子没有上学。吸一下乡间新鲜的空气，喝一口清凉爽口的山泉水，真乃其乐无穷。
在山旮旯里工作，寂寞和孤独难免，这里没有电灯，没有电视、录像、卡拉ok之类的东西。于是，在没有电灯，没有星星，没有月亮的夜晚，燃起流泪的红蜡烛，做个苦乐书痴，在书里看城市灯如昼，物价暴涨，看红尘人海川流不息，看人生梦醒时分犹闻边陲急章，狼烟四起，看贫穷与富贵，看落魄才子寻寻觅觅，冷冷清清。在书里书外，学些雕虫小技，随意涂描春夏秋冬。看古诗词名句知道“应是绿肥红瘦”之妙，细听窗前雨打芭蕉一声紧、一声慢的乡村音乐。
工作在远离城市远离文化群体的山旮旯里，难免会在孤苦和寂寞中自问：人生是什么?平凡的工作，平凡的生活，平淡的人生。肯定没有哲思般的回答，只能在生活中隐约领悟，它是一部无法破译的书!它以其奇特的一面将一些人吹得熠熠生辉，而将另一些人吹得黯然失色。而我，愿做第一种人!那样，在远离城市喧嚣的乡村，人生不再是一杯烈酒，不再是无聊和苦涩，不再是每日的嬉笑碌碌无为，而是阿拉伯数字在贫困地区的跳跃和延伸，是烈日下的长途跋涉和追求，是偶尔从铅字中发现自己姓名的喜悦，是一种难以体会的成功和尝遍所有失败的痛苦。
山旮旯里的岁月，是人生一面简朴的屏障，它忠实于山旮旯生活的记录;山旮旯的风景，是一面独特的屏风，一个季节更换一次。每天看门前枝条发芽、茁壮、衰败，在一阵紧一阵慢的脚步声中，寻找自己，追逐自己。我愿意被摆在乡村最穷困的位置上，每天被手握镰刀锄头的农民围住，从他们焦急的眼神中，解答他们人生的难题，破译他们深邃的内心世界。我知道，山旮旯里的人生就是真实，就是默默无闻，就是袖舞也嫌天地窄的写照。
我深知，是山村的穷困，将我们牢牢留住的，我们要夜以继日地咀嚼山村多年的贫困风味，我们要将它吃透，然后推向新的起点;是村民淳朴的民风将我们牢牢留住的，是他们的真诚需要和渴望，将我们牢牢留住的，是村民的喜悦和丰收将我们留住的，是村民不屈不挠的精神留住了我们。留下，就是山旮旯的人;工作，就是山旮旯的人生!白天没有城市的喧闹，夜晚没有轻歌曼舞、灯红酒绿。山旮旯里的人生，没有激情壮志之文，只是些平淡无味的文字组合;没有惊天动地之举，只是从繁琐细小的工作中理出一天的思路来;没有哀婉动听的故事，只是与村民们君子之交淡如水的交往;没有惊险的飞跃，只是年年岁岁、朝朝暮暮与山旮旯厮守在一起。山旮旯里的人生是好是坏，对我们并不重要，山旮旯里的人生，是我们与社会，社会与时代，我们与同龄人的折射!是一代又一代老中青的真实写照。
我们是在一种冷静与思索的过程中走进山旮旯的，是在贫穷与落后、愚昧与无知的需要中走进山旮旯的，是在奉献与索取的选择下走进山旮旯的，是在前进与后退的选择里走进山旮旯的，是在忽视与淡漠中走进山旮旯的，是在后悔与幸福的交织下走进山旮旯的。
是我们把青春留给了穷困的乡村，是乡村的岁月培育了我们，是我们在山旮旯的剧场中义演，是我们获得了空前的成功，因为山旮旯里的人民送给我们一个大大的“!”。
感谢生活，尤其要感谢在山旮旯里工作和生活的人们!
谢谢大家
梦想，是我们生活的追求和理想，梦想，是激发人的潜能，催人奋进的动力。在中华民族伟大复兴的中国梦征途上，老年人也应该编织五彩斑斓的梦，梦想是追求的前进方向，编织老年梦可以助推中国梦。
习说：“实现中华民族伟大复兴，就是中华民族近代以来最伟大的梦想。”既饱含着对近代以来中国历史的深刻洞悉，又彰显了全国各族人民的共同愿望和宏伟愿景。中国梦是13亿中国人的共同期冀，它由无数个梦想汇集而成，是由每一位国民、每一座城市和每一个地区的逐梦、织梦、圆梦组成的。海南梦是海南人民对于幸福生活的热切期盼，是中国梦的有机组成部分。我们的老年梦，就蕴含在中国梦里，就融汇在海南梦中。老年梦就是为祖国做贡献，为海南添，为人民造福祉。我们的老年梦，要托举中国梦，建设海南梦。
编织老年梦，要克服悲秋惧暮的惰性思维。诚然，人们就有一种悲秋、惧暮、怕老的思维。有人说，“夕阳无限好，只是近黄昏”;有人说，“长绳无法缚落日，良药难以驻青春”。是的，多么长而有力的绳子，也无法拽住西坠的夕阳;多么神奇的仙丹妙药，也无法让你留住春青的脚步。每一个人都要老，每一个人都要走到老年，这是不可抗拒的自然规律。
古往今来，许多人都把老年比作秋天，又常把秋天同衰落联系在一起，从而产生一种悲秋惧暮的思想和观念。有了这种悲秋惧暮的思想，就必然会悲观无奈，拒学厌进，无所作为。当然，人由中年步入老年，从生理上说是由盛转衰，从事业上说是从前台到幕后。面对这样一个落差，一个转变，如果说没有一点留恋，没有一点失落，也是不可能的。问题在于，我们应该如何去对待，如何去理顺，如何去驾驭，如何去发挥老年人的主观能动性。因此，在编织老年梦的实践中，必须克服这种不良情绪和惰性思维。只有这样，才能够适当地调动自身的积极性，集中智慧，贡献经验，发挥余热，去助推中国梦，建设海南梦。
编织老年梦，要树立适度进取的心理定势。人到老年不一定非要干出一番事业，有很多人在家享受儿孙绕膝之乐，不失为一种美妙;享受晚年，享受人生，享受恬淡，与世无争，不失为一种乐事;“养气宽心不知年，花开花落总欣然。淡泊宁静三分喜，八十九十也少年”，不失为一种超然;“宠辱不惊，看庭前花开花落; 去留无意，望天空云卷云舒”，不失为一种境界。见仁见智，各有一种活法。
在力所能及、不伤身体的情况下，老有所学，老有所乐，老有所为，老有所梦，有益于健康长寿，更值得肯定、称道和发扬。也就是说，老年人要树立一种适度进取的心理定。要编织一个美丽的老年梦。其实，人生进入暮年，并不意味着老朽和衰退，苍凉的秋色夕阳，也能为寥廓长空涂抹一笔亮色。在走过风雨人生的苦旅后，增长了几分老练、几分豁达、几分智慧，几分成熟，这样的老年梦，才能“青山依旧在，几度夕阳红”。老年人根据实际条件，树立一种适度进取的心理定势，编织一个美好的老年梦，发挥余热，岂不更是人生一大乐事么?
康德说：“青年，好比百灵鸟，有他的晨歌;老年，好比夜莺，应该有他的夜曲。”夜曲虽然不比晨歌悦耳动听，但是也不失为一种美妙和悠扬。时至老年，没有了压力，没有了束缚，没有了框框，也许会有所成，有所就，有所贡献。“谁说老年无所为?多少英杰暮有成!”只有树立一种适度进取的心理定势，才能编织一个美丽的老年梦，才能有所为，有所成，才能助推中国梦、建设海南梦，献一份力，发一份热，添一份彩，增一份光。