作为一名默默奉献的教育工作者，总归要编写教案，借助教案可以更好地组织教学活动。写教案需要注意哪些格式呢？
1、谈话：同学们，今天我们一起来认识一位了不起的古人，他是谁呢？你们看。
2、播放有关孔子的图片，学生观看。
3、了解孔子。
师：书上的资料袋也有一些关于孔子的介绍，老师已布置你们预习了，谁能从这里找出一句话来评价孔子？
出示资料袋内容，生用一句话评价孔子。
投影：孔子是我国伟大的思想家和教育家。
我们把这句话读一读。
二、揭示课题，质疑问难
1、揭题：今天，我们就学习一篇有关他的故事，更深入地来了解他。
板书：孔子拜师。生齐读课题。
2、正音：子是古代对有学问的人的尊称，要读第三声。跟老师读孔子。
3、质疑：读了课题，你有什么想问的吗？
师板书。
师：同学们真会思考！待会儿我们就一边学，一边解决这些问题。
三、学习生字，读通课文
1、学生提醒容易读错的字。
师：要读好课文首先要读准字音，你们在预习中觉得哪些字难读准，能给大家提个醒吗？
师补充：（佩服）
2、全班齐读生字词。
3、指名分段读课文，师正音
师：你们读准了生字，还能把课文读通顺吗？
指名分段读课文。
四、研读课文，体会情感
1、师：我们已经把课文读通顺了。接下来，我们再来仔细读读课文，解决问题。孔子为什么要拜师？我们读读第一自然段。
2、解决问题：孔子为什么要拜师？
生：因为孔子觉得自己的知识不够渊博，所以才要去拜师。
师：渊博是什么意思？板书：渊博
他是不是真的知识还不够渊博呢？谁来说说，你从哪里读懂的？
和闻名意思相近的词有哪些呢？
3、小结：是啊，孔子已经是远近闻名的老师了，却还要去拜师，他多么好学啊！
那他拜师的经过又是怎样的'呢？我请一位同学读读第二自然段。
4、师：孔子要从曲阜到洛阳拜师，在当时交通不便的情况下，容易吗？请你从这个自然段找出一句话。
5、交流句子，体会情感：
⑴曲阜和洛阳相距上千里，孔子风餐露宿，日夜兼程，几个月后，终于走到了洛阳。
①师：我把这个句子改一改，你们觉得好不好？师出示第二句话，生对比句子。
l曲阜和洛阳相距上千里，孔子风餐露宿，日夜兼程，几个月后，终于走到了洛阳。
l曲阜和洛阳相距很远，孔子走了几个月，才走到了洛阳。
②哪些词语写得具体、生动，给它们作上记号。
③交流词语，你从哪个带点的词体会到什么？
④a 、相距上千里说明路途遥远。（出示地图）讲解长度单位里：别看地图上好像不远，实际上孔子要走大约50万米。你们平时在操场上跑一圈两圈有什么感觉？孔子要走的路程相当于学校操场2500圈。
表示距离很远很远的还有哪些词：遥远、千里迢迢、迢迢千里
b、带着自己的体会再读一读。
（师引读：曲阜和洛阳相距上千里）
c、填补文本空白：想一想，孔子走这么长的路，可能遇到什么困难？（大风、大雨、下雪、寒冷、猛兽、饥饿）
是啊，他可能遇到种种困难，但他并没有被困难吓倒。谁再来接着说。
⑤风餐露宿：风里吃饭，露天睡觉。说明孔子生活很艰苦。
⑥体会：日夜兼程
日夜兼程是指不分白天黑夜地赶路，可以看出孔子求学的急切心情。
他是多么珍惜时间哪！
师：是啊，尽管山高路远，孔子坚持（指读风餐露宿、日夜兼程）
不管日晒，还是雨淋，孔子依然
哪怕再苦再累，孔子仍然
⑦终于说明他好不容易才走到了洛阳。
⑧想象情景：此时，你们眼前仿佛出现了怎样的情景？先跟同桌交流交流。
句式训练：孔子饿了就，累了就，不分，不停地赶路。
小结：是啊，怪不得孔子到洛阳见到老子的时候已经是风尘仆仆
⑨有感情朗读：孔子坚持不懈，终于走到了洛阳，真是功夫不负有心人啊！我们把句子连起来读一读。
4、那你觉得孔子是个什么样的人？（不怕困难）
5、他在洛阳见到了老子。他们见面时会是什么情景呢？找出他们的对话，用横线划出孔子的话，用波浪线划出老子的话。
6、你们找对了吗？（课件出示对话）孔子说的这一句学习是没有止境的，你是怎么理解的？
概括为学无止境。正因为孔子知道学无止境，所以他还要去拜师。这个问题明白了吗？（擦去问号）
能不能联系实际说一说，你身边还有谁也在不断地学习？
7、下面请你们找小伙伴分角色读读他们的对话。
8、指名分角色读。
这两个同桌读得很投入，请你们站起来大声读一读。
9、师生互换角色读：
师：我也想读一读，可以吗？我当孔子，谁愿意当我的老师？
10、从他们的对话中，你看出了孔子怎么样？（彬彬有礼）
11、学到这里，孔子一定还给你留下了很深的印象，我们来读一读：
（）的孔子
小结：孔子的这些品行多么值得我们学习啊！
下节课我们再来了解：老子具备怎样的品行，值得孔子学习呢？
12、播放课件，学生观赏。
师：虽然孔子知识渊博，但他的一生从来没有停止过对知识的追求。在2008年北京奥运会开幕式上，我们把孔子的思想作为中国传统文化的精髓展现在世界人民面前。
四、选做题
1、读一读孔子的名言。
2、摘抄课文中我喜欢的词语和句子。
3、找小伙伴演一演孔子拜师的情景。
教学目标：
1、引导学生理解课文内容，了解孔子在中华文化史上的重要地位和他的一些思想主张。
2、启发学生联系上下文了解重点句子，指导学生默读课文。
教学过程：
一、复习导入：认读课后“读读写写”中的生词，由此引出这就是《论语》中所说的：学而时习之。
二、请学生读课文1、2自然段，布置问题：你对孔子有了哪些了解？
过渡：看来我们对孔子以及《论语》已经不再陌生了，让我们继续往下阅读，去领略故事中那些深刻的为人处世的道理吧。
三、学习新知
1、布置默读要求。
2、学生开始默读，师下课堂指导。
过渡：文中的着四个故事是可以独立开的，所以等会儿你对哪个故事有自己的体会，就谈哪个故事。
3、故事1：（1）重点引导学生理解“己所不欲勿施于人”的意思。
（2）结合自己的生活实际谈谈“己所不欲勿施于人”。
（3）齐读这个故事。
（4）从这个故事中我们可以得出做人做事的。道理是什么？板书：推己及人
故事2：（1）谈谈自己的感受。
(2)引导学生理解：孔子是在什么情况下不喝“盗泉”的水？描写孔子喝弟子们口渴的语句找出来读读。
（3）得出结论：严于律己（板书）
（4）读这个故事。
故事3：（1）分角色读读这个故事。
(2)谈谈自己的感受，引导学生理解：句子1“君子在穷困的时候……，小人在穷困的时候…….”的意思。
句子2“我们相信自己的眼睛……了解一个人实在不容易呀！”
词语“假装”能看出孔子遇事有什么精神？
（4）从这个故事中我们可以得出做人做事的道理是什么？板书：敢于自省
（5）齐读这个故事。
故事4：(1)你特别欣赏哪个词或句？
（2）谈谈自己的感受。
（3）从这个故事中我们可以得出做人做事的道理是什么？板书：学而不厌
四、小结：课文学习到这儿，我们对孔子创立的以“仁”为核心的儒家学说有了更深的了解，我们要学会做“仁”者，要爱别人，宽以待人。过去曾有“半部《论语》治天下”之谈，现在则有“半部《论语》学做人”之说。希望这节课的学习能给同学们以人生的启示，智慧的启迪！
五、齐读课文，再次领略蕴含在字里行间的人生哲理。
六、课后作业：
默读提示：这个故事表达了孔子怎样的思想主张，注意联系上下文抓住重点语句进行体会，感受最深之处可做简单批注。
（一）课后延伸：
1、温故而知新——复习本课生字词，摘抄成语。
2、学而不厌——找一篇《论语》中的故事来读一读，想想这个故事给自己带来什么收获。
（二）读读《阅读链接》，试着背一背。
一、教学目标
1.通过问题的引领及史料的运用，能说出孔子的主要思想。
2.通过图片及史料结合的方式，�
3.通过本课学习，感受先人的智慧，理解以人为本的人文主义精神境界，感悟传统文化的精髓。
二、教学重难点
重点：孔子的思想。
难点：“仁”的含义。
三、教学过程
环节一：导入新课
播放于丹在百家讲坛中讲《论语》的视频。提问学生：中国古代就有“半部《论语》治天下”的说法，那么《论语》这部著作主要记载了谁的。言论？他思想的主要内涵是什么？给当时带来了影响？由此导入新课。
环节二：新课讲授
(一)孔子的核心思想
教师出示《论语》及其《孟子》的相关史料，提问：结合孔子的言论和课本知识，说一说孔子的思想核心是什么？怎样理解其内涵？
学生回答：孔子的思想核心是“仁”。
(二)孔子的政治思想
教师出示孔子关于政治思想的言论，提出问题：孔子在他的核心思想“仁”之下，提出了哪些政治思想？
学生回答：孔子强调“为政以德”“以礼治国”，统治者要以德治民，爱惜民力，取信于民，反对苛政和任意刑杀。
教师补充：孔子还希望恢复西周时的礼乐制度，主张“克己复礼”，使每个人的行为符合礼的要求。
(三)教育思想
教师继续提问：孔子不仅是思想家还是教育家，孔子的教育思想有哪些？带来了什么影响？
学生回答：孔子首创私人讲学，主张“有教无类”，认为不分贫富贵贱，人人都有受教育的资格，打破了贵族垄断文化教育的局面。
过渡：孔子创立早期儒学后，到了战国时期又出现了两位重要的儒学思想家。那么，将儒学进一步发展的代表人物是谁呢？他们的主要思想主张又是什么呢？下面我们继续学习儒学的发展。
(四)影响
教师展示史料，并提问：孔子的思想产生了哪些影响？请学生以历史小组为单位，8分钟时间进行讨论。
学生回答后，教师总结：在教育目标、教育内容、办学形式等方面影响了中国两千多年，奠定了中国古代的教育传统；“为政以德”“以礼治国”的政治思想开创了中国封建社会传统政治的理论基础；以仁、礼、道义为核心的儒家构成中国古代传统文化的核心内容。除此之外，对后世的中国与世界产生了深刻的影响。
环节三：小结作业
1.小结：师生共同总结本节课的主要内容。
2.作业：儒学为什么能够经久不衰？请同学们课下思考，下节课分享。
教案设计
［教学目标］
一、继续学习、积累常见的文言词语，学会辨析文言字词在不同语境中的意义和用法，进一步提高阅读浅近文言文的能力。
二、准确理解课文中孔子关于修身养性的基本观点、主要内容和修身的方法，进一步了解孔子和儒家思想的精髓，加强自身在传统文化方面的修养。
三、了解、借鉴课文中“内省”“忠恕”“诚信”“恭敬”等儒家思想，感受孔子安贫乐道、信念坚定、胸怀坦荡、注重自省的崇高风范，提高自我修养、道德完善的自觉性。四、学习本文言简意赅，善于运用比喻、对比等方法阐明深刻道理的表达方式。
［教学重点难点］
一、重点掌握的文言词语：穷、过、患、兴、滥、诛，诸、也、其。
二、着重理解课文中关于修身养性的思想观点，感受作者崇高的人格和坦荡的胸怀。
三、难点：文言语句的翻译、理解，孔子思想的深邃和历史的局限等等。
［教学方法］
在学生反复诵读、自学讨论的基础上，教师作适当的引导、点拨、提示。
［教学时数］
两课时。
［教学过程］
第一课时
本课时主要是朗读、翻译课文，对课文内容有初步理解，积累文言词语。
一、导入。
初中时同学们学过《论语》的选段，此外，大家还通过书刊、电视、网络等途径，对孔子和以他为代表的儒家思想有了一定的了解，有的同学还能背诵《论语》中的不少经典语句。首先，请同学们谈谈你所了解的孔子，还可以谈谈你对《论语》中的某句话的理解。学生发言。教师可让同学们放开讲，不必作过多评论。
教师归纳：
孔子(前551—前479)，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑(今山东曲阜市东南)人。他是我国古代著名的思想家、教育家、儒家学派创始人。相传有弟子三千，贤弟子七十二人，孔子曾带领弟子周游列国XX年。孔子还是一位古文献整理家，曾修《诗》《书》，定《礼》《乐》，序《周易》，作《春秋》。孔子的思想及学说对后世产生了极其深远的影响。
《论语》是一部语录体的散文集，它是孔子的门人和再传弟子所辑录的孔子的言行录，全面地反映了孔子的哲学、政治、文化和教育思想，是关于儒家思想的最重要著作。“
修身养性”是《论语》中的重要内容，道德教育是孔子教育思想的重要组成部分。我国是文明古国，是礼仪之邦，讲究个人修养有几千年的良好传统。构建和谐的社会，也必须使每一个公民都加强道德修养，提高整个中华民族的素质，才能使人与人的关系更加融洽和谐，社会更加和睦和稳定。孔夫子所说的修身，就是学习做人的道理，他说得很多话，即使是两千多年后的今天也有很大的教育作用，希望同学们在学习过程中认真体会。
二、阅读理解。
在老师的指导下，借助注释和工具书阅读课文，疏通文句，初步理解课文内容。首先请同学们朗读课文，并分别找不同同学将每段话翻译成现代汉语。翻译不准确的地方其他同学可以纠正，老师强调重点字词的读音、意义、用法。全文分为四节，每节有五段话。
1第一节要注意以下字词的读音、意义。
六十而耳顺：耳顺，指能正确对待别人对自己的各种评价。
不逾矩：逾，超越；矩(ｊǔ)，规矩。
朝闻道，夕死可也：朝(ｚｈāｏ，不读ｃｈáｏ)，早晨。
莫能兴：兴，起来。君子固穷：固，坚持，坚守；穷，困窘，走投无路。
2 第三节要注意以下字词的读音、意义和用法。
巧言、令色、足恭：令色，满脸堆笑的样子；足，过分，过度。
左丘明耻之：耻，意动用法，认为可耻。
以直报怨：直，公正无私。
3 第四节要注意以下字词的读音、意义和用法。
质胜文则野：质，朴实，与“文”相对；文，文采，指对仪容举止进行雕琢修饰；
野，缺乏文采，鄙陋。
文胜质则史：史，虚浮。
君子泰而不骄：泰，平和；骄，自高自大，盛气凌人。
君子坦荡荡，小人长戚戚：荡荡，宽广的样子；戚戚(ｑī)：忧愁，悲伤。
居处恭，执事敬：恭，恭敬，端庄，这里可理解为守规矩；敬，谨慎、认真。
虽之夷狄：之，动词，到去。
三、课文探究：
学生在初步理解课文的基础上再次诵读课文。要求每个同学都要大声朗读，在朗读的过程中加深对课文内涵的理解感悟。
第三节主要内容：
讲忠恕之道。这是孔子思想体系中最核心的内容之一。
对每段话的理解：
1第一段话
(“参乎，吾道一以贯之”)，以“忠恕”二字概括孔子的“道”，这个道就是“仁”。忠，就是忠诚于自己的理想和原则；恕，就是宽容之心，不能为了实现自己的追求而强加于人，
正直宽容之心，就是忠恕之道。忠和恕是辩证的关系，既要坚持理想，又不能为所欲为。忠是对己，恕是对人。
2第二段
(“有一言而可以终身行之者乎”)，对“恕”作了具体阐释，即：
“己所不欲，勿施于人”。这是对孔子道德观的高度概括。它既是对“仁者”自身的约束，即要求一个人要有推己及人的“换位思考”，同时也是人际交往的一个重要原则，即要尊重他人，体贴他人。这一思想即使在两千多年后的今天，对于建立一个和谐融洽的社会人际关系，也有很强的现实意义。
3第三段话
(“巧言、令色”)，是从反面告诫(“左丘明耻之，丘亦耻之”)君子决不能虚伪谄媚，而应当光明磊落，是非分明，不应掩饰自己的好恶。这实际上是从另一个角度阐释“忠恕”的内涵。
4第四段话
(“人而无信”)，是讲“信”的重要性。“信”是孔子道德范畴乃至中国传统道德范畴中的重要内容。“民无信不立”，诚实守信，是一个人立身处世的根本，也是一个民族、一个国家兴旺发达的重要保证。到了今天，市场经济的健康发展，社会的稳定和谐，对外贸易与交流，诚实守信仍是必须坚持的'基本原则。
5第五段话
(“以德报怨”)，主张公正平等。孔子虽然主张“恕”，但绝不是无原则地宽容忍让，甚至委曲求全地“以德报怨”。他主张“以直报怨”就是坚持原则；他主张“以德报德”就是公平公正。这表明孔子在真理面前时不退让的，是不提倡以牺牲原则来求得友谊和睦的。
第四节主要内容：
通过与小人的对比，说明君子所应具有的风范、气度、胸怀和表现。对每段话的理解：
1第一段话
(“质胜文则野”)是讲“质”与“文”的关系，即仪容举止与内在素质的关系。
孔子认为君子要讲究仪表，但又不能过分修饰，要做到“文质彬彬”，即既朴实又有文采，达到内在美与外表美的高度统一。直到今天，这也是我们追求的目标。
2第二段话
(“君子泰而不骄)，以“泰”与“骄”的对比说明君子与小人的不同。
“泰”与“骄”似乎只是一种表象的区别，但实际上是内在本质的不同。
“泰”，即平和、安适的样子，表明君子的旷达，虚怀若谷，胸有成竹；
“骄”是骄狂，自以为是，盛气凌人，但其内心却很空洞，很虚弱。
所以，真正有知识、有内涵的人常常显得很平静，甚至“大智若愚”；而愈是表面张狂、骄纵的人，愈是无知浅薄的人。
3第三段话
(“君子坦荡荡”)，是君子与小人心理状态的不同：君子胸怀宽广，无所掩饰，不追求虚名富贵，因而是坦荡的，豁达的；小人总是考虑个人利益，患得患失，顾虑重重，言行不一，心胸狭隘，因而总是忧愁、悲观的。
4第四段话
(“樊迟问仁”)，是说君子无论在何时何地，无论处于怎样的环境中，都能保持始终如一的做人准则。
“居处恭”，应当就是儒家提倡的“慎独”。君子即使在无人监督的独处情况下，也要谨受规矩，严格自律。
“执事敬”，是讲做事要认真，一丝不苟。
“与人忠”，是讲与人交往、共事的基本原则，要忠诚、守信。
“虽之夷狄，不可弃。”即使到了荒蛮之地，也绝不改变做人的准则。
“不可弃”三个字，表现出孔子对信念、对道德行为准则的坚定不移。
5第五段话
(“子夏曰”)，是孔子的弟子对他的评价。“三变”，表明孔子在弟子心目中的印象：他既是温和的，又是严肃的；他既充满情感，和蔼可亲，又严格要求，坚持原则。这是一个令人可亲可近，又令人敬畏的长者形象。
请同学们谈谈学习的体会和感悟(应让同学们畅所欲言，鼓励发表独到的有深度的见解，可就某段话谈自己的理解和体会，不要求全面)。
四、当堂练习：“之”的用法
以刀劈狼首，又数刀毙之
然语之，又恐汝日日为吾担忧。《与妻书》
不知将军宽之至此也。《廉颇蔺相如列传》
之二虫又何知。（《逍遥游》）
均之二策，宁许之以负秦曲。《廉颇蔺相如列传》
臣之妻私臣。（《邹忌讽齐王纳谏》）
客之美我者，欲有求于我也。《邹忌讽齐王纳谏》
句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。《师说》
蚓无爪牙之利，筋骨之强。（《劝学》）
填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走《寡人之于国也》
顷之，烟炎张天。（《赤壁之战》）
胡为乎遑遑欲何之？（《归去来兮辞》）
有牵牛而过堂下者，王见之，曰：“牛何之？”（《齐桓晋文之事》）
五、作业思考
同学们，在这短短的语录中你悟出人生的启示了吗？请结合自身经历和生活实际谈谈你的感受。以“走近孔子”或“孔子我想对您说”为题，展开联想，写一段话。