在平凡的学习、工作、生活中，大家或多或少都会接触过作文吧，作文是人们把记忆中所存储的有关知识、经验和思想用书面形式表达出来的记叙方式。今天小编在这给大家整理了一些2022北京卷高考满分作文题目(10篇)！的小编精心为您带来了北京卷高考优秀作文（精彩9篇），在大家参照的同时，也可以分享一下给您最好的朋友。
1、2020年6月23日，北斗三号最后一颗卫星成功发射，整个系统55个卫星织成一张“天网”每一颗都有自己的功用。以材料“每一颗都有自己的功用”为话题，自选角度，自拟题目，写一篇议论文。
何谓生逢其时？是于乱世之中力挽时代狂澜，还是生于盛世创一番事业？在我看来，都是！因为所谓生逢其时，并不取决于时代，而在于你我所选的人生之路。
一个人即使生逢乱世，亦可通过自身的努力实现个人价值。
顾城在诗中写道：“黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它来寻找光明。”陈望道生逢乱世，可他并没有就此沉沦。19，由陈望道翻译的《共产党宣言》出版，他以一己之力给中国带来希望，力挽时代狂澜。由此可见，生逢乱世并不可怕，凭借自己的努力仍可为时代注入一些活力。
每个时代，总有人慨叹生不逢时，满腔才华无法施展。然而，与其抱怨时代，不如奋起改变。不论处于多么黑暗的时代，只要点亮微光，与众人的微光一起，便可汇成星河，照亮乱世的未来。
故曰：即使生逢乱世，亦可通过自己的努力改变时代，转为“生逢其时”。
当代青年有幸生于盛世，更应奋进担当，于锦绣繁华间再创一番事业。
“立鸿鹄志，做奋斗者。”这是习近平总书记的谆谆叮嘱。回望党的百年历程，从小小红船到巍巍巨轮，时代长河中，始终不变的是奋斗者的步伐；历史坐标上，始终清晰的是奋斗者的身影。感动中国人物、大国工匠、时代楷模，都是于盛世中自强不息的中国典范。
生于盛世，何其有幸。青年理应选择奋进的人生之路，将小我汇入时代，为实现伟大的中国梦而不懈奋斗。诚如毛泽东所说：“天下者我们的天下。国家者我们的国家。社会者我们的社会。我们不说，谁说？我们不平，谁于？”
故曰：青年有幸生于盛世，更应以青春热血报国，实现真正的“生逢其时”。
时代风起云涌，青年不应安分随时，而应融入时代，“天生我材，时不我待“。“若能做一朵小小的浪花奔腾，呼啸加入献身者的滚滚洪流中，推动人类历史向前发展，我觉得这才是一生中最值得骄傲与自豪的事。”时代楷模黄大年如是说。纵览世界，暗流涌动，难道我们能袖手旁观，任其所为？难道我们能事不关己，高高挂起？难道我们能置身事外，不闻不问？不！这不是当代人该有的模样。当今时代，唯奋进强，唯奋进胜。“生于忧患，死于安乐”，这是传统文化给我们的最好答案。
故曰：我们不应安分随时，而应在时代大潮中迎风斗浪，与无数同胞共建盛世。
不论生逢何时，要想生逢其时，奋斗才是最好的答案。吾辈应义无反顾地选择奋斗，与时代共舞，与时代同行，任何时候都要生逢其时，时不我待！
【作文题目】
北京卷：这，才是成熟的模样
瓜熟蒂落、羽翼丰满，这是草木鸟兽成熟的模样；但对我们而言，真正的成熟却不仅仅指身体的长成……
请以“这，才是成熟的模样”为题目，写一篇记叙文。
要求：思想健康；内容充实，有细节描写；语言流畅，书写清晰。
回忆小学的经历，让我终生难忘。
我在青岛海印学校学习，学校建在雕塑园旁边的海边。教学楼很独特，红色的瓦顶，蓝色的墙面，像镶嵌在沙滩上的蓝宝石。教学设施也很齐全，包括现代化的视听教室、游泳池、图书馆、足球场、健身房。许多韩国和日本的孩子也在这里上学。他们每天上下学，坐校车接送。他们中午在学校吃饭。每天午餐食物丰富，但副食多为海鲜。
学生入学前必须经过严格的面试筛选。面试的时候老师让我写名字，问五个简单的口算题，问我的爱好。最后，我指着窗外，看着海上的帆船和海鸥，让我造句。我毫不犹豫地说：“帆船在海上摇晃，海鸥在帆船上空飞翔。”老师听后满意地说：“很好，很好，你准备上学了。”后来我才知道，面试的目的之一就是根据学生的特点进行分类。我被分到实验班，语文和数学的老师都是省级优秀教师。不然我们班语文和数学总是拿第一。学校每个月都会从班级中选出一名优秀学生参加光荣榜，光荣榜上会贴上两寸彩色照片。所以在每个月底的班会上，都会有激烈的公开选举活动。一年级的时候，我在光荣榜上露过两次灿烂的笑脸。
我最喜欢体育课。每个学生可以选择篮球、足球、跆拳道、跑步等。根据自己的爱好进行集体活动。老师轮流分组指导。每次上体育课，我总是选择踢足球。我是前锋。每次踢足球，我总是进几个球。有人叫我“小贝利”。
学校课外活动丰富多彩，有歌舞比赛、参观奥帆赛基地、爱心捐赠活动等。一个星期天，学校举办了“小手大手迎奥运”活动，邀请每个学生家长参加。我爷爷奶奶也加入了我们的队伍。我们在石老人的海边，手拉着手，不停地收拾沙滩上的垃圾。许多游客加入了我们。
我加入了中国少先队，学校举行了盛大的入队仪式。学校要求每个学生的父母都要戴红领巾。进入风格的前一天晚上，奶奶反复练习戴红领巾。仪式当天，整个会议室挤满了人。我们在队旗前庄严宣誓，然后分班表演。我们班最后进了体育场，表演节目是《感恩的心》。我很荣幸先和一个女同学读诗，然后大家一起唱。之后，所有家长一起唱歌，整个校园沉浸在感恩的歌声中。
个体价值与全局意识追求个体价值首先应在个体独立的前提下挖掘自身的价值。所谓个体独立并不是身体上的单独站立，而是在思想上能够勇于挣脱世俗洪流的吸引，这种独立能帮助我们清醒地认识世界，帮助我们破除庸见，帮助我们在纷繁复杂的认识论中坚持自我，从而实现个体价值。明代心学大师王守仁正是从朱熹“存天理，灭人欲”的主流意识中脱离出来，不依附于他人的思想观点，才在漫长的“格物致知”过程中，形成了“知行合一”的理论，开创了心学，并对后世产生了极大的影响。故我们在社会的土壤中埋种，在吸取土壤水分的同时，要学会独立成长为参天大树，为社会遮阴避凉。
但追求个体价值过程中所言的“独立”并不是“孤立”，它需要与全局形成有机联系。纵观人类历史的演进，从新石器时代到青铜时代用了8000年，而人类社会形成之后，从青铜时代到铁器时代不过经历了1000年。社会的形成将人类的生活联系在了一起，不同的思想在碰撞中形成了文明的火花，促进了人类文明的进步。如果我们丧失了全局意识，便失去了与世界的天然联系，我们的思想行为往往会受到因肉体而产生的时间与空间的限制，丧失了在全局中判断是非利弊以及吸收营养的机会，最终将无异于井底之蛙，狭隘了眼界，失掉了获取个体价值的源泉。
爱因斯坦在《我的世界观》中曾说道：“我们胜过野兽的真正优点在于我们是生活在人类社会之中的。”社会是个人衣食住行的供应者，是历史经验教训的提供者，是所有个体的导师。故我们每个个体如果没有意识到这一点就会陷入孤立无援的境地，个人价值也就无从显现。
可反观当下，有多少人还认为自己是矗立在海上的岛屿，标榜着特例独行？那些叫嚣着社会不公的“孤傲者”，远离社会、逃避社会的“胆小者”是否已忽略了“岛屿”与“大陆”的联系？丧失了其实现个人价值的平台？
个体生命只有在全局中才能发挥最大的功用。愿我们每个人都能成为为全局效力的一分子，以独立之精神成长，反哺社会！
生正逢时
当深夜刷题的学子考试前突患疾病，当正值壮年的白领、蓝领突遇下岗潮，当颠沛半生该安享晚年的老人面对一纸病危通知，总有一句话在空气中悠悠地飘荡，轻，却无比沉重：生不逢时……
请让这句话消散在风里，拍拍自己哭丧着的脸，微笑，并告诉自己——生正逢时！生正逢时，指的也许不是现实，而是一种态度。
生不逢时，是俗者面对困苦人生时绝望的叹息。
20世纪的印度是个贫穷的国度，种姓制度下，底层人民民不聊生。然而，他们却被称为幸福感最高的人群，究其原因，是他们信仰的宗教教给了他们生活的智慧。印度教主张，人活一世，不过是一场游戏，活得快乐，你便是赢家；否则，即使有再大的成就，仍是输了这一局。
细细思之，不无道理。在同样的情境中，有人哭，有人笑，除去看问题的角度不同，个人的心态起了决定性作用。正如一个故事里同样身患绝症的两个人，乐观者向外看去，看得见春水荡漾，绿草如织；悲观者向外看去，只看见一堵厚厚的冰冷的墙。外物随内心而改变，不叫主观唯心，而叫主观能动性。苦乐随心，悲喜由己，在同样的境况下，选择乐观，即使身处废墟之上，仍有鲜花为你绽放；选择悲观，废墟之下只有滔天的洪水，会让你窒息。
生正逢时，是智者即使身处低谷犹能发出的曠达之笑。
河山踏遍，饥鼠绕床，屋无片瓦。在国家破碎的岁月中，多少人空有一腔热血，报国无门，多少人感叹自己怀才不遇，生不逢时。但又有多少仁人志士，面对坎坷人生，长啸高歌，他们不屈不挠、积极昂扬的精神久照长空，熠熠生辉，百世流传。为何？因为“浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计”，因为“了却君王天下事，赢得生前身后名”，他们即使命运困顿，仍不愿放弃一身才华、满腔热血。
生不逢时，是英雄无用武之地的悲壮笙歌。
面对挫折，敢于搏击，即使最终未能成功，即使注定被遗忘在漫漫岁月长河中，但至少无愧于心。遇挫的学子若继续埋头苦读，也许等着他的会是辉煌的未来；被炒的白领、蓝领若继续投简历，也许他们会找到更好的工作；病危的老人若不放弃生的希望，也许他会在晚年活出别样的精彩。比失败更可怕的是放弃，无论何时，抱紧希望，即使现实中等不到它，心中的美好盛世也绝不会消失。既然相信自己有才，停下来自叹“不遇”，不如迎头赶上，再度出击。
生正逢时，是勇士哪怕陷入荆棘丛中亦要前进的执着脚步。
古往今来，所谓“命途多舛”的表现不过几项：无官可做，无钱可赚，无枝可栖。然而这样的需求实际上是十分浅薄的。比如“竹林七贤”之一的嵇康先生，他一边在洛阳城外自由自在地打铁，一边在音乐、绘画、文学等艺术领域营造出一片天地。有官不愿做的嵇康活得潇潇洒洒，为何？因为他精神上的追求，在艺术领域获得的非凡成就，正是他人生价值的体现。
生不逢时，是世人物质利益得不到满足的感慨。
如果可以选择，那么在“活得更舒服”和“活得更有价值”之间，无疑后者更为重要。为什么网上频现贫苦老人家收养流浪儿、供山里孩子读书的新闻？为什么这样的新闻得到广大网民赞誉？其中的道理不言而喻。更何况生在这个时代并非你我可以选择，既然生活品质已定，与其坐在原处嚷着生不逢时，不如主动出击，为这个时代尽一份绵薄之力。哪怕能找到的自我价值只有一点点，但求无愧于天地。
生正逢时，是有志者实现自我价值的一声欢呼。
乐观、执着、追求自我价值，诠释了生正逢时作为一种态度的内涵。
即使处于同一种境况之中，总有人感叹：“生不逢时啊！”也有人投袂而起，向天振臂高呼：“生正逢时！”不是说后者必会有一个比前者更好的结局，正如虔诚信奉上帝的约翰，他信奉上帝不是为了一片应许的天堂。身处苦难之中，甚至前方亦是一片深渊，约翰仍义无反顾地信奉降给他苦难的上帝，这是愚蠢吧？或者这才是信仰？
生正逢时，亦是一种信仰，照着你和你的苦难，带来的是最虚幻也最沉重的希望。
“草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。”多么美好的童年，多么美妙的时光，古人劳逸结合的学习方式真的很让人羡慕，而我们的童年，不是被囚禁在书桌前学习，就是被手机关在了游戏当中，我们应该从古人的学习方式中得到借鉴。
我们在幼儿园就学过“锄禾日当午，汗滴禾下土，谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”但对劳作之苦的理解只在书本上。据统计，中国人每顿饭浪费粮食93克，就相当于每人每顿饭扔掉一个二两重的大白馒头，更让人担心的是，中小学生的浪费量远超于成年人。年龄越小，浪费越大。“中国用百分之七的耕地，养活了百分之二十二的人口，我们的人均耕地面积只有世界的四分之一，”这是我们从书本中学到的知识，但我们连韭菜和麦苗都分不清楚，哪里知道“汗滴禾下土”的艰辛。
“一条大河波浪宽，风吹稻花香两岸。”稻子还会开花？你见过吗？小小的稻花是白色的，一株30多公分的稻穗要开二三百朵小花，多漂亮呀！稻花飘香时节，你走进田野，全是白色的稻花，你数数稻花，听听蛙声蝉鸣，才回味书中所读：“稻花香里说丰年，听取蛙声一片”，才会觉得诗中意境的高妙。
“秋水共长天一色，落霞与孤鹜齐飞”，“大漠孤烟直，长河落日圆”，“日出江花红胜火，春来江水绿如篮”，“停车坐爱风林晚，霜叶红于二月花”。古人如果没有行万里路的经历，胸中哪有这无边的锦秀，无尽的才情。胸中的万卷书和脚下的万里路结合起来，我们才能把死知识，变成活智慧，变成丰富多彩的人生。”秋分那天，带爸爸妈妈去郊游，我们可以告诉他们，哪个是灰菜，哪个是狗尾草，哪个是马齿苋。哪个能吃，哪个有毒，告诉他们稻田里为什么要树稻草人，告诉在田中劳作的乡亲们，每年的秋分是中国农民丰收节。我们去葛洲坝、都江堰旅游，我们可以给游客讲讲堰和坝有什么区别。坝就是拦住水不能让水流走，而堰呢？水满了就可了顺着空当淌出来。我们滔滔不绝讲这些的时候，现场的人一定会我们赞不绝口美：真有学问，书真没白读！
我们的中华文明是世界上最悠久的农耕文明，“四体不勤，五谷不分”绝对不是中国读书郎的形象，那中国的读书郎应该怎样呢？我们是神农的后代，要有尝百草救苍生的胸怀；我们是大禹的传承人，要有人定胜天的信念；我们是愚公的子孙，要有挖山不止的决心；我们是孔子的学生，要有”仁者乐山，智者乐水“的智慧；我们是李白的知音，要有”轻舟已过万重山“的潇洒；我们是徐霞客的接班人，要有用双脚丈量祖国山河的气魄。
为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。这才是中国新一代读书郎应有的格局。
时代的记忆在笔墨书香中纷飞，“学不可以已”的热爱学习的理念，深植于每一位炎黄子孙内心深处，至今绵延不绝。然时代嬗变，晷刻渐移，古今学习同中有异。
私以为，吾辈当手执时代新灯，照亮学习的漫漫长路，上下求索而铸青春无悔！
泛舟历史长河，剥开岁月迷雾，你会真切地发现——无论古今，学习都需要信仰的支撑，其最终目的都是济天下苍生，安世间万民。
古有孔子一生孜孜不倦，终身学习，哪怕是周游列国时的颠沛流离，衣衫褴褛若丧家之犬，他也能同弟子鼓琴论道，指点天下，心向真理而不断学习。是什么支撑他在追求真理途中不断前行？是那不灭的信仰——重建社会秩序，为生民立命，为万世开太平。近有青年周恩来远渡重洋勤工俭学，在革命的洪流中坚守“为中华之崛起而读书”的信念。今天，吾辈青年生逢盛世，更应发奋学习，做无畏闯将，为有韧干将，肩负起实现中华民族伟大复兴的使命担当。
梭罗有言：“一棵树长到它想长到的高度后，它才知道怎样的空气适合它。”诚如斯言，振聋发聩。学习的价值就是为了找寻自我生命的意义，探索更高的世界。王阳明先生强调格物致知，以观察万物来倾听自我的声音，找寻茫茫宇宙中的自我坐标。
由此可见，古人的学习重自省，重修身。反观当下，今人则更追求自我生命的丰盈美好，渴望激发无限潜能，奋力探索更强的自我。
在窄而霉小斋中，是谁将青春于黑夜中蜷缩，却仍笔耕不辍，尝百家之文，以找寻自我的写作风格？是《边城》作者沈从文先生！他告诉我们，只有投袂而起，勤勉学习，你才能找到真正的自我，而不被野稗杂花遮蔽双眼。正如谷爱凌所说的：“创造历史，突破个人界限一直是我人生中最大追求。”此话将青春不断努力的学习韧劲，敢于挑战的突破锐气一展无遗！
当然，如今社会也不乏有人只将学习当成一种手段——一种只为了上个体面大学，找份安逸工作，赚个盆满钵满的手段。宛若古代的一些书生穷极一生，白头只为从庶化贵，光耀门楣，尽享荣华富贵。探见渊薮，其本质都是为了自我欲望的满足，于一己囹圄中耀武扬威。
时代在不断发展，学习的重要性却丝毫不减。相比古人的手捧圣贤书的单一求知途径，“无从致书以观”甚至需要“手自笔录，计日以还”，今天的科技发展，信息洪流奔涌不息，各类知识纷至沓来，学习途径不拘一格。倘若我们有一颗向上的学习之心，理性辨别真实的声音，热衷聆听知识的呓语，钟情沐浴真理的光辉，何愁无路可走？
新时代，我辈青年应明析学习之内涵，心掌时代明灯，焚膏继晷，照亮学习的一径长途，万里飘香。
带你走近杭州这是一座文化的城市，也是一座智慧的城市，也是一座幸福的城市，随着5g时代的到来，这里还是一座信号特别强的城市，这就是杭州。
我们每个人对生活都有一份独特的解读，去看这山河万里，去看这大千世界。山水灵秀，大美杭州，从西湖到西溪，从钱塘江到富春江，从灵隐古寺到宋城风情，一步一风景，一步一画卷，一步一卷诗，一步一文化，山水如图画，风景看杭州。
在历史长河当中，美丽杭州城承载着人文的价值，承载着华夏的精神，承载着时代向前的脉络。这是一座充满文化气息的城市，东方传统文化在这里源远流长，5000年华夏文明在这里无限精彩，人文底蕴深厚，历史传承悠远。这座城市，从山水风景到人文底蕴到文化传承，可圈可点，是风景当中的风景，人文当中的人文。
“江南忆，最忆是杭州，山寺月中寻桂子，郡亭枕上看潮头”，徜徉白公堤，遥想杭城千年前的美丽。杭州是一座诗意的城市，每一处亭台楼榭，都和名篇佳作相连，岁月浮沉，世事沧桑，只隐去了那些历史云烟，却让这座城市更添了文化的厚重积淀。
京杭大运河迤逦而来，至杭州慨然而止，也许是西湖的美驻足了它的长途跋涉。凭栏眺望这千年的流淌，也许只有运河才能理解杭州城的诉说。天下西湖，运河杭州，万千过往，都在这两岸烟火。
这个时代是对过去的一种继承，对未来的一种打开，在杭州，看风景，品人文，观历史，还要看到它的未来。时光越千年，今天看杭州，她更是一座智慧之城、希望之城和未来之城，是一座引领时代人文的城市。
相逢这个时代的光明，伴随这座城市，新一代杭州人，有胸怀，有高度，有格局，正在用更高的视野、更高的姿态、更强大的精神，创造智慧新杭州。幸福、祥和、温暖、善良的杭州人，见证着美丽杭州的向前，也见证着时代向前的链接和拓展，开创着自己对幸福的奋斗、创造、和视野。
生活是重新的发现，从历史的光芒中走来，融入这更加活泼的生活。走近杭州，看她的如画风景，品她的江南韵味，赏她的人文风貌，不要错过了解她的城市精神。作为新一线城市，她包容，她开放，她活力四射，迎接智慧未来，新杭州正在用创新书写着传奇。走在时代的最前端，杭州散发着自强不息、勇于进取的自信气质。
不管生活多么忙，来杭州走一走吧。
感谢您收看今天的《中华地名》，下期再见！
北京卷——原题呈现北京高考作文 篇9
医生说只有山上王猴的心血能对她的病有效，猎人二话没说，背着贴身的长枪上了山……
经过两三天不眠不休地追寻，终于让他找到了一只白色的小猴，他的心激荡着。
母亲，儿子就回来，您等着……
于是，他的眼追逐着小白猴的身影，停在了一棵古树上，让他惊喜的是，小猴的身边仰坐着一只老母猴。
小猴嬉叫着，拥在母猴的怀里，母猴抚着小猴的头，给小猴喂奶……
晌午的光十分刺眼，猎人抬起了枪，瞄准。
突然，老母猴似乎看到了瞄准的枪口，它望着猎人，眼中的警惕变成了一种哀伤，流动着，它直起了上身，站了起来，将小猴俯在胸前吮吸的头压向胸中，然后用哀求的眼神望着猎人，眼中流动着一种语言。
“请等一会，只一会，让孩子多吸几口奶水吧。求你了。”
将吸饱乳汁的幼儿，放在树枝上，它很快的找来两张芭蕉叶，弄成碗状，将自己硕大的乳房拼命的\压挤着，小心的用叶子接着，又轻轻的把装满乳汁的叶子架在树杈间。
于是，它招了招手，一动不动的坐在那里，呆滞的眼睛远远地凝视着小猴……
猎人看着这戏剧般的一幕，他呆了，眼泪涌上了眼眶，手颤动得似乎抬不起那枪了，母猴的母爱让他想起了母亲和自己的情感，真切，却又那么无奈……
从未手软过的猎手的心颤动了，他实在不忍。眼睛朦胧中，他举起了枪…… 母亲的病神奇地痊愈了。自嘲的，神枪手果然是神枪手，从母猴心脏中取出的子弹，他抚弄在手中，他不但将子弹射进了那颗充满爱的心，也射入了自己的心，像毒刺一样深深刺入……
噢，一种选择。