故事是在现实认知观的基础上，对其描写成非常态性现象。是文学体裁的一种，侧重于事件发展过程的描述。强调情节的生动性和连贯性，较适于口头讲述。下面是的小编为您带来的励志三分钟演讲小故事【精选10篇】，希望能够帮助到大家。
开学第一天，古希腊大哲学家苏格拉底对学生们说：“今天我们只学一件最简单也是最容易做的事儿。每人把胳膊尽量往前甩，然后再尽量往后甩。”说着，苏格拉底示范做啦一遍：“从今天开始，每天做300下，大家能做到吗？”
学生们都笑啦。心想，这么简单的事，有什么做不到的？过啦一个月，苏格拉底问学生们：“每天甩300下，哪些同学坚持啦？”有90%的同学骄傲地举起啦手。又过啦一个月，苏格拉底再问，这时坚持下来的学生只剩8成。
一年过后，苏格拉底再次问大家：“请告诉我，最简单的甩手运动，还有哪几位坚持啦？”整个教室仅一人举起啦手。这个学生就是日后成名的古希腊另一位大哲学家柏拉图。
世间最难的事是坚持。成功在于坚持。
曾经有个小国到中国来，进贡三个一模一样的金人，把皇帝高兴坏了。可是这小国不厚道，同时出了道题目：这三个金人哪个最有价值？
皇帝想了许多的办法，请来珠宝匠检查，称重量，看做工，都是一模一样的。怎么办？使者还等着回去汇报呢。泱泱大国，不会连这个小事都不懂吧？
最后，有一位退位的老大臣说他有办法。
皇帝将使者请到大殿，老臣胸有成足地拿着三根稻草，插入第一个金人耳朵里，这稻草从另一边耳朵出来了。第二个金人的稻草从嘴巴里直接掉出来，而第三个金人，稻草进去后掉进了肚子，什么响动也没有。老臣说：第三个金人最有价值！使者默默无语，答案正确。
这个故事告诉我们，最有价值的人，不一定是最能说的人。老天给我们两只耳朵一个嘴巴，本来就是让我们多听少说的。善于倾听，才是成熟的人最基本的素质。
在一本外国杂志上，我看到一篇关于海上贸易史的文章，我才知道其中的奥秘。中国商人先在精雕细刻的檀木箱里填满茶叶，易碎的瓷器就埋在茶叶里。然后把大檀木箱和小檀木箱装在钉在船舱地板上的大木箱里，四周用次等的茶叶塞满。由于内外两层茶叶填充得非常紧密，木箱做得又结实，即使在海上遇到风浪，商家也可高枕无忧。
更绝的是，货船到岸，中国商人把茶叶筛选分包，卖给茶商。小檀木箱当成首饰盒，卖到各地古玩店，大些的便卖给欧洲人当茶几、橱柜，最后卖的才是瓷器。檀木箱和茶叶的利润，有时甚至比瓷器还高。
换了高科技时代的人，恐怕要用泡沫塑料层层包裹，用胶带牢牢固定，还要研制一个抗压防震的箱子，然后才能运输。显然，经济效益不如几百年前，环保效益更差一截。
可见，科学技术再发达，一颗善于思考的头脑，仍然必不可少。
去过庙的人都知道，一进庙门，首先是弥陀佛，笑脸迎客，而在他的北面，则是黑口黑脸的韦陀。但相传在很久以前，他们并不在同一个庙里，而是分别掌管不同的庙。
弥乐佛热情快乐，所以来的人非常多，但他什么都不在乎，丢三拉四，没有好好的管理账务，所以依然入不敷出。而韦陀虽然管账是一把好手，但成天阴着个脸，太过严肃，搞得人越来越少，最后香火断绝。
佛祖在查香火时发现了这一个问题，就将他们俩放在同一个庙里，由弥乐佛负责公关，笑迎八方客，于是香火大旺。而韦陀铁面无私，锱珠必较，则让他负责财务，严格把关。在两人的分工合作中，庙里一派欣欣向荣景象。
其实在用人大师的眼里，没有废人，正如武功高手，不需名贵宝剑，摘花飞叶即可伤人，关键看如何运用。
我很怕请两种人吃飯：第一种是太“安贫”的人，请他吃一顿比较好的饭，他就会为了表示自己十分节俭，在餐厅里用所有人都听得见的声音说：“天哪！这是什么杀人的价钱哪？拜托，把钱折现给我算了，我自己到菜市场买一把菜炒一炒……”一番好意，成了罪行。
另一种是太“恋旧”的人。他不是存心挑剔，他只是随时想告诉你他有品位。请他吃日本料理，他一定会告诉你哪一家比这家更好吃。他不断地把所有的菜肴拿来跟心中的第一名做比较，当主人的只会感觉到自己的品位一再被嫌弃。
这样的人也很难随时随地感到幸福，因为他们太在意心中的排行榜，品尝到的幸福永远是过去式的。
标准恒低和标准越来越高的人，都不会在平常的日子里过得太好。标准应该是“能屈能伸”的。
一个真正幸福的人，不是个拒绝享受的人，而是一个对物质享受能屈能伸、愿意品尝每个“现在”滋味的人。
佛下山布道讲经，在一家店铺里看到一尊珍贵的释迦牟尼像。店铺老板要价五千两纹银。佛非常喜欢那尊佛像，欲讨价还价。店老板见佛如此钟爱，便更加咬住价格不放。
佛回到寺院对众僧谈起此事，众僧问佛打算多少钱买它，佛说：“天理犹存，当有办法，万丈红尘，芸芸众生，欲壑难填，则得不偿失啊！”
“怎么普度呢？”弟子问。“让他忏悔。”佛笑曰。
第一天，一名弟子被安排到那店铺和老板砍价，讲到四千五百两，未果。
第二天，第二名弟子讲到四千两，未果。
第三天，……
如此，到第九天时，买主所给的价钱已经低到二百两。眼看着买主一个比一个给的价格低，老板开始怨责自己太贪心。
第十天，佛亲自下山，以五百两纹银与老板交易。老板非常高兴，又赠送佛龛台一具。佛谢绝了佛龛，单掌作揖笑着说：“欲望无边，凡事有度，一切适可而止吧！”
做人不可贪，凡事要有度！沉溺于贪婪之中，往往会失去正确的思维，念头稍微差异，境界完全不同。这个故事给人的警示很多，很多。也有人说这故事该送给那些炒股的散户们！
从前有个书生： 和未婚妻约好在某年某月某日结婚。到那一天： 未婚妻却嫁给了别人。 书生受此打击： 一病不起。家人用尽各种措施都无能为力，眼看奄奄 一息。这时： 路过一游方僧人，得悉情形：信心点化一下他。僧人到他床前： 从怀里摸出一面镜子叫书生看。 书生看到茫茫大海，一名遇害的女子赤身露体地躺在海滩上。路过一人： 看一眼： 摇摇头： 走了……又路过一人： 将衣服脱下：给女尸盖上： 走了……再途经一人： 从前： 挖个坑： 小心翼翼把尸体掩埋了………
怀疑间： 画面切换。 书生看到本人的未婚妻。 洞房花烛，被她丈夫掀起盖头的霎时……
书生不明所以。对照一下有禅理的网名。
僧人说明道：看到那具海滩上的女尸吗？就是你未婚妻的前世。
你是第2个路过的人，曾给过他一件衣服。她今生和你相恋，只为还你一个情。
但是她终极要回报毕生一世的人，是最后那个把她安葬的人，那人就是他此刻的丈夫。书生大悟，唰地从床上做起，病愈。
去过庙的人都知道，一进庙门，首先是弥勒佛，笑脸迎客，而在他的北面，则是黑口黑脸的韦陀。但相传在很久以前，他们并不在同一个庙里，而是分别掌管不同的庙。
弥勒佛热情快乐，所以来的人非常多，但他什么都不在乎，丢三拉四，没有好好的管理账务，所以依然入不敷出。而韦陀虽然管账是一把好手，但成天阴着个脸，太过严肃，搞得人越来越少，最后香火断绝。
佛祖在查香火的时候发现了这个问题，就将他们俩放在同一个庙里，由弥勒佛负责公关，笑迎八方客，于是香火大旺。而韦陀铁面无私，锱铢必较，则让他负责财务，严格把关。在两人的分工合作中，庙里一派欣欣向荣景象。
其实在用人大师的眼里，没有废人，正如武功高手，不需名贵宝剑，摘花飞叶即可伤人，关键看如何运用。
珍妮是个总爱低着头的小女孩，她一直觉得自己长得不够漂亮。有一天，她到饰物店去买了只绿色蝴蝶结，店主不断赞美她戴上蝴蝶结挺漂亮，珍妮虽不信，但是挺高兴，不由昂起了头，急于让大家看看，出门与人撞了一下都没在意。珍妮走进教室，迎面碰上了她的老师，"珍妮，你昂起头来真美！"老师爱抚地拍拍她的肩说。
那一天，她得到了许多人的赞美，她想一定是蝴蝶结的功劳，可往镜前一照，头上根本就没有蝴蝶结，一定是出饰物店时与人一碰弄丢了。自信原本就是一种美丽，而很多人却因为太在意外表而失去很多快乐。
温馨提示：无论是贫穷还是富有，无论是貌若天仙，还是相貌平平，只要你昂起头来，快乐会使你变得可爱——人人都喜欢的那种可爱。
悲观也好，达观也罢，每一个人的人生之路终究必须一个人面对，所谓的知音只不过有着和自己一个心跳频率的人，他是自己人生的映射，他的一举一动能引起自己的共鸣而已，不过就这一点，就可以使你不再有孤单与寂寞的感觉。
频率与映射不仅仅限于人还有山川、河流、花草、树木、甚至是空气里的一缕芬芳。只有自己的心是属于自己的，只有自己的人是属于自己的，自己总能会找到并拥有这频率与映射。
妨碍一个人人生之路顺畅的不是任何人正是每个人自己，人因为受环境的影响自小丢失了自己人性中天性，使自己成了他人人生的继承者而不是自己人生的开拓者。自己所体会的人生都是建立在他人意识的基础之上的而不是自己内心世界的真正感触之上，故这些人的人生只是走了一个过场。
做人一定要先做回自己，听从自己内心的召唤，不要强迫自己做不愿做的事情，只有这样，自己的人生之旅才会有旖旎的风光伴随。