人冀子孙贤，而不敬其师，犹欲养身而反损其衣食也。读书破万卷，下笔如有神，以下是细致的小编为家人们收集的《中国人失掉自信力了吗》教案 (人教版九年级（优秀8篇），希望对大家有所启发。
边缘少年
田纳西州最大的城市孟菲斯是美国南方音乐的源头，也是猫王、约翰尼·卡什、B·B·King等歌手的故乡。隔着一条高速公路来到阿肯色州，就是西孟菲斯，一座人口不到3万的小城。
1993年5月初，天气转热，几场雨水唤醒了恼人的蚊子，它们成群钻入高速公路旁的一片丛林。在丛林的一条水渠中，搜索队捞出了三个失踪男孩的尸体。他们赤身，手脚被鞋带捆住，面部伤痕累累，扭曲的身体凝固了死前的痛苦。
恐惧迅速弥漫整个社区，父母开始接送孩子上学。警方顶着巨大的舆论压力，彻夜追踪零星的线索，逐渐将凶杀锁定为一场的活人祭祀。性情古怪的达米安·艾克斯与杰森·鲍德温（Jason Baldwin）因此进入嫌疑人名单。
两人有着相似的生活背景，用达米安的话说，他们都是典型的“白人垃圾”（White Trash）：家庭坍塌，穷困潦倒，没有未来。而他们的个性就像一股离心力，带着他们向社会边缘飞驰，在那里寻找生存的意义。
达米安·艾克斯在长期的囚禁中变得虚弱苍白。18年中，隔着玻璃，每次一小时的会客，是他接触外部世界的唯一窗口。他在这里参与拍摄，与妻子聊天，有时还贴着玻璃与志愿者合影。作为“西孟菲斯三人案”的“主犯”，鲜明的个性也让 除了四部纪录片，预计今年夏天开拍的《魔鬼绳结》（Devil’s Knot）中，科林·费斯和威瑟·斯彭也将联手重现他所经受的一切。
杰森长得削瘦单薄，羞怯而敏感，有绘画天赋，从小到大惹过不少麻烦。他的母亲有精神问题，经常自残，还曾自杀未遂。与杰森的继父分手后，又和一个有前科的男人同居。
达米安也出自一个极度破碎的家庭，长期抑郁，有自杀倾向。他与杰森形影不离，分享着一个孤独而密闭的世界：一身黑衣，重金属音乐，斯蒂芬·金的恐怖小说，奇怪的画作，动物头骨，非基督的信仰……警方用这些素材拼出了一个隐秘的撒旦，认定达米安是其中的核心分子。
1993年6月3日，警方传唤了他们的朋友杰西·米斯凯力（Jessie Misskelley）。杰西当年17岁，他身材矮小，智商72，属于轻度智力障碍。4岁时，父亲第二次离婚后又找了女友。父亲与女友是酒鬼，三人住在一间房车里。16岁杰西辍学游荡，酗酒、嗑药、打架斗殴，数次进出少管所。他有一些怪异的行为，比如喜欢吸汽油味，从中获得迷幻的。他的身体刺满文身，其中一处是“FTW”：Fuck the World。
经过12小时不间断的审讯，杰西招供自己与达米安、杰森一起杀害了三个男孩，并在审讯者的引导下确认了种种细节。“我被问烦了，只想早点回家。我说的一切，都是警察让我说的。”律师介入后，他全盘自己的供述，但为时已晚。他的供词，虽然是唯一的直接证据，却让案件轻松告破，三名嫌疑人全部归案。
在新闻会上，有记者问：“从1到10，你有多大把握抓对了人？”负责此案的警官从容答道：“11。”赢来现场一片掌声。悲喜交加的居民们聚集在教堂里，感谢上帝将罪人绳之以法。其中一个男孩的父亲，还将三个少年的头像贴在南瓜上，练起了打靶。
“常识”审判
“你知道那天我梦到什么了吗？把我吓坏了。”杰西打了一个对方付费的电话给自己的女友，“你想听吗？”
“说吧。”
“我梦到我们跑到院子里，当着所有人的面。我吓死了，半夜醒过来，再也睡不着。但我希望这场梦能成真。”
“再等等就会了。”女友害羞地笑起来。
“你怎么知道？如果我出不来，就不会了。”
此时，杰西已套上橙色的囚服，显得焦躁不安，不知所措。按照美国法律，讯问智障人士，必须有家长陪同。而杰西在12小时的审讯中，没有机会给父亲打一个电话。现在，检察官将用他说过的话来控告他三重谋杀。“如果他们判我有罪，不如现在就弄死我吧。”他说。
杰森搓着手，一遍遍重复：“我不知道是谁干的，反正不是的。”
达米安时不时点起一根烟，梳理一下头发，无奈地笑笑，仿佛被迫置身一场荒谬的游戏。
开庭前，律师特别要求法庭不要在庭审现场布置太多警力，“否则会给陪审团一种印象，认为被告是非常危险的人”。律师还要求允许被告穿上西装，而不是囚服，以免看上去像个既成的罪犯。“他们有那么多权利，那我们的权利呢？我们孩子的权利呢？这些人关在监狱里，为什么不穿囚服，要穿西装？”受害人父母抗议道。
尽管如此，开庭当日，三名被告还是穿上了西装，甚至没戴手铐，坦然走在一群警察前面，进入法庭。愤怒的人们在四周呼喊：“去死吧，怪胎！”
被告的律师团颇为自信，因为除了杰西的供述，控方手上没有什么坚实的证据。而杰西的口供，在他们看来，是典型的“虚假供述”，即受审者在压力之下顺从审讯者的暗示，反复修正，最后编造出来的故事，所以才会出现许多前后矛盾，乃至荒诞不经之处。
控方则认为自己手握两类有力的证据。他们找到多位证人，声称达米安或杰森曾向自己承认杀人。还有几位证人说自己见过被告进行“巫术活动”，一位研究犯罪的专家也从达米安的藏书、绘画和笔记中得出同样的结论。他指出死者身上的伤痕是“祭祀的象征符号”，案发当晚是满月，受害者人数“3”是魔鬼的数字，喜欢斯蒂芬·金的小说则意味着内心深处的恶念。不过，控方提交的物件，比如从达米安家池塘中捞出的一把刀，则只能构成怀疑，无法成为铁证。同时，案件的诸多疑点，比如现场不见任何血迹、凶手作案的专业手法等，也没有得到解答。
受害人与被告人的父母都坐在听众席上，等待法律给自己的孩子一个说法。法官嚼着口香糖，屡屡露出倦怠的神情，就像在忍受一场乏味又冗长的演出。
在总结陈词环节，检察官使出煽情利器。“女士们，先生们，每一样证据单独看都不能说明什么，但放在一起，你们便看到一个没有灵魂的人。”他指着达米安说，然后拿起三个男孩的照片，走到陪审团面前，“如果被告没有犯下罪行，他们本可以好好活着。只需用常识去判断，你们就会知道，被告是有罪的。”
陪审团采纳了“常识”：一致判定被告有罪：达米安、杰森和杰西分别被判处死刑、终身监禁（不准假释）、终身监禁加40年徒刑。三个少年带着僵硬的表情，听完自己的刑期，穿上防弹衣，戴上镣铐，然后被押往监狱。
质疑之路
18年后，回望“西孟菲斯三人案”，西北大学新闻学院教授戴维·普泰斯认为，媒体在其中的表现和作用都“非常典型”。
凶案第二天，铺天盖地的报道已近乎癫狂。记者争先发回最骇人的细节，同时围堵受害人家庭，撩拨他们的伤口，攫取新鲜的痛楚。当时曾有记者追问一位母亲：“你考虑过自杀吗？想过随儿子一起去吗？”
嫌疑人被捕之后，大多数媒体对警方的说法照单全收，还不遗余力地追逐关于这三个“不良少年”与他们“巫术活动”的谣言，就连达米安对着母亲微笑的一张照片，也被解读为“邪恶的笑容”。辩护律师不得不来到被告人亲属的家里，劝告他们“千万要远离媒体”。
“面对复杂的案情，公众无力判断，但他们需要一个‘罪人’来消解心中的怒火与恐慌，所以他们愿意相信警方与媒体灌输的‘真相’。”普泰斯教授说。然而，当风向转变，媒体嗅到了质疑的气味，又突然集体转向，开始重新审视细节，仿佛第一次接触整个案件。“这种循环几乎成了固定模式，如果明天发生一起类似的命案，媒体依然如此。”
当年涌入西孟菲斯的媒体潮水中，有一支HBO电视台摄制组，准备拍摄一部关于青少年犯罪的专题片。他们获准在法庭上拍摄，并采访了案件涉及的所有角色。1996年，这部名为《失乐园》（Paradise Lost）的纪录片播出，还原了从罪案到判决的全过程，不带立场，没有分析或诠释，却彻底逆转了事件的进程。
漏洞百出的证据链和浓重的宗教裁判气息让无数观众不敢相信自己的眼睛：对杰西的审讯程序严重违法，且只留下45分钟的录音；重金属唱片封面和黑色T恤也可 他们中有许多人与达米安一样，有着不被理解的边缘青春，其中包括约翰尼·德普。“我在达米安身上看到了自己。我出生在一个小城，也曾经是一个穿着古怪的异类。”德普说。
质疑阵营中的名人不止德普一人，而是一个庞大的“演艺界后援团”。“珍珠果酱”乐队号召了一场义演；“黑旗”乐队推出了一张筹款唱片；“金属”乐队授权《失乐园》制片方使用自己的音乐，因为达米安是他们的歌迷。
尽管有了强大的支援，三名犯人的上诉却被同一位法官一次次驳回。绝望之下，2001年播出的《失乐园2》不再扮演一个记录者，而是主动出击，寻找真相。他们将怀疑的镜头对准迈克·拜恩斯，其中一名遇难男孩的继父，用大量篇幅展开调查，最终因证据单薄无果而终。人们批评这样的做法有刻意引导公众之嫌，走上了与当年警方一样的歧路。
质疑的阵势越来越大，真相之水却越来越浑。三人出狱的希望时隐时现，又仿佛遥不可及。对他们来说，时间是最可靠的战友，也是最可怕的敌人。因为时间也许终将证明他们的清白，却无时无刻不在消耗他们的生命。
认识达米安之前，洛莉·戴维斯（Lori Davis）是曼哈顿的一名景观设计师，过着自由安宁的生活。1996年，她参加了一场《失乐园》的观影活动，回家之后一夜难眠。她在第一封信中写道：“达米安，我也许有些偏执，也许过于敏感，但我就是无法忍受你现在的处境。只要能帮助你，我愿付出一切。”两人的感情在书信中发酵。1998年，洛莉辞去工作，搬到监狱附近的一所公寓。达米安听从她的劝告，戒掉了每天的两包半烟。1999年12月3日，他们在监狱会客室举行了婚礼。
几年后，玛格南摄影师阿莱克·索斯在监狱内外为他们分别拍摄了类似姿势的肖像。
/ 摄影 / Alec Soth /
三个受害男孩的父母至今没有得到答案。其中有些人宁可放弃真相，也不愿再一遍遍重温往事，另一些人则坚决要求重启案件。
1994年的庭审中，当最后一名专家证人作证说，凶案现场发现的一缕纤维“可能”来自杰森·鲍德温的大衣，受害男孩之一的母亲戴安娜·摩尔（上图）难掩悲痛，又仿佛解脱。到了2011年，她已不再相信这场审判，但她也给奥斯卡组委会致信，要求撤销《失乐园3》的最佳纪录片提名，因为它“过度美化”嫌疑人。她的要求没有被采纳。
《失乐园3》让泰瑞·霍布斯（Terry Hobbs）（右页图），其中一个男孩的继父，成了公众眼中的疑犯。案发之后，他对警方说自己整天没见过三个孩子，摄制组却找到当年的一位邻居，证明他说谎。同时，他有家庭暴力的前科，还曾在屠宰场工作，最新的DNA证据也“不能排除”他的嫌疑。
狱中青春
2011年，杰西在狱中度过35岁生日。他胖了两圈，剃了个光头，头顶刺上一圈罗马数字。“这是一个时钟，”他说，“我还会刺上时针和分针，记录我出狱的准确时刻。”
入狱的最初几年，达米安留着长发，精神濒临崩溃，称自己遭到其他死囚的。杰森也说，狱友为了惩罚他这个杀童的恶人，打掉了他的牙齿。18年后，杰森还是一张青涩的孩子脸，戴上了眼镜，仿佛一直没有长大。达米安剪短了头发，身上的阴郁消散了许多，眼神也清亮起来，但身体已在狱中的岁月里垮掉，他的腰椎出现病症，视力也急速衰弱。
有近十年时间，他住在7.5平米的单人囚室，没有放风，没有阳光。他的邻居们都是等候处决的死刑犯。“在执行死刑的日子，所有囚犯都亢奋起来，气氛就像过圣诞。”他在一封信里说。
每天早上，他准时收看“猜价格”的娱乐节目，甚至会和主持人对话。除此之外，他靠阅读和写诗度日。 “只有不去想自己的案子，才不会疯掉。”18年间，女友带着孩子离开了他，一开始全力支持自己的家人也渐渐远去。到后来，他的母亲一年才给他打一次电话。
“我最想念/夜晚的星辰/和那些雪花/它们啃啮我的骨头/让我瑟瑟发抖”。他的一首诗写道。
达米安没有虚度被囚禁的青春。他在狱中读了数千本书，写下五部作品，发表诗歌，出版了自传《家在前方》（Almost Home），并在1999年与志愿者洛莉·戴维斯相爱成婚。
但他说：“如果一切重来，我想我不会再做一个特立独行的人。”
“真相”拼图
2007年，导演彼得·杰克逊赞助了一个独立调查团队，其中有DNA专家、FBI资深探员和顶尖证据学家。分析完所有证据之后，他们给出了自己的判断：从犯罪现场采集的DNA样本与三人均无关联；男孩身上的伤痕不是所谓的“祭祀象征”，而是动物的抓痕；凶手更有可能是孩子们认识的人，犯罪的动机是愤怒与惩罚……
这些结论开启了新一轮漫长的听证与上诉。到了2011年8月，在三名犯人即将面临重审之际，阿肯色州政府提出一项妥协方案：只要犯人按照“阿尔福德原则”（Alford Plea：美国法庭上，在证据对被告不利时，如果不认罪，可能被重判；如果认罪，既违背良心，日后也难以翻案。1963年，北卡罗来纳州的阿尔福德被控谋杀的时候，就面对这样的选择。最高法院裁定，他可以在认罪的同时坚持自己的清白。这个原则在“西孟菲斯三人案”中的应用，则是为了让三人尽早出狱，同时为州政府减轻责任。）认罪，并承诺不提起赔偿诉讼，检察官可与法官协商，立即将三人释放，否则他们还要经受长达数年的重审。
达米安、杰森与杰西接受了协议，随后在法庭上宣读了自己的声明：“我是无辜的，但考虑到我的切身利益，根据‘阿尔福德原则’，我认罪。”念完这段话，他们重获自由。
坚信他们清白或有罪的人，都无法接受这个不伦不类的结局，认为这是“美国司法的耻辱”。但三个曾经的西孟菲斯少年，此时已近中年，他们不愿再等待，尤其是达米安。他说，当局只要花50美元，就可以找个人在监狱里把他解决掉，况且他的健康状况日渐恶化。为了活着走出监狱，他宁可放弃总额高达6000万美元的赔偿诉讼。
“我刚出来的那一刻，监狱与自由的巨大落差让我差点休克。”达米安说，“阳光太刺眼了，像一盏探照灯，我不得不到处戴着墨镜。”
接下来，他们要适应面目全非的世界。出狱后的第一晚，达米安忙着试用iPhone：“之前我还在看关于案子的新闻，下一秒就跳出一个！”有一天，杰森去喝咖啡，服务员问他：“你要哪种咖啡？”“什么？咖啡还有好几种？”他反问。
杰西的父亲将他接回了家中，不希望有人打扰。而达米安与杰森延续了自己的角色，频频在媒体上露面。在法律意义上，他们仍是有罪之人，所以警方不会重启案件的调查。真相卡在一个尴尬的位置，可能永无天日。
2011年末，《失乐园3》上映。影片锁定了新的嫌疑人泰瑞·霍布斯，另一名男孩的继父。他在片中的镜头，从配乐到剪辑方式，都显得诡异又可疑。这一次，依然没有确凿的证据，许多人已相信他就是真凶。
“差生”有很多近义词，比如“学困生”、“后进生”以及时下被教育界广泛关注的“后三分之一学生”等等。相信每名学生、每位家长都会对上述任何一个名词避之不及，生怕一不小心，就被带上“后进生”的帽子。
那么，后进生是 人们习惯上会把学习困难，学业不良或者学的学生称为后进生。诚然，在以分数评优良，以成绩比高低，以进重点、考名校论英雄成败的现实面前，分数如一张张王牌成就了许多学子的梦想；分数也像一把把利剑刺痛了无数孩子的心灵。优生常被标榜为：智慧、聪明、勤奋、好学的典范，后进生常被贴上：迟钝、愚笨、懒惰、弱智的标签；优生处处享受荣耀、赞美，后进生时时遭受嘲讽、白眼；优生能使教师成名，为家长争光，后进生会拖教师后腿儿，让家长难堪；优生被夸奖出自信，后进生被抨击出自卑……
这些角逐于学习竞技场上的“失意者”们真的就一无是处了吗？古今中外，无数个性鲜明的案例否定了这一观点。奋斗于教育战线最前沿的教师们，当我们面对一个无论怎样“指点迷津”，而他（她）仍旧“执迷不悟”、“鸭子听雷”时，请你暂且按捺一下心中的怒火，看一看美国墨菲老师的故事也许会熄灭你意欲“爆发的火山”。小学一年级的弗雷德站在黑板前听写，“看看你都写了些什么？”老师厉声喝道，同学们哄堂大笑。二年级后，弗雷德的学习情况更糟，他弄不懂简单的算术――甚至理解2+2也有困难。三年级时他父母的忧虑与日俱增，弗雷德学习非常刻苦，可是成绩总是勉强及格，他渐渐失去了信心，为了躲避同学的嘲弄，他时常装病不肯上学。五年级时，他幸运地遇到了墨菲老师。一次，墨菲老师把他叫到一旁，拿出了他的试卷，弗雷德惭愧地低下头。墨菲老师和蔼地说：“我知道这些题你都能会，你愿意重做一遍吗？”弗雷德点了点头。墨菲老师用试卷上的题逐一提问，弗雷德则以口头方式进行回答。“我就知道你都能做对”墨菲老师脸上露出满意的笑容，他随即将弗雷德的试卷改为全对，避免了弗雷德留级的厄运。墨菲老师经常对他说：“你很聪明，我知道你将来一定前途无量！我对你充满信心！”1963年这位学习有困难的弗雷德获得了纽约大学医学院博士学位，后� 后进生真的差吗？爱迪生小时候曾被老师称为“低能儿”、“不务正业”继而被学校开除，但他在母亲的悉心教导和不断鼓励下，最� 牛顿小时候也并不聪明，但是他刻苦努力，发现了地球万有引力定律，成为令世人仰视的物理学家、科学家。这些曾经被定格为后进生的孩子，最后成为令世界人们瞩目的耀眼巨星，他们的成长故事发人深省――后进生的未来不见得真差！
不置可否，有些孩子在某一方面或者某一学科的确存在着“瘸腿儿”现象，但是他们同样可能在其他方面蕴藏着天赋。作为人类灵魂的工程师，我们有责任有义务去开发他们的智慧，去挖掘他们的潜能，而不应该把学生看成“一部只会制造分数的机器”。台湾作家三毛和中国当代言情小说家琼瑶，在学生时代有着类似的特质，那就是她们的语文成绩尤其是作文方面非常优秀，然而，她们的数学成绩却总是一塌糊涂。但是两位截然不同的老师却给她们造成了不同的心理影响，三毛十二岁时，因为数学教研员怀疑她考试作弊，就用沾满浓墨的毛笔在她两眼处画了两个大大的“零”从此三毛得了自闭症。相比之下，琼瑶却幸运的多，她的数学老师不但没有讽刺、挖苦她，而且经常关心，鼓励她，因此，琼瑶积极、乐观、向上的性格特征得到了保护。在数学老师眼里，她们都属于后进生范畴之列，但是她们后来又都取得了常人所不及的辉煌成就，这难道不令人深思吗――后进生的人生差吗？
出版时间：
2013年10月1版1次
定价：39.00元
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佳作试读：
Mar 18th 教育的较量
纽约会议的最后一天，中美教师四人一组，共同探讨什么是成功的教育。
我们组决定由中美教师各自写出自己心目中的成功教育，然后找出共同点和不同点。
我和小新眼中的成功教育：勤奋、适应力、创造力、自信心、热情、健康、合作、礼貌、爱。
美国教师眼中的成功教育：健康、尊重、激情、批判性思维、创造力、真诚、合作、自信、为兴趣而学、对现代社会的技术准备、竞争与合作。
自信心、团队合作、身心健康、创造力是我们小组的共识。我和小新提到了努力和勤奋，美国老师强调了批判性思维、为兴趣而学和为适应现代社会做准备，这是不同。
讨论归讨论，现实中两国教育的不同之处要大得多。赴美几个月来，这个问题一次次出现在我的脑海里：未来，我们将面临怎样的对手？
这个问题总是不期而至：当美国学生课余打工自食其力的时候，当美国学生参加公益活动的时候，当美国学生在体育场上挥汗如雨的时候，当美国学生在食品课、木工课、汽车修理课上学习的时候，当美国学生去跨国旅游或做志愿者的时候，当美国学生为自己的未来选修多样课程做各种项目的时候，当美国学生有条不紊地设计并实施实验的时候，当美国学生垃圾分类回收的时候，当美国学生质疑教材和老师的时候……
不一样的教育决定不一样的结果。我们是在培养怎样的孩子？他们是否具有作为强者的生存技能？他们是否具有幸福生活的能力？他们能否成为具有责任担当和文化意识的国际公民？他们能否与别人、与自然和谐相处？他们将来是否有能力跟其他国家的孩子竞争？
近期听闻上海学生在“国际学生评估项目（PISA） ”测试中获得世界第一的好成绩，这究竟是喜是忧？杨振宁也曾说过我们的基础教育很扎实，我们赢在了起点。
我们真的赢在了起点吗？赢得了考试，赢得了笔试条件下的“能力”，我们就赢了吗？真正的能力是考试能完全考出来的吗？爱心、健康、态度、体验、自尊、人格、习惯、情趣、适应力等教育该追求的本质的东西能用成绩量化吗？我们学生的身心健康如何？生存竞争力如何？在考试第一的背后，我们又付出了什么样的代价？
我在波士顿、纽约、俄亥俄、夏威夷与一部分老师作了交流。我问他们：“什么是基础教育的核心？”
老师们排第一位的是身心健康，排第二位的是创新性、批判性等思维品质，排第三位的是生存能力、适应能力和解决问题的能力，第四位才是知识。而我们基础教育的重中之重是基本知识和基本技能，是知识和智力。
我们把最宝贵的人生押注在某几门学科的知识和做题上，健康、快乐、自信、审美、见识、修养、兴趣、实践能力、创新能力……被我们不由分说地放在了次要地位。我们有没有想过，在一生最好的时光中，究竟悄悄地失去了什么？
看到学生牺牲了健康，牺牲了当下的幸福快乐，牺牲了自信心，渐渐降低了学习的兴趣和好奇心，学了太多不知道何时有用的知识，我们会不会扼腕叹息？
人生除了功课，还有更重要的事。
对生活和世界的激情、生存能力、强健的体魄、良好的性格和情趣、坚强的意志、责任感、人文道德、自我控制能力、沟通能力、对问题的判断和解决能力……这些才关乎我们的一生，关乎我们民族的未来。
民族的振兴必须依靠教育！而教育的根本性改革，必须以社会的变革为依托！
我们看到，作为国家生存战略之一的美国教育改革一直在扎扎实实地进行。从1959 年前苏联先于美国火箭升空，美国人就把源头找到教育上，他们通过了《国防教育法》，把教育与国防联系在一起；1983年4月，美国国家优质教育委员会（National Commission on Excellence in Education）提交了一份主题骇人的报告——《国家在危急中：教育改革势在必行》（A Nationat Risk ：The Imperative for Educational Reform），此后美国的教育从未停下改革的脚步；2004 年小布什政府通过了《不让一个孩子掉队》的教育议案，全美所有三到八年级的学生必须参加全州的阅读和数学统考，成绩不好的，学校财政、任课教师都将受影响，此项改革作为法律在全国强制实施，以促进教育质量的全面提高。
当今的奥巴马政府更是大力进行教育改革和创新，他们通过各种数据，以一种更让人信服、更理性的方式反思并改进美国教育。针对毕业率低、辍学、理工科相对薄弱、教师待遇偏低等教育的“老大难”问题，奥巴马政府采取了种种举措：提出了《力争上游》的教育改革议案；优化《不让一个孩子掉队》的教育议案；改进大学入学制度，让每个孩子上得起大学；加大教师培训力度，改进教师的聘任、奖励制度，以留住、激励教师；创新教育制度，应对辍学危机；加大教育投入，增加选择和学习机会，促进教育的创新和平等；针对理工科相对冷落的状况，在所有学校优先发展数学和科学教育……可算是一场自上而下的全方位的教育改革。
诚然，中美教育各有千秋。美国人如果到中国来，他们肯定也能借鉴到我国教育的优势：知识传授比较系统，理工科基础知识教育扎实牢固，注重孩子智力开发，注重集体和责任意识的培养，纪律性较强，要求严格，尊老爱幼，家庭观念强，亲情浓厚……
几个月以来，当我放空心思去欣赏的时候，发现美国教育有些方面确实值得我们思考、借鉴。
美国人重视阅读，学生在校内外用于阅读的时间是我们远远不及的。美国学生把很大一部分时间花费在读课外书、动手制作和玩耍上，大量阅读使得美国学生阅历很广，视野开阔，善于思考，具有批判精神。而我们的学生，宝贵的时间几乎都放在从未间断的作业和辅导班上，成堆的教科书和教辅材料使很多学生患上了“晕书综合症”，大大扼杀了学生的阅读兴趣。
美国的课程进度和难度尊重孩子成长的规律，讲究瓜熟蒂落。不少科目内容浅显，不用机械记忆，也没有标准答案，而是通过做项目、游戏、动手制作、社会实践等让学生融入学习。丰富多彩的项目和明确有序的要求，潜移默化地影响着学生的思维方式、学习方式、做事方式，培养了学生的自信心、团队精神和规范意识。
在教育过程中，美国教育尊重、欣赏、鼓励学生的独立思考和思想自由，强调批判意识和创新意识的养成。课堂总是围绕着开放性问题展开，没有标准答案，没有过多的干涉，没有太多对错的评判，哪怕有悖常理的观点也受到欣赏和尊重。我的视角、我的尝试、我的观点、我的思想……百花齐放，百家争鸣，培养了创造力，张扬了个性，促进了学生形象思维、空间构想力、 动手能力和创造力的发展。
美国学校开设多样课程，在小学阶段注重培养学生兴趣，帮助学生发现自己的特长所在。美国从初中开始选修走班，课程设置尊重差异，注重与生活相连，学生依据兴趣爱好、职业定向和生活需要选课，每个孩子都享有各得其所的教育，更为未来做好了准备。
当然，美国学生在基础知识和逻辑思维方面不如我们，加上中学生写作业和考试大部分用计算机，美国学生拼读、背诵和书写这样的基本技能也比较薄弱。知识经济时代，人才的培养既需要扎实实的基础知识，也需要过硬的创新能力，东西方教育互补性很强，应该取长补短、互相学习，才能创造出更高质量的教育。我们需要思考：美国可行的事，我国可行吗？一部分地区可行的事，大部分地区可行吗？现在不可行，将来是否可行？
爱我们的孩子，给予他们珍贵的礼物：给予他健康的体魄；给予他对自然的敬畏；给予他对生命的尊重，使他善待、悦纳自己，享受到属于自己的生命乐趣和尊严；给予他关注和价值感，让他找到个体在整个社会中的地位，以及由此而习得的品质——独立、勇气、信念、责任感；给予他幽默感，因为笑使生活更轻松；给予他面对失败的智慧和勇气，让他遇到挫折时不卑躬屈膝，面对掌声不趾高气扬，改变可以改变的，接受不可以改变的；给予他心灵的快乐和痛苦，让他明白，前方的荆棘是当然的，那又如何，我们必得在体验和挫折中寻找人生的意义和幸福；给予他纪律的意义，如果我们不遵守规则，就会受到惩罚；给予他良好的受教育条件，给他各种潜能以发展机会，让他自由快乐地成长为健康幸福的人。
军训之前自己还是个小皇帝，什么都不肯干，什么都不肯想，只顾着自己饭来张口衣来伸手。记得自己在军训之前说过：“军训么反正没什么用的，大伙都是这么说的”。难道不对吗。一直以为军训在委屈我们，即使训练的再多那也不过是短暂的，现在又不是我们上战场打战，既然我们在这里学习，我们就要去做学习该做的，未来假如真有战争的话，那也是轮不到我们的，更何况现在是和平年代呢。一直抱着这个念头很委屈的去参加训练，尽管炎热的太阳在头顶用那灼热的光肆虐的在身上徘徊，我还是有话不敢说，因为同学们都在努力坚持着呢。我放弃了反抗的念头，继续让那崭新的军服湿漉。一天过去了，没什么感觉，那一晚我睡不着，仰望天花板，我去体会今天的所思所想，打算去忘记今天的辛苦，可是不知道为什么它在我的脑海里记忆犹新，我失眠了，想家了，问问同学你们的感受，几乎和我的感觉类同。家，总以为自己可以去独立了的，哪知道自己还是生活在摇篮里。
第二天了，早早的醒了过来，感觉到同寝室同学的气息，他们已经醒了，平时记得在家里睡的迟，起的迟，他们跟我也差不多吧，我想是的。穿好了，衣服，整理了下床铺，洗漱完毕，已经听到了教官集合的哨声，心里忽然感觉到了恐惧，感觉到了那洪亮的哨声将会带给我痛苦的训练。抱着这样的心情我站在操场上了，结束了教官的演讲，连长匆匆的带我们到各自指定的位置训练，一二一，一二一……
在训练的过程中，我发现许多同学都倒下了，这是故意的，还是认真的，是为自己解脱呢，还是真的受不了了。教官在上面反复的叫我们做一个动作，觉得自己都会做了，可是教官还是在上面唧唧喳喳叫我们做，总是说句让我印象很深的话：“你们是个整体，一个人做不好，就会连累大家的，好比一颗老鼠屎坏了一锅粥”。这才发现教官很注重团体合作，我抛开了以为自己会做不好而让全班同学唾骂。就这样心里的石头掉了一个下来，轻松了很多。
稍息，立正，反复的做这个动作，自己都快要疯掉了，怎么办呢，以为这个教官是个傻瓜呢。早餐时间到了，大伙纷纷幻想着进入食堂，可是，吃饭前还要站军姿，哪连做得好哪连先进，哎，怎么这个样子的，难道这就是军训？还不如让我关监狱呢，监狱可能还没那么惨。进入了食堂，不准坐下，待大家安静下来才让大家做下来开饭，饿的我们已经发慌了，大家狼吞虎咽的吃，只要有菜在上面大家都会吃个精光。结束早餐后，休息了下又进如了训练，个个都累的慌，还好天气不怎么热，有时下雨，我多么希望天天下雨啊，可是都是阵雨，让我失望了，无奈之下我们只能继续那艰难的练习，过一天算一天吧。
反反复复的过着6天残酷的训练，直到最后那二天才是最重要的，要考试，还发了答案，只要记着答案就好，简简单单的考试一下子就通过了。心想有答案的考试算考试吗？考了又有什么用，真不知道学校是怎么想的，那天就出现了不舒服的事情，我居然被教官说成是阿混，我当时还以为没什么呢，可是后来教官让我别去考核了，和我一样其他4个同学，除了一个女孩子外，那3个男孩子整天笑嘻嘻的，教官之所以以为我也在胡闹，就这么决定我的命运了，6天的训练的结果就这么没了，还不如别来训练呢。难道我真的没做好？天作证，地为凭，我不比别人做的好？我很气愤，我想知道教官为什么这么说我，这么决定，希望我的判断是错的，那没办法我是做错了，可是我没有啊。一向不示弱的我，今天居然出丑了，这又是我人生当中一次挫折，一次警告？我想讨回公道，我抱着一丝希望，对教官说让我重新归队，教官那个回答让我彻底愤恨他，彻底没心思训练下去了，相信那个女孩子也一样不好受的吧。我愤恨，抱怨，没人让我倾诉，我埋在心里默默的唾骂……
晚上，大家围坐在在操场上，举行拉歌活动，人们常说，想起部队就想起发号“一，二，三，四”。其实，部队的歌比喊的发号还多。他们唱歌也开展竞赛，竞赛的方式十分特别，叫“拉歌”。这“拉歌”虽然不是像刘三姐那样空灵悠远的甩腔调子，却也音韵十足，别有风味。因此。我们说。部队不光有齐刷刷的脚步，还有齐整整的歌；部队不全是苦，部队也有乐。我们大家很开心，心里的难过也消失了，置身于欢乐当中，我幻想着军人们的生活，他们一定充满了乐趣，还有那强劲的身体，他们就是为了祖国的明天而奋斗的战士。我忘记了来时的那个念头，那个不想参加，一直让我退缩的念头。将它远远的抛在了脑后。我幻想着自己成为了一个军人，幻想着自己以那顽强的身体来？I卫祖国的大好河山。加油，未来永远不是梦~~~~
最后一天来了，听到阅兵式响起的那威武的音乐，震撼了我的心灵。“同志们好，首长好。同志们辛苦了，为人民服务”我听到了军人们的心声，听到了我们这些小战士的心声，那样豪迈。考核的时间到了。教官已经安排好了我们接下来要做什么，我很难过，一向好胜的我今天居然离开了队伍，彻底失败了。那位女同学说“虽然我们不在队伍中，被抱怨，满怀希望，希望其他队友们能够做的更好”我期待着他们优异的成绩出来。考核结束了，虽然我没参加考核，但是我体会了这6天难以忘怀的训练，对我来说，这6天就是一个挑战。成绩出来了，得了个挺好的成绩，大家很开心。最后呢，大家跟教官说再见后，一个个就好像从监狱里释放出来一样开心的不得了。我带着愉悦的心情乘着车行驶在公路上。好悲，好了~~~~
军训生活使我了解了“骄必败”的真正的含义，对我们的学习生活也十分适用，我们常常看到有的人在学业上有了一点进步，便沾沾自喜，以为自己的学识已经很丰富了，这样的心态也绝对是学业上的绊脚石，我们应在取得成绩之后，依然寻找自己的不足，抓住一切机会，孜孜不倦地学习，不断开拓自己的知识领域。
我们今天所处的时代是科学技术飞速发展的时代，是所谓“知识爆炸”的时代，科学的发展是个加速的运动。如果我们不随时看到自己的不足，用新的知识来充实自己的头脑。“学然后知不足”，这是前人的经验总结，也应�
不论是孟夫子得“天时不如地利，地利不如人和”还是范晖的“同舟共济，患实共之”，说的都是人与人之间要团结协作，可见“团队精神”的重要性，我们有热血更有燃烧热血的个性，我们独立更有独立后对事物独特的见解，而“团队精神”正是将我们的个性融合，在达到目的的同时也让我们尽展个性。在集体中，我们学会了相互包容，彼此谅解；学会了忍让，一时间中华民族的传统美德尽显无疑，而我们也在团体中真正实现了自我价值。
“流血，流汗，不流泪；掉皮，掉肉，不掉队”。我们以实际行动为军训生活画上了完美的句号。我将全力以赴迎接学业上更大的挑战，争取做得更好！
再见了，同甘共苦的教官！
第一次，是祥林嫂成了寡妇之后，忍受不了婆婆的严厉性格，从家里逃出来，来到鲁镇上。
至于婆婆如何严厉，因为鲁迅先生也只是听说，没有亲见，所以也不便多说。但是，鲁迅先生给我们列出了一组数字：祥林嫂――大约二十六七岁；她的婆婆――三十多岁；她的丈夫――比她小十岁。很多人在读这篇小说的时候，忽略了这一组数字。事实上，根据这组数字，我们可以推测，祥林嫂从小就是童养媳，她的婆婆比她大不了几岁。她的婆婆十几岁出嫁后生儿子时，祥林嫂已经十岁了，祥林嫂的童年就是在照顾丈夫的岁月中度过的。当把自己的丈夫照顾到八岁的时候，祥林嫂已经是一个十八岁的大姑娘了。我们假设祥林嫂的丈夫十四岁和她圆房吧！这时候祥林嫂已经是一个二十四岁的成熟女人了，可她的丈夫还是一个少年，这两个人的婚姻可想而知。当然这怪不得祥林嫂，只能怪当时那种反常的童养媳制度的存在。被婆婆怨恨的祥林嫂，以后的命运，除了被卖掉，没有别的路可走。祥林嫂选择了逃走。她也知道，越是经济发达的地方，越容易活下去，所以她没有逃到其他的乡村，而是逃到了鲁镇――一个经济相对比较发达的小镇。
以前我们还认为，祥林嫂死于封建礼教的压迫。真的是这样的吗？我们说，封建礼教只会对遵循礼教的人起作用，对不遵循封建礼教的人，不会起多大的作用。而祥林嫂，显然并不是一个遵循封建礼教的人，否则，作为一个寡妇，不管什么样的命运在等待着她，她都应该待在家里守寡，至少要为她的丈夫守够三年，她干吗还要逃出来？至于鲁迅先生，对于这种反抗，显然也是表露出支持态度的，所以他在小说中写到，祥林嫂在鲁镇当上女工之后，“口角边渐渐地有了笑影，脸上也白胖了”。
祥林嫂第二次对命运的反抗，是对被婆家人发现之后将她卖到山里的反抗。
鲁迅先生写她反抗得非常厉害：一头撞在香案角上，头上碰了一个大窟窿，鲜血直流。这显然就是宁可去死，也不愿意嫁到山里去了。
为什么反抗得这么厉害？好多人认为，这是祥林嫂不甘于被卖掉的命运，想自己操纵自己的生活。我认为，有这方面的原因，但是，关于被卖掉，祥林嫂真的就那么深恶痛绝吗？她童年时不就是被卖掉做了别人的童养媳吗？更何况这次还不知道买她的男人是什么样子，是好人还是坏人。我们说，如果仅仅是被卖掉，祥林嫂还不至于反抗得这么强烈，最关键的是，卖掉可以，看被卖到哪里。
好多人说，祥林嫂这一次是因祸得福了，嫁了个好丈夫，吃苦能干，又生了个胖儿子，这不正是一个女人最好的归宿吗？如果这种相夫教子的生活不是在那个偏僻的山区，当然也不失为一种好归宿。但是不久，丈夫贺老六得了伤寒死去，儿子也被狼衔走了。
我们说，祥林嫂的不幸，是一个个案，她只代表她自己，不代表旧中国所有的劳动妇女。但是，她的这种在山区里的遭遇却未必没有普遍性。很简单，假如不是因为在山里，她的丈夫也就不需要那样为生活而下死力地辛苦劳动了，也就不至于得伤寒了；即使得了伤寒，也不至 或者说，因为山外的医疗条件好一些，他的伤寒也许能够彻底地治好了。还有，如果在平原，或者在像鲁镇这样的小镇，还会有狼吗？祥林嫂的儿子还会被狼衔走吗？所以说，祥林嫂的不幸，既有它的偶然性，也有它的必然性。
祥林嫂的第三次反抗，是到土地庙捐门槛。
我们说，这次捐门槛，与其说是祥林嫂希望死后在阴曹地府能够有一个好结局，倒不如说是� 统观整个小说，我们可以看出，祥林嫂并不遵循封建礼教，显然也未必相信死后有鬼。这在小说的开头就可以看出来了。事实上，柳妈的一席话，在客观上使祥林嫂仿佛找到了自己被众人排斥的根本原因：原来是嫌弃自己曾经再嫁，嫌弃自己在阴间有一个不好的结局在等待着。为了使大家放弃这种认识，或者说祥林嫂为了找到一种作为正常“人”的尊严，她不惜穷尽微薄的财力，就是希望能够回到第一次来鲁镇时的那种情况中去。
祥林嫂的第四次反抗，就是故意在除夕之夜死去。
首先，小说在最初的时候，就叙述了“我”与祥林嫂关于死后是否有鬼的一段对话。通过对话，可以看出来，祥林嫂已经有了死的念头。鲁迅先生通过对祥林嫂的讨饭碗总是空的这一细节描写，向我们透露出她这个乞丐的日子并不好过，之所以有这样的情况，不外乎两种原因：一、鲁镇的人早已经彻底地丧失了对她的同情心；二、祥林嫂不愿意接受那些“又冷又尖”的人的施舍。事实上，她已经彻底地站在了鲁镇人的对立面。
（一）理清并把握驳论文的一般行文思路。
（二）体味作者辛辣、犀利、有力、讽刺味的语言艺术。
（三）弘扬爱国主义精神，增强民族民主意识，增强民族自信心、自豪感。
二、教学重点
理清并掌握驳论文的行文思路。
三、教学难点
体味杂文的味道：语言艺术、反驳艺术。
（一）教学导入
议论文分为立论文和驳论文。以议论为主要表达方式，通过讲事实，摆道理，直接表达自己的观点和主张的文章叫立论文；论辩是针对对方的观点加以批驳，在批驳的同时阐述己方的观点，这样的文章叫驳论文。
（二）教学内容
1.整体把握。
（1）在事先预习的基础上，师生共同完成对每一自然段内容的概括：①摆出敌方论据；②提出地方论点：中国人失掉自信力了；③分析：失掉的是“他信力”；④⑤分析：发展着的是“自欺力”；⑥我方论点：我们有并不失掉自信力的中国人在；⑦⑧摆出我方论据；⑨结论：自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要看地底下。
（2）按照你的理解，文章可以分成几个部分？
明确：课文分三部分：第一部分提出中国人失掉自信力了；第二部分反驳（直接反驳、间接反驳）；第三部分得出结论。
（3）背景介绍：1931年以前，中国的统治者总是自夸地大物博。1931年“九一八”事变之后，日本帝国主义的？铁蹄践踏了东三省，以为首的政府寄希望于国联，希望国联能赶走日本，国联却承认日本在东北的权益。1934年7月，在一次军事会议上公开叫嚣：“日本的军事准备比世界上任何一国都充足，三天之内就可以占领中国所有沿江沿海。”悲观失望的气氛笼罩着上层社会。适逢政府要员戴季陶打着“为国消灾”的旗号在杭州灵隐寺大肆烧香拜佛。当时资产阶级报纸《大公报》发表社论，指责中华民族失去自信力，为反动政府推卸责任。针对这一观点，鲁迅先生特地在日本帝国主义侵占我国东北三省三周年以后的一星期，发表本文，指出：中国有充满自信力的人存在着，他们是中华民族的筋骨和脊梁。
2.这篇文章有何妙处？（小组讨论，读品结合）
（1）标题的妙处
读品结合，“中国人失掉自信力了吗？”含有立论的观点，读出自信；也明显有驳论对方的意味，读出斥责；还含有作者鲜明的愤懑的情感，读出愤怒；读出悬念感，让读者知道写什么内容，使我们往下看。
（2）驳斥的角度非常巧妙
驳论据：抓住“自信力”做文章。
信“地”，信“物”，信“国联”――不是所谓的“自信力”，而是“他信力”；求神拜佛――也不是“自信力”，而是“自欺力”。这些都不是所谓的“自信力”，所以对方所谓的“自信力”是一个错误的概念。驳斥他们概念的错误，这叫“析概念”。
3.品味语言，激感。
中国鲁迅学会理事钱理群教授：本文以论述为主，但严密的论证背后，又蕴含复杂的情感，却隐而不露。
请大家寻找语言中隐含的情感。
（1）从公开的文字上看起来：两年以前，我们总自夸着“地大物博”，是事实；不久就不再自夸了，只希望着国联，也是事实；现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了――却也是事实。
“总”、“只”――强调、讽刺：盲目、愚昧。
“不再”――整句话连着读。讽刺：蔑视，立场改变之快。
“却也是”――强调，轻视，嘲讽。
（2）于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了。
“慨叹”，如郑重其事般，其实有装腔作势之感；“了”，轻浮，嘲讽。
（3）然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。
“我们有并不失掉自信力的中国人在”：字字有力，观点鲜明，自信，扬眉吐气。“我们”两字要停顿一下，“中国人”三字要读出自豪感。
（4）我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。
“就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人。”排比句要读得顺畅、流利。
“这就是中国的脊梁”，要读出力度，义正词严，摆明立场。
（5）说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。
“那简直是污蔑”，要读出愤怒的情感。
4.小结
通过这节课的学习，我们学习了驳论文的一种写作方法，理解了鲁迅关于“中国人自信力”的阐述，“中国的脊梁”在当时的社会曾大大鼓舞国人的士气，在今天仍有很强的现实意义。同时，鲁迅杂文的语言技巧和讽刺手法的运用也极大地增强了文章的表达效果。
四、作业
1 制造“矛盾”，生成“张力”
矛盾是一种抵触与对立，我们在引导学生解读文本的过程中如果能让学生感受到文本中的对立与抵触之处，往往能造成学生的认知失调，进而产生“张力”。
在《威尼斯的小艇》教学中，教师引导孩子们质疑：作者写夜景与小艇有什么关系？这个问题本来就是作者在写作过程中有意设置的一个矛盾点，然而就在这个矛盾中却暗含着另一个矛盾――威尼斯是世界著名的水上城市与破旧的景致之间的矛盾。就在这个节骨眼上，老师提出了一个问题：“课文前面说威尼斯是世界闻名的水上城市，而这里却说‘残破的桥梁横在水上’。这残破的桥梁不是有损威尼斯的美名吗？”进而让孩子们讨论，经过讨论，学生提出了很多有创意的答案：生1：不是真的桥梁残破，而是桥的影子残破。生2：残破正好说明威尼斯的古老。生3：残破也是一种美丽。
从这个教学实例中，教师通过对文本所呈现给我们的这一矛盾的深入探讨，课堂出现了生动活泼的局面，碰撞出了精彩而独到的智慧火花。教师在这里收获了未曾预约的精彩。
2 运用“对比”，生成“张力”
“对比”往往会产生“差异”，形成“落差”，进而生成“张力”。教师在阅读教学中，应根据文本内容巧妙设计，让学生通过对比产生“张力”，深化对课文内容的理解。
语文教育专家王崧舟老师在教学《一夜的工作》一课时，就很好地运用了“对比产生张力”的方法。王老师在学生读读、找找、议议的基础上，启发学生品析“这是高大的宫殿式的房子，室内陈设极其简单，一个不大的写字台，两张小转椅，一盏台灯，如此而已”这句话，要求学生从中找一个词概括一下这句话的意思（学生找出“极其简单”这个词）。然后告诉学生这座宫殿原来是一个摄政王的官邸，让学生想象一下这里曾经有过哪些陈设。学生们打开想象的闸门，有的说这里曾经有红木桌椅、紫檀书柜；有的说这里曾经有水晶吊灯、大红地毯；有的说这里曾经有古玩器皿、名人字画……学生想象中的豪华陈设与现在的陈设形成了鲜明的对比。接着，王老师又让学生想一想：作为一国堂堂的总理，他办公的地方应该有哪些陈设呢？学生思维的阀门再次打开，想象中的陈设与现实的陈设再一次形成了明显的对比，对比形成的无形“张力”一次又一次地撞击着学生的心灵，学生从内心深处感受到“极其简单”其实是“极其不简单”啊！
3 利用“空白”，生成“张力”
中国山水画讲究“留白”带给画面的丰富感，中国书法艺术中亦有“飞白”的技法，音乐中更有“此时无声胜有声”的特殊效果。语文课堂也要讲究“留白”和“补白”。有时候，故意留下空白，给人以无穷的回味；有时候，填补课文的空白，让课堂因补白而充实，是谓“课堂之道，一张一弛”。留白和补白，让课堂更具节奏之美，张弛之美。
语文名家窦桂梅老师在教学《圆明园的毁灭》一课时，就利用了时间“空白”产生“张力”的艺术手法。窦老师为了让学生体会“三天三夜的大火会烧掉些什么”，首先让学生算一算“三天三夜有多少分钟”，然后又让学生说说“三天三夜有多少个半分钟”，接着告诉学生，烧掉一幅历史名画只用几秒钟，烧掉一个建筑只需几分钟，紧接着播放半分钟大火燃烧的无声录像，让学生默想半分钟会烧掉些什么。我觉得，这无声的半分钟就是教者有意设置的时间“空白”，这半分钟的“间歇”产生的“张力”，激发了学生的想象，激起了学生对外国侵略者的愤恨，同时也唤醒了学生的爱国情感。
4 引起“争论”，生成“张力”
在课堂上，教师如果能够从文本的特点出发，抓住课堂上的有利契机，组织学生就所遇到的问题进行“争论”，让学生的不同观点在争论中不断碰撞，进而产生一种思维的“张力场”，这会有利于学生思维的发展，有助于促进学生自主地去探求未知的东西。
禅宗初祖达摩法师从印度来汉地弘法。有一次，神光法师集众讲经，直讲得天花乱坠，达摩听了，不以为然。他向神光提问：“法师，你在这里做什么？”神光回答：“我在这里讲经。”达摩又追问：“你讲经做什么？”神光回答：“我讲经教人了生断死。”达摩继续逼问：“生死如何了断？你讲的经，白的是纸，黑的是字，你用什么教人了生断死？”神光被达摩诘问得理屈词穷，当众出糗，因此勃然大怒，一边厉骂达摩欺师谤法，一边猛挥念珠，痛打其脸颊。达摩对于这突如其来的偷袭躲闪不及，两颗牙齿应声脱落。有些说法稀奇古怪，比如“圣人的牙齿若被打掉，吐在哪里，哪里就会大旱3年”。达摩以慈悲为怀，他心想：“3年不下雨，那会饿死多少人？我来汉地是度众生的，不是杀众生的。”于是他和着满嘴的血水将两颗牙齿吞咽下去，默不作声，然后快步离开了神光的道场。
这段禅宗公案确实是一道开胃菜。如今，学术论争演变为全武行，以至于斯文扫地，并不算什么逗趣的新闻，然而搁在1500多年前，神光法师输不起，他的出格表演难免遭人诟病。好玩的是，故事的重点并不在此，而在于达摩“打落牙齿和血吞”，体现出信念的力量。达摩既是慈悲的，也是智慧的；既是坚忍的，也是宽容的。
战国时期，大策士张仪学成下山，将楚国当成自己弋获功名的首站。开头不错，楚国丞相认定张仪是个人才，经常请他到相府喝酒议事。然而祸从天降，楚国丞相丢失了玉璧，张仪洗脱不了嫌疑，那些势利眼的有罪推断粗暴而简单：“在赴宴的宾客中，就数张仪的家境最贫苦，此人品行不端，不是他干的，还能是谁干的？”
不由分说，众口咬定张仪偷窃了楚国丞相的玉璧，住这位倒霉蛋，一顿暴揍，直揍得张仪七窍冒青烟，满地寻白牙。相府家丁仔细搜遍张仪的每一道衣褶，也不见玉璧的踪影，只好放人。
张仪带着浑身伤痛，回到家里。老婆却懒得同情他的冤屈，还要雪上加霜，嘲弄道：“哟！今天你不是去相府喝酒吗？怎么喝出满嘴血泡泡来了？要是不读那些劳什子书，到处油嘴滑舌，谁会把你当贼抓？”
张仪无意计较老婆没心没肺的挖苦，只是张开嘴巴，用手指头指了指里面，然后瞪了一眼那位头发长见识短的婆娘，问道：“你睁大眼睛，可要看清楚啦，我的舌头还在不在？”
“那根三寸长的烂舌头倒是完好无损！”原本板着脸的黄脸婆居然被逗乐了。
“那就万事大吉，我的本钱毫无损失！”张仪具有充足的底气，眼下就算是流年不利，也无碍明日鸿运当头。
这两个古老的故事告诉我们，“打落牙齿和血吞”真还不是湘军大帅曾国藩名下的专利。两千多年前的张仪和一千多年前的达摩都曾干得挺好。这比“打完左脸给右脸”更有血性。