善意的谎言就是不事实求是，说假话、虚话，夸大、掩盖、歪曲事实真相。从善意的谎言词组结构入手进行分析，其属偏正短语，中心词是谎言，因而善意的谎言本质上就是谎言。善意的谎言其动机虽然为善意，但因为善意本身存在一定的不确定性，因而屡屡被一些“职业骗子”所利用――这是不争的事实。“谎言”的本身是阴暗的，事物的好恶不由事物的目的去衡量，善意的谎言本身即是假话。尽管其褪去了丐服穿上了旗袍，可是依然摆脱不了其谎言的本质，而谎言就意味着欺骗，因而就有碍诚信。善意的谎言的出发点是善良的，但是往往这种谎言一旦戳穿，对对方的伤害会更深，作为谎言本身，已是与诚信相悖的行为。
“善意的谎言更多的是借口”!
敬爱的老师，亲爱的同学们以及对方辩友:
大家下午好!我们正方的观点是：要诚信，不能撒谎.
这些话从小长辈就谆谆教诲过。马克•吐温曾经说过这样一段话：“当你拿不定主意时，就说实话。它将令你的对手感到窘困，令你的朋友感到释然。”因此，心理学专家们的观点是：不要轻易扯谎。
即使是善意的谎言，但作为谎言本身，已是与诚信相对的行为，所以，无论谎言是否处于好的目的，作为谎言本身必然会有碍于诚信。所以，在此我要大声疾呼，让我们拒绝善意的谎言，共同打造诚信社会。
马斯特是美国一位著名的牧师，他思想新奇，语言风趣，喜欢与教徒们开玩笑。
一天，他站在讲坛上布道，说道：“说谎是你我日常生活中极为普遍的现象，你与我都说过谎。不过，说谎不是一件好事，一个人养成了说谎的习惯，便很容易走向犯罪之路，所以，我今天以‘不应说谎’为题，跟大家谈一谈说谎的危害。在未谈主题以前，我想问一问，你们之中有那几位曾经读过《马太福音》第三十三章?”
马斯特的话刚说完，几乎所有的教徒都把手高高举起，声明自己看过。马斯特见状，连忙用手示意大家把手放下，然后，他幽默地说：“亲爱的教友们，在《马太福音》中，根本就没有第三十三章!你们都在说谎!”
春秋战国时，秦国的商鞅主持变法。为了树立威信，商鞅下令在都城南门外立一根三丈长的木头，并许下诺言：谁能把这根木头搬到北门，赏金十两。围观的人不相信如此轻而易举的事能得到如此高的赏赐，结果没人肯出手一试。于是，商鞅将赏金提高到50金。重赏之下必有勇夫，终于有人站起将木头扛到了北门。商鞅立即赏了他五十金。商鞅这一举动，在百姓心中树立起了威信，而商鞅接下来的变法就很快在秦国推广开了。新法使秦国渐渐强盛，最终统一了中国。这就是诚信的好处。
正方：撒谎是不对的行为……
反方：在生活中，可能会有一些善意的谎言，虽然是说谎，但是它们是从善意的角度出发的，完全没有半点恶意。例如本学期(六上)第十一课《唯一的听众》，那位老人欺骗了作者，说自己的耳朵聋了。
可是我们站在作者的角度想一想：如果当时那位老人没有说自己是一个聋子，那么当时作者会怎想呢?没错，会让作者非常窘迫，严重的伤害作者的自尊心，给作者带来非常大的伤害，和后来的情况完全相反。
所以，偶尔撒一次小谎也是可以的，但必须是善意的谎言。