当品味完一本著作后，你有什么领悟呢？是时候写一篇读后感好好记录一下了。那么你真的懂得怎么写读后感吗？下面是小编精心为大家整理的《呐喊》教案（优秀5篇），您的肯定与分享是对小编最大的鼓励。
教学目标：
1、了解鲁迅先生的生活经历和思想发展过程。
2、明确鲁迅先生为何要创作《呐喊》。
3、体会鲁迅先生思想脉络中的爱国主义精神。
教学设想：
鲁迅先生的文章，从来都是中学语文教学的主要内容。我们要学习鲁迅先生的文章，最主要的是，要学习他“针砭时弊”，“揭示病根”的务实文风，学习他“横眉冷对千夫指”的骨气和“俯首甘为孺子牛”的精神，这应该是可以贯穿和落实到鲁迅先生所有文章的教学中。
具体到本文而言，我们认为，应将重点放在鲁迅先生为何要创作《呐喊》这一问题的探讨上，在引导学生阅读本文时，深入思考，探讨分析，最终解决这一问题，则其他的问题也就迎刃而解了，教学目标也就达到了。
教学方法：点拨、讨论、讲授。
教学时数：一课时
教学步骤：
一、导入
同学们，提起鲁迅先生，我们大家都非常熟悉，同学们在初中时学过他的哪些小说？（《故乡》、《故乡》、《孔乙己》等）大家知道这些小说选自哪一部小说集吗？（《呐喊》）《呐喊》是鲁迅先生的第一部小说集，共收集短篇小说14篇。1922年12月，鲁迅为自己的这个集子写了序，这就是我们今天要学的〈〈〈呐喊〉自序〉〉。（板书）
二、教学目标
1.了解鲁迅先生的生活经历和思想发展过程。
2.明确鲁迅先生为何要创作《呐喊》。
3、体会鲁迅先生思想脉络中的爱国主义精神。
三、鲁迅生平（照片）
1、照片简介
2、鲁迅年表
年份：事件：
1881农历八月初三生于浙江绍兴城内东昌坊口。
1893祖父周介孚因事下狱，父周伯宜重病，家产中落。
1898往南京考入江南水师学堂。
1902赴日本留学，入东京弘文学院。
1906与朱女士结婚，复赴日本，中止学医，研究文艺。
1909归国，任浙江两级师范学堂生理学化学教员。
1918~1936第一篇小说《狂人日记》以鲁迅为笔名发表，创作源源不断。
1936十月十九日上午五时二十五分于上海病逝。
三、课文解读(多媒体运用)
教师：无论是伟大的领袖还是平凡的百姓都有自己的梦想，那么，同学们，你们有自己的梦想吗？(有)好，我们先来欣赏一下鲁迅的一首诗---《梦》。
1、鲁迅的《梦》
很多的梦，趁黄昏起哄。
前梦才挤却大前梦时，后梦又赶走了前梦。
去的前梦黑如墨，在的后梦墨一般黑；
去的在的仿佛都说，“看我真好颜色。”
颜色许好，暗里不知；而且不知道说话的是谁？
暗里不知，身热头痛。你来你来！明日的梦。
---《梦》
说明：这里的“梦”是指一种憧憬、一种希望、一种理想。在“那风雨如磐”的黑暗年代，各种各样的人，做着各种各样的“梦”。但这一个又一个的“梦”不是“黑如墨”，就是“墨一般黑”，没有什么不同。身在黑暗中，什么都看不见，就象在没有窗户的“铁屋子里”，身热头痛，快要被闷死了。鲁迅在这里为什么这么说呢？鲁迅究竟有过什么样的梦呢？好，下面我们来看鲁迅的好梦。
2、鲁迅的好梦
我在年青时候也曾经做过许多梦，后来大半忘却了，但自己也并不以为可惜。所谓回忆者，虽说可以使人欢欣，有时也不免使人寂寞，使精神的丝缕还牵着己逝的寂寞的时光，又有什么意味呢，而我偏苦于不能全忘却，这不能全忘的一部分，到现在便成了《呐喊》的来由。
（1）“我在年轻的时候也曾经做过许多梦”，这里的梦有哪些？
——洋务救国梦；学医救国梦；文艺救国梦。
（2）鲁迅曾经学过医，凭着鲁迅的聪慧与勤奋完全有可能成为一个名医，可鲁迅为什么最终弃医从文了？（《滕野先生》：看录象，）那当初又为什么去学文呢？（救治象他父亲那样的人；日本明知维新促进了日本的发展）
（3）大家知道，梦想总是美好的，但如果你们的梦想在突然间都破灭了，那么此时你的内心感觉如何呢？（痛苦、失望、寂寞）
当然，我们的鲁迅先生也不例外，1923年鲁迅在北京女子师范大学的`演讲中就曾说道：“人生最苦痛的是梦醒了无路走。”
3、鲁迅的寂寞
我感到未尝经验的无聊，…独叫喊与生人中，而生人并无反应…我于是以我所感到者为寂寞。这寂寞又一天一天的长大起来，如大毒蛇，缠住了我的灵魂了。然而我虽然自有无端的悲哀，却也并不愤懑，因为这经验使我反省，看见自己了：就是我决不是一个振臂一呼应者云集的英雄。
维新不成，学医不就，治文不遂，三大美梦的无情破灭，使鲁迅空有一腔救国救民的爱国热情，陷入了无边的寂寞之中。
（1）、说说鲁迅在这里的寂寞具体是指什么？
鲁迅先生所说的寂寞是指奋斗者苦于找不到变革现实的途径而产生的愤懑与彷徨，是战士们在精神上的孤独。
（2）、青年学生应如何对待自己人生旅途中可能存在的寂寞？
寂寞不是鲁迅的“专利”，古来圣贤皆寂寞。爱国诗人屈原有“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒”的寂寞，亡国之君李煜有“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”的寂寞，即便是豪放的李白，也有“白发三千丈，缘愁似个长”的寂寞。可以说，没有寂寞，李白成不了“诗仙”，李煜当不是“词帝”，屈原留不下名传千古的《离骚》，鲁迅也写不出振聋发聩的《呐喊》。
由此可见，寂寞别具一番魅力，它可以教会我们正确认识自我，调整自我，实现自我，最终超越自我。作为跨世纪的一代青年学生，大家应该直面而不是回避寂寞，应该战胜寂寞而不是被寂寞打败。
（3）鲁迅是怎样面对他的寂寞的？一蹶不振？还是？好，我们来看他的两首诗。
运交华盖欲何求？未敢翻身已碰头。破帽遮颜过闹市，漏船载酒泛中流。
横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋。《自嘲》
4、鲁迅的呐喊
“假如一间铁屋子，是绝无窗户而万难破毁的，里面有许多熟睡的人们，不久就要闷死了，然而是从昏睡入死灭，并不感到就死的悲哀。现在你大嚷起来，惊起了较为清醒的几个人，使这不幸的少数者来受无可挽救的临终的苦楚，你倒以为对得起他们么？”
“然而几个人既然起来，你不能说决没有毁坏这铁屋的希望。”
寂寞并非消极，鲁迅在美梦破灭之后，救国救民的志向并没有泯灭，他坚信“希望在于将来”。
（1）、首先大家如何理解这段话中的“铁屋子”、“熟睡的人们”、“大嚷起来”？
“铁屋子”用来比喻黑暗的、禁锢得极为严密的旧中国。
“熟睡的人们”用来比喻愚昧、麻木的国民。
“大嚷起来”用来比喻为唤醒广大民众而发出的“呐喊”。
（2）鲁迅看到了希望吗，如何理解这里的希望？
我们可以结合《故乡》里最后几句话来理解这种“希望”。（希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路，其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。）
通过以上关于鲁迅先生好梦、寂寞、呐喊经历的分析，我们不难发现，他的忧国忧民思想一直都没有变，用他的《自题小像》中的一句话可以鲜明地体现作者的思想：“我以我血荐轩辕。”
四、内容小结
鲁迅先生在创作《呐喊》之前，到过哪些地方？产生过哪些想法？
南京学医救国好梦
仙台从文救国
东京精神寂寞寂寞
北京奋起呐喊呐喊
生活经历思想经历
通观全文，这篇文章的叙事线索很清晰了，那么是什么呢？
——“（好）梦”、“寂寞”和“呐喊”
四、扩展延伸
1、我们来谈谈鲁迅
（1）你喜欢鲁迅先生吗？
（2）你最喜欢鲁迅先生的哪部作品？
（3）请用一句话评价一下鲁迅先生？
2、鲁迅的伟大
自己背着固袭的重担，掮住了黑暗的闸门，放他们到宽阔光明的地方去。
----鲁迅
我…在生活的路上，将血一滴一滴地滴下去，以伺别人，虽自觉渐渐瘦弱，也以为快活。
----鲁迅
孔夫子是中国封建社会的圣人，鲁迅是新中国的圣人。
---毛泽东
教案示例一
教学目标
1.了解鲁迅生活经历和思想发展过程；
2.理解写作《呐喊》的缘由及小说集命名为《呐喊》的含义。
教学重点
鲁迅自身经历与其思想发展的历程
教学难点
鲁迅严于解剖自己，努力追求真理，探索救国救民道路的革命精神，认识作者写作《呐喊》的缘由。
教学过程
一、导入
初中曾学过鲁迅的哪些小说？（《故乡》、《社戏》、《孔乙己》等） 这些小说选自哪一个小说集？（《呐喊》）
《呐喊》是鲁迅先生的第一部小说集，共收集短篇小说14篇（第一版是15篇，包括《不周山》。）1922年12月，鲁迅为自己的这个集子写了序，这就是我们今天要学的。
二、简介“序”
什么叫序？什么叫自序呢？请大家齐读“自读提示”前三句话。
提示已讲得很清楚，序言，是写在著作前面的文章，可分为自序和他序，自序，多为说明写书的目的和经过。而鲁迅的这篇序言中，鲁迅通过叙述自己的经历来反映思想发展过程，并说明写作《呐喊》的缘由，这正是这节课我们要学习的内容。
三、分析课文
1.引出“梦”
问：缘由即来由，那么本文在哪里概括交代了《呐喊》的来由？
明确：开头部分：“这不能全忘的一部分，到现在便成了《呐喊》的来由。”
问：是什么的“一部分”？
明确：“我年轻时候曾做过许多梦”的一部分。
问：这里“梦”指的是什么？
明确：指作者年轻时候的理想和追求。
问：为何理想叫做“梦”呢？
明确：由于这些美好的希望、理想都未能实现，所以后来回忆起来，就如同梦幻一般。
问：年轻时的鲁迅曾做过哪些梦？
师：梦的产生是与作者的生活经历、思想发展密切联系、相互影响的。我们先来看文中叙述了作者怎样的生活经历，思想又是如何发展的呢？请对照下面的表格看课文，给大家两分钟时间，找出地点并概括其生活经历和思想发展。
2.根据课文内容，填表说明作者的生活经历与思想发展的过程。（用投影复片）
地点
生活经历
思想发展
绍兴
侍亲疾
先请一学生找出文中地点：绍兴、南京、仙台、东京、北京，再请学生自读课文填写生活经历、思想发展，中国学习联盟体完成后再讨论明确具体内容。（具体内容见下，学生概括恰当的少讲评，概括不到位的作指导）
（1）绍兴 侍亲疾 看透世态，想走异路
问：在绍兴的四年，作者做了什么？
明确：几乎是每天出入于质铺和药店，并寻找药引。
中心事件是服侍久病的父亲，我们用最简洁的语言概括为“侍病父”或“侍亲疾”。这段生活经历，鲁迅的感受如何？
提示：看见世人的真面目，想走异路，逃异地，去寻求别样的人们。
如何理解这几句话？我们可结合鲁迅的家庭情况。鲁迅幼时家庭经济比较宽裕，家里有四五十亩水田，并不愁生计。但十三岁那年，家庭突遭变故，祖父因科举案件下狱，继之而来的是父亲患了重病，家庭陷入困顿，只得靠典当衣服首饰来换钱给父亲治病，在侮蔑里接了钱，昔日闰土眼中的“少爷”遭到了别人的歧视与白眼，倍感人间的冷漠，看透世态炎凉，于是想走异路，产生了第一个梦“学洋务” 。
（2）南京 求新知 选择学医，救民报国
在洋务学堂，鲁迅所学课程有：格致（物理、化学）、算学、地理、历史、绘图、体操，并且看到了一些生理卫生之类的书。这些知识与作者在三味书屋中所学的《四书》《五经》中的孔孟之道相比较，都是新知识，因此在洋务学堂作者主要是探求西方新的知识，可概括为“求新知” 。
问：这些新的知识给作者的思想产生了怎样的影响？
明确：渐悟中医是骗子，知道西方医学能维新，于是去仙台学医，“救治像我父亲似的被误治的病人的疾苦，促进国人对于维新的信仰。”因此我们可概括为“选择学医，救民报国”。
（3）仙台 攻医学 领悟要著，弃医从文
在仙台，作者主要攻读西方医学，初中学的《藤野先生》就是对仙台学医生活的回忆，作者回忆了最使他鼓舞，最使他感激的藤野先生。学医之梦很美满。鲁迅后来为什么又动摇呢？
明确：原因是看时事画片。领悟了要著，弃医从文。
时事画片的内容是日本人杀中国人，围观的是自己的同胞，这场景使鲁迅受到极大震动，他为麻木得受人欺侮、任人宰割而不自知的同胞感到激愤和悲哀，这使鲁迅的学医之梦彻底破灭，以此为转折，树立了新的梦想，提倡文艺，开始了新的人生，去东京，进行最初的文学活动。
（4）东京 搞文艺 悲哀寂寞，深刻反省
在东京，鲁迅为搞文艺从事了许多工作，文中主要叙述了办杂志《新生》。《新生》的结局如何？（并未出版）
《新生》的失败，给鲁迅以沉重的打击，请同学们从课文中找出表示他那时心情的词语：
悲哀、寂寞，并且进行了深刻的反省，看见自己“决不是一个振臂一呼应者云集的英雄”。
师：请大家思考：鲁迅为什么感到如置身毫无边际的荒原的悲哀？
明确：客观原因：国民精神麻木，群众不觉悟，对于呐喊，既非赞同，也不反对。
主观原因：对自己寄托希望过高，认为自己是英雄，思想不切实际，青年人特有的狂热病。
师：满怀信心，满怀希望地办杂志，一旦希望破灭，那失望也是很深，很痛苦的。为了驱散这种痛苦与寂寞，鲁迅采用了种种麻醉法，沉入于国民中，回到古代去，于是去了北京S会馆抄古碑。
（5）北京 抄古碑 苦闷沉默，思索追寻
抄古碑并没有奏功（从“似乎”一词可看出），从院子里有缢死过一个女人的槐树和槐蚕是每每冰冷地落在头颈上，可以看出当时居住的环境是冷静、寂寞的。“客中少有人来”，生命在暗暗消去，可见鲁迅没有了先前的慷慨激昂，保持了沉默，“这也是我唯一的愿望”是一种自嘲，实际上是不愿如此沉默，可又不得不如此的无可奈何的苦闷。这种苦闷实际是奋斗者找不到变革现实途径时产生的彷徨，这种沉默实际上是暴风雨来临前的酝酿，沉默苦闷并非理想破灭后的绝望，而是仍在苦苦思索追寻着国家和社会的前途和出路。
（6）北京 应索稿 看到希望，作文呐喊
鲁迅在《记念刘和珍君》一文中曾说：“沉默呵，沉默！不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡！”金心异的索稿，结束了鲁迅沉默的抄古碑的生活。文中有金心异与鲁迅争论铁屋子能否被摧毁的一段对话。在“假如一间铁屋子”的对话中，用了许多比喻来揭示思想观点。请具体说明“铁屋子”、“熟睡的人们”、“大嚷起来，惊起了较为清醒的几个人”各比喻什么？（用投影复片）
提示：“铁屋子”比喻辛亥革命后依旧黑暗的旧中国。
“熟睡的人们”比喻受封建思想毒害的精神麻木的国民。
“大嚷起来，惊起较为清醒的几个人”比喻用宣传的力量使较为明白的一些人认识处境的险恶。
鲁迅：铁屋子万难破毁，即使大嚷起来惊起较为清醒的几个人，也无济于事。金心异：既然有人起来，就有可能破毁。从中我们可以了解鲁迅最初的社会观，把黑暗的旧社会估计得过于强大，对社会认识很深刻，但同时也体现了他思想的弱点：对群众力量估计不足。争论的结果是鲁迅否定了自己最初的看法，看到了希望，于是振笔呐喊。
通过分析，我们得出结论：先前的思想发展是形成《呐喊》的深厚的思想基础，而金心异的来访则是写作《呐喊》的直接契机。
3.小结
从作者的生活经历中我们可以看出，作者年青时的梦想共有三个（好梦），一个是通过学洋务来就国，即洋务救国梦；一个是通过学医来拯救像他父亲一样的病人，并在战争时去当军医，即学医救国梦；第三是想通过文艺来唤醒麻木的国民，即文艺救国梦。从作者的梦想中我们可以看出，一直贯穿在作者梦想中的是他那一颗救国救民的热心，作者这种忧国忧民的思想我们应当很好地体会。
第一个梦是第二个梦的前提和基础，并随着第二个梦的破灭而破灭，前两个梦的破灭又是第三个梦产生的原因。
三大梦想的破灭使作者陷入了无边的寂寞中，如何理解作者的这种寂寞呢？
作者的这种寂寞并非真的无聊，也不是无事可做，而是一种“不特没有人来赞同，也还没有人来反对”的孤独，是爱国者报国无门的忧愁，是先行者曲高和寡的悲哀，更是思想者穷天究地的反省。“吾不能变心以从俗兮，固将愁苦而终穷。”这种寂寞是作者对黑暗统治的反抗，对麻木国民的当头棒喝。在寂寞中作者深刻反省，从而克服了对自己寄望过高、思想不切实际的青年人特有的狂热病，为他以后团结众人，从事“韧”的战斗奠定了基础。
金心异的来访使寂寞中作者看到希望，于是开始振笔呐喊。
4. 分析小说集命名为《呐喊》的含义。（投影）
提示：其含义有二，一是为唤醒精神麻木、“熟睡”的人们起来抗争，而发出战斗呼喊；一是为慰藉战友，使之“不惮于前驱”的呐喊助阵。
从作者好梦、寂寞、呐喊的经历中我们不难发现他的忧国忧民的思想一直没有改变，用作者的《自题小像》中的一句话可以鲜明地体现作者的思想：“我以我血荐轩辕。”
四、布置作业 （任选一题）
1.由鲁迅回忆自己的梦的产生、对梦的执著，你能不能谈谈你的梦，有什么梦？怎样形成的？如何为梦的实现而奋斗？请以“我的梦”为题，写一篇600字左右的作文；
2.分析文中的曲笔，以“亮色的‘曲笔’”为题写一篇评论；
3.分析作者的寂寞，以“闪光的‘寂寞’”为题写一篇读后感。
教案点评：
本文内容精深，理解有一定难度，教学时拟突出重点，扣住“好梦”的具体内容，领会作者思想发展过程。
教案示例二
课前准备：
1.指出本文的写作目的
鲁迅先生撰写本文旨在说明自身经历、思想发展变化与《呐喊》问世的密切关系，所以文中极其精练地介绍了19世纪末到“五·四”时期经历的几件具有代表性的事例和探索救国救民思想发展变化的进程。阅读时要特别注意事件对思想变化的直接影响。
2.点明《呐喊》的思想意义
引导学生回顾初中学过的《呐喊》中的几个篇目，如《孔乙己》、《故乡》等，明确这些作品中所表达的思想：暴露国民精神的劣根性，即愚昧落后、麻木不仁等。在此基础上说明《呐喊》中其他篇目有的表达了彻底反封建的革命思想，如《狂人日记》；有的反映了鲁迅先生对备受压迫而又不觉悟的人“哀其不幸，怒其不争”的感情和对辛亥革命失败的认真总结，如《阿Q正传》。了解这些，有助于学生结合课文理解鲁迅先生这一思想高度是如何一步一步发展而来的。
一、导入 课文
“鲁迅从进化论进到阶级论，从绅士阶级的逆子贰臣进到无产阶级和劳动群众的真正的友人，以至于战士，他是经历了辛亥革命以前直到现在的四分之一世纪的战斗，从痛苦的经验和深刻的观察之中，带着宝贵的革命传统到新的阵营里来的。他终于宣言：‘原先是憎恶这熟识的本阶级，毫不可惜它的溃灭，后来又由于事实的教训，以为惟新兴的无产者才有将来。’”《鲁迅的精神》
要求学生抓住“从痛苦的经验和深刻的观察”、“由于事实的教训”等语，从课文中找出印证材料：
明确：A.父病买药；B.从画片上看到日军砍杀一个替俄军做侦探的中国人的头颅；C.《新生》流产。
二、课文分析
1.阅读课文，填写鲁迅的经历与思想发展关系表
地点
经历
此时思想状况
后来思想变化
思想变化原因
绍兴
父病 买药
深感世态炎凉
想走异端 逃异地
看见世人真面目
2.归纳《呐喊》诞生的条件
从上述表中可以看出现实与鲁迅思想的关系，鲁迅思想与他的作品的关系。
结论：严酷的现实，世态的炎凉，国人的麻木，是孕育《呐喊》的种子；冷静的思索，深刻的剖析，认真的总结，是《呐喊》萌发成长的维他命；革命的影响，友人的启迪，思想的突进，是《呐喊》诞生的助产婆。
三、根据课文理解鲁迅的文艺观
首先，鲁迅先生认为革命文艺具有教育和战斗作用，一方面可以改变国民精神，促进国人对维新的信仰。另一方面“呐喊几声，聊以慰藉那在寂寞里奔驰的猛士，使他不惮于前驱”，从而摧毁黑暗社会。
其次，鲁迅先生认为革命文艺工作者必须自觉地服从革命的需要。“既然是呐喊，则当然须听将令的了，所以我往往不恤用了曲笔，在《药》的瑜儿的坟上平空添上一个花环，在《明天》里也不叙单四嫂子竟没有做到看见儿子的梦，因为那时的主将是不主张消极的”，所以鲁迅先生说他是做的“遵命文学”。鲁迅先生在《自选集·自序》中还说：“不过我所遵奉的，是那时革命的前驱者的命令，也是我自己所愿意遵奉的命令，决不是皇上的圣旨，也不是金元和真的指挥刀。”可见，他自觉地与革命同往。（秦世新）探究活动
王朔在《我看鲁迅》一文中说：“我认为鲁迅光靠一堆杂文、几个短篇是立不住的，没听说有世界文豪只写过这些东西的。”请你在大量阅读鲁迅的作品后，针对王朔的这个评论发表自己的看法。
教学目标
1.了解鲁迅生活经历和思想发展过程；
2.理解写作《呐喊》的缘由及小说集命名为《呐喊》的含义。
教学重点
鲁迅自身经历与其思想发展的历程
教学难点
鲁迅严于解剖自己，努力追求真理，探索救国救民道路的革命精神，认识作者写作《呐喊》的缘由。
教学过程
一、导入
初中曾学过鲁迅的哪些小说？（《故乡》、《社戏》、《孔乙己》等） 这些小说选自哪一个小说集？（《呐喊》）
《呐喊》是鲁迅先生的第一部小说集，共收集短篇小说14篇（第一版是15篇，包括《不周山》。）1922年12月，鲁迅为自己的这个集子写了序，这就是我们今天要学的（《呐喊》自序）。
二、简介“序”
什么叫序？什么叫自序呢？请大家齐读“自读提示”前三句话。
提示已讲得很清楚，序言，是写在著作前面的文章，可分为自序和他序，自序，多为说明写书的目的和经过。而鲁迅的这篇序言中，鲁迅通过叙述自己的经历来反映思想发展过程，并说明写作《呐喊》的缘由，这正是这节课我们要学习的内容。
三、分析课文
1.引出“梦”
问：缘由即来由，那么本文在哪里概括交代了《呐喊》的来由？
明确：开头部分：“这不能全忘的一部分，到现在便成了《呐喊》的来由。”
问：是什么的“一部分”？
明确：“我年轻时候曾做过许多梦”的一部分。
问：这里“梦”指的是什么？
明确：指作者年轻时候的理想和追求。
问：为何理想叫做“梦”呢？
明确：由于这些美好的希望、理想都未能实现，所以后来回忆起来，就如同梦幻一般。
问：年轻时的鲁迅曾做过哪些梦？
师：梦的产生是与作者的生活经历、思想发展密切联系、相互影响的。我们先来看文中叙述了作者怎样的生活经历，思想又是如何发展的呢？请对照下面的表格看课文，给大家两分钟时间，找出地点并概括其生活经历和思想发展。
2.根据课文内容，填表说明作者的生活经历与思想发展的过程。（用投影复片）
地点
生活经历
思想发展
绍兴
侍亲疾
先请一学生找出文中地点：绍兴、南京、仙台、东京、北京，再请学生自读课文填写生活经历、思想发展，学生大体完成后再讨论明确具体内容。（具体内容见下，学生概括恰当的少讲评，概括不到位的作指导）
（1）绍兴 侍亲疾 看透世态，想走异路
问：在绍兴的四年，作者做了什么？
明确：几乎是每天出入于质铺和药店，并寻找药引。
中心事件是服侍久病的父亲，我们用最简洁的语言概括为“侍病父”或“侍亲疾”。这段生活经历，鲁迅的感受如何？
提示：看见世人的真面目，想走异路，逃异地，去寻求别样的人们。
如何理解这几句话？我们可结合鲁迅的家庭情况。鲁迅幼时家庭经济比较宽裕，家里有四五十亩水田，并不愁生计。但十三岁那年，家庭突遭变故，祖父因科举案件下狱，继之而来的是父亲患了重病，家庭陷入困顿，只得靠典当衣服首饰来换钱给父亲治病，在侮蔑里接了钱，昔日闰土眼中的“少爷”遭到了别人的歧视与白眼，倍感人间的冷漠，看透世态炎凉，于是想走异路，产生了第一个梦“学洋务” 。
（2）南京 求新知 选择学医，救民报国
在洋务学堂，鲁迅所学课程有：格致（物理、化学）、算学、地理、历史、绘图、体操，并且看到了一些生理卫生之类的书。这些知识与作者在三味书屋中所学的《四书》《五经》中的孔孟之道相比较，都是新知识，因此在洋务学堂作者主要是探求西方新的知识，可概括为“求新知” 。
问：这些新的知识给作者的思想产生了怎样的影响？
明确：渐悟中医是骗子，知道西方医学能维新，于是去仙台学医，“救治像我父亲似的被误治的病人的疾苦，促进国人对于维新的信仰。”因此我们可概括为“选择学医，救民报国”。
（3）仙台 攻医学 领悟要著，弃医从文
在仙台，作者主要攻读西方医学，初中学的《藤野先生》就是对仙台学医生活的回忆，作者回忆了最使他鼓舞，最使他感激的藤野先生。学医之梦很美满。鲁迅后来为什么又动摇呢？
明确：原因是看时事画片。领悟了要著，弃医从文。
时事画片的内容是日本人杀中国人，围观的是自己的同胞，这场景使鲁迅受到极大震动，他为麻木得受人欺侮、任人宰割而不自知的同胞感到激愤和悲哀，这使鲁迅的学医之梦彻底破灭，以此为转折，树立了新的梦想，提倡文艺，开始了新的人生，去东京，进行最初的文学活动。
（4）东京 搞文艺 悲哀寂寞，深刻反省
在东京，鲁迅为搞文艺从事了许多工作，文中主要叙述了办杂志《新生》。《新生》的结局如何？（并未出版）
《新生》的失败，给鲁迅以沉重的打击，请同学们从课文中找出表示他那时心情的词语：
悲哀、寂寞，并且进行了深刻的反省，看见自己“决不是一个振臂一呼应者云集的英雄”。
师：请大家思考：鲁迅为什么感到如置身毫无边际的荒原的悲哀？
明确：客观原因：国民精神麻木，群众不觉悟，对于呐喊，既非赞同，也不反对。
主观原因：对自己寄托希望过高，认为自己是英雄，思想不切实际，青年人特有的狂热病。
师：满怀信心，满怀希望地办杂志，一旦希望破灭，那失望也是很深，很痛苦的。为了驱散这种痛苦与寂寞，鲁迅采用了种种麻醉法，沉入于国民中，回到古代去，于是去了北京S会馆抄古碑。
（5）北京 抄古碑 苦闷沉默，思索追寻
抄古碑并没有奏功（从“似乎”一词可看出），从院子里有缢死过一个女人的槐树和槐蚕是每每冰冷地落在头颈上，可以看出当时居住的环境是冷静、寂寞的。“客中少有人来”，生命在暗暗消去，可见鲁迅没有了先前的慷慨激昂，保持了沉默，“这也是我唯一的愿望”是一种自嘲，实际上是不愿如此沉默，可又不得不如此的无可奈何的苦闷。这种苦闷实际是奋斗者找不到变革现实途径时产生的彷徨，这种沉默实际上是暴风雨来临前的酝酿，沉默苦闷并非理想破灭后的绝望，而是仍在苦苦思索追寻着国家和社会的前途和出路。
（6）北京 应索稿 看到希望，作文呐喊
鲁迅在《记念刘和珍君》一文中曾说：“沉默呵，沉默！不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡！”金心异的索稿，结束了鲁迅沉默的抄古碑的生活。文中有金心异与鲁迅争论铁屋子能否被摧毁的一段对话。在“假如一间铁屋子”的对话中，用了许多比喻来揭示思想观点。请具体说明“铁屋子”、“熟睡的人们”、“大嚷起来，惊起了较为清醒的几个人”各比喻什么？（用投影复片）
提示：“铁屋子”比喻辛亥革命后依旧黑暗的旧中国。
“熟睡的人们”比喻受封建思想毒害的精神麻木的国民。
“大嚷起来，惊起较为清醒的几个人”比喻用宣传的力量使较为明白的一些人认识处境的险恶。
鲁迅：铁屋子万难破毁，即使大嚷起来惊起较为清醒的几个人，也无济于事。金心异：既然有人起来，就有可能破毁。从中我们可以了解鲁迅最初的社会观，把黑暗的旧社会估计得过于强大，对社会认识很深刻，但同时也体现了他思想的弱点：对群众力量估计不足。争论的结果是鲁迅否定了自己最初的看法，看到了希望，于是振笔呐喊。
通过分析，我们得出结论：先前的思想发展是形成《呐喊》的深厚的思想基础，而金心异的来访则是写作《呐喊》的直接契机。
3.小结
从作者的生活经历中我们可以看出，作者年青时的`梦想共有三个（好梦），一个是通过学洋务来就国，即洋务救国梦；一个是通过学医来拯救像他父亲一样的病人，并在战争时去当军医，即学医救国梦；第三是想通过文艺来唤醒麻木的国民，即文艺救国梦。从作者的梦想中我们可以看出，一直贯穿在作者梦想中的是他那一颗救国救民的热心，作者这种忧国忧民的思想我们应当很好地体会。
第一个梦是第二个梦的前提和基础，并随着第二个梦的破灭而破灭，前两个梦的破灭又是第三个梦产生的原因。
三大梦想的破灭使作者陷入了无边的寂寞中，如何理解作者的这种寂寞呢？
作者的这种寂寞并非真的无聊，也不是无事可做，而是一种“不特没有人来赞同，也还没有人来反对”的孤独，是爱国者报国无门的忧愁，是先行者曲高和寡的悲哀，更是思想者穷天究地的反省。“吾不能变心以从俗兮，固将愁苦而终穷。”这种寂寞是作者对黑暗统治的反抗，对麻木国民的当头棒喝。在寂寞中作者深刻反省，从而克服了对自己寄望过高、思想不切实际的青年人特有的狂热病，为他以后团结众人，从事“韧”的战斗奠定了基础。
金心异的来访使寂寞中作者看到希望，于是开始振笔呐喊。
4. 分析小说集命名为《呐喊》的含义。（投影）
提示：其含义有二，一是为唤醒精神麻木、“熟睡”的人们起来抗争，而发出战斗呼喊；一是为慰藉战友，使之“不惮于前驱”的呐喊助阵。
从作者好梦、寂寞、呐喊的经历中我们不难发现他的忧国忧民的思想一直没有改变，用作者的《自题小像》中的一句话可以鲜明地体现作者的思想：“我以我血荐轩辕。”
四、布置作业（任选一题）
1.由鲁迅回忆自己的梦的产生、对梦的执著，你能不能谈谈你的梦，有什么梦？怎样形成的？如何为梦的实现而奋斗？请以“我的梦”为题，写一篇600字左右的作文；
2.分析文中的曲笔，以“亮色的‘曲笔’”为题写一篇评论；
3.分析作者的寂寞，以“闪光的‘寂寞’”为题写一篇读后感。
教案点评：
本文内容精深，理解有一定难度，教学时拟突出重点，扣住“好梦”的具体内容，领会作者思想发展过程。
教学目标
1、了解和把握“序言”这种文体；
2、了解和概括鲁迅先生的生活经历和思想发展过程；
3、理解写作《呐喊》的缘由和小说集命名为《呐喊》的含义；
4、学习鲁迅严于解剖自己，努力追求真理，探索救国救民道路的革命精神。
教学重点
了解和概括鲁迅先生的生活经历和思想发展过程
教学难点
捕捉贯穿在文中的鲁迅先生的爱国主义精神
教学方法
1、研读教学法；
2、讨论法。
教学准备
多媒体资料
教学时数
2课时
教学过程
第一课时
教学要点
了解“序言”文体；整体感知课文；了解、概括鲁迅先生的生活经历和思想发展过程。
教学程序
一、导入
导入1：
同学们在初中学过鲁迅先生的哪些小说作品？——《故乡》、《社戏》、《孔乙己》……
这些小说都出自于哪部小说集？——《呐喊》
对，《呐喊》是鲁迅先生的第一部小说集，共收14篇短篇小说。今天，我们来学习鲁迅先生为这个集子写的“序”——《〈呐喊〉自序》。
导入2：
《自题小像》
鲁迅
灵台无计逃神矢，风雨如磐暗故园。
寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。
——这是鲁迅在日本留学时，题写在自己照片上的。一首小诗。意思是，虽然祖国一片黑暗，但我不能不爱它；虽然我的赤诚不被理解，但我还是要把一腔热血献给中华民族。是啊，忧国忧民，救国救民的思想是鲁迅一生的追求，无论是在苦闷彷徨时，还是在战斗呐喊时。今天，我们就来学习鲁迅先生的《〈呐喊〉自序》。
二、序言和自序
何谓“序言”？何谓“自序”？请同学们读“单元提示”。
——“作者写的序叫自序，一般说明自己写书的宗旨和经过。”
三、朗读课文，整体感知。
（一）、朗读课文。（或自由朗读或听录音磁带）
（二）、交流感知成果。
1、既然“自序”一般多说明写书的宗旨和经过，那么鲁迅写《呐喊》的宗旨是什么呢？“呐喊”是大声呼喊助威的意思，看来，鲁迅先生也是在给人助威的，那么他是在给谁助威呢？请从课文中找出依据。
——“在我自己，本以为现在是已经并非一个切迫而不能已于言的人了，但或者也还未能忘怀于当日自己的寂寞的悲哀罢，所以有时仍不免呐喊几声，聊以慰藉那在寂寞里奔驰的猛士，使他不惮于前驱。”
2、他是在给这些猛士呐喊助威，那么，这些猛士又是什么人呢？鲁迅先生又说，他的呐喊只是“聊以慰藉”、“使他们不惮于前驱”，为什么猛士“前驱”还会害怕？他们是在什么样的情况下前驱的？
——介绍时代背景并简释：
A、自鸦片战争以来，中国封建社会已经走向崩溃，屡受列强的侵略而无力抵抗。但是几千年封建传统思想的惯性，使中国社会各阶层不能正视现实，不能接受西方现代文明的优势地位，不愿从思想、文化等精神方面反省中国。
B、中国漫长的封建统治，使国民在精神上受到极大的压抑和毒害，造成民众的愚昧、麻木和冷漠。
C、中国近代的改革，一直都是不彻底的，这使许多先驱者感到失望甚至绝望，于是沉沦下去，有些人逃避现实，在辉煌的古代盛世寻求安慰，有些人沉湎于声色犬马中麻醉自己，甚至走向了反动。虽然变革总是受到挫折，但是还有许多人在奋斗。越来越多的人像鲁迅一样，认识到思想救国才是根治中国现状的良药。他们纷纷从西方现代思想中寻找药方。于是出现了“新文化运动”。写作《呐喊》这一时期，正值“五四”新文化运动高峰，经历了对中国长期深刻观察和思考的鲁迅，“多取材于病态社会中不幸的人们，意在揭出病苦，引起疗救的注意”。
3、猛士们为什么会是“寂寞”的呢？鲁迅先生的“寂寞”又是什么意思？“寂寞”这个词在文中出现好多次，把它们找出来。
——（1）所谓回忆者，虽说可以使人欢欣，有时也不免使人寂寞，使精神的丝缕还牵着已逝的寂寞的时光又有什么意味呢。
（2）这是怎样的悲哀啊，我于是以我所感到者为寂寞。
（3）这寂寞又一天一天长大的起来，如大毒蛇，缠住了我的灵魂了。
（4）只是我自己的寂寞是不可不驱除的，因为这与我太痛苦。
（5）后来也亲历或旁观过几样更寂寞更悲哀的事，都为我所不愿追怀。
（6）至于自己，却也并不愿将自以为苦的寂寞，再传染给也如我那年轻时候似的正做着好梦的青年。
——也就是他所感到的（“凡有一人的主张，得了赞和是促其前进的，得了反对，是促其奋斗的，独有叫喊于生人中，而生人并无反应，既非赞同，也无反对，如置身毫无边际的荒原，无可措手的了，这是怎样的悲哀啊，我于是以我所感到者为寂寞。）由此可见，先生的寂寞正是叫喊于生人中，而生人毫无反应的悲哀。国民之麻木由此可知！
四、了解、概括鲁迅先生的生活经历和思想发展过程。
在第一段中，作者说他年青时曾经做过许多梦，显然，这“梦”不是我们常说的一般意义上的“梦”，而是指作者的理想和追求。为什么把理想和追求说成是梦呢？因为这些理想和追求都未能实现，回想起来如同梦幻泡影一般。那么，他有哪些理想和追求呢？——让我们来通过梳理全文帮助先生找到他的那些“梦”，看看先生经历了怎样的生活和什么样的思想发展过程！
（一）、了解下列问题：
1、第2、3段写什么？他的第一个梦想是什么？
——第2段写“在绍兴，侍亲疾”，第3段写“在南京，学新知”。此时，他看透世态炎凉，想走异路，产生了第一个梦想“洋务救国”。
2、第4段写什么？他的第二个梦想是什么？他“弃洋学医”为的是什么？
——第4段写“在仙台，攻医学”。他“弃洋学医”为的是“救治像我父亲似的……”，即救民救国，可见他的第二个梦想是“医学救国”。
3、从4、5段中可知，他的第三个梦想是什么？他“弃医从文”为的是什么？从6-10段可知，他开始“从文”失败后感觉怎样？
——这两段写“在东京，搞文艺”。他“弃医从文”为的是“改变他们的精神”，可见他的第三个梦想是“文艺救国”。“从文”失败后，他悲哀寂寞，深刻反思。
4、第11段写什么？
——写“在北京，抄古碑”，苦闷沉默，思索追寻。
5、12-21段写与金心异的对话，作者为什么“终于答应他也做文章了”？
——这里写“在北京，应索稿”。他又开始拿起战斗的笔，是因为他又看到了中国的希望，所以要作文呐喊。
6、从鲁迅的三个梦想中，可以看出贯穿在全文中的作者的思想感情的一条线索是什么？你从中受到什么教益？
——从作者的生活经历中我们可以看出，作者年青时有三个梦想，一个是通过学洋务来救国，即洋务救国梦；二个是通过学医来拯救像他父亲一样的病人，并在战争时去当军医，即医学救国梦；第三是想通过文艺来唤醒麻木的国民，即文艺救国梦。从作者的梦想中我们可以看出，一直贯穿在作者梦想中的是他那一颗救国救民的热心。作者这种忧国忧民的思想我们应当很好地体会，认真学习。
（二）、概括鲁迅先生的生活经历和思想发展过程
在绍兴在南京在仙台
在东京在北京
在北京
侍亲疾求新知攻医学搞文艺抄古碑应索稿
看透世态，想走异路。选择学医，
救民报国。领悟要著，
弃医从文。悲哀寂寞，
深刻反省。苦闷沉默，思索追寻。看到希望，作文呐喊。
洋务救国梦，医学救国梦，文艺救国梦
五、练习
第二课时
教学要点
1、理解写作《呐喊》的缘由和小说集命名为《呐喊》的含义；
2、学习鲁迅严于解剖自己，努力追求真理，探索救国救民道路的革命精神。
教学程序
一、理解写作《呐喊》的缘由和小说集命名为《呐喊》的含义
（一）、理解写作《呐喊》的缘由，即为什么要写《呐喊》？
1、讨论第19-21自然段：
1、具体说明“铁屋子”、“熟睡的人们”、“大嚷起来，惊起了较为清醒的几个人”各比喻什么？
——明确：“铁屋子”比喻辛亥革命后依旧黑暗的旧中国；“熟睡的人们”比喻受封建思想毒害的精神麻木的国民；“大嚷起来，惊起较为清醒的几个人”比喻用宣传的力量使较为明白的一些人认识处境的险恶。
2、两人的观点有何不同？
——鲁迅：铁屋子万难破毁，即使大嚷起来惊起较为清醒的几个人，也无济于事。金心异：既然有人起来，就有可能破毁。从中我们可以了解鲁迅最初的社会观，把黑暗的旧社会估计得过于强大，对社会认识很深刻，但同时也体现了他思想的弱点：对群众力量估计不足。
3、争论的结果怎样？
——鲁迅否定了自己最初的看法，寂寞中的作者看到了希望，于是振笔呐喊。
2、归纳写《呐喊》的缘由：
作者重新开始治文学，并非仅因钱玄同的请求，更多的倒是在圆他年轻时的救民报国的梦想。这正回应了他在文章开头提到的年轻时候做过许多梦，这不能全忘的一部分，到现在便成了呐喊的由来。可见，先前的思想发展是形成《呐喊》的深厚的思想基础，而金心异的来访则是写作《呐喊》的直接契机。金心异的来访使作者看到了希望。我们可以结合《故乡》里最后几句话来理解这种“希望”。（希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路，其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。）
（二）、小说集命名为《呐喊》的含义
1、讨论第22段
“本以为现在是已经并非一个切迫而不能已于言的人了”一句，“不能已于言”的“已”是停止的意思，“本以为”一词结合下文解释，我们可以看到作者原来是并不急于要呐喊，现在要呐喊战斗。这个句子的基本意思，即：呐喊几声，慰藉那在寂寞里奔驰的猛士，使他不惮于前驱。
“至于我的喊声是勇猛或是悲哀，是可憎或是可笑，那倒是不暇顾及的；但既然是呐喊，则当然须听将令的了，所以我往往不恤用了曲笔，在《药》的瑜儿的坟上平空添上一个花环，在《明天》里也不叙单四嫂竟没有做到看见儿子的梦，因为那时的主将是不主张消极的。“但”前面的次要内容舍弃，保留其后的句意重点。接着依据句意的主次提取信息，“所以我往往不恤用了曲笔，在《药》的瑜儿的坟上平空添上一个花环，在《明天》里也不叙单四嫂竟没有做到看见儿子的梦”是举例材料，可以去掉，这样这句话的要点是什么，就十分清楚了。
2、归纳小说集命名为《呐喊》的含义
(1)、是为慰藉战友，使之不惮于前驱呐喊助威；
(2)、是为唤醒精神麻木的国人而发出的战斗的呼喊。
——通过以上的分析，我们清楚地知道了小说集命名为“呐喊”的原因。而围绕着《呐喊》的由来，作者也讲述了他的思想发展过程，那就是从年轻时的好梦到悲哀的寂寞，然后是奋起的呐喊。从作者好梦、寂寞、呐喊的经历中，我们不难发现，他的忧国忧民思想一直都没有变，用作者在《自题小像》中的一句话可以鲜明地概括作者的思想：“我以我血荐轩辕。”
二、总结全文
这两节课，我们通过概括鲁迅先生的生活经历，抓住文中的重要语句，筛选信息，揣摩语言，重点分析了作者写作《呐喊》小说的缘由和小说集命名为“呐喊”的原因，在分析中我们又清楚地看到了鲁迅先生的思想发展历程和先生严于解剖自己、努力追求真理、探索救国救民道路的革命精神，这是我们当代青年应该认真学习的。
三、作业（任选一题）
1、由鲁迅回忆自己的梦的产生、对梦的执著，你能不能谈谈你的梦，有什么梦？怎样形成的？如何为梦的实现而奋斗？请以“我的梦”为题，写一篇600字左右的作文。
2、分析作者的寂寞，以“闪光的‘寂寞’”为题写一篇读后感。
附幻灯片内容提示：
1、标题、作者；
2、教学目标；
3、导入语；
4、序言和自序；
5、了解概括作者生活经历和思想发展过程中的：
1、六个问题探讨；
2、归纳图表；
6、写作《呐喊》的缘由；
7、小说集命名为《呐喊》的含义；
8、总结全文；
9、作业。
阅读指导设想
本文是鲁迅先生为他的第一部小说集《呐喊》所写的序言。“自序”既回顾了作者从19世纪末到“五四”时期的生活经历，又表明了他思想发展的过程，还反映了作者的文艺观点与创作态度。因此，《＜呐喊＞自序》是全面了解《呐喊》的一把钥匙，也是鲁迅前期思想发展的小传。
本文虽是课内自读课文，课时又少，但不宜过于粗泛，应注意把握好学生自读与教师启发、点拨的关系，力求使学生对课文内容有较深入的理解。设想围绕文章内容的理解，精心设计几个相互关联的问题，在课上让学生带着这几个问题认真阅读课文、认真思考。然后分小组讨论，最后师生共同完成对课文内容的分析。教师在启发、点拨时应重点引导学生深入理解文中关键词、句的含义。由于在学习本文之前，学生已经接触过不少鲁迅作品，对鲁迅的思想也已有所了解，因此；教学过程 中可适当联系过去学过的鲁迅作品（如分析鲁迅弃医从文这一部分，可联系《藤野先生》的有关部分。）这些内容要根据实际情况取舍。
本文内容丰富，有些文字较深，加之学生生活阅历浅，历史背景不熟悉，阅读起来确有不少困难。所以适当疏通文字、补充介绍背景知识是必要的，没有这一步，很难谈到对课文内容的深入理解。但补充介绍不宜过多过杂，以免分散学生的注意力，使教学内容庞杂臃肿。针对高中学生的实际，上述工作可作为预习作业 ，让学生通过查找有关资料和联系学过的鲁迅作品，在课上介绍有关背景（教师订正补充）；通过查阅字典、词典疏通字词。（教师在课上抽查）
自读重点和难点
读懂这篇文章，重点应弄清“鲁迅为什么要创作《呐喊》”以及“为什么而‘呐喊’”这两个紧密相关的问题。而其中关键则是把握住生活经历、思想变化、《呐喊》成因三者之间的相互关系。
本文的难点有三：1.怎样看待鲁迅在“好梦”破灭后思想情感上发生的变化和与此相关的一些言行。2.如何理解“金心异”与鲁迅的一番谈话。3.鲁迅写文“呐喊”，为什么要听“将令”。
指导过程和步骤
本文的教学目的应以引导学生读懂课文，了解鲁迅的思想发展过程、文艺观点及其创作态度为主，努力培养学生抓住关键词语和段落，深入理解其内涵，从而把握全篇主旨的能力。
一、概括鲁迅的生活经历和思想发展情况。（可整理列成下表）
地 点 经 历 思想变化
绍 兴 父亲病故 看见世人的真面目。
南 京 走异路、逃
异地，去寻求 追求新知。
别样的人们。
仙 台 学 医 促进国人对于维新的信仰。
东 京 弃医从文 改变国人的精神
筹办《新生》 无聊、悲哀、寂寞；
流产 促使自己反省。
北 京 亲历和旁观 沉入于国民中，回到
过更寂寞更 古代去；不再慷慨激昂。
悲哀的事；钞
古碑
和金心异 希望不能抹杀，须听
谈话 将令，慰藉在寂寞里
奔驰的猛士。
二、鲁迅为什么要学医？后来又为什么要弃医从文？
提示：鲁迅父亲的患病和亡故，促使鲁迅学医以救治像他父亲似的被误的病人的疾苦，这是他第一个美好的“梦”。在仙台学医看到战争画片，出于对同胞麻木的激愤和悲哀，了解到第一要著是在改变他们的精神，于是提倡文艺运动，弃医从文，产生了一个新的“梦”。
三、筹办《新生》失败后，鲁迅的思想状况如何？
提示：一方面感到“未尝经验的无聊”、“悲哀”和“寂寞”——暗示着社会和国民如一潭死水，投入一块石子，激不起半点涟漪；另一方面，终于看清楚自己“决不是一个振臂一呼应者云集的英雄。”——鲁迅当时同样具有青年人的特点：有热情、有勇气、有闯劲；血气方刚，激昂慷慨。但往往对自己、对当时的社会现实估计过高，对中国社会的复杂性和中国国民的劣根性，认识还不深刻。
四、作者为什么要“沉入于国民中，回到古代去”？这种“麻醉法”真的奏效了吗？
提示：因为现实使作者感到“太痛苦”，而“后来”又“亲历或旁观过几样更寂寞更悲哀的事”，“于是”作者“用了种种法，来麻醉自己的灵魂。”然而这“麻醉法”并未真正奏效，鲁迅并没有彻底消沉下去。第10段“但我的麻醉法却也似乎已经奏了功”一句中的“似乎”二字，即是明证。
鲁迅此时的苦闷是旧民主主义革命失败所带来的时代的苦闷；鲁迅此时的沉默，正是他在旧民主主义革命向新民主主义革命转折时期所作的艰苦思考与探索的体现。它孕育着后来的《呐喊》，是暴风雨来临前的沉寂，而不是幻想破灭后的绝望。此时的鲁迅只是不再像青年时那样“慷慨激昂”了，他开始以一种更实际、更冷静、更清醒、更深刻的态度来观察社会人生、来思考国家和民族的前途。
课文第11段对“缢死过一个女人的槐树”、“古碑”和“冰冷的槐蚕”等几处景物的描写，主要是为了衬托鲁迅当时苦闷深沉的内心世界。
小结：
通过上述分析，我们看到社会的黑暗和现实的冷酷最终使鲁迅的一个又一个“梦”破灭了。然而，通过作者对自身思想发展历程的深刻剖析，我们可以深切地感受到贯串于其中的那种不断追求真理，探索救国救民道路的革命精神，那种上下求索的执著、痛苦与艰辛。因此，可以认为：鲁迅在文章开头所说的“这不能全忘的一部分”就是指他年轻时候强烈的、执著的救国救民的理想。
五、鲁迅写作《呐喊》的原因是什么？
提示：(1)金心异的来访，对鲁迅的思想影响。
关键在于读懂第19—21段三段文字。要弄清作者通过设喻所要说明的道理是什么（可以采取教师说出喻体、学生说出本体的方式）。
①“铁屋子”用来比喻黑暗的、禁锢得极为严密的旧中国。
②“熟睡的人们”用来比喻处在长期封建专制统治之下的愚昧、麻木的国民。
③“大嚷起来”用来比喻为唤醒广大民众而发出的“呐喊”。
④“毁坏这铁屋”用来比喻摧毁这黑暗的旧世界。
第19段表明鲁迅曾经确信旧世界万难摧毁这样一种观点；第20段表明金心异确信摧毁旧世界的希望在于将来的观点。阅读21段，首先要确切认知几个关键词语的含义。“确信”指的是上文所说的“铁屋子”的万难破毁；“必无”和“可有”也是承上文所说，“必无”说的是铁屋子的破毁无望；“可有”说的是铁屋子可能有破毁的希望，而金心异认为几个人既然起来，就不能说决没有希望。因此；这一段始终都在讨论旧世界的摧毁，有无可能，而不是或说不上什么鲁迅对于将来革命必胜的信念。其次本段是一个多重复句，可以通过确认句子的构成以更好地掌握句子的含义。第一层应划在“于是”之前，是因果关系；第二层“然而”是个转折，这一“转”到哪为止？看来从“然而”到“可有”都是这转折的后一部分，这个分句对前面一个分句的“确信”有所否定，这种否定的结果，就成为下面答应做文章的原因了。经过这样的分析，可以更清楚地看到，鲁迅的这几句话，反映了他对自己勇于否定，反映了他探讨问题时一贯的科学态度。
(2)金心异的来访是不是鲁迅写作《呐喊》的真正缘由呢？
仅从文章第21段来看，鲁迅写作《呐喊》确乎是在与金心异的一番倾谈之后开始的。但这并不是写作《呐喊》的真正缘由，而仅仅是促成鲁迅挥笔上阵的一个契机，一个外因。真正的、根本的缘由，应该是通过分析第1—第11段所得出的结论，即鲁迅坚定执著地探寻救国救民道路的精神，这一点鲁迅在任何时候都没有忘却，这是写作《呐喊》的最本质的缘由。正如文章第1段所说，“这不能全忘的一部分，到现在便成了《呐喊》的来由”。
六、鲁迅为什么要“听将令”？
提示：(1)阅读第22段。鲁迅此时的“呐喊”有别于筹办《新生》时的激昂慷慨。因为他经历了从“促进了国人对于维新的信仰”，自觉地发展到“听将令”而“呐喊”的艰苦历程。深切感到自己所经历过的如“大毒蛇”般“缠住了”自己“灵魂”的那种“寂寞的悲哀”是不能“忘怀”的，更不能让那些“在寂寞里奔驰的猛士”也如我年轻时一样感悲哀与寂寞，因此要为“猛士”呐喊，使他们“不惮前驱”。此时的呐喊带有明确的目的性，是遵从革命先驱者的意愿的“呐喊”，所以鲁迅将此称为“须听将令”。这表明鲁迅的思想已经发展到一个新的高度，开始自觉地以文艺为武器，为挞伐黑暗残酷的反动统治而战斗，开始成为为猛士的前驱而奋力“呐喊”的无畏战士。也正因为鲁迅听从“将令”，写“遵命文学”，才使得《呐喊》永远放射着熠熠不灭的光辉。
七、阅读第23段。联系对第22段的分析，体会这段每句话的含义。
鲁迅在这一段中，以含蓄的笔法反映出自己为社会、为人生的文艺观和创作态度；表现出一位伟大作家强烈的社会责任感和使命感。
“自序”开头是全文的总纲，起统领全文的作用；在全文收束时又说，“又因为上面所说的缘由，便称之为《呐喊》”。作者颇具匠心地运用开篇点题和卒章照应的方法，道出了本文的写作目的。