五百字读书笔记（精选29篇）
读了《皇帝的新装》这本书，给我留下了非常深刻的印象。
皇帝的新装主要讲了，一个皇帝很喜欢新衣服，所以他把所有的钱都用在了买衣服上，根本不关心自己的军队，一天来了两个骗子，他们说自己是最优秀的纺织工人，织的衣服很美丽，还说每个不称职或愚蠢的人都看不见它。皇帝就相信了他们，给了他们很多的钱，还给了他们最好的线，叫他们给皇帝织新衣服，他们每天假装都在空空的织衣架上辛苦的工作着，看上去十分用心，忙忙碌碌的装的可真像啊!一天皇帝叫他的几位大臣去看看他们织的怎么样了，大臣们到了那里以后，并没看见什么，大臣们一想到凡是不称职或愚蠢的人都看不见它时，回到皇帝那里，他们就假装说他们织的衣服很美丽，最后在游行大典的时候，两个骗子假装给皇帝穿上了漂亮的衣服，其实他身上什么也没有穿，人们都不敢说什么也看不见，因为这样就会暴露自己不称职，或是太愚蠢。一个小孩喊道他的身上什么也没有穿，最后所有的人都这么喊道他身上什么也没有穿，皇帝似乎觉的老百姓的话是对的，但是这已经晚了，两个骗子已经逃走了。我觉的皇帝才是最愚蠢的人，因为：他不相信自己的眼睛，却糊里糊涂的相信了两个骗子说的话。
读了这个故事让我懂得不能随意相信别人的话，要相信自己看到的一切。
曾经以为智者哲人如柏拉图者，其着作势必是艰深、睿智、充满智慧的火花，使我如坠云端而不知所踪。从来认为像《理想国》这样的在西方哲学史上的辉煌巨着一定也写得玄之又玄。如今，看着柏拉图的《理想国》，尽管依旧无法参透《理想国》中的奥妙，也无法深入的了解它的深层次含义，因为它就像一座空中花园，必须有足够的思想阶梯才能够爬的上去，但它带给我的启迪确是深远的——尽管我只能仰望而叹之，道听途说而思之，片言只字而感之。其实，经典的影响力，不在于天马行空的文句，也不在于振聋发聩的论断，而在于它给世人幽暗闭塞的观念世界以一道耀眼的闪光。
公元前5世纪，雅典哲人柏拉图以苏格拉底的名义、以对话体的方式着述《理想国》，这是人类思想史上第一次系统地探寻人类正义问题的着作。柏拉图不仅是古希腊哲学家，也是全部西方哲学乃至整个西方文化最伟大的哲学家和思想家之一。所谓理想国，是柏拉图推理出的一个充满正义和美德的国家，这个国家由立法统治者，国家护卫军，普通劳动民三个阶级组成。
该书的核心思想是哲学家应该为政治家，政治家应该为哲学家。哲学家不应该是躲在象牙塔里死读书而百无一用的书呆子，应该学以致用，去努力实践，去夺取政权。政治家应该对哲学充满向往，并不断的追求自己在哲学上的进步，并用哲学思想来管理民众。
理想国的宗旨是缔造一个秩序井然至善至美的正义国家，围绕这个宗旨，柏拉图开篇不久就开始讨论什么是正义的国家，究竟什么是正义?柏拉图首先询问了他周围的形形色色的人物，有的人说：正义就是欠债要还。还有的人说：正义就是强者的利益。柏拉图对正义的讨论，是从区分城邦正义、个人正义开始的。古希腊讨论正义，都是把它视为个人的德行，属当时普遍重视的四主德(正义、智慧、勇敢、节制)之一。
柏拉图感到个人的德行属于微观世界，较为抽象，不易说明，需要借助于一种显明的、宏观的事物来说明。柏拉图采取的论证方法是，以城邦来比方个人，借助于阐明城邦正义来阐明个人正义。他认为真实的正义不是表现为外部城邦的“各做各的事”，而是在人的自身内部“各做各的事”。
这就是说，正义的人不许可自己灵魂里的各个部分相互干涉，起别的部分的作用。他应当安排好真正自己的事情，首先达到自己主宰自己，自身内秩序井然，对自己友善。不正义应该就是三种部分之间的争斗不和、相互间管闲事和相互干涉，灵魂的一个部分起而反对整个灵魂，企图在内部取得领导地位。
在我看来，《理想国》首先开启了对理想国家加以描述的先河。在该着中，柏拉图本来是要论述个人正义，为了说明个人正义，用城邦正义作为铺垫和比方，但，柏拉图实际上用大量的篇幅去论证描述理想城邦。柏拉图的这种证明方式给了后人一个他所始料不及的提示：除了个人正义之外，还存在着城邦正义，或者说，还存在着国家制度的正义。
后来人们在思考国家正义、法律正义的过程中，形成了许多对人类文明发生重大影响的思想成果。而我国古代没有关于国家正义问题的思考。我国古代虽然有对个人正义的思考，但这种思考主要涉及个人义务、行为，基本不涉及国家制度的正义问题，所以，其思考的深度远不能同西方的正义思考相比。
传统中国政治法律思想史认为，君主制是天经地义的事，不可改变。如果没有西方思想的引入，很可能，我们现在仍然生活在帝制或君主专制制度中。想到现今的社会，正义一直都是受人们褒扬的话题，正义的事情永远都是被人们所称颂的。然而什么是正义，我想很多人都是无法给出全面的解答的，或者即使给出了也是摸棱两可，一个简单的有思想的人都可以利用柏拉图式的反驳推翻掉。
社会现象纷繁复杂，人们的思想各色各样，在此处正义的事情，放到彼处马上就变成了荒唐的事情，甚至是极其不正义的事情。单纯的眼光去判断事情总是片面的，多虑的思想去思考事情总是无法清晰的，生活中只能适事而行。
吴非老师的《一盏一盏的灯》一书，引起了我的一些思考。他将老师的作用比喻成“灯”。里面有几句话说的非常好。“灯光亮一些，学生就走的远一些，灯光暗淡，学生就会徘徊。”所以，老师是学生的成长道路的引路人和指导者。书里通过一系列的故事，案例，向我们传递了教育的智慧和思考，洗涤着我们的心灵，启迪着我们的智慧。 张小兵老师写的 《不一样的“ 阿慢” 》，黄雅芸老师写的《我想听你把话说完》，《开在角落里的花》，《窗帘钩成了精》…… 这些有爱心，耐心的老师，用心呵护着每一个幼小孩子的心灵，成为一盏盏明灯，照亮了孩子前进的道路。
我也回想起在我十几年的学生生涯中，有几个老师给我留下了非常深刻的印象，他们的余光依然时时影响着我，我的幼儿园的老师，我的小学的班主任，我的初中的英语老师，我的高中的第一位英语老师和第二位班主任，我的大学的一位老师，想想他们之所以给我留下这样深的印象，绝不是他们严厉严肃，甚至批评或者殴打，而是他们对我的爱，他们对我的宽容，给我的温暖，虽然我也有错的时候，可是他们的殷切的希望感染着我，让我一直怀念着他们。还有他们人格的魅力。
反思自己的教学，也应该给予孩子爱和温暖，呵护他们的心灵，在他们的成长中用真诚和真心浇灌心灵的花朵。让自己也能成为一盏灯，也能引领学生走一段路程。
书中有几句话说的非常好：“一个人在接受基础教育的12 年里，会有几十位老师教过他。他会记住其中的多少人呢?有多少人能像灯一样在他的生命中长久地闪烁呢?他会记住的是魅力的爱与微笑——那些在他跌倒时轻轻扶他站起来的，那些在他迷惘时给他指过路的，那些在他登攀时托了他一下的，那些在他绝望无助时投来信任的目光的…… 那些富有智慧的人，那些有鲜明个性的正直善良的人，像一盏一盏的灯亮在他面前，留存在他童年世界最早的画面中，成为他青春歌谣中难忘的意象”抄录至此，值得思考。
第一次这么认真读这么长的一本书，初次接触，就已经激发我对这本书的兴趣，带着一种似曾相识的感觉，终于看完这本浩浩汤汤的著作，也让我感受了文明古国的心灵历史，体会了美的历程。
徜徉于书本，不仅是一次文化艺术的旅行，更多的是让我们心里有了更深的了解和感触，是一次心灵的洗礼，“震撼”这厚重的文字也不足以表现这其中的分量了。在这个和平，快速发展的时代，有几个人的思想还可以回到过去，认认真真地品味“美”，在《美的历程》一书中，从美所产生的源头，沿着时代的顺序，分析了各个时代美学的基本特征。从盘古开天辟地开始，美就已经贯穿整个历程，从原始远古艺术的“龙飞凤舞”殷周青铜艺术的“拧厉的美”，走到今天科技“高技术的美”，人们的生活似乎也变的愈加的沉重神秘了;六朝。唐。宋佛雕像，宋元山水绘画以及诗。词。曲各具审美三品类，明清时期小说。西区由浪漫而感伤而现实之迁等等重要观念，也证明了美学的不同时代的特征，从宏观鸟瞰角度对中国数千年的艺术。文学作了概括描述和美学把握。
作为艺术生，或许在一般人眼里，我们是与生俱来的稀有动物，我们具有非一般人的审美能力，可说到底，我们似乎也不曾懂得“美”是一个怎样的名词，该怎样去理解它?正如李泽厚先生的《美的历程》所提到，艺术趣味和审美理想的转变，并非艺术本身所能决定，决定它们的归根到底仍然是现实生活，人类只是美学欣赏的被动者罢了。这一句话似乎也让我懂得：美--并非艺术本身决定，也不能只靠一种单纯的艺术眼光去看待的，远不是任何狰狞神秘的东西都能成为美的。学艺术的人也并非是稀有动物，他们也是具有常人的眼光。像李泽厚一书中提到：美是需要历史。美术。文学等全面的知识积累，震撼中国艺术的同时，在文明古国面前，每一个人都无奈自己才疏学浅，深感不足，因此，思索，把握和追求也可以造就出一代文艺，一种美。
作为中国当代大学生，中国源远流长的五千年深厚的文化底蕴我们又可以了解多少，是不是红灯绿酒的生活早已埋没我们想要向后追溯的热情?就更谈不上如何去发现美，如何延续美。。。文末，李先生在美学层面上，给人性的定义也说明了我们应该以怎样一种姿态去对待过去博大精深的美，对待艺术，对待生活中和意识中的美，对待发展中的美，正像李泽厚先生在最后说的，“美的历程是指向未来的"。
查理九世这本书真是难以想象的奇妙!我非常佩服作者超常的想象力!书里面的世界真的很特别，有益智，冒险等好玩刺激的故事。我觉得仅仅用文字就能把文中的主角DODO冒险队描写得栩栩如生，真的很牛!
妈妈的话：帮儿子挑选查理九世这本儿童小说，主要是兼顾到孩子的趣味与智力开发两个方面，故事主要以DODO探险队为主轴，通过一系列的探险活动，群策群力，最终达成目标!孩子很
自从我们庆师附小展开了六年读一百本书行动后，我已经读了第三本书《秘密花园》。
它以神奇而有奇妙的秘密花园为背景映出了小女孩玛莎的故事，她原本是一个粗鲁暴躁的女孩，可自从他的父亲母亲印度奶妈和所有的仆人被那一场残酷无情的瘟疫夺走了生命后，她的命运彻底改变了，她为了生存，来到了自己的姑父家，在那里她找到了秘密花园的钥匙和把门，同时认识了自己的小女仆的弟弟，名叫肯林。他是一个能与人交往融洽，也能与动物们交谈的小男孩。也认是了自己的表哥柯林，他身体憔悴，个性暴躁。在玛丽肯林俩人带他游览秘密花园和种植秘密花园，他渐渐的胖了起来，也变得十分强壮，最终他们创造了一个奇迹，让瘫痪多年的柯林变成了一个健壮的小伙子，跑的小鹿一样快。
通过了秘密花园这本书，让我明白了通往理想和命运的路不只是一条，也明白了人们不能盲目的去相信那些没有经过认真思考准确判断而得出的结论
一个是阆苑仙葩,一个是琳琅无瑕.若说没奇缘,这一辈子偏又遇着他,若说有奇缘,怎么样心事终虚化?一个枉自嗟呀,一个空劳挂牵.一个是水中月,一个是镜中 花.想眼中能有若干眼泪儿,怎经得秋流到冬尽,春流到夏! ——《枉凝眉》
《红楼梦》，一部面带笑容的悲剧。《红楼梦》不但描画了一个封建权贵家子由草木开花走向凌夷的夏商周生存，并且还胆量大地指控了封建权贵阶级的无耻和堕落，指出它们的种种做假、诈骗、贪得无厌、腐朽和罪恶。它不仅指出这一亲族的定然解体和失去生命，同时也暗中示意了这一亲族隶属的阶级和社会形态的定然解体和失去生命。曹雪芹笔触下所发明和热烈地爱的主人翁是那一些有决心反判那一个接近死亡的封建权贵阶级的贰臣忤逆子;所同情悼惜的是那一些封建制度下的牺牲者;所批判和否决的是封建社会形态的做假道德和不符合理的社会形态制度。一边儿是木石前盟，一边儿又是珍宝姻缘。一边儿是封建社会形态下务必寻求的功名光环，一边儿是心驰心里向往的自由之身。曹雪芹笔下的《红楼梦》为我们展出了这场无声的较量。贾稀玉和林黛玉的悲剧爱情故事浓缩了这场较量的所有硝烟，“一个是阆苑仙葩,一个是琳琅无瑕”，“质本洁来还洁去”，在面临封建礼教下的种种压迫使受害和冷漠，甚至于以性命的支付为代价，质本洁的寻求始末不弃。我们兴叹贾、林两人爱情的悲剧的时刻，看见了导致悲剧的一个关紧因素：林黛玉的纯洁高尚的个性，她的个性与当初的世俗格格不入，没有办法与社会形态“合成一体”，她的自卑情结正是她自尊的表现出来，也是她悲剧的着手。
《红楼梦》中她葬花的一段经过，是她的个性表现出来的焦点存在的地方。她的自卑、自尊、自怜在她的《葬花词》中坦露无遗：“花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜?”“一年三百六十日，风刀雪剑严相逼，鲜明可爱鲜妍能几时，一旦飘泊难寻找。花开易见遭遇灾难寻，阶前愁煞葬花人，独把花锄偷掉泪，洒上面的天空枝见血痕。”“ 愿侬此日生双翼，随花飞到天止境。天止境!何处有香丘?未若锦囊收艳骨，一捧净土掩风流。质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧?侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁?试着看看春残花渐落，便是红颜老死时。一旦春尽红颜老，花落人亡两不知。”
一个世俗之人没有办法清楚她的思维头绪，“尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧?侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁?”面临落花，她想到自个儿身后的情形，没有办法消除心中挂念，又流泪不止泪下。在封建礼教前，她的自卑激发了她的自尊，当稀玉挨打后，工于心数、精于处世经验的薛宝钗送来了药丸子，并且还用训教的话口儿箴规稀玉改弦更张。但作为封建礼教的叛逆者稀玉的支持人——善良孤僻高傲的林黛玉却只是一味地哭，把眼球都哭成了桃儿普通，她的哭不是缺乏力气，她以哭这种独有特别的情意体验认识来诚恳公开支援稀玉，默默抗争封建礼教，因为这个只有它们二人的心才贴得近来，爱得最深。
“文雅似娇花照水，举动如弱柳扶风，心较比干多一窍，病如西施胜三分”笔者经过贾稀玉的眼球为我们描画了一个伶俐多才、美艳体弱的病态美貌女子。这样一个纤弱的女子，漠视世俗的传统规律，反其道而行之。在禁受了无数折磨在这以后，性命止境来临之际，封建社会形态的狰狞脸面加速了她的香消玉陨。看过《红楼梦》，我们不会遗忘黛玉临死前的那一个场景，病逝危险之际，紫鹃四下里请求帮助，却没人肯帮。为防止倒霉，贾母把稀玉的亲事也转到其他地方去处理。一面是成亲的喜庆景象，一面是死前的恨怨悲哀婉转，“天止境!何处有香丘?”无怪黛玉的葬花吟诵。啥子地方有一个整洁的、理想的地方，到底啥子地方有我自个儿的理想的地方，是香丘呢，我如今所处的事实社会形态都是污浊承受不了的，我要找一个自个儿的理想的地方，黛玉至死不让步对自由的寻求。我们为之挂心，为之气愤，一对寻求自由的小伙子男性和女性在封建的枷锁之下劳燕分飞。“一旦春尽红颜老，花落人亡两不知!”黛玉就这么在稀玉的婚庆鼓锣声中离去了人间。携带她的那份甜蜜走了。甜在何处?甜在这私人拒绝世界，世界拒绝人的天底下取得了解和关系密切，在伶俜无依的天底下，稀玉是她心里永恒的暖和;在爱情无傍的天底下，稀玉是她心里永恒的伤痛。固然最终她变成了那一些封建制度下的牺牲者。
“假作真时真亦假,无为有处有还无”，假假真真，让人琢磨不透《红楼梦》中的一切，林黛玉作为魂灵人物，她与常人不一样，她就是她，一丛纯洁高尚孤僻高傲的、落落寡合的空谷幽兰。林黛玉的自卑情结是命数所赐，也以资写成了她的命数。
这本书讲了保尔从小到大曲折的经历。保尔交了许多朋友，长大了还当了军人。后来保尔病的很重，但他还是继续坚持工作学习。
钢铁是怎样练成的让我明白了要懂得孝敬父母，关爱他人，帮助别人，做一个助人为乐的好孩子，要学习保尔永不放弃的精神，我也要做一个勤劳勇敢积极上进的好孩子。
今天，我读了一篇关于革命事业的文章——《灯光》，这个故事讲了一位年轻的营长有着让孩子们在电灯下学习的愿望，他为了实现这个愿望而被敌人的机枪打中，牺牲了。
当我读到“他注视着那幅图，默默地沉思着”时，我感受到郝副营长对电灯的向往，他渴望让穷苦人民的孩子也在亮堂堂的电灯下学习，让穷苦的孩子也同样有幸福的生活，他可能会想：多好啊!只要革命胜利了，社会光明了，咱的孩子们也要在电灯下学习，不用点着煤灯了!哎哟，这电灯一定会很亮吧?
当我看到“深情”这个词语时，我的心不由得一震，我仿佛看到了郝副营长那期盼的神情，也感受到郝副营长为了让孩子们用上电灯的决心。
我读到“可是，火光暴露了他自己，他被敌人的机枪打中了”时，我深深地感受到了郝副营长舍己为人，无私奉献的精神，也为郝副营长这年轻的生命牺牲了而感到惋惜：这么年轻的生命就这样消逝了!郝副营长生前是多么想见一见电灯，是多么渴望让穷苦孩子们用上电灯，在电灯下学习!可是，他为了让后续部队的同志，牺牲了自己的生命，他用自己的热血换来了今天我们有着电灯的生活。
我们这位亲爱的革命战士为了革命的胜利，为了让我们用上电灯，牺牲了自己。如今我们已经过上了幸福的生活，但是我们要永远铭记他!
暑假里，亲爱的蝴蝶老师给我们推荐了很多好图书，其中有《丁丁历险记》，这是一套22本的丛书，今天我圆满的读完了整套书。
《丁丁历险记》讲的是一位小记者名字叫丁丁，他和小狗白雪以及他的好朋友阿道克船长去好多国家探险，在朋友们的帮助下不怕困难，不害怕危险和各种困难作斗争的故事。在许多国家历险的时候还结交了好多朋友并帮助警察抓到了很多的坏蛋。我真的很喜欢丁丁和小狗白雪。
其中我最喜欢的一个故事是《红色拉克姆的宝藏》，故事讲的是丁丁和阿道克船长要去海里寻找250年前的红色拉克姆的财宝，遇到了一个奇怪的科学家，科学家的耳朵不好用，每次丁丁问东他答西，总是答非所问的，特别搞笑。但是他制造了很多的机器，其中有鲨鱼潜水艇给丁丁帮了很大的忙，丁丁用这艘潜水艇找到了传说中的沉船。经过大家一起配合，最终找到了拉克姆的宝藏。其中在故事结束的时候一句话给我留下了很深的印象——“善始必善终”。
我很佩服丁丁的勇气，他是个很勇敢的人而且还很聪明。遇到困难总是开动脑筋想办法解决。当危险来临的时候总是可以化险为夷，他也是幸运的。我要向他学习，遇事情多动脑筋，不怕困难，不管做什么事情都要持之以恒。
由于图书馆“书香杯”的缘故重读《假如给我三天光明》。说实话，也算不上重读了，小时候的记忆仅仅停留在一位双眼失明的小姑娘，克服种种苦难和挫折，最后功德圆满的故事。而今温故而知新，也是设身处地的缘故，便有了新的认识。
看一本本该是给孩子看的书，花了整整一天时间。书不大，有点小人书的感觉，很是亲切。书中的故事老生常谈了，讲的是主人翁海伦凯勒仅仅在想享受了19个月的光明和声音后失声失明，从此在不属于她的世界中生活。但海伦没有自暴自弃，相反她努力做得更好，不仅是学习，还有生活。最后海伦取得了哈佛大学拉德利夫学院的文学学士，并利用后半生为残疾人四处奔走。书中除了介绍她的精彩人生外，最后的一篇散文《假如给我三天光明》尤为感人，我们就从此静静感受海伦的精神世界。
读《假如给我三天光明》，海伦用积极的语言，告诉我们该如何活。她所设想的：假如有三天光明，第一天，看看周围的人;第二天，看看周围的世界;第三天，过一次正常人的生活。看看，这就是这个小女孩唯一的心愿，但却是我们每天都会做的事。那么我们是不是该知足，知足现在拥有的一切，就算你现在什么都没有，却也是别人眼中的天堂了。反观如今的社会，我们无视无刻不在抱怨，似乎我们有多么的不幸。但读海伦的文字，我感到是满足，是海伦对自己生活的满足。按理说，她应该比我们更有理由自暴自弃吧。可是不仅她没有，而且以积极的心态面对未知的世界，从认字，读书，学习到工作，做演讲。她的每一天生活的难度都大于常人，但对她来说那又怎样，永远不放弃，并抱有希望，梦想就能照进现实。
生活难免不公平，但这句话却是对每个人都适用的，毕竟你也不知道哪天你会无缘无故中了乐透，或者不明不白被天上掉下的板砖砸死，这样看又是相对公平的。上帝眷顾他的每一个子民，不论贫穷富有，不论健康残疾。他给予了你什么，就会在其他方面拿走什么;相对的，他从你这儿拿走什么，就会在其他方面给予你什么。人生的大悲大喜，如潮起潮落，一时的失败只是为下一次的成功作铺垫，失败的越彻底就越有伟大的成功。而最终在你生命完结的时候都会归于平静，好似一切都没发生过。
生活如人饮水，冷暖自知。谁都不是表面看到的那样没有烦恼，其实每个人都有烦恼，那些看上去很洒脱的人只是藏的深罢了。虽说好的生活是每个人的向往，但是什么是好的生活才是我们应该深究的，我想它不应该仅仅是物质追求吧。
我想说的就是很简单的一句话，少些抱怨，多些宽容，拥有积极的心态，我们才能少些自寻烦恼，多些微笑面对。这样不仅是别人的，你的世界也会更美好。
最后以普希金的《假如生活欺骗了你》作为结尾，祝愿生活于你是快乐的。
假如生活欺骗了你，
不要悲伤，不要心急!
忧郁的日子里需要镇静：
相信吧，快乐的日子将会来临。
今天我读了一篇童话故事，叫《大拇指》，我觉的大拇指很勇敢，又孝顺父母。先从他出生开始讲，大拇指出生在一个贫苦家庭，因为他出生时只有拇指大小，所以父母就给他取名大拇指。
大拇指是一个神奇而勇敢的小孩儿，读后感随写：《大拇指汤姆》读后感。故事中的大拇指躲进了老鼠洞里，巧妙的躲开了俩个坏蛋，藏进哦牛壳里，睡大觉，当他被吃到牛的肚子里的时候他大声地喊叫，最后牛主人把牛给杀了，汤姆才逃出来但是。他有被狼给吞进了肚子里，然后他就指挥狼找到回家的路，最后狼被爸爸杀死了，他就和爸爸妈妈团聚了，真开心呀!在这个故事里，大拇指真勇敢真聪明，读后感《读后感随写：《大拇指汤姆》读后感》。这时我想要是我找不到爸爸妈妈了，我会这么办呢?比如在商场里呵爸爸妈妈走散了，我会找到总服务台广播一下，那样我就可以找到爸爸妈妈了。如果是在街上走散了，我就可以找警察叔叔帮忙打点好给爸爸妈妈，这样我就可以找到爸爸妈妈了。读了大拇指汤姆这个故事，我懂得了做人要勇敢，做事不要慌张，遇到困难要动脑筋想办法。
今天，我又重温了一遍以前看过的《岳飞传》，心中更是感慨万千。想着岳飞等忠良之士屡次遭到秦桧等人陷害，心中便愤愤不平。金兀术侵犯边疆，热血男儿保家卫国的壮丽凯歌从此上映了起来。岳将军战功赫赫，屡建奇功。曾以五千兵马退过敌人十万兵马，可见其利害。他为国家舍生忘死，不贪图富贵，而为百姓着想。他爱兵如子，不求虚荣，只为了“精忠报国”四字而生，为这四字而死，可见其忠良之心。
只是秦桧等下流之辈经过一段圣旨将岳飞拿去风波亭，连同张宪、岳云，一齐勒死在那里，可怜了岳将军精忠报国之心。今后，我一定要学习岳将军这种爱国之心，成为国家的栋梁之才!
这是一个男孩与女孩的故事，男孩叫青铜，女孩叫葵花。一个特别的机缘，让城市朋友葵花，和乡村朋友青铜相认相知的故事。12岁那年，命运将葵花召回城市，从此，青铜在芦苇荡中望着那条葵花离去的路……
青铜葵花在家里互相帮助，互相谦让，相亲相爱，关注热爱家人。
青铜爱她的妹妹葵花，于是他每天放学接妹妹;帮葵花做美丽的南瓜灯;为她不惜辛苦做出冰项链;因为妹妹生病，他不惜受父亲责骂去抓野鸭;他为了妹妹不受责骂而顶罪;他为了让妹妹读书在瓦罐里做手脚。从这些点点滴滴，我深深地体会到青铜对妹妹葵花的爱和关心。
葵花她从来都是努力学习，不让家人担心，尽管因为穷，她却还是那样认真、努力、细心。学校要给大家照相，葵花知道家里穷，连书钱也是紧紧巴巴凑的，便隐瞒真相不让家里出钱。葵花为了帮奶奶治病自己偷偷溜去江南采银杏，自己把考卷糊做，放弃学业为奶奶治病。
这本书让我懂得了兄妹之间深深的情谊，它与财富、地位无关，只与真心有关，付出真心，即使物质条件不那么好，依然会很快乐、很幸福。家人之间、朋友之间就要这样互相关爱、互相照顾、互相帮助、互相保护对方……
“烽火连三月，家书抵万金。”书信作为万里相隔的亲人之间维系感情的方式，这就是《傅雷家书》能产生如此大的影响，不同于普通家信之处。
《傅雷家书》是傅雷暨夫人写给儿子傅聪、傅敏等的中外家信，其中大部分是写给出洋在外并最终成为著名钢琴演奏家的大儿子傅聪的信件。洋洋万言，字字涌动，阅者无不为傅雷的精神感动。信中有对过去教子过于严格的悔赎，有对儿子进步的表扬和鼓励，有对音乐和艺术的指导和探讨，有对党和国家建设及运动的看法和意见，有对儿子生活的嘘问和关心，“贯穿全部家书的情义，就是要儿子知道国家的荣辱，艺术的尊严，能够用严肃的态度对待一切，做一个‘德艺兼备、人格卓越的艺术家’。”看一部家信录，就是看一片傅雷的“又热烈又恬静、又深刻又朴素、又温柔又高傲、又微妙又率直”的冰心世界，我们不光明白了傅雷之所以能够成为一代翻译名家的原因，更会从中学到如何育子成才的人生真谛。
傅聪至海外留学，与父亲的联系自然只能依靠书信，于是父子之情便在一封封家书中表露无疑。他们通过书信一起讨论艺术，研究乐曲的内涵，交流对事物的看法，虽然没有父子通信时那种嘘寒问暖，但他们之间的默契却是其他无论什么都无可代替的。傅雷对于艺术尤其是乐曲的领会，颇有一番自己的见解。
细读完这本《傅雷家书》，感觉是像戏曲那样给人以不俗的氛围和回味的余地。《傅雷家书》是一个父亲在循循善诱，读来很亲切，既饱含了对儿子的深情，也有着父亲独有的不可抗拒的威严。读《傅雷家书》，感受的是一颗纯洁、正直、真诚、高尚的灵魂。父子之间的感情因为艺术的崇高而得以升华，成为一份取之不尽的人类精神的养料。
文革时傅雷家遭到抄家，傅聪的书信只剩下残余的几封，所以文章中大部分为傅雷对傅聪写的书信，故名“傅雷家书”。《傅雷家书》不仅仅是书信，还是傅雷和傅聪交流艺术的平台，处处可见深厚的艺术功底。在一篇篇清新的文笔中，我们还可以感受到父子之间的浓浓亲情，即使相隔万里，依然不减。家书中最常见到的，还是关于音乐的内容。父子俩时常在家书中畅谈自己对音乐的见解，对音乐作品的感悟，对艺术家的评论。傅聪曾获得第五届肖邦钢琴比赛第三名，是有名的钢琴家，受过国内外知名音乐家的赞誉。这些功劳与他严厉的父亲是密不可分的。
傅雷对小时候的傅聪严加管教。那时是二十世纪四十年代，在四周被日本侵略者包围的上海孤城，连大气中都弥漫着一种罪恶的毒氛。傅雷先生不让孩子去街头游玩，他把孩子关在家里，培养他的音乐和文化。他还十分注意孩子的言行举止和生活习惯，他要求孩子生活俭朴，学习认真，每天都要监督傅聪不停地练上几个小时的琴。不过傅雷并不是死板的教育。有一次傅聪正练着琴，突然来了灵感，弹着弹着就跑到自己的调上了。父亲察觉到异常，便走下楼来。傅聪吓得赶忙回到谱子上去。但这次，傅雷不仅没有责备傅聪，反而叫他弹自己创作的曲子，父子俩一起研究，并将刚才的曲子命名为《春天》。傅聪长大后远出家门出国留学、演出，傅雷的家书也一直陪伴着他。傅聪在外艰苦奋斗时，家书便是他唯一的慰藉。
傅雷对孩子所灌注心血，全部融入到一封封家信中。傅聪从父亲的这些书信中汲取了信念与精神。使他在海外的处境里，好像父母仍在他身边给他教导、鼓励和鞭策，使他拥有更多的勇气与力量，去战胜各种各样的艰难险阻，走自己正当的道路。他拒绝与祖国敌对国家的邀请，从不做有损于祖国尊严的言行。这种热爱祖国的精神，与傅雷在万里之外给他殷切的爱国主义教育是分不开的。傅聪在艺术上的造诣，离不开父亲傅雷苦心孤诣的教诲。傅雷已去，家书仍留。傅雷家书给我们带来的爱与精神，永远影响着下一代。
真的感谢那个时代没有手机和电脑，真的感谢那个时候的驿路邮差，现代家庭教育中，《傅雷家书》就是一本充满沉甸甸父母之爱的书。
足智多谋的诸葛亮、义胆忠肝的关羽、粗中有细的张飞、忠厚老实的刘备、勇谋兼备的赵云、狡诈多疑的曹操、忌贤妒能的周瑜、恃才狂傲的祢衡等等。都让我佩服不已。
诸葛亮在当时的地主阶级统治集团中，是一个看问题比较敏锐、处事比较有胆识谋略、能随机应变的人。然而，他之所以具有这些优势，就是因为它重视实践。所以我觉得诸葛亮所具有的品质都是很值得我们学习的。
诸葛亮不但计谋多端,且口才了得。骂死王朗便是最好的例证。王朗本欲使诸葛亮拱手而降,不战自退。谁知没有说退蜀军,自己反被诸葛亮说得理屈词穷,最后甚至被诸葛亮骂死,真是搬起石头砸自己的脚。后人说得好:"兵马出西秦,雄才敌万人。轻摇三寸舌,骂死老奸臣。"
诸葛亮在有生之年为蜀国立下无可比拟的功劳,甚至在死去之后,还能以木偶退兵,用锦囊计杀死魏延,其洞察天机的能力有如天神,怪不得鲁迅先生说"状诸葛之多智近妖"呢。
诸葛亮自出茅庐之后巧施妙计屡试不爽,指挥作战无往不利。他的一生鞠躬尽瘁,死而后已,不负刘备所托,竭尽毕生精力效忠蜀国,实在是百年难遇的良臣谋士,得力助手。他用自己传奇的一生为《三国演义》这部著作添上了绚烂的一笔。
今天，我读了语文书中《画鸡蛋》这个故事故事讲述的是达芬奇很爱画画。开始画画时老师叫达芬奇画鸡蛋。连续画了很多天。达芬奇觉得太简单就不耐烦不想画。
老师严肃地告诉他让他画鸡蛋就是要训练你的眼力和绘画技巧。要用心专心。结果，达芬奇体内从老师的话用心画蛋。最后达芬奇成了画家。故事告诉我学习要有耐心，专心和有效率，这些都是我的缺点，我以后要认真改正。
本文是一篇访谈录，记述了一名叫苗苗的小学生与季羡林老爷爷的交流对话，让我感受到了要写好文章首先就应要多看点儿课外书，其次要把正课学好，这样，才能真正把自己的感情融入到作文中去。季老先生还教育我们21世纪的青年要能中西贯通、古今贯通、文理贯通。三贯通，这才算是一个能“读书破万卷”的人。我们不光要学好母语，并要学好外语，不能偏向于一门学科。而且古诗文、文言文也同样重要。季老师还说“一个小孩起码要背两百首诗、五十篇古文。”由此可见，古诗文的重要性。
季老师在文章中语句幽默，平易近人，强烈地表达了对下一代的深切关爱之情!让我深深地明白了一个道理：一个小孩最重要，最主要的事情就是学习!
过了很久，很久，小男孩回来了。对不起。”树说，“我没有什么东西可以给你了。”“我现在什么都不想要，我只是累了，想找个地方坐坐。”
“来吧，孩子，来吧!坐到树桩上来吧!这里就是最适合休息的地方。”树说。小男孩坐到了树桩上，他累了，需要休息，他慢慢地闭上了双眼，再也没有睁开。树觉得，他只是累了，睡着了，等他醒来，还是那个会吃苹果，会荡秋千，会爬树的小男孩。于是树就等呀，等呀，它终于可以和小男孩永远在一起了。
树，很快乐。
这是我写的结尾。我喜欢这个故事，怎么说呢，我喜欢那种纯洁，有些淡淡悲伤，又有些朦胧的文字。我记得上个学期学过的一篇课文《忆读书》中有这样一句话：“我讨厌那些写得朦朦胧胧，自作多情、风花雪月的文章。”可我就喜欢，喜欢那种朦朦胧胧的感觉。
这堂课，在老师让以后绝对不会当那样的小男孩的同学举手时，我举起了手，或许，我以后会反悔吧，但现在我还是想举手。在我看来，那些钱，房子，船，并不比那段快乐的时光要美好多少。
《钢铁是怎样炼成的》，是一位少年的成长经历，是一段意义非凡人生，是一首革命英雄的颂歌。
这本书以十月革命为背景，讲述了一个穷苦的不懂事的少年，在战争爆发后，意外邂逅了一位布尔什维克——朱赫来，他不但教会了保尔英式拳击，还培养了保尔对革命的热情。后来，保尔加入了红军，为革命事业付出了自己的青春，自己的健康。最后，当他双腿瘫痪、双目失明，仍不愿放弃自己，用惊人的毅力创作出了《暴风雨所诞生的》，并拿起纸笔继续实现自己的人生价值……
保尔曾这样问过自己：“为了挣脱生命的枷锁，为了能够重新战斗，为了能实现自身的价值，你是否尽了最大的努力了呢?”回答是肯定的：“我尽了最大的努力!”是的，他真的尽最大的努力在工作。上级派下的每一次任务，他都认真地出色地完成。为此，死神的黑翅曾先后三次碰过他。在三个月内修好铁路的如期修通、依法洛在法庭上的辩论胜利、与各种“歪风邪气”斗争成功，这些都是他的奋斗写照。正如他所说的：“我的整个生命和全部精力，都献给了世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争!”
这个问题我也曾问过自己。然而，回首往事，有多少岁月在消遣娱乐中逝去，而又有几许时光我在为实现人生价值而奋斗呢!我不禁陷入沉思。虽然当今社会不用再为革命出生入死，但是我们可以尽最大的努力去实现自己的梦想，可以尽己所能为世界做出一份贡献，来让生活更加充实有意义，来实现自己的人生价值。
是啊，虽然我曾无数次对时光从我身边走过视而不见，但是从现在开始，我要一点一滴地珍惜时光，不再让他们白白流逝;我要跑起来，不再在追梦之路上止步不前;我要炼成钢铁，不再让梦想在我心中一片迷茫。度过的年华虽无法在挽回，但今后，我的未来由我做主，由我百炼成钢，去实现自己的人生价值。
“人最宝贵的东西是生命。生命对每个人来讲只有一次。一个人的生命应该这样度过：当他回首往事时，不会因虚度年华而悔恨，也不会因碌碌无为而羞耻。”这是这本书最精彩的一句，也是最振奋人心的一句。这句话就像我的导师，鼓舞我、鞭策我努力实现自己的梦想，实现自己的人生价值。同时，它还告诉了我人生的意义：人生可谓短暂，在这短暂的岁月里，只有努力丰富自己的人生，才不枉这次“人间之游”。
愿再次回首往事，我不再因虚度年华而悔恨，也不再因碌碌无为而羞耻。
《三只小鸟》讲了三只小鸟，第一只小鸟以为自己会飞就行了，不管飞低飞高，于是成了麻雀;第二只小鸟以为飞上白云就可以了，于是成了大雁;第三只小鸟一直向天空展翅飞翔，最后它成为了雄鹰。
这三只小鸟虽然是在同一个鸟巢出生的，但是最后却有截然不同的归宿。
第一只小鸟麻雀好吃懒做，它经常去偷吃农夫的谷米，于是农夫在谷子下面下了毒。贪婪的麻雀来了，它吃完谷子后，发现下面还有些东西，于是又吃了一些，觉得挺甜的，便大吃特吃起来，结果中毒死了。
第二只小鸟大雁，非常害怕寒冷的冬天，于是便往南方飞，准备在那里越冬，但是路途太遥远。路上有遇到了很多的困难，大雁不能坚持，只能放弃了，最后被冻死了。
第三只小鸟----雄鹰一直翱翔在天空中，它不怕寒冷、不畏虎蛇，自由自在幸福的生活着
这学期，我拿到了一本苏联列·符·赞科夫的《和教师的谈话》一书。赞科夫是苏联心理学家、教育科学博士、苏联教育科学院院士、苏联教育科学院普通教育研究所“教学与发展问题实验室”领导人。
虽然苏联已经解体了，但苏联的教育曾经是世界上最优越的教育之一。众所周知，中国教育受苏联教育的影响很深，建国之初，我们曾根据苏联教育的经验对旧中国的教育进行了彻底改造，这给当时我国的教育带来过积极影响。
在苏联教育界涌现了一批著名的教育家：有鼓动用共产主义教育青年的加里宁，他对教育下的定义至今仍影响着教育理论界;有运用马克思主义观点分析欧美教育的克鲁普斯卡娅，她对少年儿童的教育思想至今仍散发着光芒;有改造流浪儿童的教育家马卡连柯，他提出的许多教育原则不仅丰富了教育理论宝库，也被广大教师所运用;有提倡教育促进发展的赞科夫，他的实验研究为教育科学实验提供了范例，他的发展能力的理解对教育适应时代的要求、实现教育职能的转变具有重大的意义;有主张个性和谐发展的教育理论家和实践家苏霍姆林斯基，他可以说是苏联教育思想的集大成者，他的相信孩子、尊重孩子，用心灵去塑造心灵的思想是教育思想宝库中的瑰宝，他的教育实践鼓舞着千百万的教师，他已经成为广大教师心中追求的偶像，此外还有像维果茨基、巴班斯基等一批教育家，他们都为教育理论的发展作出了重要贡献。
本书是作者以其长期实验积累起来的研究成果。全书分十一章，以各种谈话形式阐述了低年级教学中的一系列基本问题，把对小学教学的各种不同的教学论观点、各种不同的教学方法和方式进行了对比，分析了它们的特点和效果，是专门为中小学教师而写的。
翻开书来，刚看第一章，我就被吸引住了。第一章讲的是“课堂上的生活”。其实这个说法和“教学联系生活”有些类似。书中有人认为像是在作文里描写儿童观察到的东西就是联系生活，或学语文时举生活中的例子就是联系生活。依我的理解，这确实是联系生活。也有人认为：儿童是那么渴望多了解一些周围的事物，如果学校不能给以响应，那将会对他们欠下一笔多么大的无法偿还的债务啊!在此，指的是那些记忆犹新的、昨天或者前天才在我们眼前发生的事件。孩子们满怀着新的印象来到学校上课。可是结果怎么样呢?在课堂上，常常是根本不谈这些重大事件，或者是三言两语的一带而过，而孩子们很想倾吐自己的满腔热情，并且希望对不懂的问题得到解答。
因为是谈话，所以会有各种不同的意见。可是，我本以为既然孩子们从自己家里的人那里，从电视里已经听到或者看到了，课堂上又何必重复讲解呢?书中有一段话说得很好：
——就是在课堂上跟老师、同学交谈自己的想法，跟在校外偶然听到别人的谈论并不是一回事儿。如果真正的、广阔的生活冲进教室的门儿而来到课堂上，教室的天地就开阔了，儿童们就会感觉到我们祖国前进的巨大的步伐。这里就会萌发出幼芽，从里面培育出爱国主义的情感来。
是呀，这种无拘无束的谈话，对于班级集体的形成也有不可估量的意义。每一个孩子听着同学们的发言，如同他们体验着同样的内心感受，共同的感受也就有助于集体的团结。
读到这里，我感觉到这一切很需要，但是做起来就有困难。首先，在上课时哪里有时间跟儿童进行这种谈话?其次，怎样跟儿童进行这种谈话?
——当教师解释他要说明的事件和谈话的时候，必须克服那种形式主义、装腔作势的作风。如果班级里能够创造一种推心置腹的交谈思想的气氛。孩子们就能把自己的各种印象和感受、怀疑和问题带到课堂上来，展开无拘无束的谈话，而教师以高度的机智引导并且参加到谈话中去，发表自己的意见，就可收到预期的教育效果。
后面以语文课的讲读课时的做法为例。比如说，我们一般会这样上课：把课文初读之后进行分段阅读和分析，然后把全文重读一遍，再把全文来个表情朗读。还不算完结，还要进行分角色朗读。
—-按照上面所说的方法进行教学，课堂上的气氛是多么的枯燥乏味。即使教师竭力想把课上的活跃一些，向儿童提出几个引起注意的问题，说几句有特色的话，但是仍然达不到目的。看得出来，儿童眼光里刚刚露出一点火花来，可是刹那之间就熄灭了。有时候，眼看着儿童就要“热情奔放”起来了，可是并没有发生这样的事。因为，按照教学法的规定，这时候却要转到重复朗读课文的阶段去了。
我想，这些话触及了一个怎样上课的问题的一个新方面：儿童在课堂上的生活。那什么叫生活呢?生活就是人的(也包扩一切有机体的)生理的存在。这就是说，人在呼吸，他的心脏在跳动，消化器官在工作，感观在活动，等等。从这个意义上来说，当然，在任何一节课上，不管课是怎样上的，学生都在生活。但是，还应从精神生活(人的思想、感情、愿望)的意义上来理解生活。精神生活可能是积极的、丰富的、多方面的，也可能是贫乏的、萎靡不振的、单调的。
第一章的前半部分是对传统教学方法的质疑，提出一系列的问题：这种传统教学方法到底对学生有什么样的意义?能否提高学生的发展能力?为什么分析课文一定要先经过六个阶段，才开始阐述作品的中心思想呢?为什么加深对课文的完整感知一定要和阐明它的中心思想分开进行呢?为什么整篇课文的表情朗读要放在末尾呢?表情朗读是跟阐明课文内容和它的语言表达手段无法分割的!起初呢，我还觉得原来的这种教学方法很严整，很有逻辑性，我上学的时候老师就是这样教授的，而且一直是这样教的。但是，现在读了专家的谈话，我也开始怀疑它的优点究竟在哪里。
传统的汽车制造业理念是在“大批量少品种”的生产方式下逐渐发展完善的。这种理念的时代背景就是经济的高速增长造成需求的扩大，从而使得工厂能够不断的扩大产量。按照经济学的原理，随着生产规模的扩大，产量的增加，分摊在每一单位产品上的固定成本趋于下降，使得单位产品的总成本下降而增加利润，即所谓的经营杠杆。然而，在经济增长速度放缓，需求减少的情况之下，企业的产能也会随着降低，随之而来的是经营杠杆的“反作用”，造成利润的下滑。
进入70年代以来，石油危机和经济增长的放缓使得上一现象有理论变味了现实。在传统的汽车生产方式下的企业无法获得明显的规模效益，利润会不断下滑。大野耐一先生清醒的看到了这一点。大野认为，经营杠杆或规模效益知识数字计算上的理论。在实际的生产中，大规模的生产方式保持机器的高效运转往往会导致生产的不均衡，使得生产线上某一环节的产品不断积压。对于积压的产品或半成品，工厂又要建立新的仓库。派遣新的人员对其进行储存、搬运与管理，这些环节都会耗费大量的成本，实际上是一种浪费。
要在经济增长放缓甚至下降的环境下继续保持企业的利润，唯一的途径就是彻底杜绝生产环节中的浪费以降低生产成本。,进一步思考发现，杜绝浪费的方法可以归纳为(1)准时化(2)自动化，这也是丰田生产方式的两大支柱。
所谓的准时化，就是在通过流失作业装配一辆汽车的过程中，所需要的零部件在需要的时间，以需要的数量，不多不少地送到生产线旁边。为了达到这一要求，丰田的员工在大野的带领下，经过长期的实验、观察、思考，发明了一种“看板生产”的生产方法。大野耐一先生从美国超级市场货架供货流程得到启发，打破常规思维，考虑逆向传递物件的方法。具体说来，就是“后一道工序到前一道工序领取产品”、“前一道工序只生产后一道工序要领取的数量”。在这期间，后一道工序需要多少数量什么品种的产品，前一道工序又应该怎样配合生产，这些信息都以“看版”的形式，通过物料的传送工具在工具间进行传递，而且这些信息又都是直观的、易于理解的(即可视化管理)。
此外为了与看板方式先配合，就必须保证整条生产线的“均衡化”生产，避免大量生产中生产周期的波动给流水线上的各道工序造成混乱。为了达到均衡化生产的目的，就要求采用多品种小批量的方式，尽量所辖同一品种的生产批量，以免给前一道工序造成多少不一的不良影响。所小生产批量的关键，就是要频繁地“更换程序”，即类似于冲压部门的冲模的程序。在全体员工的努力下，丰田更换冲模的时间由50年的1小时缩短到了75年以后的3分钟。
所谓自动化，就是大野耐一所说的人性自动化。一方面，赋予机器以人的智慧，每台机器在发生故障的时候都能够自动停止，以便检查错误，减少次品堆积而导致的浪费。另一方面，充分发挥人在流水线当中的作用，改变机床或其他生产设备的排列方式，用做少的人管理最多的机器，改变以往定员制的机器管理方式，提高每个人在生产中的工作效率，真正做到“省人化”而不是利用各式先进的机器达成的“省力化”。
总之，丰田的生产方式是丰田几代企业家与员工共同、长期的思考、实验而发明的一种适合日本国情的创新生产方式，它体现了日本企业家报国、创新的情怀。在整个生产过程中，尽管无数的零部件与加工工序使得整个作业流程显的那样的复杂，但是，经过极富智慧的人对生产方式的设计与改进，使得这一看似极度复杂的生产流程以一种稳定、均衡的节奏有条不紊地保持高效生产，每一个流水线上的个体都按照固定的节奏，配合着生产的进行。
“大野耐一内心是在追求一种工业美感，是在追求一种“保持均衡平稳的流水线”的工业美感，要使生产高潮尽量降低些，同时也要使生产低潮尽量增加些。”
前几天，我读了《童年在人间我的大学》中的第二部——《在人间》。这一部是写阿廖沙到人间的一段生活，揭示了人间的善与恶、美与丑。
这一部主要讲了：阿廖沙的母亲去世了，外公家道中落，他只好离开外婆家，走向社会，独立谋生。在人间，阿廖沙换过几次工作，饱尝了各种痛苦。他在鞋店当店员，在圣象作坊当学徒，在绘画师家帮忙，在轮船上做杂工等。
虽然阿廖沙受尽了苦难，但他还是结识了一些可爱可敬的人，比如：正直的厨师斯穆雷，美丽善良的“玛戈尔皇后”，朴实英爽的裁缝妻子……并在他们的帮助下开始读书。虽然并没有挣到多少钱，也没有学习到多少技术，可是他也有非常大的收获，那就是博览群书。五年后，阿廖沙进大学的希望去了喀山。
读完这本书，我十分佩服高尔基的恒心和毅力，在如此艰苦的条件下仍然手不释卷。人生不可能一帆风顺，既有平原又有险滩。但他始终有一颗善良、坚强的心，乐观地面对生活，不被困难击倒。书籍是人类最宝贵的财富，因为它是人类文明进步的阶梯，如果没有书，人类就要回到原始的生活，只有书才能带你来到文明的世界。
所以，我们要做一个热爱读书的人，让我们一起在书的世界里遨游吧!
十八大，成功的完成了新一届领导人的交接棒，在新一届领导人领导的一百天内，提出了许多令人印象深刻的新政策、新做法，在策略和战略上也有了新的部署，总体来说，新班子给我们带来了新风气、新的变化，也是中国共产党的一次新的起点。
在这一百天内，提出全面建成小康社会，以提高经济增长质量和效益为中心，为我国树立了经济发展目标，明确经济发展道路。制定了“八项规定”重树干部工作作风，反腐倡廉，反对铺张浪费，这些政策口号在官民中渐染然成风，这些变化令人耳目一新，获得了群众的大力支持。
当然也存在着许多问题，内忧有我国经济结构仍不合理，贫富差距较大，房地产泡沫，环境污染严重，石油依存度过高等问题，外患则有中美关系紧张、钓鱼岛问题等制约我国的发展。
应对如此多的问题，我国新上台的领导身上的责任更加严峻，他们应该坚定信念，带领我们早日完成“中国梦”。首先，应该认识到我国还是存在社会主义初级阶段，必须坚持和发展中国特色社会主义道路，倡导干部干实事，忌空谈理想抱负。其次要严格治党，杜绝腐败官僚作风。再次，要团结群众，人民群众永远都是党事业发展的基石，到任何时候都铭记人民群众的力量。最后，坚持和平发展，坚持我们的正当权益，处理好和周边国家的矛盾，创建和谐社会。
近几读了一篇曹文轩的佳作《根鸟》，这是一篇非常感人的文章，说了一个小男孩根鸟在第一次打猎的时候遇上了一只白色的老鹰，说也奇怪，老鹰一直追着他令他觉得很烦，在天将要黑下来的时候还在根鸟头顶飞来飞去的盘旋着不肯离开，于是，愤怒中根鸟举起猎枪打下了老鹰。于是，一张写满字迹的白色布条呈现在根鸟面前，就近看时映入眼帘的是：你好，我叫紫嫣，我掉进了一个长满百合花的大峡谷，你能来救我吗? 根鸟赶紧赶回家把这张布条拿给和自己相依为命的父亲看，父亲阻拦根鸟说不要相信，可能是骗人的。可根鸟执意相信这是真实的，有个可怜的女孩子也就是紫烟在等着人来救她呢!于是，他执着地踏上了寻找长满百合花的大峡谷之路。 行进的路上，走到青塔小镇，在第二天中午时分，根鸟遇到了一位穷其一生寻找自己梦境的板金先生，他们相互鼓励着走出凄凉的大荒漠，翻过一道道土丘之后，即可看到了一片森林，随即又看到立在被森林包围着的一座小山上的塔。塔形细长，在阳光下呈青黑色。透过树林的空隙，他们游戏看得见一村庄小镇。那时正是午炊时间，一缕缕炊烟正从林子里袅袅升起，那烟似乎是湿润的，根鸟顿时感到面部赶紧的皮肤正在被空气湿润着，甚至感到连心都在变得湿润。
在往镇子里走的时候，板金说：“我们没有必要向他们诉说我们西行的缘由。”当时的根鸟还不太领会板金此话的含义，板金说：“让别人知道了，除了让他们笑话我们之外，你什么也得不到。”
在一番番疯狂的去草原、大山、峡谷、小镇的找寻，在现实与幻想之间历经清醒、执着、恍惚、迷乱之后，终于找到了布条上所指的峡谷，完成了根鸟的一个心愿，
打从读了《根鸟》后，我就越发的爱帮助别人了，因为我学会了根鸟的善良，学会根鸟助人为乐的精神，希望我的同学，你们也来一起来阅读《根鸟》，那样我们共同进步，共同快乐，可好!
《尊重卑微》读书笔记
今天我读了《尊重卑微》这个短文之后，不禁流下了两行热泪，因为在这野火烧过来的时候，他们这种团结，不怕死的精神所感动，牺牲外圈，就让渺小的家族都活了。用自己的卑微的力量，救了整个家族，突然，我想到了一个年轻的叔叔……
那个叔叔已经全身都不能动，只有后脚跟能动，你看就这么卑微的一个人，后来成了一个伟人;你看，力量微薄的人用一个后脚跟在电脑上打字，用的时间将近正常人的三倍，就是因为他有坚持和毅力。
一个小小的力量，让整个家温暖，这也不是容易的事，比起我们身体健康，有玩有吃，有什么理由自暴自弃，玩世不恭呢?
敬重卑微，使我把生命看的严肃，看得深刻，看得伟大而坚强，像一根细小的针，蚂蚁的精神穿过的外表，刺痛我的灵魂，所以我没有理由言渺小，说卑微。
说到这里我的眼睛模糊了，是因为我感动。世界称得最伟大的东西，往往不是体积，而是内在的精神，千里之堤，溃于蚁穴，这一定是卑微者威严和挑战。
在这个暑假里我读了《最后一头战象》这本书。《最后一头战象》的作者是动物小说大王沈石溪。这本书主要讲述了象、猪和熊这三种动物的故事。让我们对一些动物有了更加的了解，也让我们知道了动物之间的情感。
我记忆最深的一篇文章是《最后一头战象》这篇文章，这篇文章主要讲述了在抗日战争中幸存下来的最后一头战象嘎羧，自知生命大限已至，便再次佩上象鞍，来到打洛江畔缅怀往事，凭吊战场，最后在埋葬着战友们的“百象冢”旁刨开一个坑，庄严的把自己掩埋了的故事。我认为嘎羧是一头很重情义的战象，他死后并没有到祖先留下的象冢去，而是坚持不懈的走到百象冢与一起洒过热血的战友同葬，可见他是多么的重情义啊。
嘎羧高尚的品格实在让我敬佩。我很喜欢这本动物小说，里面有各种各样的感人故事，也希望大家可以认真的读一读。
记得拿破仑曾经说过一句话：19世纪有两个奇人，一个是拿破伦，一个是海伦.凯勒-—马克.吐温。
对的，在仅有1年时间的光明和87年时间没有光明孤独的岁月里，她——海伦，对生活并没有灰头丧气，反而十分乐观。克服重重困难，在哈拂大学德克利夫学院毕了业。她建起了一家又一家的慈善机构，被美国《时代周刊》评为19世纪美国十大英雄偶像。
在读完这本书后，我深受体会，是她，让我对生活重起希望，也看到了生活的另一方面——乐趣。让我心中更加充满了勇敢去克服困难，挑战生活。
默默无闻，无私奉献的莎莉文老师，经历了各种灾难，但她却还是顽强不屈的走到了最后，并当上了小海伦的老师。
这本书的第三部分：《假如给我三天光明》分别写了海伦假如有这三天光明，她会如何度过。看完后，我也想了一想，假如我也只有三天的光明，我会如何利用。这个问题也真的让我足够想了好长的时间，因为我有着一双完好无损的眼睛，也无法体会盲人的感受，也许这就是我们健康人的缺点吧，美好的东西就在你眼前，你却放着不要;那些你追逐不到的东西，你却偏偏要。
假如我只有三天的光明，第一天我也会像海伦那样把我所有的亲朋好友叫过来，好好看他们的脸，眼睛，因为也许以后再也看不到他们了;也要将我的目光驻留在一个新生儿身上，以便我能获得一个热切渴望的纯美的视觉;同时，也不能忘了人类最忠诚的朋友，也是我最亲爱的——狗，我要看它那忠诚的眼睛，它陪伴了我整整一个童年，以及现在。
第二天，我要看我所有读过的书，用过的东西，也许以后再也看不见他们是什么样的，也无法直接看见书上的字，那一笔一划，竟是如此的优美;也要看我的家，那个整整陪伴了我XX年的家，我一定要好好看看它，永远记得它。
第三天，我要早早起床，去看那大自然，日出的神秘，日落的凄美。去看大自然创造出来的奇迹，去看夏日可以乘凉的树林，看看它是有多么的惬意。
试问，假如你也只有三天的光明，你会如何利用呢?请不要浪费上天赐予我们的这些宝贵的天赋，要知道，那些已经失去了这些天赋的人们有时多们的渴望在拥有一次，好好的利用它们吧!