《关于嵇康的作文初中优秀12篇》由精心整编，希望在【嵇康打铁】的写作上带给您相应的帮助与启发。
于佳琪
他是一位诗人、文学家，同时也是思想家和音乐家，那么这个才华横溢的多面手是谁呢？他就是嵇康。
我非常喜欢嵇康，第一是因为嵇康弹奏的音乐跟翔鸟的鸣声一样好听。二是因为嵇康洁身自好、铁骨铮铮。他与别的诗人不一样，爱打铁，爱泡澡，萧萧肃肃，爽朗清举。他又很自大，性情豪放，不事权贵；崇尚老庄，绝交山涛；藐视世俗，远迈不群，是一个越名教而任自然的人物。
这就是我心目中的嵇康——一个我喜欢的人物。
【我眼中的阮籍】
曲浩铭
阮籍，字嗣宗，三国时期魏末诗人、文学家与思想家，曾任步兵校尉，世称阮步兵。他是建安七子之一阮瑀之子。他位列竹林七贤之一，也是其中较为出名的一位。
阮籍的诗风悲愤哀怨，隐晦曲折，是建安以来第一个全力创作五言诗歌的人。
阮籍的性格怪癖猖狂，个性旷达，淡泊名利，不慕权贵。相传他会使用“青白眼”：对于志同道合的人，他就青眼相看，表示尊重和喜爱；对于厌恶的人，他就以白眼对待，以示轻蔑鄙视之意。
阮籍也是一个嗜酒如命的人，是个名副其实的酒鬼。厌恶官场的他竟然想要去军营做官，这是为什么呢？原来这个军营里有香甜可口的美酒，有善于酿酒的厨师！阮籍也真是一位性情中人！
我觉得阮籍和李白很像，同样是爱酒如命，同样写过饮酒名篇，同样名流千古。只是阮籍更加放浪形骸，不拘小节。我喜欢这样的阮籍。
关于嵇康广陵散的作文
关于嵇康广陵散的作文：人间从此成绝响作者/郝紫萱
我是嵇康。
自幼父亲教我习琴，只是期望我有朝一日能弹出那首人间绝唱《广陵散》。为了完成父亲的夙愿，我苦练古琴，终于小有造诣。
十八岁那年，结识了嗣宗、子期、山巨源等人。我们志同道合，同喜饮酒、吟诗。于是常常在竹林中聚会，过着放浪形骸的生活。心情愉快的时候，我时常弹琴给他们听，王戎有时会夸赞我说，叔夜，琴技长了不少。我付之一笑，因为那首《广陵散》我还是弹不出韵味，看着谱子却难以下手。父亲说，我还缺少与琴灵魂的共鸣，需要人生的阅历。回归正题吧，我们在竹林中饮酒吃肉，相谈甚欢，甚至一住数天。
好景不长。大魏宗室看上了我的才华，也许是为了巩固统治吧，逼迫我和公主成亲。迫于权势，我只能从命。我与公主本来不合，成婚以后，我便愈加投入地练琴，每日闭门不出，苦心钻研。手指上有厚厚的茧，甚至渗出鲜血，我都不为之所动。长久如此，手仿佛与琴弦融为一体，闭上眼也能摸准音的位置。那曲《广陵散》似乎也越来越熟稔于心。但是，父亲听了，总是轻轻摇头。
江山改朝换代，转眼之间，大魏的江山被重臣司马氏夺取。我与王戎他们仍有联系，却早已很少再去竹林聚会。听闻山涛与王戎纷纷投了司马氏，我不禁有些犹豫：到底该不该投奔当今朝廷？若是投，就如同是判了妻儿死刑；可若是不投，恐命不久矣。再三思量，我还是决定带着全家迁隐。我与向秀等无心入仕的人找了处风景秀丽的地方住下，倒也闲适。
我娶了大魏公主的事，世人皆知。我深知朝廷不会善罢甘休。只是，我没有想到来的这样快。一天，我如同往常一样在打铁，院中驶入一乘金碧辉煌的马车。()而车上下来的正是『曰友王戎与山涛。我虽然已知他们此行曰的，却不动声色，笑着迎他们入室。像从前那样，斟一壶清酒，沏一杯好茶。他们说的无非就是早日归顺一类的话，我委婉推辞。说了几番不成，山涛似有些恼，站起来激动地说： “现在江山都是司马家的天下，你不归顺朝廷，只有等死的份！”他还是一样的不耐烦。我微笑，心底却像扎了针一样的疼：曾几何时，竹林里漫谈的好友竟成了如此模样。我低声说： “我不想要什么高官厚禄，只是想在这里安稳地度过余生，不可以吗？”山涛叹了口气，说： “你以为现在的世界还是当年我们七个在竹林里肆意漫谈的世界吗？叔夜，你就是太固执，学不会低头。其实低头，没你想得那么屈辱……”我已不愿再听，挥手对童子道：“送客。”我进了里屋，山涛好似还在激动地想说些什么，却只好就此作罢。
抚着古琴的弦，想把心里的'种种委屈全部向它倾泻：好友的变化，世道的艰难，别人的误解……再弹起那首《广陵散》，乐曲竟然似活了一般，曲调全然不似平时我练习的那般。想到我们七个在竹林聚会的时候，曲调变得高亢激昂，而想到刚刚发生的一幕，曲调又立即变得低沉黯淡。我又惊又喜，这便是父亲所说的灵魂的共鸣吧。若不是经过人生的磨砺，岁月的考练，又怎能练成这样一首神曲。
第二天，我咬破手指，血书了一封《与山巨源绝交书》。朋友之间还是有默契的吧，他果然来了。接过丝帛的时候，他满脸平静，只是静静地对我说，我想再听你弹一次《广陵散》。我把琴放于膝上，演奏了一曲。他听罢，脸上浮现出一丝惊喜的神色，但最后决绝转身，消失在我的视线里。
直到几个月后我被押赴刑场，仍旧没有再见他。我索了琴，着一身素袍，静静演奏完那支曲子。五月的风垂在身上和煦温暖，我微笑，死而无憾，因为我已完成我生命中最后的追求。脑畔浮现的是当年日光正好，竹林初盛，我与阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎、阮咸漫谈于流水间。
《广陵散》于今绝矣。
简评
读罢此文，我们不禁为作者灵巧的想象力而拍案叫绝。作者针对历史上“竹林七贤”之一的嵇康之死展开合理而巧妙的想象，以千古绝响――《广陵散》为线联结故事走向，文章语言得体而精练，全篇尽显作者过人的文学修养，实乃佳作。
（卷耳）
仿佛再一次看到，嵇康在行刑台上抚琴的悲凉身影；仿佛再一次听到，嵇康因为《广陵散》失传而发出的沉重叹息。这身影，这叹息给世人留下了无尽的遗憾。就让我们追寻那遥远的历史，徜徉于诗文间，去感受嵇康吧！
他不屑于官场的尔虞我诈、曲意逢迎，坚定的踏出一条自己的路，远迈不群，藐视权贵。
嵇康有一套自己的行事法则。他酷爱打铁，又爱泡澡，不在意朝中权贵钟会的多次拜访，终于被钟会陷害，锒铛入狱。
很难体会，一个将死之人如何能在刑场坦然地拨动琴弦？我想，台下那三千学士的跪地请愿也许对嵇康也是一种慰藉和支持吧。也许，离开也是一种解脱，司马氏家族的血腥统治和强权政治，让嵇康这样的有识之士空有一番才情，却无处施展才华。
嵇康虽没有像李白杜甫一样被世人尊称为“诗仙”、“诗圣”，但他的名字一样在历史的名册中熠熠生辉。
怀嵇康作文
怀嵇康作文湖南省娄底市娄星区第三中学高三 叶帆
夜色如水。
我俯身坐定于古筝旁。看明月中庭，清冽的月光照得二十一根琴弦根根冰冷，如千年的寒丝。
手指轻抚上琴弦，霎时琴音如水般潺潺流泻而出，一曲《广陵散》于我指尖流淌。
沉醉间，恍若隔世。
不知今夕何夕，拟一把离愁的剪影，羽化成隔世的眷恋。
千年的。岁月隔河相望，仿佛看到一个翩然的背影，于月下独舞。
嵇叔夜，是你吗？
对月斜倚，望满庭清辉，一盏清茗水汽氤氲，几竿修竹疏影淡绰。你与六人在竹林里相对而饮，酒中浮竹叶，杯上写芙蓉，共谱一阙竹林七贤的传奇。
澄心静，方觉水颇静。你轻携一曲悠古，翩跹于天涯彼岸，笑看世间风生水起，云卷花落。
有人倾羡你，于是乘肥衣轻，宾从如云，欲一睹传闻之人。你视之漠然，笑问：“何所闻而来？何所见而去？”
终是，祸起萧墙。
一纸禀告，小人谗言，将你推入万劫深渊。
你知道，你命不久矣。
酒醉方知疏狂影，不忆路醒何方。何不索性一醉方休？
“谁谓河广，一苇可航。徒恨永离，逝彼路长。”你于河畔浅斟低唱，高吟长啸。
岸边树如人立，簪着半规新月嫣婉的侧影。
从此，竹冷翠微路，不见来时人。
终是，到了这一天。
落日熔金，暮云合璧，满地残阳，翠色和烟老。
你站在刑场上，看三千太学生为你请罪求情。你却，只要一把五弦瑶琴。
背着似血残阳，你的琴声蹑花而上。铁马奔吟，冰泉玉碎，潇潇如黄河之水，凄凄似嘤嘤之咛，一曲《广陵散》，万丈离别情。
你笑：“《广陵散》于今绝矣！”
银色的刀锋一闪而过，你的鲜血如烟花般绽放。（本文出自范。文。先。生。网 这夕阳，竟然愈发妖艳瑰丽。
斜阳外，寒鸦数点，流水绕孤村。
你不知道，有多少人，为你泪尽而枯。
“闲夜肃清，朗月照轩……佳人不存，能不永叹。”你的诗在天地间杳杳回响，似袅袅云烟。
佳人不存，能不永叹！
看着手上静默的琴筝，遥想你当时，手挥五弦，俯仰自得，心游太玄。蓦然，静水流深。
《广陵散》未绝矣。今夜，我与你，共谱一曲清音。
只是从此，琴弦沁凉，箫声难觅。
难听常音犹耳，难听西风独歌。
月至深秋，苔痕犹在人不在。
灯花落尽，又到，月西斜。
在诗歌史上，有许多著名的诗人。有写出“国破山河在，城春草木深”的忧国忧民的杜甫；有写出“天生我材必有用，千金散尽还复来”的自信潇洒的李白；有写出“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”的天资聪颖的王勃。但我最喜欢的却是——嵇康。
嵇康，字叔夜，三国魏末文学家、思想家与音乐家，世称嵇中散。
我喜欢他，喜欢他的藐视世俗，不畏权贵。三国时期，有一位权倾朝野的大将，名叫钟会，他非常敬佩嵇康的才华。有一次，他写了一本书，毕恭毕敬地拿给嵇康看，没想到嵇康看也没看，直接把书扔到了火炉里。过了几天，钟会又来拜访嵇康，嵇康好像没看见他一样，继续打铁消磨时光。这回钟会可生气了，决定打道回府。这时嵇康问道：“你都听到了什么？看到了什么？”钟会压制住内心的怒火，回答说：“我听到了我该听到的，看到了该看到的。”说完便气咻咻地走了，而嵇康却依然泰然自诺、若无其事的继续悠闲地打铁取乐。
我喜欢她，喜欢他的《广陵散》。嵇康非常擅长弹奏《广陵散》，他遭钟会陷害，被判极刑。临死前，他让妻子拿来自己的古琴，弹起了《广陵散》，长叹一声：“我死不足惜，《广陵散》失传惜哉！”最终，含恨而死。
这就是我眼中的嵇康：志远而疏，不事权贵，洁身自好，铁骨铮铮！
关于嵇康的作文：听听琴的声音
一首淡淡的曲子，却醉了几千年的山河。 ——题记
石弓山南麓的那座墓，给人一种庄严的感觉。那天，你被司马氏的禁军押解而来，也是这样的气氛，很沉闷。但他们并没有将你缚住，你很潇洒地走在队伍的前头，像是禁军兵马的一个向导，把长长的一溜儿人领进了深山里，竹林是有的，但已不是你与友人常在日夜里邀游的那片竹林了。
你并不想死，活着多好，活着可能弹琴吟诗。你并不像阮籍那样愤世嫉俗，说些“时无英雄，使竖子成名”的风凉话。你没有野心，不关心政治，在你那篇著名的《与山巨源绝交书》中，你表达了你的志向：“今但欲守陋巷，教养子孙，时时与亲旧叙离阔，陈说平生，浊酒一杯，弹琴一曲，志意毕矣！”
你的。志，是学鸠之志，你只想好好地过自己的日子，陶醉于自己的醉，冷也好热也好你都是与世无争而且不与他人分享的。你就是这样沉默镇静的人。
你不想死，你也不怕死。面对来临的死，你倒是显得挺从容的，也并不是视死如归，大义凛然的样子，就是从容。很真实的从容。你不是屈原，如果司马昭不杀你，你一定会好好地活着，为自己活着。汩罗江没有沉下第二个屈原，你离汩罗江很近，但你宁可病死也没有步屈子的后尘。
夕阳西下的黄昏，你看了一眼太阳，感到距离动刀的时辰还有一点空隙，便请求禁军头目给你一把琴，让你再弹一支曲子。你弹着《广陵散》，平静地等待着死亡，那曲子已在你的弦上了。雪亮的刀，反射着阳光。在琴声下颤动，你弹琴的侧影，被如雪的残阳色勒得很美。你死得是那么的风流，那么的富有诗意。
嵇康，你要你的人生终点站稳了。
雾，已被风吹散，芳草中的蝴蝶也在你的墓旁翩翩起舞。像是有谁在我的耳畔低语，我听到了一些模糊不清的声音，断断续续的，仿佛正从另一个遥远的空间里传来，是那曲失传已久的《广陵散》么？
嵇康与孙登
嵇康常常到山中采药，以至留连忘返，陶醉其中，在苏门山中遇见孙登。孙登是大隐士，他对嵇康的提间不做任何回答。最后，稽康要离开了，他再一次间孙登：“先生竟无言乎？”孙登这次开口了，他说：“子识火乎？难乎免于今世。子无求乎！”孙登承认嵇康有才，但是又认为他识寡。所谓识寡，就是保身之道不足。孙登是当时的一位很有见识的隐者，其隐逸之举，也是为了避免政治上的猜疑与迫害。嵇康说“今愧孙登”，就是因为没有采纳孙登的意见，未能及早隐居以致自蹈大祸的缘故。
嵇康(223---262)，三国时魏末文学家，思想家与音乐家。竹林七贤之一，字叔夜。魏晋玄学的代表人物之一，谯郡铚人(今安徽省宿州西南)，善于音律。曾娶曹操曾孙女，官曹魏中散大夫，故世称嵇中散。后因得罪钟会，为其构陷，而被司马昭处死。创作有《长清》《短清》《长侧》《短侧》，合称“嵇氏四弄”，与东汉的“蔡氏五弄”合称“九弄”。隋炀帝曾把“九弄”作为科举取士的条件之一。其留下的“广陵绝响”的典故被后世传为佳话，《广陵散》更是成为我国十大古琴曲之一。他的《声无哀乐论》《与山巨源绝交书》《琴赋》《养生论》等作品亦是千秋相传的名篇。
一天晚上，我悠闲地靠在沙发上，翻看着《竹林七贤》一书，一阵困意袭来，我有些迷糊，等我睁开眼睛，我竟置身在一片竹林之中。环顾四周，只见此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，一阵悠扬的琴声穿过竹林，我忍不住向前张望，竹林下一片空旷处有七名身着古装之人，或坐或卧，或弹琴，或吟诗，或举杯，或对弈，好不逍遥快活。对着溪水，我看看自己，竟也身着宽袍大袖，衣袂飘飘，神情俊朗，好一个玉树临风的美少年。我是做梦了还是穿越了？且不去想它，但林中这几人分明是我最喜爱的竹林七贤，今日有幸遇上，且与他们结交一番。
为了引起他们的注意，我大声吟咏嵇康的《四言赠兄秀才入军诗》：“鸳鸯于飞，肃肃其羽。朝游高原，夕宿兰渚。邕邕和鸣……”一段未了，便听得竹林之中有人问道：“请问来者何人也？”我便大步走进竹林间，深施一礼，自报家门：“吾乃颍川郡端木子贡之后，久仰诸位先生大名，今日有幸寻访至此……”他们见我气宇轩昂，谈吐不俗，便命� 其中，那位弹琴的青年男子面色白皙，目光炯炯，便是那大名鼎鼎的嵇康嵇叔夜。我与他们聊得十分尽兴，他们便留我在此小住几日。
几日来，我与众贤游山玩水，渐渐忘了时间，一天晚上，我问嵇康：“叔夜兄，今夕是何时？”嵇康便告诉我某月某日，我心里一惊，今日与史书记载的嵇康被斩杀的日子不远了。我连忙对嵇康说：“叔夜兄，某虽不才，但也与得道高人学得些面相之术，我观兄台面相，定有小人陷害，不日必有血光之灾！”嵇康淡然一笑，不屑地说：“定是那钟会小儿。”我又说：“先生旷世奇才，怎能被小人害了性命，还是先去别处躲躲，避避风头。”嵇康从容一笑：“年少时，我曾拜访名士孙登，他曾对我说，子才多识寡，难乎免于今世也。我本该浪迹山林，服食养生，颐养天年才是。而今小人当道，世道黑暗，众生颠倒是非黑白。我只愿效仿屈子，做那独醒之人。今日吾为朋友伸张正义得罪小人虽死无怨，只愿吾之死能唤起世人的觉醒。孟子有云：生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也！今日感谢兄台提点，然某意已决，断不可为求得性命而隐姓埋名苟活于世。听了嵇康这番话，我不免既敬佩又难过，只能哽咽说道：“先生乃真豪杰、大丈夫也！”两日后，一队官兵带走了正在打铁的嵇康，我也得知七日后嵇康将被斩于东市。
行刑的日子很快就到了，为了见嵇康最后一面，我也来到东市。傍晚时分，夕阳缓缓地落下西山，余晖将天空照出血色，仿佛为这一位英才的逝去而叹息。嵇康面色从容，不像是一位即将赴死的犯人，倒像是一名凯旋而归的壮士，行刑时间未到，他要求弹奏一曲《广陵散》，兄长嵇喜取来古琴与他，他感慨地说：“曾经有一位朋友向吾学习这首曲子，可吾未教，看来此曲今日便要失传了！”他说完，看了看西方最后一点凄惨的夕阳，又向人群中的我投来坚毅的目光，镇定自若地弹起了《广陵散》，他的曲子如泣如诉，如怨如怒，引人入胜，仿佛拨弄着每个人的心弦，时而悠扬，时而激荡，里面似乎藏着对自由的无限向往……我多么希望这琴声永远不要停下来。这时，嘣的一声，琴弦断裂，琴声戛然而止，刽子手举起手中的大刀，向嵇康头上狠狠砍去，我猛地惊醒，睁开眼睛，咦，这不是在自家的沙发睡着吗？耳畔也传来妈妈的叫唤声，《竹林七贤》掉落在地板上，原来只是一个梦，可是梦中的一切让我久久不能忘怀。
拾起书本，我陷入了沉思，嵇康的一生非常深刻地诠释了人类最重要的一个问题，那就是要如何面对死亡？嵇康的选择是宁为玉碎不为瓦全，这是魏晋名士“独立之精神、自由之思想”的最好注解，也是千年以来人们依然热爱竹林七贤最重要的原因。
与嵇康对话作文
说真的，与嵇康对话真的是一件非常无奈的事。无论你怎么说，说了多少，他都会像没事人一样操琴，弹奏他的《广陵散》。
还记得初见嵇康时，天上下着毛毛细雨。我问他：“人生到底有多长？”他默不作声地抚琴，仿佛他的世界只有琴和那一曲《广陵散》。殊不知琴声悠扬，人心惘怅，我见他漠不关心的样子，只好默默低头走了。
你看，我说得没错吧，他就是一根只会弹琴的木头，什么话也不说，把周遭一切都视若无物。他只是沉浸在他的世界里。
而初次听见嵇康说话，却是大半年之后的事了。在这期间，阮籍多次告诉我他有多少言寡语，也多次邀请我同他们一起饮酒赋诗，我都婉言谢绝了。
只因在他日复一日的琴声里，我听到了他的心声。他说他不知道人生到底有多长，他只知道当一个人觉得这世界没有什么值得留恋的时候，他的人生便已至尽头。他说他唯一留恋的，只有这一曲《广陵散》。
末了，我对他说：“你教我弹琴吧！就弹这曲《广陵散》”。琴声戛然而止，他认真地与我对视。良久，他才吐出一个“好”字。
从那以后，我便与他熟络起来。
我问他为何会同意教我弹琴，他又反问我“为什么想学琴？”
“就是想学喽！”
“那我就是想教喽！”
其实嵇康有时候还是蛮好玩的。但他教起弹琴来，却又是平日的那副冷冰冰的样子。在他的琴声里，我仿佛也能明白他平日里的少言寡语了。当一个人全身心投入地去做一件事的'时候，四周无论有多少嘈杂，对于他来说都是安静的。周围都安静了。自己当然没什么话好说。
他说那日与我对视，发现我是真心地想学弹琴，于是才教的。我说这世间想学你这曲子的人不在少数，真心想学的也决不只我一个人，却为何你只单单教了我一个人？
他摇了摇头，默不作声，低下头继续抚琴。依旧是那曲《广陵散》，可我却恍惚间听到了《高山流水》。那不是这个朝代的曲子，却被几百年前的嵇康用《广陵散》轻易地带了出来。
从那以后，我们便只如君子般进行着淡如白水的交往。说不清是我疏远了他还是他疏远了我。只是冥冥之中的我们似乎被分在了桥的两头，我不肯过去，他也不肯过来。
直到那天，阮籍喝得酩酊大醉告诉我，嵇康要被斩首了。我才着急忙慌地跑到行刑处，远远地看见他走在队伍前头，一副慷慨就义的样子，他也看见了我，我正思量着如何救他，他却向狱卒要来了琴。
依旧是那曲《广陵散》，我听见他说，你别来救我了，自己好好地活下去。记得面对自己真正喜欢的东西的时候，要用心，就像我对待这曲《广陵散》一样。
他的血洒在那把古琴之上，待到人们皆散去的时候，我替他收好了琴。在他头七的那一天，在他坟前为他弹奏了一曲《广陵散》。琴声悠扬，人心悲凉。
后来听许多人说那时候的“竹林七贤”都是不满司马氏的统治，政治上无所作为，内心烦闷的。但我想说其实并不尽是如此。至少嵇康不是这样的，我用他那曲《广陵散》作担保。
嵇康死了，他死在司马氏地屠刀之下。
嵇康还没死，那曲《广陵散》还在天地山川之间回荡着，这是唯一值得他留恋的东西。
后记：《广陵散》未灭，嵇康便永存。
有这么一个人，他出身有才之家，同时身负才华，他生活在放旷不羁的时代，血脉里也流淌着放旷不羁的性格。他爱打铁，打出了自己生命的高度，打出了雅量，更打出了魏晋的绝代风华。他，便是嵇康。
你听，在山上的竹林中，传来了他打铁的声音，也传来了阮籍的歌声。他做了曹魏的女婿，身世显赫，官至中散大夫，他却不愿出仕，而归居竹林，与山涛、阮籍等人为友，打铁放歌，开创玄学新风，成为了竹林七贤的精神领袖。王戎来见，呼他不应，继续光着膀子打铁，王戎走到他面前，他方才不慌不忙地招待。这种处事不惊的心理素质便是被传唱的雅量。他招待过王戎，继续打铁，他已与这竹林融为一体，与自然化为一物。
你看，在刑场上，刽子手的尖刀已经雪亮地摆在他面前，而在他脸上只有淡然，看不一点儿忧伤。他因得罪权贵而被判死刑，他不后悔，因为他活出了自己生命的高度，活出了意义。行刑前，他吩咐左右拿来琴，他用手指熟练而从容地拨动琴弦，弹奏出了千古绝唱《广陵散》，一曲终了，人皆垂泪。刽子手的尖刀终于落在他的脖颈上，他没有惊慌，反而更加从容，他没有带着那把铁锤，但他以自己生命为锤，打出了生命的火花，更打出了魏晋名士的风华。
魏晋名士身上的洒脱放达，正是当今之社会需要的。人们思前顾后，活得十分劳累，却不曾设想像嵇康一样洒脱放达，又会是怎样呢？也许这在当今社会很可笑，但真的皈依自然，与花草树木为邻、鸟兽鱼虫为伴，将会其乐无穷。让我们脱下红尘闹市华美的外衣，活出自我、活出人的天性，洒脱自然、放旷不羁，去感受魏晋的美、去触摸纯净的心。
嵇康打铁，打出了自己生命的火花，打出了生命的高度，打出了自己的雅量，更用生命打出了魏晋的绝代风华。“晋代衣冠成古丘”，魏晋虽已被历史的黄沙掩埋，但魏晋的绝代风华却值得被千古传唱，更值得我们细细品味。
鄙视权贵
钟会身出名门，是曹魏大臣，也是大书法家钟繇的儿子，“敏慧夙成，少有才气”，而且年少得志，十九岁入仕，为秘书郎，三年后又升为尚书郎，二十九岁时就已进封为关内侯，活脱脱一个天才级的“政治动物”。但是嵇康拒绝交往这样的朋友。虽说出身高贵，官位显赫，可在文学才情方面，对于仅比他长两岁的嵇康，还是敬佩有加，甚至到了不敢与之面对面交流的地步。《世说新语；文学第四》里记载了一个有趣的故事，说是当初钟会撰写完《四本论》时，想求嵇康一见，可又怕嵇康看不上，情急之中，竟“于户外遥掷，便回怠走”。后来做了高官的钟会再次造访嵇康，嵇康理都不理，继续在家门口的大树下“锻铁”。炉火熊熊，嵇康手起锤落，一副旁若无人的样子。钟会终是觉得无趣，于是悻悻地决定离开。嵇康在这个时候终于说话了，他问钟会：“何所闻而来，何所见而去？”钟会回答：“闻所闻而来，见所见而去。”钟会对这次造访觉得丢了面子，深深怀恨在心。
嵇康还给原先的一位好友吕巽写了一封绝交信，以“绝交不出丑言”的君子风范，表达了对这位相交多年朋友的愤慨和失望。
司马昭曾想拉拢嵇康，但嵇康在当时的政治斗争中倾向皇室一边，对于司马氏采取不合作态度，因此颇招忌恨。
嵇康的率直性格有其可爱之处，但是嵇康的性格决定了他尘世的可悲命运，而精神上的超越又成就了他的人格魅力。