在平日的学习、工作和生活里，大家都接触过作文吧，借助作文人们可以反映客观事物、表达思想感情、传递知识信息。你写作文时总是无从下笔？的小编精心为您带来了陕西高考作文【优秀8篇】，您的肯定与分享是对小编最大的鼓励。
别的同学撞你一下，你是否会原谅他？如果同学不小心踩你一下，你是否会还手？如果你以前是以原谅的方式来对待这些事，你是一个大度的人，俗话说的好“吃亏是福”，你会受到所有人的尊重，你是聪明的！如果你以前是用以牙还牙的方式来对待这些问题的话，听了我的故事，你也会大度起来。
从前，有个爸爸开车回家，因为是中秋节，爸爸出去买了一箱提子，回到家后，孩子跑出来，看看爸爸抱了一箱就问：“爸爸，这是什么东西啊？”爸爸说：“这是提子”于是孩子拿了一串，好奇的摇了摇，一不小心，提子掉到了地上，如果你是爸爸，你会怎么做？A说：“要是我是爸爸，我会狠狠的打孩子一顿，让他不再乱玩水果。”B说：“如果我是爸爸，我会对孩子说：‘不要紧，下次可别再乱玩水果咯！’只要孩子知道错就好了，毕竟孩子还是孩子吗！”可是两种方法的结果是相同，孩子都不乱玩水果了，可是，在孩子的心中产生了不同的感觉：孩子A产生了恐惧感，因为孩子怕再被爸爸狠狠的打一顿，所以他不再乱玩水果。而孩子B是明白了水果能乱玩的道理后才不再乱玩水果，这就是换位思考和不换位思考的最大区别。而在换位思考的同时也不能不用美好的语言来鼓励孩子，让孩子更出色。
我就有这么一个事例，从前有一个妈妈，一次开家长会，老师对这个妈妈说：“你的孩子有多动症，在凳子上连3分钟都做不住。”妈妈回到家里，孩子问妈妈老师说什么，妈妈经过换位思考对孩子说：“老师说你有进步，以前在板凳上1分钟都做不住，现在能做上3分钟了，妈妈很高兴！”孩子就高高兴兴的上床了。后来又一次开家长会，老师对这个妈妈说：“你的孩子脑子有一点问题，这几次，都考全班的倒数第2，他的同桌也只考了倒数第1。”妈妈很伤心的回到家，孩子出来了问妈妈老师说了一些什么，妈妈再次经过换位思考对孩子说：“老师说你好，考的比同桌都好！” 孩子就又高高兴兴的上床了。就这样，妈妈一直鼓励自己的孩子到18岁，孩子考进了清华北大，妈妈终于含着泪对孩子说：“孩子你长大了！”以上事例都可以说明换位思考对我们都有好处。
同样的`事例在生活中也不少，一次我们在玩抓抓儿，我一不小心就把谢雨舟的脚踩了一下，谢雨舟并没有因为这样踩我，骂我，而是向老师说明请老师叫家长来接他去医院，家长来了，我说对不起时，他爸爸站在我的角度思考问题，对我说：“不要紧，同学之间磕磕碰碰总是有的，不要太自责。”后来，我打电话询问病情时，他爸爸又说了一次早上说的话，我很感动。
以上事例都可以说明换位思考是有百易而无一害的，所以我们要学会换位思考。
我最后总结出6句话：“知道别人的情绪，知道自己的情绪，尊重别人的情绪，控制自己的情绪，让自己大度起来，让世界更加美好！”
前行者，带着理想的包裹，奋力向前。
街道，万人空巷。我伫立远望，一群人缓缓地穿过街道，他们奇装异服，好像演戏的一样。可我知道，他们是理想的前行者，因为他们大多背着大大的包裹，上面刻着：理想。
前行，是一种孤独。我不知道他们的队伍多庞大，因为他们延续到天际。我知道他们并不是成群结队，因为通过他们的包裹，我看到他们中有失落的帝王，曾打下偌大的江山；有落魄的贵族，肩负着复兴家住的重任：有家徒四壁的平民，为养活一家老小四处奔波；更有身无分文的乞丐，为吃一口饭放下尊严，苦苦哀求。茫茫人海，独自背负沉重的包裹，却无一人相识，无人问津，这是何等的孤独！
前行，是一种执着。我静静端详着他们，我看到了精忠报国的岳飞，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的文天祥，还有“老骥伏枥，志在千里”的曹操。岳飞，那是我的偶像，他的事迹被我读过千遍万遍，他的《满江红》我早已倒背如流。而现在，他的肩膀早已被包裹勒出了血痕。而他着缓缓地向前，而他的前面，是无尽的深渊，是死亡！不，我再也看不下去了！我的眼角早已被泪水打湿我快步向前，猛地伸出胳膊，欲夺下他身上的包裹。我不知道他那血痕累累的手掌哪来那么大力气，我竟丝毫不能动摇，也许，他根本不怕痛吧！他回头看了我一眼，我看到他眸子里深深流露出的刚毅。我没有在说什么，默默地走开了。
前行，是一种改变。一想到那坚毅的眸子，我心里就很不平静。正当我思绪神游的时候，我猛然站了起来。我看到了我自己！我不相信，但那种感觉却让我不得不信！我全心关注的。看着“他”想从他嘴里知道“他”是不是我，还未张口，“他”冲我微微一笑，我的内心万般沉重，像被成千上万个锤子捶打似的。我跟上他，不对，是跟上我自己。我不知道我为什么肩膀上有那么多血痕，而我不肯放下，好似，我就是另一个岳飞。他转过身来，无需多说，我已从我自己眼里看见了我的坎坷命运，看到了我小时要比所有人强的那份执念，我缓缓地闭上了双眼，思绪万千，待到我睁眼时，“他”早已不知所踪，我没有任何的留恋，好像本该如此似的。
突然，我眼前的人远了远了，一切是那么的虚幻。
我好像听见老妈在喊我，“娃啊，快起床嘞，太阳快晒咾。”我猛然惊醒，“来了来了”。
这是一场梦，也许是吧！但我更愿把它看成上帝送我的一份礼物。这礼物让我明白：如果理想是一个包裹的话，那人生就是一种担当。我们要做的就是背起包裹，奋力向前。
诚如“长安米贵，居大不易”，理想的实现往往也是“大不易”，犹如唐僧取经，九九八十一难。那么，追求理想的路上，我们青年该如何？“修身以为弓，矫思以为矢，立义以为的，奠而后发，发必中矣。”汉代扬雄以射箭为喻，形象道出实现理想的真谛——修身立德为本，加上专注和实干，定可射中理想的靶心。
列夫·托尔斯泰说：“理想是指路明灯，没有理想，就没有坚定的方向。”此言不假，但有一个前提——理想先得正确，甚至远大。扬雄以“义”为追求目标，言外之意是理想必须要符合“义”，这样的理想是对人生的担当，如史铁生面对人生困厄时，决定活出自己精彩，立志活出生命意义；更是可对社会的责任与使命，如毛泽东以天下为己任的。“中流击水，浪遏飞舟”。这样的理想，犹如太阳光热无穷！然而，反观许多在“反腐扫黑”中锒铛入狱之徒，或因信念的缺失而忘记初心，或因错误的指引而迷失自我。古人言实现理想，“立义为要”，此言得之！
有了伟志，并不是万事大吉，还须修身立德为本。百善孝为先，万事德为本。一个人的德行、品性如同树之根、水之源，只有不断修身立德，才能长成参天大树，实现海纳百川。无论是想实现“天下兴亡，匹夫有责”的家国大义，还是想达到“齐家治国平天下”的人生追求，抑或是要做“己所不欲，勿施于人”的贤良标杆，修身立德强调的从来不只是“人人为我”，而是“我为人人”。从五四运动中“扶大厦之将倾”的爱国青年，到建设时期“到祖国最需要的地方去”的垦荒青年，再到如今“一切为了祖国”的航天科研团队，可以说，在追求理想的过程中，立什么样的德，不仅是个人选择问题，更决定了一个国家与民族的发展问题。
修身如强弓，更得践之以专注和实干。扬雄说“矫思以为矢”，“矫思”表面指矫正思想，实指心无旁骛，心神专注。专注往往出实干。鲁迅专注于“打破铁屋子”，以笔为枪，针砭时弊，被世人尊为“民族魂”;北大助理教授韦东奕，十年专注于数学研究，全网封神，被人直称“韦神”。无数的事例都告诉我们，既要有“独上高楼，望断天涯路”般的专注态度，又要有“为伊消得人憔悴”般的实干精神。唯有如此，那理想才会在灯火阑珊处出现。
“挽弓当挽强，用箭当用长。”立身新时代的我们，当志存高远，用青春的力量拉满修身之弓，搭紧专注和实干之箭，与时代同呼吸，与祖国共命运，仰望星空，勇射天狼。
我们是生活的富有者，因为我们拥有理想。
——题记
托尔斯泰曾经说过：“理想是指路明灯，没有理想就没有坚定的方向，没有方向就没有生活，把握好手中的生活之舵，人生将会丰富多彩。”理想是巍巍大厦的栋梁，理想是滔滔大江的河床，理想是熊熊烈火的引星。漫漫人生路，我们将与理想一起走过，成为生活的富有者！
甘洛县马史太桥乡二坪村，是凉山北部峡谷绝壁上的彜寨，村民上下绝壁都要攀爬5架木制的云梯，进出极为艰难。在如此艰险的环境下，汉族地区来的李桂林、陆建芬夫妻却扎根这里18年了，他们把知识的种子播种在彜寨，为村民走出彜寨架起了“云梯”。是理想支撑着他们走过了这么多年的风雨路，实现了他们在最崎岖的山路点燃了知识的火把，在最寂寞的悬崖边拉起孩子们求学的小手，为偏远山区的教育事业撑起了一片蓝天。 在我们的身边有着无数的人们，他们为自己的理想而奋斗着，付出的汗水，走过的坎坷，见证着他们的一切，他们用理想点燃了熄灭的灯，照亮了夜行的`路。
爱因斯坦曾经说过：“有不少人，他们不追求那些物质的东西，他们追求理想和真理，从而得到了内心的自由和安宁。”
居里夫人在旧木棚实验室里发现的镭元素，是她用美丽和生命换来的。当这位高额头蓝眼睛的异国女子来到巴黎的高等学府时，许多贵族子弟以多看她一眼，凑上前说几句话为荣。处于25岁青春妙龄的她，随时都可能坠入温暖的怀抱和赞美中；但她选择了躲在狭小的阁楼里，在寒冷和饥饿中，让酸碱日复一日地侵蚀着她柔美的双手，让含毒呛人的烟气在她秀美的额头上留下一道道或深或浅的痕迹——这都是为了那崇高的理想，那永不止步的追求；正是凭借她自己这坚定刚毅的品格，终于使她成为了一位举世闻名的伟大科学家。
高三，紧张的学习压得我们好累，然而我们同样在忙碌着、奔跑着——为的是去实现自己的理想。高三的我们，处在了人生路上的又一个转折点，虽然我们不能肯定自己的价值，也无法预知未来，但是我们能树立崇高的理想，以积极的心态去面对每一天。我们知道人生的路是漫长而多彩的，有如在无边的大海上航行，有时会风平浪静，行驶顺利；有时却会是惊涛骇浪，行驶艰难；但只要我们心中的灯塔不熄灭，就能沿着自己的路线继续航行。我们坚信：无论这条路有多坎坷，我们也会迈上成功的彼岸，我们的生活也会更精彩！
拥有理想，我们的内心盛满了阳光；拥有理想，我们的精神始终乐观向上；理想是一针强心剂，它能让心灵虚弱的人变得坚强，能让奄奄一息的人再次拥有生命的曙光。
朋友们，让我们为理想而活，走出一条属于自己的人生路吧！
多数人或多或少都有着理想，那么如何去追求理想，便成了一个问题。
在古代，杨雄曾说：修身以为弓，矫思以为矢，立义以为的，奠而后发，发必中矣。追求理想就像发矢，奠而后发。
我们无论在做什么，都要有坚实的基础，追求理想也是如此。求木之长者，必固其根本。而追求理想也应修身与矫思。加强修养旨在德才兼备。就是我们既要陶冶情操，也要具备一些知识与技能。养德意味着自由，但自由不等于放纵，自由时时刻刻都是与自律相结合的，因此在日常生活中，我们要克制自己的不良行为，发挥自己的才能去做应该做的事，给予世界自己最大的友善。增强才干，非一日建成，才干的增长在于积累，不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海，我们只有不断地积累才能达成自身的目的。端正思想，则又是方面的事了。想谗邪则思正身以”黜恶”，这意味着我们要将心中的邪念抛去，欲望可以有，但邪念会将我们拉向深渊，因此邪念不可留。再者我们自身思想也要正确，不能总想着自己技不如人，追求理想的过程中，和他人攀比并不能提高自己的能力，应该和自己比较。
在追求理想的过程中，我认为基础最重要，但立志与实际行动是必不可少的。
前文也说过追求理想就像发矢，而发矢不是漫无目的的'发，是有中心的，那中心就是自己立下的目标。立志有多重要呢？岳飞从小就树立了精忠报国的理想，青年周恩来也要为中华之崛起而读书，而刚刚离开我们的杂交水稻之父袁隆平院士也立志要让全世界人吃饱。既然立志如此重要，我们该如何做呢？一是要遵从自己的内心，选择自己想去实现的目标，因为这是理想而不是梦想。
最后浅谈一下付诸行动。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。有了理论，就要去实践，追求理想绝不是谈谈就能实现的，我们要朝着理想去努力奋斗，才可能百发百中。而且我们不能总想着要走捷径，莫要误入歧途，踏踏实实地走，才能实现理想。
总之，追求理想要有基础，有目标，有行动，关键还在于自己能否发好这一箭。青年朋友们，应力图全面发展，立志高远，用奋斗换取幸福，用拼搏赢取成功，全力以赴发好追求理想这一箭！
日月忽其不淹兮，春与秋其代序。人生海海，作为当代追梦青年，我们的人生究竟该如何定义，才能在回首往事时，不后悔自己的选择？修身为弓，矫思为矢，立义为的，勇敢擘画理想蓝图，照亮逐梦前程！
修其身，正其思，成为一粒好种子！
米兰·昆德拉曾说：“人的伟大在于他扛起命运，就像用肩膀顶住天穹的巨神阿特拉斯一样。”我们要让自己因着理想的伟大而成长为一粒好种子，成长为一个不平凡的人。修其身，我们要像袁隆平一样，一心为热爱的人民、热爱的国家而贡献自己的光和热；正其思，我们要像吴孟超一样，肩上有责，眼里有光，勇攀学术的高峰。我们要努力成为一粒好种子，这是擘画理想蓝图的出发点。
明其义，定其的，树立人生的'灯塔！
沧海横流，方显英雄本色；风云际会，更见勇毅担当。人生要有明确的方向，否则，哪个方向的风都是逆风。同时，人生的方向是要符合道义的，要有“留名青史”的胸襟，万不可选择“遗臭万年”的堕落。有善的芳香，恰如张桂梅校长将失学女童拉出困顿的爱；要有勇气的芳香，亦如快递小哥汪勇以平凡之躯护一方百姓的勇敢；要有爱国的芳香，就像那隐姓埋名的黄旭华、俯冲敌机的王海、不惧洪水的陈陆。树立好人生的灯塔，这是擘画理想蓝图的方向。
见其行，笃其行，绘就人生理想蓝图！
道阻且长，行则将至；征途漫漫，唯有行动。图景再美好，也需要亲手绘就；理想再伟大，也要付诸行动，不做“思想的巨人，行动的矮子”！用行动，让时间更有长度，就像叶嘉莹和樊锦诗那样活在毕生热爱的事业里，看淡世俗的得失；用行动，让时间更有深度，就像黄文秀、黄大年那样在有限的时光里，活出最有意义的人生。见其行，要踏实走好人生之路；笃其行，坚定信仰，不惧困难与挫折，努力绘就人生理想蓝图。
《悬崖之上》中说：“你们的名字无人知晓，你们的功勋永世长存！”中国从过去的一穷二白中走来，是先辈们付出了青春和热血，才造就这繁华盛世。我们生在其中，要勇挑重担，修身为弓，矫思为矢，立义为的，擘画理想蓝图，照亮逐梦前程！
长期以来，我们往往更注重“鞭打快牛”，追求好上加好，容易忽视“鞭打慢牛”，促使迎头赶上。对待优者，过于苛刻，对于差者，过于宽容。实际上，优者，更需要宽容。
俗语云：“智者千虑必有一失，愚者千虑必有一得。”健康的社会评价心理、科学的评价体系，是建立公平、公正社会的基本保障之一。对于个体而言，关系到个人前途命运；对于单位和组织而言，关系群体的生存发展，对于国家而言，关乎国运兴衰。
今天的中国，升腾着伟大的梦想。这需要各领域涌现出一大批敢于担责，勇于创造的“能臣”和“干将”来支撑。行业发展的引领者、区域发展的带动者，无疑是助推中国经济社会发展的“快牛”，对于他们，应该给予更加科学社会评价和激励，以激发和带动全社会、多领域更多的人，想事干事、创新创造，让中国加速向梦想航行。
对于混在一些重要领域、行业和单位的庸官、懒官，特别是主要负责人，其无能力、不作为、不担责，所形成的庸政、懒政，给国家和社会带来的危害难以估量，甚至令人发指，超过一些有为但有过的官员。这里指的是谁，你们自己清楚，请自觉对号入座。对于这样“慢牛”、“懒牛”、“害牛”，决不能仅仅因为一些浮闪的表象成绩而给予过高评价，而应该看成绩背后的本质和基础，务实评价，严加处置。
环视中国社会发展，改革开放30多年来，经济持续增速发展，近年来经济增速有所减缓，但在全球范围，依然保持相对较高增速发展。国际国内一些舆论就因此看衰中国经济，对中国给予不客观的评价。在中国民主政治、民生、环保等事业不断进步中，国际国内一些舆论对此视而不见、听而不闻，而对于一些欠发达国家和地区在民主上改善，舆论却大加赞美。这无疑也是一种不科学的认知。
作为，当我们“鞭打快牛”时，更应该关注更多的“慢牛”，适当的时候，也应该抽打几下；作为舆论的关注者，当我们从“鸡蛋里挑骨头”看待优秀者的时候，应该把更多的目光聚焦在后进者那里，给予必要审视；作为社会的一分子，当我们学会用宽容的心理，容纳“快牛”之“慢”，我们就更懂得如何让“慢牛”变“快”。
如此，国家将更美好。
齐桓公能听鲍叔之言，有容管仲之量，且拜管仲为相，使得人尽其才，最终九合诸侯、一匡天下，为“春秋五霸”之首。所以我对齐桓公的心胸谋略最为服膺，也最为钦佩。
齐桓公与公子纠的君位之争，最终齐桓公获胜，这期间固然离不开鲍叔的辅佐，离不开齐国贵族国、高两氏的'支持；成为“春秋五霸”之首的征途上，亦离不开管仲之改革，群臣之鞠躬尽瘁。但是齐桓公不计前嫌，知人善任，使得人尽其才的识人、用人之道非常值得后世的领导者借鉴。
楚汉之争，项羽垓下被围，霸王之梦，魂断乌江。其与齐桓公九合诸侯、一匡天下，相距不过四百余年。项羽未能“以史为鉴”，择齐桓公之长而用之。项羽之不足，多年以后在汉高祖刘邦与群臣的对话中被尽数言中。《资治通鉴》记载：汉高帝五年，帝置酒洛阳南宫，上曰：“彻侯、诸将毋敢隐朕，皆言其情：吾所以有天下者何？项氏之所以失天下者何？”高起、王陵对曰：“陛下使人攻城略地，因以与之，与天下同其利；项羽不然，有功者害之，贤者疑之，此其所以失天下也。”高祖曰：“公知其一，未知其二。夫运筹策帷帐之中，决胜于千里之外，吾不如子房。镇国家，抚百姓，给馈饷，不绝粮道，吾不如萧何。连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。项羽有一范增而不能用，此其所以为我擒也。”群臣说服。
刘邦之所以得天下，可知其个人能力方面与齐桓公有诸多相似之处。那就是：不计前嫌，知人善任，使得所用之人，人尽其才。
胡适曾经批判蒋介石“侵官”说“最高领袖的任务是自居于无知，而以众人之所知为知；自处于无能，而以众人之所能为能；自安于无为，而以众人之所为为为。凡察察以为明，琐琐以为能，都不是做最高领袖之道”。齐桓公得鲍叔举荐，以管仲之所能为能，对内大兴改革、富国强兵。对外尊王攘夷，九合诸侯，一匡天下；刘邦以张良之谋、萧何之智、韩信之勇为己所用，一统天下，铸就大汉王朝。
原齐桓公与汉高祖之所以得天下，与项羽、蒋介石之所以失之者，可知知人善任，人尽其才的重要性。现当代大到治理国家、企业管理、小到班级管理皆是如此。所以，齐桓公、管仲和鲍叔三人，我对齐桓公感触最深。
谢谢大家，我的发言完毕。