很小很小的时候，我喜欢和哥哥姐姐们在小院子里玩耍，所以自然而然养成了一种很野很野的性格。以下是人见人爱的小编分享的手指教案优秀3篇，希望能够帮助到大家。
有一句佛教俚语说：用手指着太阳，如果你只盯着手指看，永远也看不到太阳；反之，如果不借助手指又难以知道太阳的所在。这无非是参禅悟道这的修身之阶，但却让我产生了那么强烈的震撼，它让我想到了教育、想到了教学。
一、一叶障目、不见泰山
曾几何时，教育界刮起了一阵风，美其名曰：“要让孩子知其然，也要知其所以然”。于是一时间铺天盖地是说算理之风一刮数年。孩子们俨然一个个小哲学家，道理讲的头头是道。记得，我刚参加工作不久，一次偶然的听课，让我对能让学生“知其所以然”的老师佩服的五体投地。那算理要多麻烦有多麻烦，要多拗口有多拗口，可孩子们居然说的顺畅自如，酣畅淋漓。可随着阅历的增加和听课经验的丰富，我才慢慢知道了，那算理是孩子们不眠不休、备受折磨、死记硬背来的。在说算理之前，孩子们已经早就学会了方法。如此算理说它何用？我们在一次次的展示中放大这无用的芝麻，刻意美化的课堂，原来不过是行尸走肉，岂不悲哀！都说是在培养孩子的能力，可能力是什么啊？爱因斯坦不是说过吗？能力就是当人们把所学的东西都忘了以后剩下的东西。如果我们什么都问个所以然，恐怕穷其一生也学不完先人经验的皮毛。更何况那“所以然”是我们不久就会忘记的呢？既然有那么多先人的间接经验在传承，我们何不留下宝贵的时间去探索未知的领域，偏要舍近求远，绕路而行呢？
这就犹如指引人们看太阳之说，只盯着手指，被其牵绊，永远也看不到太阳。一叶障目，不见泰山。
二、放任自流、漫无目的
还记得看过一篇关于陶行知先生的文章，说陶先生去演讲，带了一只鸡。他先撒了一把米，然后按住机头，强迫鸡去吃，鸡不肯吃。而后，他松开手，向后退了几步。鸡就放松了吃了起来。看后不禁佩服陶行知先生的教学艺术，这让我受益匪浅。这无非是对填鸭式教学的否定，要我们坏给孩子一个自由的学习空间，让学生轻松、快乐地学习。多么好的想法啊！可中国人做事，往往矫枉过正。这些年来，许多教学模式随之诞生。有些模式，将学生的空间放大、放大、在放大，以至于教师形同虚设，以至于丢了指引孩子们看太阳的手指，弄的孩子们满世界找太阳，弄得孩子们如同摸象的盲人。“柱子”“绳子”嗾使象。老师舍弃引领者的地位，俨然成了旁观者。
我认为教学要有度。把握好这个度就是一门艺术。不能说“说算理”是错的，也不能说给孩子们一个“宽松”的学习环境不对。只能说这个度没有把握好我们iushi指引孩子看太阳的手指，引领孩子求知之舟的舵。我们不是主体，但我们仍然很主要，关键时刻需要我们去“画龙点睛”，但不要“画蛇添足”。
《手指》是丰子恺先生写的一篇散文。文章开门见山指出每个人都有十根手指，一只手上的五根手指各有所长，各有所短。接着就以风趣幽默的语言具体描写五根手指的不同的姿态和性格。最后阐明了一个道理，“五根手指如果能团结一致，成为一个拳头，那就根根有用，根根有力量，不再有什么强弱、美丑之分了”。
本文是一篇略读课文，选编这篇课文的目的是：在了解课文主要内容的基础上，认识五根手指的不同特点，体会手指带给我们的启示。教这篇课文，重点是理解五根手指有什么特点，难点是领悟其中的道理。因此在初读课文后，我首先引导学生抓住最能反映五根手指特点的2-5段重点体会，同时配上相关插图加深理解，最后让学生以小组为单位合作学习，找出五指的优缺点并制成表格。在学生初步理解五根手指各有所长，各有所短的特点后，我出示了一组非常新颖的由五根手指共同拼成的图片，学生在惊叹手的神奇作用的同时也领悟到了作者的写作意图“团结就是力量”。拓展部分我引导学生仿照《五官争功》编排一个《五指争功》的小品，那绘声绘色的表演既调动了气氛，又让学生进一步体会到了文章的主旨。课后我布置了小练笔，结合自己的生活实际，谈一谈“团结就是力量”。
在教学中做得好的地方：
1、新颖的多媒体课件调动了学生学习的积极性。
2、讲略读课文做到了放手让学生自己去合作学习、探究，使学生真正成为课堂的主人。
3、朗读、制表、表演等形式拓展了学生学习的空间，活跃了课堂气氛。
不足之处：
1、多媒体课件展示与学生的表演进行没起到预期效果。
2、老师引导的太多学生表达的太少，应相信学生，让学生自己去总结概括。
教学是个不完美艺术，在以后的教学实践中我会不断反思，总结经验，勇于创新，不断学习并尝试新课改的教学模式，让自己的教学过程趋于完善。
《手指》是丰子恺先生写的一篇散文。文章开门见山指出每个人都有十根手指，一只手上的五根手指各有所长，各有所短。接着就以风趣幽默的语言具体描写五根手指的不同的姿态和性格。最后阐明了一个道理，“五根手指如果能团结一致，成为一个拳头，那就根根有用，根根有力量，不再有什么强弱、美丑之分了”。本文是一篇略读课文，新课标中对略读的要求是“粗知文章大意”，六年级的学生已经具有很强的独立阅读能力，因此本课的设计理念主要有两点：
1、简单教学，注重语言文字：在落实词、句的基础上，引领学生感悟课文。
2、动态生成：设计矛盾冲突，引发思维碰撞，培养个性阅读体验。
从而本课的教学目标有三方面：
1、学会生字词语，正确流利有感情地朗读课文。
2、正确领悟课文，懂得团结一致力量大的道理。
3、学习丰子恺先生质朴的语言、幽默的风格，十分传神地表情达意的写作手法。这充分地体现了新课标中的“正确地理解和运用祖国的语言文字”“语文学科工具性与人文性统一”的观点。
语文应该明确自己的责任：新课标中指出语文课程应指导学生正确地理解和运用祖国语言文字，丰富语言的积累，培养语感，发展思维，应致力于学生语文素养的形成和发展。在这一部分的教学中，老师立足文本，关注语言，强化体验，调动学生的生活经验，引导学生全方位地感悟语言。如此教学，就是学习语文，发展语言，有利于提高学生的语文素养。
在课前学生已经阅读课文，自学了生字词语，对词语的理解有了一定的基础，让学生根据课文内容补充，不是什么难事，通过学生的动手，加深了学生对这些词语的影响，初步积累词语。但教师并没有停留在此，没有让学生单独从字面去理解词语的意思，而是让学生浏览课文，联系课文内容，将这些词语分别送给五个手指。独出心裁，水到自然。既让学生在理解课文内容的同时，进一步理解了词语的含义，又使学生正确地运用了这些词语，对手指的特点有了深刻的认识。
其次，教会学生联系上下文理解词语含义的方法。因为词语只有在一定的语境中才能真正体会其真正的的内涵，脱离课文进行，那只能枯燥地理解。学生在文中找理由的过程，是对词语的揣摩、品味，是一个积累、感悟语文丰富的文化内涵的过程。另外通过对这些词语内涵的理解，对手指的特点更了然于胸。在这个过程中，让学生在创造性的感知活动中去感悟课文言语对象的表达，在反复揣摩、品味的基础上，不断构建自身良好的语感图式，全面地提高了学生的语文素养和人文素养。然后指导学生有感情地朗读课文，初步体会文章的情感，感受文中用词的幽默与传神。朗读是积累和体会词语与情感的最好的手段。在这一过程中，三个维度“知识和能力”、“过程和方法”、“情感态度和价值观”得到全面落实，学生的语文素养得到提高。
语文应该体现自己的特点：新课标中指出语文课程的基本特点是工具性和人文性的统一。在第二部分的教学中，首先是设疑，然后师生进入文本，去共同探究，触摸作者思想的深处、情感的深处，跨越时空，思接千载，与文本进行着心灵的交流和思想的撞击，达成共识，
充分地体现了“语文学科工具性与人文性统一”的观点。
新课标中指出：阅读是学生的个性化行为，不应以教师的分析来代替学生的阅读实践。应让学生在主动积极的思维和情感的活动中，加深理解和体验，有所感悟和思考，受到情感熏陶，获得思想启迪，享受审美乐趣。教师在第一步中设置疑问，把握研究主题，确定了学生个性阅读的核心，创设自由的交流氛围，提供个性化阅读的平台，共同探究，达成共识，最终实现对课文的全面深入的理解和掌握。在教学形式上，摒弃了繁琐的分析讲解，将学习的自主权真正还给了学生，从而实现了文本、教师、学生三者的真诚交流，真诚对话，实现了学生个性化的阅读。
教师如此别具匠心，既凸现语文的工具性，又彰显出语文的人文性。语文教育的目的就是培养学生的语文素养，而要达到目的，只有把握语文教育的特点（前提），积极倡导自主、合作、探究的学习方式（策略）。标准提出了：“语文课程丰富的人文内涵对学生精神领域的影响是深广的，学生对语文材料的反应又往往是多元的。因此，应该重视语文的熏陶作用，注意教学内容的价值取向，同时也应尊重学生在学习过程中的独特体验。”在此，教师没有把文本的内容和文本的语言形式分割开来，而是积极地倡导自主、合作、探究的学习方式，引领学生进入文本，去体味丰子恺先生深邃的思想，精辟的见解，丰富的情感，获得真切的感受，从而使学生在品味语言的过程中给学生以人文关照，让学生获得言语智慧的同时，也得到了人文精神的滋养，从而把人文性落实到工具性上面，使得两者同生共构，相得益彰。