在教学工作者实际的教学活动中，总不可避免地需要编写教案，教案是教学活动的依据，有着重要的地位。那么大家知道正规的教案是怎么写的吗？这次为您整理了七年级历史上册《原始的农耕生活》教案优秀10篇，希望能够帮助到大家。
第2课 原始的农耕生活教案
【学习目标】 河姆渡遗址、半坡遗址（∨）
【学习目标】 河姆渡遗址、半坡遗址 七上p7—9 能力要求：识记
【知识梳理】
一、河姆渡的原始农耕
河姆渡原始农耕遗址位于 流域的 省 市，距今约 年，种植的主要农作物是 （世界上最早种植），河姆渡原始居民住着 的房子。
二、半坡原始居民的生活
半坡原始农耕遗址位于 流域的 省 市附近的半坡村，距今约 年，半坡原始居民种植的主要农作物是 （世界上最早种植），居住 的房子，能制造色彩鲜丽的 。
【自主检测】
1.◆(•苏州) XX年11月，被确认为我国发现的最早人工栽培水稻地区之一的苏州草鞋山遗址又有新的考古发现，进一步丰富了其文化内涵。在下列远古人类中，也已经种植水稻的是 （ ）
a.元谋人
b.山顶洞人
c.半坡人
d.河姆渡人
2.◆(•聊城)“春种一粒粟，秋收万颗籽。”据考古发现，使用磨制石器、种植粟的是 （ ）
a.北京人 b.山顶洞人 c.河姆渡居民 d.半坡居民
3.假如你是距今约七千年长江流域的原始居民，下列生活中不可能出现的是 （ ）
a b c d
4. 1973年，浙江省余姚市农民在建排涝站挖地基时，意外地发现一处原始时代人类生活遗址。遗址中有稻谷、稻秆、稻叶堆积。这处遗址是 （ ）
a.北京人遗址 b.山顶洞人遗址 c.半坡人遗址 d.河姆渡人遗址
5、能最早种植粟、制造彩陶、居住在半地穴式房子里的原始居民是 （ ）
a.元谋人 b.北京人 c.河姆渡人 d.半坡人
6. XX年11月至XX年1月，“至尊国礼”(即世界各国领导人馈赠给我国领
导人的珍贵礼品)在西安半坡博物馆隆重展出。下列关于该博物馆说法，正确的是 （ ）
①它是在半坡遗址发现后建立的 ②它只是用来收藏和展示“至尊国礼”
③它展出了半坡遗址中出土的历史文物 ④它展示再现了我国原始农耕的图景
a.①②③ b.①③④ c.②③④ d.①②④
7. 下列文物出土于同一原始文化遗址，生活在该遗址的原始居民： （ ）
①已经工使用磨制石器 ②会纺线织布 ③烧制陶器 ④ 拥有成熟的文字
a.①②③ b.②③④ c.①③④ d.①②④
8、元谋人、河姆渡遗址都分布在 （ ）
a.黄河流域 b.长江流域 c.珠江流域 d.辽河流域
9. 我国是世界上最早种植水稻和粟的国家。农业出现后，远古人类开始建造房屋，过起定居的生活。右图干栏式房屋是下列哪一个远古人类的房屋样式？（ ）
a.元谋人 b.北京人
c.河姆渡人 d.半坡人
10. 北京XX年第29届奥运会吉祥物是5个具有民族特色
的福娃，其中福娃贝贝的头部文饰，借鉴了中国古代彩陶中的
鱼纹装饰图案。看到这个可爱的福娃，我们应该感谢制造这
种彩陶的 （ ）
a.北京人 b.河母渡原始居民
c.半坡原始居民 d.大汶口原始居民
【学法指导】
紧扣考点。通过比较的方法识记河姆渡、半坡遗址被发现的时间、地点，河姆渡、半坡原始居民种植的作物及其他能力。不考的内容稍做了解。
教学目标
基础知识
识记水平
了 解使学生了解我国原始居民的生活状况、当时经济的发展水平、这种经济对当时社会进步的作用
掌 握我国原始农耕经济的重要特点
能力
训 练
过 程
方 法
判断推理原始农业产生的原因、原始社会晚期人际关系变化的原因
联想归纳以农耕生产为基点的各种经济现象之间的联系
思考比较干栏式住房与半地穴房屋的不同之处及其原因
看图分析陶器的用途、图案及其所反映的历史本质
情感、态度
价值观
民族情感我们的祖先最早种植水稻、粟和蔬菜，值得尊敬
思想意识我们在改造自然、利用自然、顺应自然的过程中要做到科学合理
教学重点 河姆渡、半坡原始居民的农耕生活 教学难点 原始社会晚期人际关系的重大变化（出现私有财产、贫富分化和阶级） 教学过程
导入新课
复习提问：除了渔猎之外，山顶洞人还怎样获取食物？（采集）这种方法有什么不方便？如何改进它？（指导阅读第7页《白虎通》语句，解释之） 集体朗读“导入框”内容，指出那时人们已从采集者变为生产者，但这仅是神话而已，还有大量考古发现的文物可以佐证。
组织学生学习和探究新课
一、河姆渡的原始农耕 指导学生阅读7-8页正文 并“动脑筋”： 1、学生观看第7页的骨耜图，讨论回答：你觉得这把骨耜可以做什么事情（翻土、打猎等）？怎样操作才会省力？（脚踩横棒） 2、 学生先观看第11页的“自由阅读卡”，再观看第10页的“活动与探究1，看图分析”，讨论回答：你能说出这种陶器的用途吗？（蒸食物） 3、 指导学生归纳河姆渡原始居民比北京人、山顶洞人在生产生活上有了哪些进步？（耒耜、稻、干栏式住房、水井、饲养、制陶和玉器、乐器） 4、 指导学生观看8页遗址图，回答：图上有哪几个遗址？它们分别位于哪条江河之旁？为什么要在江河之旁定居？（红山、半坡、大汶口、河姆渡，辽河、黄河[渭河]、长江，农耕对于沃土和水源的需要。）5、 过渡：黄河[渭河]旁的遗址是半坡原始居民遗留下来的。 二、半坡原始居民的生活 指导学生阅读7-8页，讨论回答： 1、 半坡原始居民的生产生活情况中，哪些地方类似于河姆渡原始居民？（磨制石器和耒耜、种粮食、饲养动物、住房、制陶等） 2、 半坡原始居民的生产生活情况中，哪些地方不同于河姆渡原始居民？（木和石制工具、粟、半地穴式住房、骨制箭头和鱼叉钩、彩陶、纺织制衣等） 3、 对比8页《干栏式房屋》图和9页《半坡原始居民的房屋复原图》，讨论：这两种房屋有什么不同？（木结构的地面建筑或半地穴的土木合筑）为什么会有这些不同？（近海湿热或内陆干寒）他们在建造房屋时，各自是怎样考虑的？（通风防潮防兽或抵御风雨保暖） 接着读第7页“文献资料栏。《白虎通》摘句”，启发学生引申：人类应设法适应不同的自然条件，在改造自然、利用自然、顺应自然的过程中要做到科学合理、协调兼顾。 4、 第10页“练一练”与第8页遗址图相配合，选出：d。 5、 第11页“活动与探究2，看图分析”，讨论回答出：鱼和鹿，说明半坡原始居民还捕鱼打猎，食物种类丰富。 6、 第11页“活动与探究3，找一找”，讨论回答出：河姆渡原始居民种稻、半坡原始居民种植粟和蔬菜。 三、大汶口原始居民 指导阅读9—10页有关的“阅读文字”，组织学生活动。 1、提问：河姆渡原始居民和半坡原始居民的住房完全一样吗？为什么会有这些差别？（不一样——南方是干栏式、北方是半地穴式，因为地域不同，自然条件不同，人类必须适应自然，才能生存和发展。 2、按第9页“动脑筋”，讨论回答出当时的分工：妇女主要从事耕作、纺织，男子主要从事捕鱼打猎以及制造工具、制陶等繁重的手工业生产，老年人从事家务劳动和照顾、教育小孩等。 3、按第9页“动脑筋”，讨论回答出当时人际关系变化的原因： 第一，人们想让死去的亲人继续享受生前的生活，便把死者的私有财产作为随葬品。 第二，农耕经济有了较大发展，财富增多。（社会生产力进步了） 第三，死者在氏族里的地位不同，有了贵贱之分；权力不同，所占有的财富也有了多寡之别，贫富分化随之出现。 如时间许可，巩固小结（指导学生完成课堂练习）
1、《原始的农耕生活》讲到了三种代表。其中， 原始居民的遗迹证明了我国是世界上最早种植水稻的国家。 原始居民的遗迹证明了我国是世界上最早种植粟的国家，也是世界上很早种植 的国家。（半坡、河姆渡、蔬菜） 2、河姆渡原始居民、半坡原始居民、大汶口原始居民距今年代分别是 、 、 。其中，半坡原始居民是 流域原始农耕时代的居民。（约七千年、约五六千年、约四五千年、黄河） 3、指导学生填《我国原始农耕经济中的劳动分工表》
原始居民
距今时间
活动区域
原始农耕
（工具、作物）
原始饲养业
原始手工业河姆渡原始居民约七千年浙江余姚 （长江流域）磨制石器、骨耜、 种植水稻
住房下面
饲养牲畜盖屋挖井、制陶、玉、乐器半坡原始居民约五六千年陕西西安 （黄河中游）磨制石器、木制耒耜、石刀、种粟和蔬菜
可能养猪制彩陶、纺织、制衣大汶口原始居民约四五千年山东泰安 （黄河下游）磨制石镰、石锄
制黑陶、白陶4、组织学生自评互评，提醒预习第3课《华夏之祖》
知识目标
1、掌握中华文明起源过程中我国原始农耕经济的主要情况，包括河姆渡原始居民、半坡原始居民以及大汶口原始居民的农耕生活。
2、了解中华文明起源阶段时原始农耕经济的发展水平。熟练掌握河姆渡原始居民、半坡原始居民和大汶口原始居民等历史概念。进而认识其发展特点的差异，并认识其发展对中国古代社会进步的重要意义。
能力目标
1、通过仔细观察本课中“河姆渡原始居民的水井和草棚复原图”“干栏式房屋”“河姆渡出土的骨耜和装有木柄的骨耜复原图”和“半坡出土的纺轮”“半坡出土的骨制箭头、鱼叉和鱼钩”及“半坡原始居民的房屋复原图”等图示，初步培养学生观察文物图，寻找图中较为明显的、主要的历史信息，并结合已有知识，初步分析、解释图中历史信息，做出简单的或主要的历史结论的能力。
2、通过对本课中河姆渡原始居民和半坡原始居民原始的农耕生活特点的比较，培养学生比较能力和学科交叉知识运用的能力。
德育目标
通过本课学习，学生认同创造出我国原始农耕文化的先民们在自己劳动成果中体现出的智慧与淳朴的情感，以及他们对人类社会物质与精神进步做出的特有贡献；进而激发学生对祖国历史和文化的认同之心，对中华民族祖先的尊敬之情。
教学重点
河姆渡、半坡原始居民的农耕生活。
教学难点
私有财产、贫富分化、阶级等历史概念和这些历史概念出现的背景。
教学方法及手段
1、故事导入法。2.讨论法。3.联系讲述法。4.图表法。
5、图片分析法。
板书设计
教学过程
导入新课（总计用时4分钟）：老师提供的一些重要词语，同学们的任务就是将这些字词连在一起，讲个完整的故事，当一回小作家。这些词语是：传说、神农氏、小鸟、谷籽、禾苗、木、石、耒耜 土地、食物食用。我将给同学2分钟准备时间。
同学们大体意思回答为：传说中，神农氏看到小鸟把衔来的谷籽儿丢在地上，便长出了禾苗，于是就试着采来谷籽儿埋在土中，果然长出了谷苗。他十分欣喜，于是就用木、石、骨制成耒耜等农具，教人们翻松土地，采来穗大实多的谷籽儿埋入土中，待长成结穗后收割，供人食用。他还用同样的办法，种植其他作物。后来，神农氏播种五谷的办法，传遍各个部落，人们尊称他为神农氏。
老师对学生的表现给予赞扬，接着引出神农氏的传说反映了原始农耕的起源和发展过程。早期人类在长期的采集生活中，观察到植物的生长规律，并有意识地种植可以食用的植物，这就是原始农耕的起源。下面我们开始学习第二课。
板书：第2课 原始的农耕生活
本课第一部分：（总计用时大约15至20分钟）
打开ppt老师：这节课中我们会学到代表长江流域原始生活的河姆渡遗址和代表黄河流
域的半坡遗址和大汶口遗址，首先先学习河姆渡遗址的原始农耕。
ppt) 同学答：水稻
老师：是的没错，就是水稻。可是这水稻可非同一般啊！它们出土于距今约七千年的河姆渡，历史悠久啊！那么同学们想一想河姆渡遗址出土的水稻说明了什么？其出土的数量之大，世界罕见，又说明了什么？
同学答：说明他们已经学会种植水稻，而且我国是世界上最早种植水稻的国家
老师：同学们回答得很好，来大家重复一遍，说明了什么，
板书：种植水稻（世界最早）
老师：那么，水稻种植需要什么来灌溉呢？
同学：水
老师：是的，是水，那么他们的水从哪里来呢？
同学疑问
老师：老师告诉你们，他们用水井里的水进行灌溉，那时他们已经学会了打造水井 板书：挖掘水井，饮水方便
老师：大家来看这张图片，同学们认识这两个字吗？这是一件耕地工具，它叫耒耜。大家看看它像不像我们现在用的“镐”，是的，这就相当于“镐”的雏形，它有横孔，柄部，刃部，竖恐。这个耒和耜呢是不同的，耒是手握的地方，耜是接触土地的地方他们就用这耒耜耕地。（用ppt）
板书：使用磨制石器、耒耜
老师：解决了吃的喝的问题，那么他们住在哪里呢？下面我们来看ppt,这就是他们住的干栏式房子，大家看这房子长得和我们现在住的房子是不是不一样？大家想一想河姆渡原始居民为什么要建造这种结构的房屋呢？（用ppt）
同学：他们处于南方地区、气候潮湿炎热。干栏式房屋可以通风防潮。
老师：正如这位同学所说当时南方地区地势低洼、气候潮湿炎热。干栏式房屋可以通风防潮。而且这种房子上面住人，下面还可以养牲畜，是建筑学上一个重大成就。
板书：建筑干栏式房屋，定居生活
老师：刚刚我们学到了河姆渡人吃大米喝井水，那他们就吃这些吗？咱们吃饭时还吃些菜肉配着饭吃。那么他们当然也会弄些好吃的，看，那时候他们已经学会了饲养猪，羊等家禽。看这些出土的陶猪陶羊，充分的的说明了他们的聪明才智，顽强的与自然作斗争，过着幸福的生活。
板书：饲养家畜
老师：接下来我们会欣赏到河姆渡遗址出土的陶器，大家看，这陶器看起来真旧哦，色
彩还挺单调，皮肤还挺粗糙。这是我们看来，但是那是七千年造出来的，对于当时的他们来说，这简直是技术精湛啊！他们心灵手巧，看，这是他们制造的玉器和骨哨。他们已经学会开始打扮自己了。（用ppt）
板书：制造陶器、玉器和乐器
老师：动脑筋：河姆渡原始居民比北京人、山顶洞人在生产、生活上有哪些进步呢？（老师提示：看老师的板书，总结在一起大体上这题就回答出来了）
同学们大体回答成：使用磨制石器，用耒耜耕地，种植水稻，住干栏式房子，会挖掘水井，过定居生活。还饲养家畜，会制造陶器，并能制作简单的玉器和原始乐器。
接下来给同学们3分钟时间，熟记黑板上的内容。做到当堂课，当堂清。然后老师问黑板上的内容，找同学们来回答。
本课第二部分（总计用时15分钟） 老师：请大家展开想象的翅膀，把你们想象中的半坡人生活的图景用语言、动作展现出来。现在大家开始阅读书第八页至第九页，希望每一组都有精彩的表现。
同学准备时间5分钟
老师：现在请半坡居民展示自己的风采。
（半坡居民相继发言和表演）
学生A：我们半坡人比河姆渡人年轻1000多岁。社会是向前发展的。我们过着比河姆渡人更进步的生活。就说我们的食物吧，除了主食粟（小米饭）以外，副食还有鱼，肉，白菜，芥菜等等。有这样的美味大餐，有谁不爱这个可爱的家园呢？（掌声）
学生板书：食物种类丰富，鱼、肉、蔬菜
学生B：我们普遍用磨光的石器，木制的耒耜开垦土地和收割庄稼，这种工具更加锋利，大大提高了劳动效率。
板书：普遍使用磨制石器、木制的耒耜
学生C：我们把野生的狗尾巴草经过人工培植而变成粟。这是我们半坡人的重大发明。遗憾的是当时不可能申请专利。（掌声）
学生板书：种植粟
学生D：我们追求生活的美和艺术。（出示图片）请看这些生活用具：陶盆，陶罐，陶
瓶，红色的底色上画着人或者各种动物的图案，色彩艳丽，被称做彩陶。
板书：制造彩陶，刻画符号
学生F：我们的房子很大，全家族的人都在里面生活，可热闹了。房子里还有许多小间，是家族成员的住处。房子一半在地下，一半在地上，里面有灶坑，既可做饭又可取暖，冬暖夏凉。
板书：建筑半地穴式的房子，定居生活
老师：（对学生的表现给予鼓励）根据ppt展示，讲述分析同学们的扮演
老师：对，如同学们所说，半坡原始居民普遍使用磨制石器、木制的耒耜，看这是那时他们使用的石斧，石刀和木耜（用ppt）
老师：看ppt这是半坡原始居民房屋复原图，想一想请根据地理知识，半坡原始居民为什么要建造这种结构的房屋？
同学：他们地处黄河流域，那里比较干旱风大还冷
老师：对，黄河流域干旱、风沙大，气候比较寒冷，半地穴式房屋既可以抵挡风雨，又可以取暖。
老师：看，半坡原始居民能制造色彩鲜艳的彩陶，上面绘有各式各样的美丽图案，半坡原始居民制作的陶器上所刻画的符号，有学者认为这是我国早期的文字雏形。（用ppt）
老师：半坡原始居民也学会饲养猪狗等动物，他们还会用骨制箭头、渔叉鱼钩打猎捕鱼，食物种类大大丰富了，他们还学会纺线织布制衣。大家看这是他们出土的纺轮骨针渔叉鱼钩（用ppt）
老师：这就是在半坡遗址的许多窖穴、房屋和墓葬中，发现了大量的粟粒，说
明他们已经学会种植粟，而且我国是世界上最早种植粟的国家
老师：下面分成小组形势，探讨一下河姆渡居民和半坡居民在生产和生活方面有哪些相似之处？有哪些不同之处？探讨2分钟
学生：相似之处1、都开始了农业生产，并转向定居生活。2、都会依据不同的环境和需求搭建房屋。3、都会制造陶器。4、农耕外渔猎依然存在。不同之处：
河姆渡居民地理位置：长江流域。房屋样式：干栏式房屋。农作物：水稻。生活：挖井 半坡居民地理位置：黄河流域。房屋样式：半地穴式房屋。农作物：粟。生活：普遍使用弓箭
本课第三部分（总计用时10分钟）
学生共同阅读大汶口原始居民 老师板书：大汶口原始居民 板书依次分别为：农耕经济有很大发展，农具发达
原始手工业有了很大进步 陶器有黑陶、白陶，质量很好
私有财产和贫富分化出现
老师：想一想大汶口晚期的墓葬里，为什么有随葬品多少的现象出现？
解析：距今约四五千年时期，由于社会生产力的发展，使得农业、手工业和畜牧业的社会分工日益扩大，商品交换日趋频繁，每个家庭成为独立的生产、消费单位，剩余产品被用于交换。过去的“同族共产制”就逐渐为财产私有制所代替。从大汶口晚期的墓葬里随葬品的情况可以看出，私有制已经出现，并且贫富悬殊特别明显。
在生产力发展过程中，随着剩余产品的增多，原有的氏族首领们的财富不断扩大，权力也在不断增长，为了争夺土地、财产，在各氏族之间开始了战争，氏族首领把俘获来的别的氏族的成员变成了奴隶，在同一氏族内部，由于贫富差别的增大，也分成了两个对立的社会阶层。这样，对立的阶级产生了。原始社会开始解体。
课堂总结
请同学们根据课本内容，填写表格。（用时5分钟） [投影显示]
（该表可在学生看书、讨论、教师引导的情况下填写）基本要求：
巩固运用
1、黄河流域原始农耕时代的居民是 A.北京人 B.山顶洞人 C.河姆渡原始居民 D.半坡原始居民 答案：D
2、河姆渡原始居民和半坡原始居民过定居生活的决定因素是 A.建造房屋
B.原始农业的出现 C.使用磨制石器 D.原始手工业出现
解析：过定居生活的关键是要有固定的食物来源。以采集、狩猎为生，食物来源不固定，食物不充足，故必须经常迁徒。河姆渡原始居民和半坡原始居民因为开始了农耕生活，有了固定、充足的食物来源，因此，具备了过定居生活的关键因素。建造房屋是定居生活的产物，而不是前提。
答案：B
第2课 原始的农耕生活教学案
[学习目标]
1. 简述河姆渡、半坡原始居民的农耕生活。
2. 掌握河姆渡、半坡原始居民的异同点。（重点）
3. 掌握大汶口文化时期出现的私有财产和贫富分化这些概念和结论。（难点）
[自学导航]
1、河姆渡的原始农耕距今时间是_ _____ ；生活位置：__ ___流域；使用___ ___石器。我国是世界上最早种植_ ____和 的国家。河姆渡居民居住在 ，会制造陶器，简单的玉器和原始的乐器；半坡居民居住在_ __。会制造 ，上面的符号是我国 的雏形。会纺线、织布、制衣。
2、半坡原始居民距今时间是_ ____；生活位置：__ 流域 __村 ；使用工具---_ ___石器；半坡居民种植___ _。我国是世界上很早种植蔬菜的国家。
3、大汶口居民距今时间是_ _ ；地点__ __；出现_ __陶和__ __陶；
在后期，出现了_ ____和 ，原因是：_____ __的发展。
[合作探究】
比较河姆渡的原始居民建造的干栏式住房、半坡原始居民半地穴式房屋复原图，分小组讨论、分析这两种房屋建筑有什么不同？
【课堂检测】
一、选择题：
1.能够较典型的反映我国原始农耕生活的是( )
①元谋人 ②北京人 ③河姆渡聚落 ④半坡聚落
a.①② b.②③ c.①④ d.③④
2.下列哪两种农作物最早是由我国劳动人民种植的（ ）
a.大豆和小麦 b.花生和高粱
c.甘薯、玉米 d.水稻、粟
3.不符合黄河流域原始农耕时代居民生活实际的是( )
a.饲养猪狗家畜 b.种植粟等农作物
c.住干栏式房屋 d.住半地穴式房屋
4.下列哪一考古遗址能够证明我国是世界上最早栽培水稻的国家之一( )
a.元谋人遗址 b.半坡原始居民遗址
c.河姆渡原始居民 d.大汶口原始居民
5.下列哪一地区原始居民的房屋，对后世的阁楼和楼房样式的出现影响最大( )
a.陕西西安半坡原始居民 b.浙江余姚河姆渡原始居民
c.陕西临潼姜寨原始居民 d.河南新政裴李岗原始居民
6.促使原始人过定居生活的根本原因是( )
a.自然环境的优劣 b.原始农业的发展
c.氏族公社的形成 d.学会建造房屋技
7.我国先民的足迹遍布于祖国的东西南北，已经发现的遗址数以万计，但是地域文化却各具风采，根本原因是( )
a. 自然环境不同 b. 使用的工具不同
c. 生活习惯不同 d. 思想意识不同
二、材料分析题
下面是我国著名的历史学家郭沫若在参观某一古代人类遗址时写下的诗句：
“彩陶精美，画纹亦多珠。或则呈人面，或则呈双鱼。农耕既普及，人群已群居。护壕深二丈，其广亦相如。何奈遗址中，独不见文书。”
请回答：
（1）根据材料中诗歌的内容请你猜测出这是对哪一原始居民生活的描绘？
（2）你能举出“或则呈人面，或则呈双鱼”的一个彩陶文物代表吗？
（3）“农耕既普及”诗中描绘的原始居民耕种的是什么农作物？
（4）郭沫若参观此遗址最大的遗憾是什么？
第2课 原始的农耕生活
一。学习目标。
知识与能力目标：
（1） 了解在中华文明起源中我国原始农耕经济的主要情况，包括河姆渡原始居民、半坡原始居民以及大汶口原始居民的农耕生活。
（2） 了解中华文明处于起源阶段时原始农耕经济的发展水平，进而认识其发展对中国远古时代社会进步的重要意义。
过程与方法目标：
初步培养自己观察历史文物图，寻找图中较为明显的、主要的历史信息，结合已有知识，初步分析、解释图中历史信息，做出简单的或主要的历史结论的能力
情感态度与价值观目标：
认同创造出我国原始农耕文化的先民们在自己劳动成果中体现出的智慧与淳朴的情感，以及他们对人类社会物质与精神进步做出的特有贡献；进而促发或增强我们对祖国历史和文化的认同之心，对中华民族祖先的尊敬之情。
二。学习重难点。
重点：我国最早的人类、北京人和山顶洞人的生活和生产状况
难点：远古居民的生存方式
三。学习方法。
阅读法：仔细、认真阅读全文。
比较法：比较河姆渡遗 址、半坡遗址等所反映的原始农耕文化异同。
心灵感知法：通过想象，感受在洞穴和丛林中生活的人们，来到了平坦的原野之后所面临的生产和生活环境的变化，体会新石器时代和旧石器时代生产和生活的不同。
四。导学问题
1、我国是世界上最早种植 和 的国家。
2、河姆渡原始居民生活在 流域，已经是使用 的石器，在世界上最早种植了 ，住着 的房子，能挖掘水井，饲养家畜。制作陶器，玉器和原始 。
3、生活在 流域 省西安附近的半坡原始居民，已经普遍使用 的石器，用石刀收割庄稼。他们在世界上最早种植了 ，住着 的房子，用箭头、渔钩打猎捕食。事实证明我国还是世界上最早种植 的国家。他们能够烧制 ，会纺线、 、 。
4、大汶口居民距今时间是____ ；地点____；出现___陶和____陶；在后期，出现了_____，原因是：_______。
（二）结合刚才的自主学习，同学们把下面的表格填写完整。
氏族名称 半坡原始居民 河姆渡原始居民
距今年代
地理位置
房屋类型
主要农作物
家畜种类
生产工具
烧制陶器
（三）想象一下：河姆渡人和半坡人的一天是怎样生活的？
（四）.假设河姆渡人与半坡人在秋天庄稼收获后能够互访，你能否利用本课所学知识和下面的出土文物图片（在河姆渡和半坡遗址出土），为他们分别设计一份接待对方一天的日程表，包括一份含两餐的食谱和一天的活动。
猪纹陶器(盛物) 陶釜(炊煮)
陶制酒器
五。 课堂小结。
(一)本课知识梳理
（二）学有所思
学习了本课，我的收获是
学习了本课，我的不足是
学习了本课，我还有以下问题
六。当堂检测。
（一）、选择填充题
1.下列哪一项不属于山顶洞人的生活（ ）
a.使用磨制石器 b.掌握了磨制和钻孔技术
c.会人工取火 d.死后要埋葬
2.世界上最早种植水稻和粟的国家是（ ）
a.中国 b.印度 c.埃及 d.古巴比伦
3.右图是哪类原始居民居住的房屋？（ ）
a.北京人 b.山顶洞人
c.河姆渡原始居民 d.半坡原始居民
4.生活在长江流域的河姆渡居民最可能吃的主食 （ ）
a.面食 b.小米粥 c.米饭 d.玉米
5.代表黄河流域原始农耕时代居民的早期人类是 （ ）
a.北京人 b.山顶洞人 c.半坡原始居民 d.河姆渡原始居民
6.半坡原始居民制造的陶器为（ ）
a.黑陶 b.白陶 c.红陶 d.彩陶
7.以下原始居民已经普遍使用磨制石器的有 ( )
①北京人 ②山顶洞人 ③半坡原始居民 ④ 河姆渡原始居民 ⑤大汶口原始居民
a.①②③ b.③④ c.③④⑤ d.②③④
8.生活在距今约六、七千多年前的原始居民不可能出现的情况是 ( )
a.饲养猪、狗等家禽 b.人死后有玉器等陪葬物
c.用火把肉烧成熟食食用 d.使用磨制石器
9.决定河姆渡原始居民和半坡原始居民种植的农作物不同的根本因素是 （ ）
a.饮食习惯b.劳动工具c.自然条件d.劳动技术
10.小红家有仿制的鱼纹彩色陶盆，如果是真品最早可能出现于 （ ）
a.元谋人遗址b.北京人遗址c.半坡遗址d.河姆渡遗址
11.半坡遗址考古中，出土了大量的骨制箭头、鱼叉和鱼钓，由此可以判断半坡居民（ ）
a.主要食物是鱼和其他猎物
b.经济生活中渔猎占有一定的比重
c.主要的休闲方式是打猎和捕鱼
d.主要的生产活动是打猎和捕鱼
12.如果拍摄一部反映半坡原始居民生产生活的影片，可以出现的情节包括：
①用石磨盘、石磨棒加工谷物 ②给地里的白菜浇水 ③收割成熟的水稻 ④孩子们在半地穴式的房子里嬉戏 ⑤用玉米做饲料喂养家猪
a.①②③④⑤ b.①②③④ c.①②④⑤ d.①②④
（二）、读图题
1.下图中的两种房屋，是我国远古时代，北方黄河流域和南方长江流域原始居民曾经居住过的。
图一 图二
仔细观察观察上面两幅房屋图，然后回答：
(1) 你知道图一和图二中所画的房屋样式分别是什么吗？
(2)请你分析一下：上图中哪一种房屋适合北方人居住？哪一种房屋适合南方人居住？结合我国南北方的自然条件，简单分析一下这两种房屋各自的优点。
2.在原始社会里，由于生产工具简陋，人们抵御自然灾害能力低下，农业对自然界的依赖程度较高，但河姆渡人和半坡人都开始了原始农耕生产活动。在当时没有历法的情况下，他们靠什么来安排农时呢？
[授课过程]
导入新课：
回顾第1课：元谋人、北京入主要靠捡拾、采集为生，住在洞穴里或树上，生存问题一直是原始社会人类面临的最大问题。但是，到距今六七千年的时候，这种状况发生了巨大的变化。
新授课：
从课本与历史图册上找出河姆渡遗址、半坡遗址、大汶口文化遗址等遗址的位置，得出氏族村落遍及中华大地的结论。通过长江和黄河流域的这两个典型代表来说明我们祖先原始的农耕生活的状况。
（1）如果你是一个生活在原始社会的人，你会考什么维持生存？如果仅靠在野外野果为生，那么到了没有果实的季节或者恶劣天气影响所导致没有果实怎么办？然后引出获得固定的食物怎么办的问题，从而得出开始农耕生活是原始人类改善生存状态的关键。
（2）关于河姆渡人的生活，让学生阅读教材，然后用多媒体讲述基本知识点，并提问:
①河姆渡人住在干栏式房屋里生活
师：为什么会在干栏式房屋中生活呢？（由于南方水分较大，不适宜于在地下生活）
②河姆渡人使用的工具与器具：石斧、石凿、骨耜、陶缽
师：河姆渡人种植的会是什么农作物呢？
我国是世界上最早种植水稻的国家，增强学生的民族自豪感。
（3）关于半坡人的生活，让学生阅读教材，然后用多媒体讲述基本知识点，结合河姆渡的房屋类型的成因，提出以下问题：
学生观察、比较河姆渡的原始居民建造的干栏式住房、半坡原始居民半地穴式房屋复原图，那么这两种房屋建筑能不能相互混用？导出这两种建筑产生的地理因素所起到的影响。
关于半坡人的社会状况，通过地图上显示河姆渡遗址和半坡遗址的地理位置，教师说明这两个氏族村落因地理环境、气候条件的不同，虽基本上同属一个时期，但从考古发现来看，他们的社会生活有很多不同之处。
（4）教师出示人面鱼纹陶盆、土鱼纹陶盆，说明随着物质生活的提高，半坡人的文化生活也丰富起来。
（5）在了解了大汶口原始居民农耕生产的内容后，结合课文的最后一段小字，然后鼓励学生发表自己的意见，讨论大汶口晚期的墓葬里，为什么有了随葬品？应怎样看这一现象？
【课堂小结】
通过对黄河流域的半坡人和长江流域的河姆渡人两个典型代表的学习，了解了原始的农耕生活状况。通过学习，我们知道原始农耕生活有许多共同的特征是种植农作物、使用磨制石器和骨器、建房定居、饲养家畜家禽等。但由于气候环境的不同，河姆渡遗址与半坡遗址也具有很多不同之处，但是他们都创造了华夏文明。
下面是人教版历史七年级上册《原始的农耕生活》说课稿，欢迎借鉴！
各位专家领导：你们好！
今天我要为大家说的课题是《原始的农耕生活》是人教版义务教育课程标准实验教科书七年级历史上册第一单元《中华文明的起源》第2课内容。
一、教材分析：
1. 教材所处的地位和作用：
本课以半坡、河姆渡和大汶口三处文化遗址为代表，展示了距今702019年到距今四五千年的远古历史。在此期间，一方面，我国远古居民活动足迹不断扩大，中华大地上遍布氏族聚落，另一方面，人们在生活生活方面取得了巨大的进步，原始农业逐步发展，并成为主要经济形态，人们逐步摆脱了完全依赖自然的采集和渔猎生活，过度到比较稳定的农耕生活，从而奠定了我国农耕文化的基础。我国地域广阔，存在着多处经济文化区域，而黄河流域和长江流域是两个最主要的区域，半坡反映了黄河流域的状况，河姆渡又是长江流域重要的代表，所以通过本课的学习，可以让同学们明白我国南北共同发展，共同构筑远古中华农业文明的基础的历史事实。同时对促进学生民族自豪感有着重要作用。
2.教材的内容要素分析：
本课围绕原始农耕经济时代居民们的生产与生活状况，用三个子目展开叙述。第一目是河姆渡的原始农耕；第二目是半坡原始居民的生活；第三目是大汶口原始居民。
3.学情分析：
学生是学习主体，又是学习客体，因而，了解学生是教学的必要前提。七年级学生对学习历史有浓厚兴趣，但没有预习历史的习惯，因而课堂必须留给学生阅读教材时间，加上学生注意力难以长时间集中，比较适合根据一定的学习任务分段阅读。同时七年级学生接受能力有限，不需要教师补充太多课外知识，因而教师要善于利用教材在课堂上完成教学目标。
本课面对的是七年级学生。这个阶段的学生思维活跃、乐于表现、求知欲望强烈，对事物充满了好奇，有主动学习的愿望。这样便于老师从学生的年龄特征及知识结构出发，通过较多图片、小故事、小常识等资料入手，抽丝拨茧，逐层深入，使学生在学习和探究过程中有所收获。
本课的教学对象为初一学生，他们天真活泼、好动好奇好问，喜欢直观有趣的历史故事，并且乐于参与教学，善于想象，有一定自主学习的能力和合作探究的精神。因此，教师必须在课堂上营造一种轻松和谐的氛围，积极发挥学生的主动性，让他们联系现实生活，通过收集资料、观察图片、情景模拟、体验交流等环节，激发学生的想象力和思维，让他们在体验中感知历史、认识历史。
4.课题的教学目标要求：
根据上述教材分析，考虑到学生已有的认知结构心理特征，制定如下教学目标：
1.知识与能力：
通过本课学习，使学生了解在中华文明起源中我国原始农耕经济的主要情况，使学生了解中华文明处于起源阶段时原始农耕经济的发展水平，进而认识其发展对中国远古时代社会进步的重要意义。
2.过程与方法：
本课教学用具是多媒体教学课件，教学方法是启发式的谈话法，设计探究问题与学生质疑相结合。
3.情感态度与价值观：
通过本课学习，使学生认同创造出我国原始农耕文化的先民们在自己劳动成果中体现出的智慧与淳朴的情感，进而促发或增强学生对祖国历史和文化的认同之心，对中华民族祖先的尊敬之情。
5.教学重点、难点、关键：
教学重点是河姆渡、半坡原始居民的农耕生活。
在教学中，需要注意以下四点：第一，把握好这两个原始农耕典型的共同特征：原始种植农业普遍、磨制石器的使用、制造陶器、定居村落；第二，注意这两个原始农耕典型反映出不同地域条件对经济发展特点的影响，不同时间里生产力发展水平上的变化。例如，河姆渡原始居民创造了长江流域农耕经济的典型——以水稻种植为主的水田农业，虽使用磨制石器，但主要用骨耜翻地耕种；半坡原始居民创造了黄河流域农耕经济的典型——以粟种植为主的旱地农业，普遍使用磨制石器，特别是广泛用于农业生产中；第三，注意原始农耕生产对家畜饲养业、手工制陶和纺织业的带动作用，对定居生活的影响；第四，注意原始农耕经济发展的同时还存在着渔猎经济。
教学难点是：大汶口文化
依据：距今四五千年的大汶口文化是原始社会晚期的典型。当时，由于社会生产力的发展，出现了私有财产和贫富分化，产生了阶级，考虑到这些概念和结论初一学生难于掌握，课文略而不写，只用一段小字介绍大汶口晚期墓葬中随葬品多寡悬殊的状况，教学中可由此联系第1课中“北京人”“山顶洞人”有关共同劳动、共同分配食物的内容，引导学生认识、对比人与人之间关系发生的变化。
6.教学方式及教学手段选择：
结合实际情况，本课教学中我准备采用讲述法、提问法、图示法、多媒体教学等多种教学手段，在听觉和视觉两方面同时带动学生听课的积极性和主动性，并通过启发式教学，使深长积极思考，达到传授知识、思想教育和培养能力的教学目的。
本课教学主要采取“分组学导”的教学模式，即学生进行恰当的分组(一个班级分成8个小组，每个小组6—7人)，然后先学后导，从学生预习课文开始，在读书的过程中发现问题和提出问题，并进行信息加工，归纳整理，之后以不同的形式表达出来(故事法、谐音法、编歌诀法、归纳总结法、知识结构法、比较法、互议法、直观法等)。在探究中形成学生与学生、教师与学生的多向交流，教师在双基落实和反馈的过程中加以点拨和适时鼓励，形成以学生为主的“自学——反馈—— 点拨——识记”的四环节的模式。运用这种教学模式，教师尽可能地为学生提供独立思考、主动学习、创新探索的广阔空间，在保持基础知识和基本技能传统优势的前提下，积极打造“以人的发展为核心”的教育理念，真正促使学生学会求知、学会做事、学会做人、学会共处。
遵循“教无定法，贵在得法”的原则，主要采用创设历史情景、合作探究、开放式教学和激励教学等灵活多变的教学方法，并通过小组讨论、合作交流、联系实际等学习形式，努力为学生创设一个愉悦的，激励性自主学习氛围，培养学生创新精神与实践能力。为了更好实现教学目标，我采用多媒体辅助教学，促进信息技术与历史教学的整合，使课堂更形象生动，激发学生学习的积极性，让学生成为课堂真正的主人。
本节课的图片等资料较多，在这种情况下，就是要利用多媒体交互性强、信息量大等特点，提高授课效率，另一方面，在教学中就是要采用多媒体演示的直观教学来创设历史情景，拉近历史与学生生活的距离，并积极地进行讨论。师生平等的交流，就帮助学生掌握重点，化解难点，实现教学目标。在本课的教学中还较多地运用比较法等
《历史课程标准》注重学生的学习过程和学习方法，倡导学生自主性学习和探究式学习的方法，鼓励学生积极参与教学，勇于从不同的角度提出问题，努力探索解决问题的多种途径；让学生积极参加各种社会实践活动，初步了解历史的发展是有规律的科学历史观，学会运用历史的眼光来分析现实问题，加深对历史的理解。
7.练习内容安排：
针对学生素质的差异进行分层训练，既使学生掌握基础知识，又使学有佘力的学生有所提高，从而达到拔尖和“减负”的目的。
第 页练一练：
目的：巩固基础知识
第 页活动与探究：
目的：培养深长辨证地评价历史事件，并联系现实，增强学习历史的现实性。
第 页动脑筋：
目的：培养学生分析、比较、归纳能力。在老师启发帮助下课堂口头完成
第 页动脑筋：
目的：这道题是为了培养学生理解、分析能力，由学生口头回答。
二、教学过程设计：
1.导入新课：
2.讲新课
3.课堂小结
4.板书设计
一、 学习目标：
1、了解在中华文明起源过程中我国原始农耕经济的主要情况。
2、培养观图、找信息、做结论的能力。
二、 学习重点、难点：
1、重点：①、河姆渡、半坡原始居民的农耕生活。②、两个原始农耕典型不同地域条件对经济发展特点的影响。
2、难点：家畜饲养、手工制陶和纺织业。
三、 学习过程：
1、请快速阅读教材，自主完成下面的几个问题：
①、河姆渡原始农耕的时间是 ，地点在 ，河姆渡原始居民能种植 ，用 工具耕作，能养 ，能 饮水，能制 器、 器、 器，住 式房屋。
②、半坡原始农耕的时间是 ，地点在 ，半坡原始居民主要种植 ，普遍使用 ，用 工具耕作，能养 ，用 箭头、渔叉、渔钩打猎捕鱼，住 式房屋。
③、半坡原始居民比河姆渡原始居民的食物种类 了。
④、我国很早就出现了原始的农耕，长江流域和黄河流域种植的农作物 和 在世界上是最早的。
（友情提示：原始农业中的生产工具与产量的关系，原始农业与渔猎的关系，原始农业与饲养业的关系，手工制陶和纺织的关系，生产、生活与原始艺术和早期文字的关系，原始陶器和纺织与定居生活的关系等。要以农耕生产为基点，揭示各种经济现象之间的联系。）
四、讨论：
1、河姆渡原始居民比北京人、山顶洞人在生产生活上有了哪些进步？
2、大汶口墓葬里，为什么有了随葬品多少悬殊的现象？
五、合作研究：
分析干栏式和半地穴式这两种房屋建筑有什么不同。
六、 自主整理，回味消化，全班交流，共同提升：
自学过程中，你们小组还有什么疑问？说出来与大家共同分享。
七、 自主检测我最棒：
1、成下列表格：
原始居民 距今时间 地区 工具 农作物 家畜饲养 住房 原始手工业
河姆渡人
半坡人
大汶口人
2、今天这篇课文，你能说出我国原始农耕时代几项世界性的贡献吗？
1、知识与能力：通过本课学习，使学生了解在中华文明起源中我国原始农耕经济的主要情况，包括河姆渡原始居民、半坡原始居民的农耕生活，使学生了解中华文明处于起源阶段时原始农耕经济的发展水平，进而认识其发展对中国远古时代社会进步的重要意义。
2、过程与方法：通过自我建构初步掌握用表格进行归纳与分析的学习方法，同时做出简单的或主要的历史结论的能力。
3、情感态度与价值观：通过本课学习，使学生认同创造出我国原始农耕文化的先民们在自己劳动成果中体现出的智慧与淳朴的情感，进而促发或增强学生对祖国历史和文化的认同之心，对中华民族祖先的尊敬之情。
教学重难点
1、使学生了解在中华文明起源中我国原始农耕经济的主要情况，包括河姆渡原始居民、半坡原始居民的农耕生活，使学生了解中华文明处于起源阶段时原始农耕经济的发展水平，进而认识其发展对中国远古时代社会进步的重要意义。
2、使学生认同创造出我国原始农耕文化的先民们在自己劳动成果中体现出的智慧与淳朴的情感，进而促发或增强学生对祖国历史和文化的认同之心，对中华民族祖先的尊敬之情。
教学过程
（一）导入新课
我们通过上一课的学习知道了北京人和山顶洞人是通过采集或狩猎获取食物，我们都是农村的学生，我们现在吃的食物是怎么来的呢？（学生回答：从地里种出来的等等）对，这是就是农业，那我们祖先从什么时侯开始从事以种植农作物为起点的农业生产的呢？今天我们就体验一下我们祖先的农耕生活。我们的课本在众多的先民的遗址中选出了三个供同学体验，哪三个呢？同学们快速浏览课本看谁先找到？（学生回答：河姆渡居民、半坡居民、大汶口居民）对，我们重点学习河姆渡居民和半坡居民。
（二）教师引导、学生自我建构
让学生阅读教材后完成，先以小组合作的方式填写下面表格，再由教师引导学生进行分析总结，最终完成所填内容（课前印制，学生每人一份）
教师需讲解：
1、磨制石器比打制石器先进，因此前者为新石器，后者为旧石器，上节课所学习的元谋人、北京人、山顶洞人就是用的旧石器。
2、在讲述的同时PPT展示相关图片
（三）教师引导、学生合作探究
1、通过对表格中的内容分析你认为哪一居民的文明程度更高？其根源是什么？
教师引导：从工具的使用、原始手工业、音乐绘画等方面分析
学生探究结论：半坡居民的文明程度更高；其根源在于生产力水平的提高即磨制石器的普遍使用。（需教师讲解）
教师总结提升：磨制石器的普遍使用提高了农作物的收成，满足了人们的生活需要，使人们可有多余的粮食发展养殖业，有相对空余的时间去进行手工业业生产，所以生产力的提高是社会进步的根本动力
2、从表格中还可以看出来，两者居民所住的房屋不同，主要农作物不同，为什么会产生这种不同？
教师引导：从两个文明遗址所处的地区（流域）去分析
学生探究结论：长江流域炎热、湿热、多雨，房屋要防潮防水，干栏式房屋可以做到；这种气侯又适合水稻的生长；而黄河流域相对寒冷、干旱、少雨，半穴式房屋可以保温；而粟这种作物耐干旱。
教师总结提升：在生产力较为低下的原始社会，自然环境对人们的生产生活有着重大影响。
（四）情感升华
让学生从教材中找出我国原始农耕时代几项世界性的贡献？
教师新课结束语：河姆渡先民是世界上最早种植水稻的人，而水稻产量占世界食用粮食产量的70%，从这个角度来说，祖国的先民对人类的贡献是伟大，每一个先民都是现代的“袁隆平”，值得我们现代的中国人乃至全世界人去怀念与崇敬他们，优秀的祖先激励着同样优秀的我们去创造更美好的明天！
一、课程目标
(一)内容标准
简述河姆渡遗址、半坡遗址等原始农耕文化的特征。
(二)教学目标
1.知识与技能
知道河姆渡和半坡遗址距今年代、所处的地区、自然条件、主要种植物和饲养物、生产工具、房屋特点、陶器的使用以及纺织、渔猎等其他生产生活情况。通过实物图片或考古纪录片，让学生观察、复述原始农耕文化产生、发展的概况。
2.过程方法与能力
通过对河姆渡、半坡原始居民与前人在衣食住等生产生活方面的比较，概括出中国远古农耕文化的基本特征，初步认识人类进步的规律，初步培养比较、分析、归纳和概括问题的方法与能力。
3.情感态度与价值观
通过了解祖国境内河姆渡、半坡居民为代表的原始人类所取得的成就，感受我们先民的生存智慧和为人类文明作出的贡献，增强民族自豪感。
人类由采集到农耕生活的转变过程和河姆渡、半坡居民生活的状况，说明人类的每一次进步，都是经历了漫长的历史探索和艰苦的劳动实践取得的。通过学习感受劳动和创造的艰辛与价值，培养百折不挠的奋进精神与艰苦奋斗的优良品质。
二、教学要点
重点：本课的教学重点是河姆渡、半坡居民的生产与生活状况所反映出的原始农耕生活的状况。这是属于知道和了解层次的知识。
难点：本课的教学难点是对原始农耕文化的特征的概括。这是属于较高层次的能力要求。
三、教学过程：
课前导入：
我们已经学过中国远古人类，知道了目前所知中国最早的。远古人类(稍稍停顿，让学生来回答。)――元谋人，他们生活的年代距今――170万年。遗留人类化石残骸最多的――北京人，北京人的食物的主要来源――采集和狩猎，他们使用的石器――旧石器，打制石器，他们已经会用――火。
讲授新课：
在距今约八千年前后至约四五千年前，中华文明又进入了一个新时代：农耕时代，为了大家学习这一时代的历史，教材精心挑选了两个文化遗址：西安半坡原始聚落遗址、浙江余姚河姆渡遗址。他们分别代表中国的北方(黄河中下游地区)和南方(长江流域)。请同学们把书翻到第8页看图“我国原始农耕时期的文化遗址分布图”，在图中找到这两个文化遗址。
这两个遗址展现了南北不同的原始农耕风貌，接下来我们再通过学习比较来认识两个时期在距今年代、生活地区、原始农耕工具、原始家畜饲养业、原始手工业等方面的不同。
我国的北方和南方气候差异很大，这种气候的差异对原始人类的影响很大。由于人们的生产力水平很低，科学技术有限，人们征服、改造自然的能力也有限。我国是世界上最早种植粟和水稻的国家之一，粟和水稻分别在北方和南方的种植，一方面说明人们对自然的依赖。一方面也说明无论是在北方、还是在南方，我们的祖先们都创造了灿烂的原始农耕文化。
小结：通过对本课的学习，我们已经大概了解了我国原始农耕生活的两个代表河姆渡居民和半坡居民的原始农耕生活特征，现在请同学们说说从河姆渡居民和半坡居民的农耕生活中，你看到了什么？我国原始农耕文化的先民们在自己劳动成果中体现出来的智慧与淳朴的情感，以及他们对人类社会物质与精神进步做出的特有贡献。