播音练声材料（精选3篇）
练声的时间和地点
一般都认为早晨练声比较好，实际上练声时间的选择和练声效果之间没有必然的联系。只要能把它作为正常作息安排的一部分，天天去练，不间断就可以了。如果早晨刚睡醒，先别急于练声，更不要做完剧烈运动后练声，这两种情况对于声带有损害。对于初学者来说，练声时间尽量短一些，比如说每次15到20分钟就可以了;次数可以多几次，每天练上2到3次为好，逐渐地随着嗓子承受能力的提高，可以逐步加强时间和减少次数。
地点选择在较为安静的地方，初学者可以找个有墙面的地方，面对墙面练习。天气不好气温比较低的时候，应该选择在适当的室内场地练声。
练声，是艺术类专业，尤其是与声音艺术相关的专业，学员们的必修功课。练声对于不同的艺术种类来说，方法不尽相同。在这里仅论述播音专业的练声。对当中的几个方面进行探讨。
练声的时间
大多数人都将练声的时间放在早晨，迎着清晨的阳光，呼吸新鲜的空气进行练声的确是一件很惬意的事情，也值得提倡。但是，有一些上进心强，急于进步的同学，专门设定了闹钟在很早的时间，甚至天还未亮，睡眼惺忪就起来练声。这样的精神非常值得赞扬，但是这样的做法却有一些值得商榷。
练声这样的方式最早是起源于古代戏曲，戏曲艺人为达到精湛的演技必须不断锤炼自己的声音，而且大部分唱段都是来源于师父的口传心授，没有教科书作为依据，这也要求他们在每天的练习当中苦背唱词，过去的教戏师父可不像现在的播音老师这般慈眉善目，一有错误便会被师父喝斥鞭打，这一代代的名角都是被“打”出来的，学员每天也不是以学习为主，更多的是要打下手，干杂活。“早起练声”这一习惯便是从那时流传下来的。那么古代艺人为什么要选择早起练声呢?因为唱戏对于他们来说是养家糊口的工具，白天或者晚上的时间，是这些艺人们跑堂口、唱庙会挣钱的时候，这当中绝对没有多余的时间让他们去“练声”，而是在登台之后那第一嗓子就必须先声夺人，唱一个满堂彩，不然就砸了饭碗。而对于今天的同学们而言，并没有这样的生活压力，也没有那样恶劣的学习环境。我们并没有必要强迫自己在一个非常早的时间起来练声。因为这样做非但不能达到预期目的，而且对嗓子也是有害的。我们的嗓子需要保养，而保养嗓子最好的方式有三个：充足的睡眠，科学的用声，饮水。声带在没有得到充分休息的情况之下，被强行唤醒进行工作，长此以往，会造成声带的损伤。所以先保证充足的睡眠，再进行练声，也是磨刀不误砍柴工。至于时间，其实早、中、晚均可，重要的是要坚持不懈，持之以恒。
笔者曾有幸与一位播音大师交流练声。他说：“我从不天天练声。”在我愕然之际，他说道：“我时时练声，分分练声，秒秒练声。”这句话的意思在于，他在平时都是运用科学的用声方式在进行语言表达，是“带着功”在说话，这样，高规格的用声方式和语言表达便成为了一种生活常态，语言时时都在被锤炼。
当然这是在他本人的语言功力原本就已炉火纯青的前提之下。初学者或者年轻的同学在平时科学用声的前提之下还是应当坚持专门练声。
练声的作用
关于练声的作用大体有两种论调，即“练声无用论”和“练声万能论”。练声无用论主要是来自于一些非播音专业出身的主持人，因为他们自己原本就未接受过系统的播音训练，而自己却已经在播音的岗位上工作，有的做的还不错，所以觉得声音没有必要进行特殊训练，语言表达“不学而能”。练声万能论主要来自一些初学播音的年轻学员，他们往往对播音艺术充满向往，并且有着崇高的理想与目标，所以希望通过练声的方式来使自己的声音不断完善，或者达到某一个自己心目中偶像的声音。这两种论调都是有失偏颇的。
练声既不像一些人认为地那样一无是处，也不是另一些人认为的灵丹妙药。但它确有其极大的作用。对于成熟的播音员来说，练声的作用在于唤醒发声器官，保持声音状态
。每一个人每天醒来之后，身上的各个器官都是渐次苏醒的，人在刚睡醒的时候，势必从事不了过于激烈的运动，因为身体并不在最积极的状态。声带也是一样，所以通过练声，对声带进行唤醒，有助于一天都保持一个良好的声音状态。对于初学者来说，练声的作用在于巩固正确的用声方式，同时对声音起到一定程度的美化作用。要注意的是，这里说的美化，绝不是改变一个人的声音。一些初学者总是希冀通过练习达到某一种声音，这样的说法是缺乏科学依据的。人的语音由四要素组成：音高、音长、音强、音质。
音质就是一个人的音色，是一个人之所以区别于他人的声音特征，除了进行外科手术之外，它是无法改变的，因为它是由声带的长短、厚薄、宽窄来决定的，它是“天赋”的。所以有人说播音专业“三分在练习，七分在天赋”并非没有道理。这也是很多练声无用论者的一个“论据”。
然而他们却忽视了，语音四要素当中，另外三个要素音高、音长、音强却是完全能够通过练习去改善的。声音作为语言表达的载体，并不是非得要“天籁之音”，关键是要有声音弹性，这样才能能承载感情，我国播音界许多优秀的播音员本身的音质并不是太好，但是却播出了无数脍炙人口、感人至深的作品，他们的语言表达应当是我们学习和模仿的楷模，而绝不是声音。
练声的方法
练声的方法有很多种，不同的学校，练习的手段以及练习的材料应该都不太一样，但是方法再千差万别，核心思想却应当是一样的。有一种非常不好的练习方法就是练声过程当中过于重视吐字和发音的机械练习，而忽略了情感的表达，这是一个极大的误区!
练声仅仅是一种手段，它的终极目的是帮助练习者完善今后的语言表达。而一个人的语言表达只有真挚、鲜活、充满情感，才能够被别人所接受和喜爱。如果在练习过程当中就只有固定腔调和机械念字，那如何保证之后的语言表达能够丰富多彩?
播音要以“情”字为核心，练声也是如此。面无表情地念“祖国伟大，山河壮丽”或者微笑着念“暴跳如雷，怒发冲冠”都是违反语言表达规律的，即便这几个音发得再标准，气息用得再足，也是无法达到“音准”这个标准的。所以，我们提倡在练声当中运用“暖声”，就是时时刻刻都是带有情感，要见字生情，将文字的“色彩”表现出来。即便是练习的时候数数，也是可以念出感情来的。
“鬼子来了，一、二、三、四……”
“解放军打鬼子了，一、二、三、四……”
这样两种场景，在数数的时候应该是完全不同的情感表达。
如此，在练声当中，既练了吐字发音，又练了语言表达，才是真正行之有效的练声方式。
PS：补充一点，有人把练声说得神乎其神，一些稀奇古怪的练声方式特别容易误导年轻的同学。再次提醒，任何与正常呼吸与说话相去甚远的播音练声方式，都是不太可取的。总而言之，播音是话筒前弱控制的语言艺术形式，咱们要把更多的精力用在“情”上，声随情动，气随请走。
披一路风尘，数千载风流，看青山依旧，唱大江东去。今天，在人类举步跨进21世纪门槛的时候，我们从历史的珍宝馆里满载而归，和大家共享这场精神盛宴。
一个民族能够昂首屹立在人类文明之林，她的脚下必定有奔流不息、万世不竭的民族文化的滋养。这条文化长河，从远古奔向未来，从洪荒奔向文明，带着一路欢歌，也带着一路血泪，一路呐喊，留下了诸多硕果和丰碑，也记下了诸多辛酸和遗恨。
梳理这条河，披沙拣金，我们拾到了光照古今的千古名篇。
她是艺术笔墨写就的史诗，前无古人，后无来者。既是民族智慧的结晶，又是历史长卷的浓缩。嶙嶙魏晋风骨，巍巍盛唐气象，咚咚咚地鼓，猎猎旗卷楼兰，金缕曲，黄莺儿，桃花扇，杨柳风，篇篇都是对时代的沉思，字字是对历史的凝视。
她是价值连城的稀世珍宝，美不胜收，倾国倾城。她如同熠熠生辉、泛彩流光的颗颗钻石，镶嵌在时代的长廊。夸父的坚毅，洛神的婀娜，屈原的仰天长啸，李煜的愁肠寸断，关云长的横刀立马，贾宝玉的儿女情长，无不成为艺术美的化身，历万古而不朽。
她是一条连接民族文化的链环，一端牵着远古，一端指向未来。浩浩五千年文明，摇曳多姿，辉煌巍峨，浸润和滋养着中华民族。千古名篇，字字珠玑，章章锦绣，是民族文化、中华文明的浓缩版，精华篇。捧读她，欣赏她，我们清晰的感觉到了先贤哲人的深邃博大，志士仁人的报国壮志，游子商旅的亲情乡愁，旷男怨女的追求呐喊。
历览千载辉煌地，长歌浩叹唱古今。捧起这些佳作，我们与圣贤相会;吟咏这些绝唱，我们与历史对话。传统在这里升华，文化在这里更生。我们是传统文化的后来人，我们又是文化香火的传递者，我们还是当代文化派出的使节。
拾一块女娲补天遗落的彩石，借一弯斜照汉家宫阙的冷月，折一缕渭城朝雨中的柳丝，举一盏冰心老人点燃的小桔灯，我们沿着历史长河的故道，溯流而上，开始了寻觅千古名篇的文化散步。
万民欢腾，世纪之交，如诗如画的焰火，描绘着楚汉名城光辉的未来;
千年复始，世纪之交，如歌如颂的庆典，展示着英雄长沙人民的励志与忠诚;
让历史预言：21世纪属于中国!让心灵承诺：21世纪属于我们