作为一名无私奉献的老师，通常需要准备好一份教学设计，借助教学设计可使学生在单位时间内能够学到更多的知识。写教学设计需要注意哪些格式呢？以下是人见人爱的小编分享的《不求甚解》教案【8篇】，希望可以启发、帮助到大家。
1、导入新课
师：（放《孙悟空大闹天宫》电视剧的一个片断）同学们曾经喜欢看《西游记》这部电视剧吗？（连问三个学生）
生1：曾经喜欢看，但现在我更喜欢看一些情感丰富的作品。
生2：这个电视剧可以说百看不厌，我现在还喜欢。
生3：我小时候喜欢过。
师：喜欢看是应该的。我们来听唐僧念的一段佛经：（投影）
佛即心兮心即佛，心佛从来皆无物。若知无物又无心，便是真如法身佛。
法身佛，没模样，一颗圆光涵万象。无体之体即真体，无相之相即实相。
（请一个学生读一遍）
师：读懂了吗？
生1：有些读不懂。
生2：曲折的情节，神奇的想像。
生3：孙悟空的神通广大、猪八戒的憨厚可爱都值得欣赏。
生4：还有唐僧的可怜兮兮。
师：这些正是《西游记》的精华。只要我们略过我们不想看且不必要看的部分，我们仍然能够把整本《西游记》读得津津有味。这中间包含着一种读书方法，这就是“不求甚解”。（板书）
师：“不求甚解”是什么意思，有没有人查过字典？
生：不求甚解，原指读书要领会精神实质，不必咬文嚼字。现多指只求懂得个大概，不求深刻理解。
师：这个词在这篇课文中是“原指”的意思还是“现指”的意思？
（学生有的说是“原指”，有的说是“现指”）
师：请大家打开书本，快速阅读文章，为文章标上段落号，并找到这个词最早的出处。
师：请同学们读出自己找到的句子。
（学生读“好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食。”）
2、重其前提
师：知道这句话的意思吗？是好（hǎo）读书还是好（hào）读书？
生：应当是好（hào）读书。
师：你是怎么知道的？
生：下文不是有吗？
师：那请你读一读好吗？
生：“应该承认，好读书这个习惯的养成是很重要的。如果根本不读书或者不喜欢读书， 那末，无论什么求甚解或不求甚解就都毫无意义了。因为不读书就不了解什么知识， 不喜欢读也就不能用心去了解书中的道理。”
师：你读的这一段话说的是喜不喜欢读书的。问题，于是你推断“好读书”中的“好”字读hào，是吧。这一段是强调“好读书”很重要，文章说“一定要好读书，这才有起码的发言权”，为什么这么说呢？有同学能根据本段内容作出解释吗？
生：因为“如果根本不读书或者不喜欢读书， 那末，无论什么求甚解或不求甚解就都毫无意义了。因为不读书就不了解什么知识， 不喜欢读也就不能用心去了解书中的道理。”“真正把书读进去了，越读越有兴趣，自然就会慢慢了解书中的道理。”
师：你找得很准确。这几句话都是从反面来说的，用的是“如果不……，就……”。有没有同学能从正面来说，即用“只有喜欢读书，才……”（投影）句式来说呢？
（学生思考了大约2分钟）
生1：只有喜欢读书，才能用心去理解书中的道理，才有一定的知识储备，我们才能去理解一篇文章，才能谈“甚解”，才能谈是否读每一篇文章都要全面深刻理解。
师：还有没有人补充？
生2：只有喜欢读书，才能谈读书的方法。所以作者说“一定要好读书，这才有起码的发言权”。
3、学其方法
师：我真心希望大家都是喜欢读书的，因为你如果喜欢读书，读书就成了一种享受，而且多读一点书，就多一分学识，多一分学识就多一份力量。那我们该怎么读书呢？这一段作者明确地认为读书的要诀是什么呢？
教学目标：
1、从理解陶渊明的“不求甚解”入手，进而正确理解“不求甚解”读书方法的精髓在于“会意”“活读
2、了解驳论的特点，了解举例论证、对比论证的方法。
3、了解本文论证的层进结构
教学重点：
1、了解驳论的特点，了解举例论证的方法。
2、了解本文论证的递进结构
教学难点：
从理解陶渊明的“不求甚解”入手，进而正确理解“不求甚解”读书方法的精髓在于“会意”“活读
课时安排：
两课时
教学过程与内容：
一、导入新课：
“行万里路，读万卷书”。十年寒窗，伴着馥郁的书香，我们一天天长大了。在这个过程中，我们积累了很多的词语，对于“不求甚解”一般性的理解是怎样的？引出新课。
二、速读课文，整体把握内容（1、2两个问题结合起来）
1、根据“导学案”要求，明确各个自然段主要内容
2、问题探究：
（1）文章批驳的观点是什么，作者的观点是什么？
明确：“对任何问题不求甚解都是不好的”。盲目的反对不求甚解的态度没有充分理由。
（2）作者如何结合陶渊明的读书态度来阐述“不求甚解”的含义？
明确：A、“不求甚解”出处
B、全面分析陶读书态度：养成“好读书”的习惯；读书要诀在于“会意”
C、“不求甚解”含义：
第一，虚心，书不一定都都读懂；
第二，读书方法：不固执一点，而要了解大意。
（3）对于“不求甚解”的读书态度作者持什么态度？他举了哪些例子？
明确：赞同提倡。普列汗诺夫，诸葛亮（一正一反，一中一外）
（4）对于“不求甚解”的读书态度我们该如何全面理解？
明确：“不求甚解”不是读书马马虎虎，很不认真；读书在会意，不要死抠字眼，为一个局部而放弃整体。
（5）作者最后告诉我们应该怎么做？
明确：书要反复读。
三、总结全文，把握结构层次（板书）：
树靶子——引出处——释新意——举例证——结上文（递进结构）
四、拓展训练：
学习《不求甚解》的写法，对下列成语进行辩证分析，运用求异思维，口述新的立意。
①“见风使舵”新解
②“班门弄斧”辩
③“滥竿充数”辩
明确：成语新解，重在从不同的角度去诠释，划清必要的界限，从正名人手，这往往是行文的前提，另外要紧密联系实际，借题发挥，做到有感而发，有的放矢。
“见风使舵”一词，多用于那些不讲原则的世故之徒，但如果我们赋予“风”以新的含义，喻指实际情况的变化或者规律，我们可以翻出新意；根据实际情况的变化，掌握方向，采取相应的措施，推动社会主义的航船向前发展。这样联系现实不是大有文章可做吗？
“班门弄斧”这个成语，可以从故事人手，翻出“不迷信权威，敢于向权威挑战”的新意。
“滥竿充数”这个成语，也可以从故事人手，翻出“滥竿之所以能充数，在于欣赏者的水平低下”的新意。
五、课文小结：
“不求甚解”的前提千万不可忽略：“好读书”，其不可断章取义。我们应该要全面地分析问题，理解理解问题。
六、布置作业：练习册
七、板书设计：（见PPT）
教学目标：掌握驳论文的论证结构及其内在逻辑理解举例论证所用论据需具备典型、全面的特点
教学重点：理解举例论证所用论据需具备典型、全面的特点
教学难点：掌握驳论文的论证结构及其内在逻辑
教学流程：
一、 导
1、“不求甚解”的字面含义是什么？对于中学生来说这种读书态度是否可取？
2、世人对于“不求甚解”的态度是怎样的？作者邓拓又对“不求甚解”发表了什么语出惊人的观点？正确的态度又是怎样的？
二、 定
1、阅读课文，划出每段中最能反映该段中心观点的句子。
（尤其注意从正面表观点的判断句）
2、本文属于何种实用文体？依据论证思路划分属于哪一小类
（驳论文）
3、驳论文是用文字和别人在思想上打仗。驳论分文“破”和“立”两个环节。前者是攻取别人的阵地，后者是牢牢守住已经占领的阵地。
本文哪些段落为“破”、哪些段落为“立”？
（第一段到第四段为“破” 第五到第六段为“立”）
三、 破
1、世人眼中的“不求甚解”与“求甚解”
思考：(1)世人怎样理解“不求甚解”？
（2）世人对“不求甚解”的态度如何？
（3）世人用怎样的行动“求甚解”？
2、作者眼中的“不求甚解”
思考：(1)作者怎样理解“不求甚解”？
（2）作者认为该怎样“不求甚解”？
3、作者是怎样反驳世人的理解从而证明自己的观点的？
梳理第二、三段
（引经据典，正本清源，补全缺失要素，把握核心价值）
4、先破后立的议论思路有何益处？
（消灭敌人才能真正称得上是占领了阵地；破除错误的观点，正确的观点才能站住脚）
四、 立
1、作者运用了怎样的论证方法巩固自己的论点，使之更有说服力？
（第五、六段运用举例论证，事实论据）
2、本文在举例论证上有怎样的特点？其益处何在？
（古今、中外、正反、不同角度：态度、方法）
3、反对马马虎虎的读书态度对于巩固本文论点是否必要？
（弥补可能留下的逻辑漏洞，使论证更为严密）
4、“攻取阵地”（破)难还是“守住阵地”(立）难？谈谈巩固阵地需要注意哪些方面？
多种论证方法科学搭配（火力强劲）
全面思考，弥补逻辑漏洞（不留活力死角）
五、 思
1、画出文中表现作者对“不求甚解”态度的语句，体会其中语言的微妙变化。说说其中原因。
第一段“也不尽然”、“不必提倡”、“没有充分理由”——语气委婉、态度暧昧
第二段“这是古人读书的正确态度，我们应该虚心学习”——语气肯定、态度鲜明
（先婉转指出似有值得商榷之处，避免形成心理的抵触，更容易被读者接受）
2、揣摩第八段，作者的愿望似乎是“求甚解”，岂不是与前文“不求甚解”自相矛盾？说说作者对于“不求甚解”的态度究竟如何？
（以“不求甚解”的手段、方法追求“甚解”的目的、境界）
教学目标
知识与能力目标：
1、理解“要诀、不求甚解、咬文嚼字、开卷有益”等词的意思。
2、熟读课文，知道作者是怎样水到渠成的确立自己的主张，达到反驳对方的目的。
3、了解驳论文的特点，会写一般的小驳论文。
情感价值态度：学会根据不同的文章选择不同的读书方法。
过程与方法：在学生熟读课文的基础上，引导学生了解本文怎样反驳对方的。
教学重点：引导理解本文的反驳方法
教学难点：驳论文的反驳法
教学时间：一课时
教学过程：
一、导入新课
上节课，我们学习了英国哲学家培根的《谈读书》，谁能说说文中哪种读书方法你最喜欢？其实，我们读书没有固定的方法，不能一概来论哪种方法好哪种不好，有时得根据文章内容、个人习惯来论。就像我们平时说话，有时得留余地，否则，别人有会找出漏洞反驳我们。
今天，我们一起来学习我国当代作家马南村的《不求甚解》，看看作者是怎样反驳对方的不当说法。
二、初读课文，整体感知
1、朗读课文，本文是反驳哪种错误观点。
2、文中作者拿什么来反驳对方？
引导明确：
敌论点：“对任何问题不求甚解都是不好的。”
作者拿“读书”一事来反驳
（过渡）作者是怎样反驳对方的？现在，我们继续看课文
三、再读课文，明白作者怎样反驳
1、读课文，四人小组讨论：
（1）课文说“不求甚解”是什么意思？在文中划线。
（2）“不求甚解”的读书方法好吗？课文是怎么样论说的？
（3）文章说的哪些读书方法类似于“不求甚解”？
2、小组代表自由回答，老师指点明白：
涛渊明读书“不求甚解”，一是表谦虚，二是告诉人们读书不要固执，不要咬文嚼字，只顾局部，不看整体。应该前后贯通，了解大意。
课文为了反驳对方，列举了正反两个例子：“普列汉诺夫因为读书不能做到不求甚解，所以曲解了马克思著作。”“诸葛亮能够不求甚解，所以知识更广泛，了解问题更全面。”另外，还引用宋代理学家陆象山的话来佐证。
文中的“观其大略”“未晓处且放过”跟“不求甚解”很相似。
3、熟读第5、6、7、8段，熟悉文章怎样举例论证和道理论证结合进而反驳对方。
4、作者反驳对方的观点后，提出了什么主张？读课文最后一段，划出正面观点的句子。
5、回头修改课文一开始对方的话，让它显得合理。
通过学习，我们应该怎么修改对方的论点才显得合适？（对有的问题可以不求甚解：比如读书）
小结：课文先不急忙反驳对方，而是从解释“不求甚解”的意思开始，然后通过正反两方面的例子，用事实说明“读书可以不求甚解”，反驳对方“任何问题不求甚解都是不好的”说法的错误。达到反驳的目的。
四、拓展延伸
读课后第三题，明白本文的看法和叶圣陶先生的看法不同。因为他们各代表着儒道两家的读书方法。
五、总结
由此可见：读书方法没有一定之规，主要看自己的习惯和文章内容。本文主要是为了反驳对方而说的一种读书法，不是说凡是书都要用“不求甚解”法来读。
六、拓展训练
学习本文的写法，对你身边的说法进行反驳。比如：谦虚使人进步。
教学目标：
1.了解陶渊明提出的“不求甚解”的含义，认真体会作者在文中提出的主张。
2.学习针对对方认识过程的逻辑错误展开反驳的方法。 3.学习并掌握引用论证、举例论证、对比论证的方法。 4.讨论交流读书的方法。 教学重点：
1.品味文中的关键词语“会意”、“前后贯通”、“了解大意”和“观其大略”等；
2.掌握引用论证、举例论证、对比论证的方法。 教学难点：
1.“不求甚解”和“会意”之间的关系。 2.把握反驳的过程。 教学过程：
一。新课导入。
上课开始以一个容易被同学“不求甚解”的成语入手(“屡试不爽”或者文末成语“开卷有益”)，引出话题“不求甚解”，引导学生回顾《五柳先生传》中“不求甚解”的含义，从而进入文题《不求甚解》。
(《五柳先生传》中“不求甚解”的含义：读书只求领会要旨，不在一字一句的解释上过分深究。现今含义：现多指只求懂个大概，不求深刻了解。)
1 二。作者简介(学生分享收集的作者信息，教师补充)：
马南邨(1912—1966)，邓拓的笔名，福建闽侯人。当代著名的思想理论家和散文作家。1961年在《北京晚报》副刊上以马南邨笔名开辟“燕山夜话”杂文专栏。又与吴晗、廖沫沙在《前线》杂志上开设《三家村札记》杂文专栏，因面对现实而产生很大影响。他的作品涉猎很广，杂文独树一帜，有针砭时弊的批判性，并且把知识、趣味融于一炉，具有学者杂文的独特魅力。
1966年4月16日《北京日报》刊登关于《燕山夜话》和《三家村札记》的批判材料，“三家村”被打成“反党集团”，成为____的最早牺牲品。5月18日，邓拓含冤自尽，成了“____”1966年起大兴文字狱的第一个牺牲者。
三。检查预习后字词的掌握情况。
抽取同学写出自己认为较难理解、较生僻或易错的字词(1名同学在黑板演板，控制在5个词语左右);同学主动起来或者演板同学推荐他人来完成对字词的熟悉(拼音、解释等)。接着擦掉字词的书写，只留拼音，再抽取一名同学完成书写，以此强化对字词的记忆。
四。介绍驳论文知识。
驳论文：就一定的事件和问题发表议论，揭露和驳斥错误的、反动的见解或主张的议论文。
讲到“驳论文”时举例通俗化、生活化、简单化：
其实，我们的同学平时经常写驳论文，有这一场景——甲：你脸上的这颗痣好难看哟！乙：我觉得不难看也。黑痣长脸，智慧尽显！君不见我们伟大领袖毛主席也长痣吗？……这个乙同学在这里就给我们展示了一
2 篇简短而富有“战斗力”的驳论文。
驳论文就如同打靶一样，首先得树立“靶子”(即对方错误观点)，然后通过驳倒对方错误观点从而确立作者正确观点。
五。师生合作朗读训练：
朗读过程中让学生捕捉关键信息，带着相关问题听读。
(1.对方的观点是什么？ 2.作者的观点是什么？ 3.作者是怎样反驳的？ 4.作者运用了哪些论证方法？)
1.学生自主选择喜爱的段落朗读(3—5人); 2.教师范读学生选择后剩下的段落；
3.师生合作评点朗读，提出合理化的建议。学生也尝试为朗诵者提出建议。
六。承接朗读整体感知课文。 1.对方的观点：树靶子
对任何问题不求甚解都是不好的。
2.作者的观点：不能盲目地反对不求甚解。(盲目地反对不求甚解的态度同样没有充分的理由。)
3.找出“不求甚解”在本文中的含义。
一是表示虚心，因为书不一定都能读懂，就承认“不求甚解”。 二是说明读书的方法，不要固执一点，咬文嚼字，而要前后贯通，了解大意。
4.作者是怎样进行反驳的？(即行文的思路)(纵向板书) 树靶子——引出处——释新义——援例子——结上文(递进式的论证结构)
3 七。合作研讨：
1.肯定“不求甚解” 的方法为什么要反对马马虎虎的态度？ “不求甚解”只是不死抠一字一句，不因某一局部而放弃了整体。所以“不求甚解”不是马马虎虎，很不认真。因此，要反对马马虎虎的态度。
2.作者运用了哪些论证方法呢？(论证方法体现行文的安排) 举例论证：列宁批评普列汉诺夫(反面、态度上)、
诸葛亮“观其大略”读书法(正面、方法上);
引用论证(道理论证)：陆象山语录。
对比论证：列宁批评普列汉诺夫与诸葛亮“观其大略”读书法 3.不求甚解究竟好不好？谈出自己如何看待不求甚解。(小组交流合作，不人云亦云，碰撞出思维火花，达到求同存异，趋向于合理。)
八。结束赠语(也许现在听来“不求甚解”，多年以后你会豁然开朗的): 王国维《人间词话》——古今之成大事业、大学问者，必经过三种境界：
1.昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。(晏殊《蝶恋花》) 2.衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。(柳永《蝶恋花》)
3.众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。(辛弃疾《青玉案》)
九。作业布置：
1.课后总结提炼自己的读书方法，上升到理论的高度，同学之间可以交流，但不要雷同。(结合本单元综合性学习138页“书山有径”。)
2.十年寒窗，我们在馥郁的书香中一天天长大。在阅读中，我们有自己独特的经验，也有着自己独特的感情。如果把它们用简练的文字记录下
4 来，这也就成了读书名言。试一试，原创一条读书名言。
1、学习本文中举例论证，道理论证的方法的运用。
2、了解论证的 两种方式，立论和驳论。
一、 紧扣特点，说教材
《不求甚解》是中职语文基础模块上册第四单元第二篇课文《文艺随笔两篇》中的第二篇。文章从“不求甚解”的来历谈起，围绕着读书应该“求甚解”还是“不求甚解”这个话题展开议论，并对“不求甚解”的读书方法作了精辟的阐释。它告诉我们，“不求甚解”的读书法有利于达到由浅入深，广泛获取知识的目的。
文章针对对方认识过程的逻辑错误展开反驳，选例典型，论证严密。运用引用论证、举例论证和对比论证，分析具体，论证细腻翔实。
因此，结合文本特点、单元学习重点等内容，我将本课的教学目标预定如下：
1、 理解文本摆事实讲道理、剖析事理的议论方法，学会一般议论文的写作方法。
2、 揣摩精练有力的语言，体会表达效果。
3、 学会全面、辩证地看问题，培养一种实事求是的态度。
本课的教学重点是分析文章的论证方式，揣摩精练有力的语言，体会表达效果。
教学难点是理解“不求甚解”和“会意”之间的关系。
二、 灵活多样，说教法学法
新课标倡导建立自主、合奏、探究的学习方式，师生之间的关系不再是以知识传递为纽带，而是以情感交流为纽带；教师的作用不再是去填满仓库，而是要点燃火炬，要促进学生主体精神的发挥、主体人格的完善和主动学习习惯的养成，这样，才有利于学生积极地、主动地、创造性地去掌握新的学习方式。
因此，我采取了以下的教法：
1、 诵读法。
2、 学生讨论与教师点拨相结合的方法。
3、 运用多媒体课件辅助教学。
以及如下的`学法：
1、粗读和精读相结合的方法。
2、探究式学习的方法。
三、 多元阅读，说教学过程
下面，我将通过五个环节的教学，来落实重点，突破难点，从而更好的实现预定的教学目标。
（一） 谈话导入，激发兴趣
①著名特级教师于漪老师曾经说过：“课的第一锤要敲在孩子们的心灵上，激发起他们思维的火花，或像磁石一样把他们牢牢地吸引住。”因此，在这个模块的教学中，我采取了谈话导入法。我具体是这样设置的：“行万里路，读万卷书。”十年寒窗，伴着馥郁的书香，同学们一天天长大了。请你坦诚地告诉大家，你喜欢书吗，读书的过程你有哪些感悟？
②关于读书的态度和方法，陶渊明是“好读书，不求甚解”，许多人对“不求甚解”的读书方法作了评价，记得你们当时是怎么评价的吗？看了当代作家马南邨先生《不求甚解》这篇文章后，（板书马南邨，把邨的拼音注上）我觉得你们的评价不够全面。想知道他是怎么评价的吗？现在我们就走进马南邨先生，去聆听他对不求甚解的新解。
（二） 初读课文，整体感知
整体感知有利于培养学生一种整体把握能力。同时，这种将厚书读薄的能力将让学生受益终生。在这个环节，我设置了一下几个问题：
1、 快速阅读《不求甚解》。读完后，思考交流阅读所获。
2、 文章批驳的观点是什么？作者的观点是什么？
3、 作者认为陶渊明有怎样的读书态度？“不求甚解”有哪两层含义？请简要概括。
4、 对于“不求甚解”读书态度作者持什么态度？举了哪些例子分别证明了什么？
（三） 研读课文，深入探究
阅读是学生个性化的行为，不应以教师的分析来代替学生的阅读实践。此模块力图将学
生置于阅读的主体地位，充分调动学生头主动性和积极性。在这个环节的教学中，分为了两块内容。我将组织学生分组讨论，自主探究。我将组织学生再读课文，学习小组合作列出阅读提纲，并把各小组的提纲展示在各组的黑板上。交流后，教师以某一小组的成果引导学生理解本文的论证思路，以及驳论论证方式的使用。
（四） 探究质疑，培养能力
爱因斯坦曾经说过“提出一个问题往往比解决一个问题更重要。”因为“提出新的问题，
新的可能性，从新的角度去看旧的问题，需要制造性
（三）指导学生自读《不求甚解》
1、设计相关问题指导学生自读，掌握本文的论证思路、方法，正确理解作者的观点。
（1）“不求甚解”是何意？
（2）作者是如何解释“不求甚解”的含义的？
（3）本文的论证思路怎样？
（4）本文运用了哪些论证方法？
（5）作者的观点有哪些？你最赞同的是哪一观点？
明确：（1）“不求甚解”多指读书只求懂得大意，不求深入理解。
（2）“不求甚解”有两层意思：一是表示虚心；二是说明读书的方法，不要固执一点，咬文嚼字，而要前后贯通，了解大意。
（3）本文是一篇驳论，在批驳别人观点的过程中，又阐述了自己的主张。首先，作者摆出了要批驳的靶子：“对任何问题不求甚解都是不好的”。其次介绍“不求甚解”的出处并分析其真正含义，然后从正反两方面举例（诸葛亮、普列汉诺夫）论证读书的要诀在于虚心；接着全面解释“不求甚解”，先从反面否定，又从正面引用陆象山的语录佐证；最后总结全文，强调重要的书要反复读。纵观论证思路，即树靶子——作批驳——得结论。
（4）引证法。引用陶渊明“好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食”引出论题，并加以分析，提出论点；引用陆象山的语录强调不因小失大，再次论证“不求甚解”。
例证法。以普列汉诺夫为例，从反面证明读书一定要虚心，不要死抠字句，而须理解精神实质；以诸葛亮为例，证明古代就有以“不求甚解”的态度读书的人。
（5）作者的观点有：读书的要诀全在会意；读书要虚心；重要的书要反复阅读。
2、小结。
知识目标：
1、学习本文中举例论证，道理论证的方法的运用。
2、了解论证的 两种方式，立论和驳论。
能力方法目标：
1、运用例证法，道理论证证明自己的观点。
2、用文章作者的 观点来解释、解决生活学习中的问题。 情感态度世界观目标： 联系文章中的观点，反思自己对读书的方法和认识。
教学时间：一课时
教学过程：
（一）学生初读课文，思考：
1、一般人认为“不求甚解”是什么意思。持什么态度？
2、作者又是怎么理解“不求甚解”的，根据是什么？作者对“不求甚解”持什么态度？
3、作者摆出列宁批评普列汉罗夫读马克思著作作了很多曲解，诸葛亮“读书观其大略” 两个例子是为了证明什么观点？
4、不求甚解与“马马虎虎”的区别是什么？
（二）讨论明白：
1、一般人认为“不求甚解”对任何事情都是不好的。对“不求甚解”持否定态度。
2、作者认为一般人的观点不尽然，对“不求甚解”持肯定态度。 他认为不求甚解有两层意义：一是指要虚心，不要以为书一读就懂，另一层含义是“读书不要固执一点，要前后贯通，了解大意。”确立这两层含义的依据是陶渊明《五柳先生》中“好读书不求甚解；每有会意，便欣然忘食。”这两句话的全面理解，理清其相互联系。
3、作者摆出列宁批评普列汉罗夫读马克思著作作了很多曲解，诸葛亮“读书观其大略” 两个例子是为了证明读书要活读。
4、不求甚解与“马马虎虎”的区别是不求甚解要了解文章的意思，而马马虎虎却对文章的意思不通。
（三）深入理解文章的意思。
1、作者全面否定了一般人的对于“不求甚解”的观点吗？ 没有，作者是说“一般人”的观点不尽然。也就是说不完全对。
2、为什么说“不尽然”，体现了本文语言的的什么特点？举例证明不尽然对。 表明文章语言具有准确性的特点。科学中有许多事情需要人们有求甚解的精神，如“失之毫厘，差之千里”就是这个意思；但是生活中有许多事情又需要人们“不求甚解”比如，我们应该学会原谅别人的过错，要学会包容，所谓“严于律己，宽以待人”就是这个意思。 另外，本文中所说的，我们读书，应该采取的就是“不求甚解”的方法。
3、文章作者的行文思路是怎样的？ 第一部分：首先摆出一般人不太正确的观点，然后提出自己的观点。 第二部分：解释“不求甚解”的确切含义。 第三部分：“活读书”的必要性和怎么样“活读书”。
4、从本文题目来看，“不求甚解“不能表明作者的态度，请你为本文的标题加上合适的词语或者短语，使作者的意思或情感更加明白。 如《不求甚解新解》《不求甚解辨》《不求甚解正义》等或者是《正确理解不求甚解》
5、《不求甚解》中说：陶渊明主张读书要会意，而真正的会意又很不容易，所以只说“不求甚解”，然而也有相反的看法：“陶不求甚解，疏狂不可循，甚解岂难致？潜心会本文，作者思有路，遵路识斯真”意思是“顺着作者思路就可以把握本意，对这两种意见，你是怎么看的。
（四）拓展： 辩论 甲方：“不求甚解就是囫囵吞枣，该贬” 乙方：“不求甚解”就是不拘泥于局部而是着眼整体，该扬。
（五）、你觉得对待问题一般应该采取怎样的`办法？
对待重大问题，关键性问题要求甚解，一技微末节的事则不必认真，特别是在与人交往上。
小结：（六）驳论文简介
议论文是阐明客观事物的道理，表明作者见解或主张的文章。
议论文从论证的方式看，一般可分为立论和驳论两种。立论，是就一定的事件或问题，提出并阐明自己的见解或主张。驳论，是就一定的事件或问题发表议论，批驳片面的、错误的。甚至反动的见解或主张。
一般说来，批驳对方的论点主要有三种方式。一是直接批驳对方的论点，即先举出对方的荒谬论点，然后用正确的道理和确凿的事实直接加以批驳，揭示谎言同事实、谬论同真理之间的矛盾。二是通过批驳对方的论据来驳倒对方的论点。论据是支撑论点的，论据驳倒了，论点也就站不住脚了。三是通过批驳对方的论证来驳倒对方的论点。论述一个问题，论点和论据之间必须有内在的逻辑关系，否则论点就站不住脚。通过驳论证来驳论点，就是揭穿对方的论据与论点之间没有内在的逻辑联系，即所持论据证明不了论点，其论点并不能由论据推出。