重阳节里人们有登高的习俗，传说这是因为有个叫恒景的人，为了帮助村民铲除妖魔，苦练本领，等到妖魔九月九出来的时候，他请村民登高避祸，自己与妖魔战斗，后来用宝剑将妖魔扎倒在地。后来，老百姓每年都登高避祸，形成了登高的习俗。
深秋时节，寒气袭人。在万花凋零时，唯有秋菊盈园，傲霜怒放，高洁清雅，给秋天的大地增添了勃勃生机。在这段日子里，那大而纯的美容菊，艳丽的桃花菊，黄灿灿的金丝菊，翡翠般的绿菊，似玉雕般的蜡光菊，黄白相间的万寿菊……无不色彩纷呈、千姿百态地展现在世人眼前，供世人观赏。
菊花，是菊科菊属多年草本生草本植物。因秋季开花，又叫“秋菊”。在二千多年前，菊花大多是黄色的，因此，古代诗人的笔下常常把它写成黄色的、金色的，还用“黄花”代菊花。《礼记月令》篇中有“季秋之月，菊有黄华”的记载，这是关于菊花的最早记载。故时至今日，也有人称菊花为“黄花”。特别是菊花又叫“节花”，谓在重阳节而开的意思。
当清晨第一缕阳光透过窗帘照射在我的窗前时，被这优美的晨曦之光深深地所吸引，懒散的爬起，稍作打扮，迫不及待的推开宿舍的门，飞奔出去，是自己置身于大自然静美的时光里，享受着大自然温馨的馈赠。
回想起王维的《九月九日忆山东兄弟》，脍炙人口的经典之作，今天又是一个重阳节，自从工作以后，一直没有回家陪父母过一次重阳节，此刻，对亲人的无尽思念填满了我的整个内心。不知故乡的父母亲是否安好，而今眼泪倾湿了衣襟，一种不孝感萦绕心头，那就是拾进重阳之门的深深思念之感怎也挥之不去，于是我感叹生命，感叹重阳。
时光飞逝，岁月荏苒，回看自己走过的岁月，亦是满腹沧桑，曾经的经历，历历在目，已成为无法抹去的记忆，永远珍藏在记忆的深处。
此刻，我不敢去说什么是“孝”，因为我没有做到，为了工作，少了对父母亲的照顾，留下的却是给父母亲更多的孤独与寂寞。我好想在此时出现在父母亲的身旁，不要丰厚的物质，不要更多的金钱，只要给他们一个温馨的问候就足以，可是我做不到，真的做不到……我悔恨自己，为了金钱，一次次的节日里，家，少了我的身影，陪伴父母亲的总是那些陈旧在也熟悉不过的家具，父母亲虽然常说我不在身边的节日，一如既往的过着，可父母亲的心里却是深深的期望和自己的儿子在一起过节。记得曾经听到这样一个故事：说有一个垂暮的老人，孩子都在很远的地方上班，几个孩子似乎也都很孝顺，每年都会给父亲寄很多的钱。父亲除了退休金以外，加上孩子们给的钱，看起来衣食无忧。可父亲却从没有感觉的充实和幸福。因为缺少亲情的陪伴，身边缺少一个真正懂他、体贴他、爱他的人。
“谁言寸草心，报的三春晓”回想我这几年又有多少时光与父母亲在一起，我不敢去想……
上学了，回想起父母亲无微不至的关心，少年蔫懂得我不懂父母亲的良苦用心，此次对着干，感觉他们就是天经地义必须做的……
工作了，开始忙于应酬，追求自己的工作之完美，却陪父母亲的日子少了又少……
结婚了，却形影不离的出现在老婆的旁边……
生子了，把孩子扔给父母亲，却忽略了他们的从在……
父母亲对我的爱，看似微不足道，他们的内心却是希望自己的孩子生活幸福美满，他们就知足了。时间久了不给父母亲打电话，不回家团聚一次，他们毫无怨言。人生能有几回孝，此时不尽待何时。父母健在时应多尽些孝道，免得一旦父母离去就“想见音容空有泪，欲闻教诲永无声。”
我爱父母，我愿意把我全部的.爱像涓涓的溪流默默地流淌在父母的每一个日子里，给他们一份快乐，一份幸福，一份呵护。
祝天下父母重阳节幸福安康!
重阳节也称作老人节，理应把为老人祈福作为一个重要组成部分。然而在我们这里却很少有见到如此的，也许是缘自忌讳。人到暮年，脑子已大不如壮年时灵光，想得最多的就是大限之时。愈想愈怕，于是愈发受不得一点刺激。别说是祝福长寿了，光是翻翻日历都会默然良久。比如我外婆寿已七十有六，眼睛也不大好。
我们这一带以九的倍数为人寿的灾祸之年，视为不祥。比如二九十八岁等等。时不时就听见外婆叹气，要不要还呐。逢年过节给我们压岁钱时总以“现在不给就来不及了……”开头。我望向夕阳，西沉的日头给眼睛带来一丝刺痛。很多老人就是这样的心态，固执得像一头牛，什么重阳不重阳对他们来说真的没有什么意义。
渐渐发现，现在的节日更像是一种为了忘却的纪念，忘却古老，忘却过去。在我们一次次用食物和整天的锣鼓喧嚣深化节日这个仪式时，节日真正的精神与内涵却在渐行渐远。若有一日一觉醒来，重阳节凭空消失，如同从未出现过一般，不知我们是否会感到讶异，寂寞，抑或是漠然。
也许一个节日最好的结局是这样的：最后一个记得这个日子的老人躺在一把摇椅上，目光随着落日下降，渐渐闭上。这就如同一个文明的覆亡。别妄想与天地同寿，那只不过是一个水中的梦。当社会已不再需要，当再也没有更多的理由让它存在时，有一个完满的终点，比它如何开始更为重要。
当然也有可能是由这个节日衍生开去，被赋予了新的使命新的含义，既有传承又有创新。比之彻底消亡的说法，我也更为认同这种说法，毕竟走极端的只是少数，完全维持中平不被同化的概率几近于零，还是融合来得更为妥当，弱化了具体的概念，而能将精神内核提炼出来。
于是就想到一个关于民族大同的问题。早些时候我对他的概念是比较模糊的，后来砖头与我提起，一个民族的走向，无非是两种，即同化他人和被同化。对当今这个越来越趋向于一体化的世界来说，出现统领全局的文化只是迟早的事，当然现如今这个问题便转化为东方文明与西方文明的争斗，简言之就是中华文明与欧式文明的一场战争。中华的儒家文化存在了几千年，自然有它的道理。平正，中庸，凡事不争第一也不落最后，于是团队作战就显得尤为重要。而欧式文明更讲究竞争，也催生了许许多多的英雄。这场战争也许会旷日持久，也有可能因为一个微小的细节而闪电结束，总之是一个不可逆的过程。所谓分久必合合久必分，也许要靠来自外太空的非自然可抗力了。砖头更倾向于中华大同思想的最终获胜，但究竟以何种方式来结束，就要留给历史来印证了。
文明的推演，要依靠一次次的铭记与深化;而希望这一次，不会仅仅流于形式。