4个因素决定玉器的收藏价值（通用3篇）
与朋友一道听报告，入场券上写着：凭票入场，对号入座。借着昏暗的灯光，我们好不容易找到自己的位置十三排十三号。可是那儿正端坐着两位侃侃而谈的男士，朋友向他们出示了入场券，其中一位说：“我们把前面第二排的两个好位置换给你们。”我连忙拽朋友的衣袖，因为迟到，我们刚刚还在为未购到前排票而懊恼。但朋友非常固执，摆摆手说：“不，那不是我的位置！”男士无奈，不知摞下一句什么，悻悻地往前去了。
我的这位朋友，知道他的人不少。当年，我们全市公开选拔三位完中校长，他是入围者之一，后来被安排到市区某中学当校长，据说还是副县级。两年后，朋友毅然决然辞“官”下海，到江浙一所民营学校教书。不到一年，朋友成了那所民营学校的顶梁柱和一块招生的金字招牌，他编的教参和教辅成了抢手货，工薪待遇更是不菲。朋友在电话的那一头兴奋地告诉我：他看到了自身价值，找到了适合自己的位置。
朋友的话很在理，人生在世，每个人都有一个最适合自己的位置，关键是要找准，只有找准了才能真正体现自己的价值。一年一度的高考，有多少人名落孙山，有多少人盼着能东山再起，在这条道上拚得头破血流。在机关，有的人不适合当领导，天生是块榆木疙瘩，却偏要往那座独木桥上挤，把心置于欲望的磨石下反复挤压，一旦升迁无望，就落魄潦倒一蹶不振。在学校，有的人不适合当教师，换言之连最起码的教师素质也不具备，却累死累活地去考那考不准的普通话，忙那评不完的职称，还要去弄那个本本《教师资格证》，让自己的生命让宝贵的光阴在无味的忙碌中付之东流。为什么不换个角色试试？平衡心态去寻找人生的另一个突破口，在最适合自己的位置上去体现自己，去发掘人生的另一种快乐与幸福。
不以物喜，不以已悲，懂得放弃，才会拥有。一粒种子，总有一块适合它的土地，是金子，就一定会有发光的时候。天生我材必有用，象我的朋友一样，用心去找，找到实现自己人生价值的位置，生命之树就会开花结果！
玉器收藏价值是由哪些因素决定的
1、玉器的题材、类型
玉器作品种类很多，设计与雕刻时长各不相同。一般而言，器皿类的玉器，用料多、耗费时间长，且制作难度大，在保证质地相同的情况下，其价值相对要高些。其次，像些做工复杂，栩栩如生的人物作品，也是难能可贵的。
2、名师作品价值高
为什么说玉雕大师们的作品价值要高，确实是因为其手艺好，雕刻出来的作品都不赖。精美的物品人人喜爱，受到追捧，自然价值就高。而且真正的精品是聚集了大师的心血的，有的一年也难雕刻出几件作品，供应满足不了需求。其次像大师的作品，是受到普遍认可和欣赏的，极具收藏意义。
3、玉质
玉器都是由玉石雕刻而成的，而玉石之美在于天然。所以它本身的质地决定了其最终的价值，因为再雕刻的如何完美的玉石，若是它的质地不佳，那么价格肯定不高。没有保证质的作品，是达不到收藏投资级别的。
4、玉器的完整性
玉器的完整性也是影响其价值的关键。一些大的摆件和山子，由于所需材料大、成本高，甚至会出现不良商家拼接相似材料进行雕琢的现象。除此之外，对手镯或其他条状玉器上的包金现象也要多多留心，避免因不良商家借由包金手法隐藏瑕疵、断裂而带来损失。
考古专家：古代玉器与中华文明起源息息相关
由中国社会科学院考古研究所公共考古中心、北京玉学玉文化研究中心联合举办的“中国玉文化名家论坛”在珠海举行。与会考古学家和玉学专家认为，发现于新石器时代早期而绵延至今的“玉文化”是中华文明有别于世界其他文明的'显著特点，中华文明的探源离不开对玉器文化内涵的再挖掘。
中国社会科学院考古研究所所长王巍说，中华文明探源工程通过对4个遗址的800余件玉器进行研究发现，玉的发展与中华文明的起源有千丝万缕的联系。在兴隆洼遗址发现的中国最早的玉器，说明距今8000年前那里的先民已经掌握了玉石的切割技术。在牛河梁、凌家滩以及良渚文化的贵族墓葬中，玉器明显体现了最重要的礼器特征和功用，而在河南二里头遗址出土的玉器则以礼器为主，说明当时的华夏早期文明已经发展至一个新阶段。通过对玉器的研究同样可以证明中华五千年的文明并非虚言。
中国社会科学院考古所研究员李健民认为，通过近些年的考古发现可以看出，玉器雕琢是夏商周时期重要的手工业。纵观夏商周玉器，经历了青铜时代发展的全过程，呈现出一脉相承又具时代特色的清晰历史轨迹，在东周时期，“礼崩乐坏”，享受玉器已非王侯贵族上层社会的专利，雅俗共赏的玉饰品开始步入寻常百姓家。
广东省文物考古研究所研究员卜工认为，玉器是中国最早出现的礼器之一，因此中国的玉器对于研究中国古代的礼制如何形成有很重要的作用，加强古礼的研究，从历史的深度出发书写中国古代早期的历史，有助于建立中国自己的古史体系。作为维系社会统治秩序所谓“礼制”的重要构成部分，玉器的研究仅靠考古资料会有很大的局限性，玉的研究必须与历史学、民族学、宗教学相结合。
关于举办“中国玉文化名家论坛”成因，中国社科院考古研究所研究员刘国祥在论坛上强调，要勇于承担传承于颂扬中国玉文化的重要使命，面向广大公众普及玉文化知识，宣传玉文化研究成果，公布玉器考古的最新资讯，提升玉文化的社会认知度和影响力。
来自辽宁、浙江、广东、内蒙古、香港、中国台湾等地的200余名考古专家与玉学专家，在两天的时间中参加了关于“中国史前玉器发现与研究”、“中国玉器发展状况考察”等多个论题的研讨。
1、玉质
材料是玉饰收藏的首要前提，优质玉材对于一件玉饰至关重要，如玉质、玉色、光泽、致密度等都是玉材等级的要素，不应忽视。不同品种的玉材，其材质特点和评价的要素是不同的，不能一概而论。如和田玉要求颜色纯白并且温润细腻为好，透明度高了反而不好，而翡翠则要求颜色艳丽纯正且种水俱佳为好，透明度越高越好。又如一般的玉料要求其颜色纯、无明显色带为好，而像孔雀石、玛瑙等玉石则视颜色分带后形成的图案和纹理为美。所以，判断玉质的好坏，必须要准确地判别玉石的品种，掌握其材质特点，这样才能准确判断其价值的高低。
2、造型和纹饰
造型是玉器审美的构架，也是决定玉饰收藏价值的一个重要因素。造型是由功能及玉坯形状决定的，其比例权衡要适当。纹饰是玉器的装饰，它的美丑容易被人们觉察和感受，一般来说它服从于器型的需要。造型和纹饰两者都取决于社会功能的需要。纹饰要看结构、章法、繁简、疏密等的处理，凡结构章法有条不紊、统一和谐的就具有鉴赏价值。另外，造型和纹饰一般具有较强的时代特点，不同历史时期的玉器作品其造型和纹饰是不同的。所以，准确地判断玉器的价值，不仅要懂得从美学的角度品评其造型和纹饰的美，还要熟悉和掌握各历史时期的造型和纹饰特点，从而准确地判定它附加的历史价值。对于某些玉器而言，其珍贵的历史价值占其总价值的绝大部分。
3、雕工
雕工包括设计和技法。凡砣工利落流畅、娴熟精工必然是美的或比较美的，反之，板滞纤弱、拖泥带水，则是收藏价值锐减的标志，不可贸然藏之。玉雕艺术要继承传统，更要创新以求得发展。玉饰创新表现在对材料、工艺、题材的创新。例如古代传统玉材只有一二十种，而对玉料的使用有了很大的突破：一方面在于应用新的原料；另一方面在于对其他不同性质原料的组合应用，如玉与宝石、贵金属的组合。因此，要能够量料选材，因材施艺，充分利用原料本身的色彩。光泽、质地、纹理、形态以及重量感等天然优势，通过独特的设计、创意，表现得充分、自然，并与作品主题达到高度的统一，这就是在玉器用材方面的一种突破、一种创新。玉器作品是否有特殊的创新工艺技术应用，也是玉器评价的重要方面，具有特殊工艺的玉器作品，其价值也会有所提升。
4、艺术风格
艺术是每件玉器所追求的最高境界，也是最难做到的。凡气韵生动、形神兼备的作品都是艺术美的表现，反映了丰富的收藏价值；反之，徒具形骸，一味摹古者都是违反艺术美的作品，鉴赏价值就逊色得多了。一件艺术性高的玉器不仅要有精美的艺术表现，同时要有深厚的文化内涵。它不仅体现了制作者的文化修养和高超的技艺，还让我们感受到它的灵魂和智慧。它带给我们的不仅是美好的视觉感受，同时还是更高的精神享受。例如，有一块极好的绿色翡翠，色泽纯正，种水俱佳，唯一的缺点是中间有一小块呈条状的白色瑕疵。如要去除这一瑕疵，必然会损失很多极好的绿色部分，真让人左右为难。最后，制作者把它雕成了一条又白又肥的蚕正在吃一片又绿又嫩的桑叶，不仅把白色的瑕疵巧妙地加以利用，而且整个作品栩栩如生，惟妙惟肖，宛若天成，让人赞叹不已。
像这样具有灵性的艺术佳品能不身价百倍吗！如果一件玉器作品只是迎合市俗的一般嗜好，或是以奇巧炫人耳目，仅仅满足于某种官能刺激，这样的玉器作品就会被认为低俗。如果玉器作品在思想内容和形式风格上不但为人们所乐于接受，并且能有益于人们的身心健康，使人的感情得到净化，思想得到提高，这样的玉器作品就会被誉为风格高雅纯正。