挑战自我超越自我演讲稿（精选3篇）
重新捧起这本书，依稀看到了上高中的那个男孩，高三，他不明白高考的准确含义，但确信它很重要，于是，他加入了埋头啃书的队伍。白天，他忙碌地空虚着。晚自习后，在疏朗繁星中乘全自动挡铁驴回家，洗完脚准备睡觉，这时还有约摸20分钟的时间留给他看枕边书，刘墉的《超越自我》《创造自我》《肯定自我》以及周国平的《守望的距离》，选择他们的原因很简单，篇幅很小。他轻松的享受着阅读带给她的快乐，闲散而充实。这可以保证他美美地睡上一觉，偶尔，因为拖欠太多作业，写到夜深，无暇阅读，熄了灯，躺在床上，夜凉如水。这样几本书，成了疲于奔命他一天最好的慰藉。
想起了那些年少无知，十五六岁，无疑是父亲高大形象在自己心中土崩瓦解的时期，被那些无知狂妄的理想蒙蔽了双眼，自命不凡，目空一切。脱离生活，在自己的世界幻想。幻想自己是圣埃克苏佩里笔下的小王子，像卫道士一般捍卫着自己所谓的真实。却实际上变成塞林格《麦田里的守望者》里的霍尔顿，看不惯每一个成年人，用“假模假式”替代一切形容词，塞一个耳机，目光恍惚地停留在半空，对周遭发生的一切不以为意，你来自异域，你终将回到悬崖边的那片麦田，在悬崖边密切的注视着玩耍的孩子，提放他们靠近悬崖，然后把这样犹如希腊神话般的天职定性为伟大。其余，事无巨细，统统不符合你圣洁美好的愿景，你鄙视一切，当然，父母首当其冲，他们的缺点显然成为众矢之的，一切有益的规劝都让你窝火，甚至还没开口，你就会想，他又要开始重复他那句说了N次方的话了。
然后，有一天，你鬼使神差地打量家里的种.种，大至一床被单，小至一个牙刷，最好最精致的那个永远是你的。时光荏苒，你可以不拘泥父亲说教式的话语而是体察话语背后窝心的关照，甚至会回味某句朴实无华却饱含生活智慧的箴言。你开始懂得，问你艺术，你可以大谈特谈艺术书籍里的那些粗浅论调，但你不能代替父亲闻过的那样多的墨汁清香，抚平宣纸的质感。当你谈论爱情，你可以从个人偏好出发说有几个女孩对你有说不清的情愫，也可以背诵几首聂鲁达的诗歌，你却无法拷贝父母当年相濡以沫，俭节生活的点点滴滴。你开始读懂了什么，就像阅读别人的故事，也阅读自己。
时间就这样向后推移了几年，进入大学这类心灵鸡汤式的美文似乎不能像卡夫卡，米兰昆德拉的小说那样提起你的兴趣了，而且而且你会觉得这样一个文化人多少有点“世事洞明皆学问，人情练达即文章”的味道，人情世故太重，离自己想象中的文人差距太大，有时甚至让你将他和市井小民联系在一起。然而，进入大学当你在看这样的文章，这一小小篇的文字，那样用心地传达着对子女的无微不至关怀，甚至有时候到了矫枉过正的地步，然后你会发现这样一位父亲和我们自己的父母又有什么区别，这些无以复加的关爱，用心体会一下，都是满怀焦灼和期盼。那样一片片简洁而用心写就的文章是不是也会让你联想到，自己的母亲在阳台上为你洗一件因你疏忽而沾染油渍的衣服，她低下头一点一点搓着，偶尔抬起右手揩一下额头上的汗珠，神情祥和而满足，仿佛她在做这个世界上最为有意义的事情。莎士比亚在《哈姆雷特》中写道：软弱，你的名字叫女人。只是，我想她们也有他们足下的土地，软弱岂能抹杀一个坚强女人的韧性。是否，当你躺在寝室看完这样一篇篇不加修饰，真情流露的书信会滋生一丝丝大男孩不该有的想家的情绪，怀念父亲包的不太好看的饺子，甚至饺子上的或深或浅的指纹是那样清晰地刻画在你脑海中的某个不为自己觉察的角落。
不久前，外婆去世了，母亲哀毁骨立，失去至亲的感觉不言自明。重读这本书，只是给了我一些提醒，如果从人生的大背景出发，生命本来就交集着严肃和悲伤。我们来到这个美好的世界，彼此相遇，彼此问候。有些人成长，有些人老去，我们结伴同游一段时间，尔后，终将失去对方，它突如其来，没有声色，匪夷所思。这样的提醒教会我——珍重。
苏格拉底说：“发现你自己，认识自己，看清自己——以自己为话题的作文。”每个人都独一无二，但要独树一帜，人需要清楚地认识自己。
我们的眼永远是向外看的，但世间的高峰不止千仞，世间的绝美也无法穷尽，要实在地从中挑出自己适合的，去攀缘，去欣赏。怎样挑选?这就需要我们开一扇心窗以自鉴。只有明辨自己的内心，理想的天上泉才可以醍醐灌顶，催生心间树叶最别具一格的脉络。
认清自己，我们首先要摸准自己的潜能。潜能像一扇虚掩的门，不去敲开，你永远看不懂背后的光芒。郭沫若先生学生时代的成绩单上，只有数学成绩屡屡名列前茅，但他若从此毕生追寻数学而背离自身内心，抛弃文学潜力，很难想象他还能成为名家，幸亏郭老认清了自己，推开了文学的潜能之扉，他似一道惊雷炸响文坛。
当目标确立，我们便能轻装上阵，沿潜能之路前进，向顶峰攀索，话题作文《认识自己，看清自己——以自己为话题的作文》。但正如通向山顶的山路不可能笔直，我们的前进无疑也会遇到奇险的“十八弯”。然而我们如若认清自我，明辨内心，就总能找到适合自己的路和方向，总会有风雨之后的“云销雨霁，彩彻区明。”遥想当年，红军被围，九死一生的局面，先辈烈士们不也抱着“只要主义真”的信念，认清了自身的不足与优势，认清了前路，完成了“三军过后尽开颜”的壮举吗?
认识自我可以帮我们登顶，但在绝顶安营扎寨，如若不能以澄明的心守住自我，不断明辨内心，还是会有滑落的危险。如果能认清这时的自我，如果依旧清醒，牛顿晚年放弃自然科学之惜又怎会发生?唐玄宗“婉转额眉马前死”的伤痛又怎会造成?关闭心窗不再向内看，我们的心中汪泉就变成了死水，终究逃不脱枯竭腐朽的一天。不是吗?
是啊，朋友。我看见你在点头冥想。去拜访内心那干净明亮的地方，去认清自我吧。不要做放弃奔跑的兔，不要做留恋陆地的天鹅。时时审视自己的内心，我们走出的才不是别人的路，喊出的才会是自己的声音，拥有的才是那份“无意苦争春”的旷达。
认识自我，我们首先要做什么?当然是相信自我，我想大家一定知道这个道理，但相信自己什么呢?
相信自我，就是相信自己的能力与潜力，相信自己的正确与力量，相信自己经过努力可以取得成功。自信而不自卑，认识自我的第一步。
但自信也决非自傲，自傲者看不到自己的短处，也看不到他人的长处。那么，如何才算一个自信者呢?
自信者，应正确地看待他人与自己，既要用自己的长处来鼓舞自己的信心，又用短处来警戒自己不可骄傲，要取人之长，补己之短。
都说，人应自信自尊自强，而不应自卑自暴自弃。彼，人也;予，人也。彼能是，而我不能是?
人生本来就是一种广义的艺术，每个人的生命史就是他自己的作品。是什么料，就充什么用。假如是个萝卜，就力求做个水多肉脆的萝卜;假如是颗白菜，就力求做一颗瓷瓷实实的包心好白菜。
记住，缺乏信心并不是因为出现了困难，而出现困难倒是因为缺乏信心。
其实，我们每个人都应该有这样的信心：人所能负的责任，我必能负;人所不能负的责任，我亦嫩能负!