在平时的学习、工作或生活中，大家都接触过作文吧，作文是人们把记忆中所存储的有关知识、经验和思想用书面形式表达出来的记叙方式。那么你有了解过作文吗？为大家精心整理了高考作文（优秀5篇），希望能够给予您一些参考与帮助。
一、敬爱的父亲：
进入寄宿学校已经一个多月了，我终于给您写第一封信。本以为进入高中，换了新环境，我也应该会有种好心情。可是，最近我却非常郁闷——我和发小xx的关系变冷淡了。而且我觉得我们的矛盾似乎在加剧，可我却不知道问题出在哪里。本想着和发小成为同班同学应该很好，谁曾想……特别是这次月考他竟然比我高，真是有点气不打一处来的感觉。
爱您的儿子
x年x月x日
二、亲爱的儿子：
为父已看了你的来信。我想你应该是懂得一句话的——在家靠父母，出门靠朋友。你提到的xx，为人是很好的，你能有这样的朋友，为父由衷地高兴。作为朋友、同班同学，摩擦是难免的。而且你俩旗鼓相当且都是成绩很拔尖的，竞争是必须的。但父亲认为这不应该成为你们关系下滑的导火索。说到这，父亲要批评你，你竟因朋友考得好而不满，这不是正确的竞争意识。作为朋友与同学，xx有很多值得学习的地方，你该多多总结经验。而且xx为人大度，好好和他交流，你们必能冰释前嫌。父亲期待你们双赢！
爱你的父亲
x年x月x日
三、敬爱的父亲：
看了您的信后，我才发现您说的是对的，所以我和xx详谈一番。我们发现一切都是误会，沟通后已和好如初。我也明白了有时我自我意识太强，有点小心眼，所以我要痛改前非。
另外按照父亲您说的去做后，我的人际关系更好了。我与同学互相帮助，大家很开心，而我的成绩也有很大提高。我很享受这种和谐友好的氛围。
爱您的儿子
x年x月x日
四、亲爱的儿子：
你能这样想、这样做，父亲很高兴。“孟母三迁”的故事你从小就听过，相信此时的你也切身体会到环境的重要性。
作为父亲，我必须给你些建议。你可曾记得《论语》中说过：“吾日三省乎吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎”?父亲希望你与朋友交往时一定要真诚、相互尊重，学会换位思考，这样友谊才能长久。
爱你的父亲
x年x月x日
《两地书》评语：这篇作文构思比较巧妙，以父子书信往来的形式写到了同学关系的相处，第一封信中儿子向父亲提出了问题：自己与发小成为同班同学，但没想到二人的关系却变得冷淡，自己也不知问题出在哪里。第二封信是父亲给儿子回信，以父亲的口吻开解儿子面对友谊和同学关系的困惑，要儿子确立正确的竞争意识。第三封信中，儿子告诉父亲按照父亲的开导和发小沟通后二人关系边和和谐友好。第四封信中，再次以父亲口吻对交友时的真诚、尊重、换位思考等要素进行强调，可以看做是对前文的升华。文章看似平实，但在作者的娓娓叙述中看到了作者的机智和思考。当然，总体上看，文章的内容还不够充实。
看着北京和北京的成长，很多时候，我总是有意识地或无意识地看到自己在孩子气的场景中玩耍。这是非常顽皮的，就像现在的北京，当我的父亲对待一个像我一样淘气的`孩子。
最后，在我真正理解父亲之前，我已经到了当父亲的年龄。
许多事情需要我们去发现，但也有许多事情不能调查太多。当我年轻的时候，我总是想出去。只有当我父亲变老的时候，我才感到隐隐作痛：为什么我选择远离？让跪下的孝心成为一个人内心的痛苦。尽管父母说：我们现在还可以搬家，不要太麻烦你。然而，与他们的每一次重逢也意味着一次告别。我父亲对我说：照顾好孩子，不要打架，不要责骂，有话要说。
我父亲的指示实际上对我没有多大作用。在对待北京和北京的问题上，我的要求是坚持严格必须严格，宽松必须宽松。然而，有时候，看着北京和北京无辜的眼睛，我实际上混淆了严格和宽松的界限。
直到有一次，北京打电话给爷爷，告诉他，“爷爷，你应该照顾好你的儿子。”哪个孩子有好作业？
我父亲打电话给我说，“清明节，请把北京带回来。”
回家后，我非常紧张。北京和北京之前都抱怨过，并且在斥责北京和北京之后都很沮丧。母亲说：“你会玩北京吗？”"你小时候你父亲打过你吗？"
我无言以对。
在我和姐姐的成长过程中，没有父亲打我们和责骂我们的痕迹。他不仅没有打骂我们，而且我们对他告诉我们的事情也没有印象。
父亲对母亲说：“你在说什么？有什么好说的？”
北京看了看情况说：“爷爷，事实上我也错了。我做作业时很粗心。”
父亲说，“粗心就是无知。”
这句话，我印象深刻。当我上小学三年级的时候，我的父亲曾经告诉我，我仍然记得我父亲当时的昂扬和铿锵的语调，这是不容置疑的。因此，“粗心就是无知”成了我父亲年轻时教给我的最好的一课。
然而，当我在北京读三年级时遇到同样的问题，我为什么没有想到如此简洁有力的句子呢？在岁月的淘洗中，为什么那些曾经被照亮的灵魂在问题的循环中没有得到更好的洗涤？
毕竟，岁月流逝，青春总是闪耀在记忆的深处。曾经照亮我们的民者思想实际上已经过去，照亮了我父亲的青春，我的青春和我孩子们的青春。
才记得刚刚开学，我们还在忙着报到、打扫、布置教室，转眼就是国庆节了。真是时光如流水，岁月已匆匆。今天回老家见爹妈，又谈起了我们小时候的一些生活印象：
印象一：家里的自行车带坏了，没有人专门送去负责修理的店铺，也不记得有这样的店铺，都是自己动手：整辆车子翻过来，外轮胎用改锥卸下，拿一种被称作“锉”的用具把裂洞的地方锉干净，再剪一块儿用旧的旧轮胎内带，用胶水细细粘好。为验证是否粘好，过一会儿时间再用一个装了清水的洗脸盆试试是否漏气；
印象二：感觉车轮歪斜了，俗称“隆了”，就用一种专门上车条的圆形带小齿洞的金属小用具将车条一根根拧紧、调试，调整过后，再用一只手转动车轮，一只手伸出大拇指放在车轮旁，以观察车轮与大拇指之间的距离是否一致，从而判断出车轮是否已正；
印象三：尽管当时物价很低，也只有到过年时才买猪头，老爸说当时猪头肉最便宜，才三毛四一斤。生猪头买回家，老爸总是亲自动手，用一根铁棍沾了烧化的松香水烫猪毛。一到那时节，满院子里都飘满了松香的味道。一个猪头，最终被分割成好多块，装在一个大铁盆里，以备过年时用。
印象四：我小时候，家里根本没有自来水管，街道口开始出现第一个自来水龙头时，我大概已经11岁左右了。记得那时家长让去挑水，我怕人看见笑话，每次只在天黑以后才去，每次每只桶里只盛半桶水，就这样挑起来也感觉压得肩膀生疼，走不了几步就得停下来揉揉肩膀。还好，因为和姑姑家住在一个院里，比我大一岁的表哥总是帮我挑回去。
印象四：那一年是羊年。有一天，我看见姑姑包了好多饺子，与以往不同的'是，饺子的个头小了好多，而且饺子出了锅，我们几个孩子谁都不能沾边，只让表哥一个人吃。要知道，平时我们谁家吃好饭，都会喊了姐姐哥哥、弟弟妹妹们一起吃的，没有多也总有少的。后来，姑姑才告诉我们，因为表哥属羊，那一年又是羊年，怕表哥有灾，所以才让他一顿吃下100个饺子。
……
每个人都有自己的童年，尽管由于年代不同，童年的生活不尽相同，但每个人的童年都是美好的回忆！
虽然我生在南方，长在南方，但我的一日三餐却是在北方。
每个双休日，我都会来到那，点上一碗面，百年如一日，每次点的都是 那同样的一碗。可我却怎么也吃不厌。
“兰州拉面，又长又香又细的手工兰州拉面，大家快来尝尝。”一进门，我直接对服务员说，来一碗刀削面。接下来的时间，就是耐心等待了。
拉面师傅不慌不忙地拿出大块面团，在已经煮沸的鲜汤上空拿起削面刀，快速娴熟地削起来。我看得津津有味，口水不知不觉得已经在口腔中徘徊了，似乎在说：“这面怎么还不来，我都要被馋死了！”咽下口水，师傅已将薄切牛肉片扔进汤中，用竹筷搅拌，不一会儿，鲜白，水润的'一根根晶莹剔透的刀削面洗好热水澡，热气腾腾地出锅了。“清真”汤已经在等它了，放上香葱，青菜叶，孜然，一碗简洁丰满的刀削面就已上桌了。
打开碗罩，一股清香扑面而来，热气直冲云霄，似乎我现在就在云端上，踩着那软绵绵的云彩，回味无穷。一根细面放入嘴中，丝滑，柔软似乎是吃上了贵族大餐，五彩缤纷，白色，绿色，黄色，夹起几条，再放入嘴中，无法诉说的感觉，只好再吃上几根才能缓解我的欲望。口干了，喝上一口清汤，来一个响“咯”，饱餐一顿。真可谓是色香味俱全俱全呀。
至此，每一次走过这家“中国兰州拉面”馆，它似乎有神力一般，拉着我进去，来上一碗朴素无华的刀削面。日复一日，年复一年，我像是吃着北方人的面，过着南方人的生活。
它永远是我无法忘却的美味呀！
我们居住的绿松石星球已经有40亿年的历史了。与浩瀚宇宙中的其他恒星相比，它非常年轻，充满活力。据估计，如果把从地球到今天的时间比作24小时，人类只在23点的最后几分钟出生。
这个时间短到和宇宙中180亿年的年龄相比什么都不是。而人类作为一个物种，早已飞出地球，试图用经验、想象力、创新开拓更多未知领域。他们极具韧性，以毅力攻击未来。一个人的想法和思想可能成为全人类的标准。
帕米尔高原以东，中国太平洋西北部，幅员辽阔，960万平方公里。多样的地理特征和物种形式构成了丰富的生态资源。自古以来，中国人就认为人与天地万物的关系密不可分。在一些道家经典中，外在的宇宙是一个大宇宙，而人体是一个小宇宙，无数的人物在追求万物与自然的统一。
儒家创始人孔子说：天冷，知松柏后枯。中国不是唯一一个用生物韧性来指代人的精神世界的国家。然而，中国人特别清楚观察微观知识的哲学思维、忧患意识和类比。所以，与埃及文明、古希腊文明、阿拉伯文明相比，中华文明是早熟文明。
中国人善于沟通，对人与人之间的关系把握得很好。是人与人之间的点对点关系；而组织成一个庞大的网络，就是社交方面。中国对尊严的独特特殊面孔是基于社会认同，面向外人。
农耕文明孕育了代代相传的至高无上的原则。早在3000年前，周朝就完全确立了从父亡到子亡的继承制度。围绕家庭原则组织社会成分。国家和世界都在独特的伦理体系中，一脉相承。这个成语中的脉搏特指血管。因为中国人是中国人和龙的后裔，有血缘关系，所以可以主张天下人都是兄弟。每个人都有相同的血缘关系，无论是世界上的'一家，还是为了大众，都可以从逻辑上推导出来。
家的结构给中华民族以向心力，中庸之道给文明以动力。在历史上无数危机时刻，中国始终能够在家庭伦理和中庸之道两条轨道上稳步前进。中国的理想是以中庸之道为指导的理想。
因为家和中庸这两条古老的生命线从来没有断过，中华文明也是没有断过的文明。人类命运共同体的概念也是家庭概念的延伸和陷阱。有了这种韧性，文明就可以协同工作，在地球上游走；只有珍惜社区的概念，珍惜人类的未来，珍惜地球生态的未来，才能取得前所未有的突破。