在学习、工作乃至生活中，大家最不陌生的就是作文了吧，作文是经过人的思想考虑和语言组织，通过文字来表达一个主题意义的记叙方法。写起作文来就毫无头绪？这次漂亮的小编为您带来了2023年普通高考作文题目一览精彩8篇，希望可以启发、帮助到大家。
人生活在这个世界，从睁开眼的那一刻起，就猛然发现万物的不同。各有其长短优劣，各有其爱好乐趣。
记得刚参加工作时曾遇到过这样一个笑料儿。
两位老教师闲侃，一位说，韭菜馅的饺子好吃，我就乐意吃。另一位说，什么啊，不好吃，我最不乐意吃韭菜馅的饺子了。胡说……于是两位辩得不可开交，以至于大打出手。逗得我们又好气又好笑，害得我们在工作中劝架。
现在回想起这件事，就是因为两个人的吃好不同，而硬要统一其乐趣造成的。
马克思说过，人不能趟过同一条河流。它说明了“变”的法则，“动”的规律。有一位哲人也说过，世界上没有相同的两片叶子。它表述了世界大千事物多样性的特征。
当我们静下心来，冥思苦想，好好领悟的时候，是颇有心得的。
休闲的人唠唠嗑，散散步，伸伸筋骨，养养花草，逛逛公园，溪边垂钓，悠哉悠哉，别有一番情趣。庸俗的人看看小牌儿，摸摸麻将儿，泡泡游戏儿，喝喝小酒儿，睡睡小觉儿，这确是一种乐趣，平凡人的乐趣。高雅的人弄弄笔墨，弹弹琴瑟，吟吟辞赋，览览山川，悟悟作品，这也是一种乐趣，是不平凡的人的乐趣。还有一种人，把追求真理作为一种乐趣，也作为一种志向，甚至是忠贞不渝。献身科学的有达尔文、布鲁诺、迦俐略、哥白尼等，忠贞革命的像李大钊、周文雍、秋瑾、刘志丹等。更有一种人，甘于默默无闻，为的是一生的乐趣与追求，不图名利，不爱权贵。邓稼先、钱三强、钱学森等人就是其中的佼佼者，他们为了国家的国防事业，可谓寂寞一生，有的直到去世，才公布天下。
其实，人自得其乐。
每个人都有自己的乐趣，只不过乐趣的范围不同，有宽有窄；角度不同，有实物有抽象等等。爱好广泛的人，有好多情趣，苏东坡既爱好写散文，又吟辞令，还擅长绘画，旅游也是他的一喜，是位乐趣广泛的代表。老子聪颖好学，喜欢游说和独自静思，在思考中，他感悟颇多、颇深，一生中只写了一部五千言的《道德经》，但却成为了哲学的经典。可以归为喜爱抽象的一派。
我们说，富人有富人的情调，穷人有穷人的活法；伟人有伟人的志向，凡人有凡人的事做；男人有男人的天下，女人有女人的洒脱；大人有大人的权利，少儿有少儿的不羁性格。所有的这些都是人的乐趣，喜欢怎么做就怎么做。
做自己喜欢的事，勿听别人说；做他人喜欢的事，别听自己说。
但无论怎么样，我说，人自得其乐。
千万把持住自己，别光故乐而忘形。
根据大学类别来选大学
根据大学类别快速找到报考大学范围，比如考生想学电子信息类大学，我们就可以把带“电子”和带“邮电”类大学归结起来，然后根据高考成绩在电子信息类高校中选出心仪大学即可，非常快捷。
根据喜欢专业来选大学
有些考生比较看重大学名气，非211/985高校不上，有些考生比较重视专业，认为专业关系到就业关系到职业发展，学热门、就业率高的专业才是“硬道理”，因此选大学时我们可以根据喜欢专业来选择。
根据“分线差”来选大学
用“分线差”填报大学志愿是常用的一种方法，“分线差”指两种分数差，一种是院校招生最低分与省控线之差，另一种是考生分数与省控线之差，这两种“分线差”比较好理解，比较简单计算，我们通过数据对比很容易得出两种“分线差”高低，然后根据“分线差”选择出大学。
根据“省位次”来选大学
现在最常用的高考志愿报考就是“一分一段”报考法，即是“省位次”报考方法，它听起来比较难，其实很简单，并且比“分线差”报考方法更准确。
[2023全国乙卷]
22.作文(60分)
请考生根据要求从以下两个材料任选一个进行写作。
材料-:在《孟子》一书中，假设了一个案件：舜作为天子，他的父亲替叟杀人。面对国法与亲情的矛盾，舜选择了抛弃天子之位，与父亲一起远遁至化外之地。有人认为，舜的做法属于“腐败”，你是否赞同？请给出理由。
材料二：甲因经济条件所迫，无能力养育儿子乙，祈求丙将乙养大。后甲、乙一起饮酒，甲乘着醉意对乙说，你是我的儿子。乙大怒，把甲打了一顿。甲气愤不过，向官府告发乙。如果你是法官，有三种选择：A.判乙殴父重罪。B.判乙无罪。C.判乙普通殴人罪。你选择哪一种判决，说明理由。
要求：题目自拟，文体自选，诗歌除外，字数不少于800字，不得套作，不得抄袭，不得泄露个人信息。
高考作文的素材，是靠平时点点滴滴积累起来的。然而，当前仍有不少同学不热心于素材的积累，特别是语文科基础薄弱的同学，更缺乏素材积累的观念。当面临紧张备考的情况时，想大量积累素材是不大可能的。所以，要想在有限的时间里积累一定的素材，就得改变素材积累的理念，做到“以少胜多”，为此，我们可以从以下几个方面做起：
1.高考作文素材积累需要深度掌握几个名人。深入挖掘自己最感兴趣的新时代名人或新年感动人物，掌握其重要的人生经历、事迹、言论和其中包含的人生意义。把名人写进作文，可以增强文章说服力和文化底蕴。
2.高考作文素材积累需要深度吃透几部名著。选择自己感兴趣的几部名著，对其写作背景、内容、人物、经典语句多分析、多记忆并迅速消化，以备运用。如果能对其灵活运用，便能提升作文的思想境界与厚重感。
3.高考作文素材积累需要深度了解几个思想原点。一些名句、名段、名言、警句、典故等，往往深含哲理，能启迪人生的智慧。比如“‘平语近人”中的金句，往往是作文构思的出发点和思想的原材料，以其为素材，能使考场作文“深刻”起来。
4.高考作文素材积累需要深度理解几篇古诗文。古诗文是传统文化的精髓、语言的精华、文采的宝库。深入理解课本的文言文、古诗词，充分理解文中的人物、名句、思想、意境，把它们当作素材运用到作文中去，可以使作文变得“有文采”。
5.高考作文素材积累需要深度思考时代的新思想。社会在发展，时代在进步，对新时代、新生活、新思想，要深入思考，要与时俱进，在作文中注入新时代元素，使作文具有新时代的特色，比如“学习强国”，就有不少时代素材，如果能加以利用，必定能使文章增色不少。
在小学读了朱自清的《匆匆》，才知道时间的流失无痕；上初中读了《与时间赛跑》，才知道时间来之不易。以前，我不知道珍惜时间，每天就是混日子，还觉得这是理所当然。
我发现，一个人长大的真正标志，不是身高的增长，也不是年龄的增大，而是对时间的觉醒。我后悔觉醒太迟，因为我虚度了许多大好时光。但我马上又认识到，时间又在我的后悔中流失。所以，庸俗的人，沉迷于昨天的快乐，享受着今天的幸福，描绘出明天的梦想；有志的人，不悔恨昨天，不虚度今天，不等待明天。
“天地无私草木秋。”时间对世间所有一切都是公正的。“夸父追日”，“鲁阳挥戈”，这是古人为珍惜时间所传颂的优美神话。
“恨不得挂长绳于青天，系此西飞之白日。”这是李白发出的感叹！
“若使鲁戈真在手，斜阳只乞照书城。”龚自珍如此表白心迹。
“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。”古老格言警示我们时间贵于黄金。
“明日复明日，明日何其多。我生待明日，万事成蹉跎。”是啊！如果今天的学习任务没有完成，就会累积到明天；明天又有新的学习任务，又累积到后天，总想着明天再做，照这样下去，事情会越积越多，明天又有明天，何日是个尽头呢？
成功的人士对待时间的态度却不是这样。
巴浦洛夫说：“假若我能拥有两次生命，时间对我来说也是不够的”。有一年除夕，他的未婚妻和朋友去他家做客。可钻进实验室的他竟然忘记了陪客过年。等不到主人的朋友们都陆续散了，未婚妻在实验室门口雪地里站着等候心爱的他。直到时钟敲了12下，新的一年开始了，巴浦洛夫才从实验室出来。
唐宋八大家欧阳修，官居一品，任宰相之职，日理万机。有人问他为何公务繁忙还能坚持写作。他说，我用“三上”时间进行艺术构思，打好腹稿。所谓“三上”，就是“马背上、枕头上、厕所上。”
居里夫人是科学地运筹时间的高手。她同时读几种书籍。她认为专研究一种书籍容易使头脑疲倦。如果因为读书久了而分心，她就做一些代数和三角习题。从调换研究内容的交替中得到休息，从而提高使用时间的效率。
“少壮不努力，老大徒伤悲”。我每年暑假都到爸爸打工的工地上去呆一段时间。这段时间爸爸让我领略劳动的艰辛。我从中看到缺少知识的人干活只能是蛮干。我也看到工地上很多人在抱怨：“我小时候为什么不好好读书呢？现在只能干一些苦力活。”我还看到许多苦力活即将被机器或机器人代替，到我们这一代，没有文化可能连打工的地方都没有了。
我时常反思自己，以前的我，耽误了多少时间呢？现在我应该好好珍惜时间了，再不珍惜时间，我将如何面对三年后的中考啊？三年对于我来说，是长是短？有人沉浸在回忆中，他们依恋昨天；有人沉醉在梦幻中，他们期盼明天，这两种人，都忘记了最应当珍视的是宝贵的今天。
再也不能用年月日时作为自己学习的时间单位了，也不能用分来作为自己的计时单位，把时间单位精确到秒吧，这样会比用分做单位多出59倍的时间！
俗话说，有话则长，无话则短。有人却说，有话则短，无话则长——别人已说的我不必再说，别人无话可说处我也许有话要说。有时这是个性的彰显，有时则是创新意识的闪现。
咸阳，乾陵。
那通无字碑，就高高矗立在那里。斑驳的碑身，记载着历史的沧桑。沉默在风雨中，朦胧在山野里，千百年来，一代女皇留下的空白，不知招惹了多少有字的是与非的猜想。
站立无字碑前，思绪难平。想起了武媚娘，想起了武才人，想起了武昭仪，想起了一代女皇。男尊女卑了几千年，小女子抖擞精神，捧起大唐锦绣河山，上承“贞观之治”，下启“开元盛世”，用心镌刻着最美丽的风景。在你之前，女人被涂脂抹粉，穿金戴银，被男人塞进了箱笼。你一个红颜女子，不爱胭脂爱乾坤，谋划着一个大国十万里的出路，运筹着千万人生活的蓝图。而肩上扛着的，已知的未知的多少困难、艰险，都如大山般压来。你叱咤风云，勇敢面对世俗的疯狂袭击。你威严遥望，用智慧驾驭着大唐历史的轰轰车轮：收复安西四镇，平定契丹叛乱，打退突厥进攻你的江山，谁敢黩武刀枪？
匆匆去了，万事皆休。你的美丽已随大唐而逝，如今只留下荒冢草青青，还有墓碑尚未风干的泪珠。冷冷的唐月，凄凄的唐风，也许你太累了，懒得为自己撰写碑铭。留下空碑一座，犹如空空的寂寞，谁来书写你的一生？大唐那些丰采俊驰的才子，面对你也会是文思枯竭，无从下笔？为何树碑而不立传？碑上无字是因为你的临终遗言：“已之功过，留待后人评论”。
天地之大，莫过无边。日月之辉，莫过无限。碑石之妙，莫过无字。有字则有限，有文则有止。有限则难尽，有止则难全。无字碑是你绝顶智慧的彰显，是你宽阔胸怀的展示，是你对自身名誉的保护，更是你对肆意诋毁者的轻视。武则天，突破世俗禁区的第一人，填补空白的第一人。无字碑，不正是“巾帼何必让须眉”的最好写照吗？在无字碑前，任何的诬蔑与谩骂都显得无谓、渺小甚至是轻薄可笑。
高原上淡蓝的天空，没有绚烂的云彩，没有欢鸣的鸟儿，只是一片空旷与寂寞，却能深深地震撼人的心灵；万顷碧波的海域，没有飘跃的风浪，没有飞翔的海鸥，只是一片深蓝的浩渺，却叫人想起天涯海角、天荒地老；一块傲然沧桑的无字碑，一个顶天立地的惊叹号！千种风情尽埋，万种方仪都随风。生亦奇人，死有壮举，留下史书永远新，让我记住了“天朝第一君，是个女儿身”！
所有蝇营狗苟，絮絮叨叨，往往更显个性的卑污；什么也不说，却深沉若渊，傲岸的自我屹立于天地之间。中华大地，是不妨多立几座无字碑的。
古人有言：时光似箭日月如梭，确实是这样，感觉时间都是在不知不觉中逝去的。回首往事，人们总会错愕，追悔也好，感慨也罢，留的还是留，去的终究去，作为当事者的自己也必然是时间的一枚棋子，随着时间的洪流而动，直到若干年后抵达终点方休。相信不少人，喜欢用暮然回首四字，有恍悟之隐意，多少有些做作，呈现给别人的暮然回首是如出一辙的，人们只会去听，去结合着倾诉者的话想象自己。
与人交心，心自然是释放开的，其实交心交的也是片面的，很少有人会将自己全盘托出。再深入些，我发现这种交心也并非可以释放自己的不安和压抑。换句话说，它甚至会加剧不良情绪的蔓延和扩散。
心理是难琢磨的，因为它是感性的，用理性去诠释感性是极其幼稚的举措。因为感性包括理性在内。即使再权威的心理学书籍也是由人来创作的，人即是感性动物，既然是感性动物，去用一套逻辑理论研究心理还是未免有些牵强的。
再把话题转回来，接着来谈时间。我相信，不少朋友都会有这样的感觉，时间过得很慢，那我就敢断定，你生出那感觉时的处境是枯燥的，无趣可言。继而，又生“磨”时间的念头，找些安慰自己的话，比如状态不佳，被烦心的事所困扰，诸如此类。自己给自己找理由是最堂而皇之的，那是因为决策者和接受者均为自己。时间就这样被磨耗去了，回忆越来越丰满，现实越来越骨感。这是一个两级效应，咿呀学语时基本没什么回忆可言，耄耋之年时就可以把回忆当做一部书来翻。我们处在中间偏上或偏下的幸运位置，有回忆可品味，亦有现实可探索。这种幸运我们可以这样理解：举个例子，我儿时在家种过一棵核桃树，种的时候如拇指粗细，现在听说已经长到碗口粗细了，我又听说，那棵柿子树近几年结了不少柿子，味道甜的腻人……我就萌生了想回家看看那棵柿子树的冲动，尝尝我亲手种的柿子树结的果实到底是什么味道。以上所提的便是回忆与现实的结合，不知大家理解这其中的关联否。能回忆那棵柿子树，亦能在现实中感受那棵柿子树，甚至还可为那棵柿子树做以后的规划，不正是我们处的这个幸运位置所能办到的吗？
言下之意，时间不会停驻，我们要跟着时间的步伐走，用自己的感觉与时间保持同步；言外之意，狭义的时间会停驻，那代表消亡，代表结束。身处中间的我们就要去呵护接近两个极端的人们——老人和孩子，也让他们更多的感受回忆和现实。于此，悲观所带给自己的阵痛也就该褪去了……
在现代社会，科技的发展必然极大地改变了我们的生活方式，其中最明显的就是人们对于时间的掌控。当我们回顾过去，可以清晰地发现我们随着科技的不断进步，也越来越能够更好地掌控时间。但同时，我们也不得不承认，人们因为过度依赖科技，导致有人成为了时间的仆人。
首先，可以说科技真正为我们节省了大量的时间。例如在过去，人们需要排队去银行兑现支票，还需要手动输入密码等等，这些都需要耗费时间和精力。但是现在，我们可以通过手机应用完成这些事务，仅仅需要几个点击就能搞定，几乎可以省下60%以上的时间。 而且，科技也为我们提供了更多的工具来管理，规划我们的时间，使我们更加高效地完成工作，这些工具可以让我们将时间有序地安排好，从而更好地掌控我们的时间。
然而，过度依赖科技却会让我们成为时间的仆人。每一个“叮咚”或者推送通知都会对我们产生强烈的反应，无法忍受我们与外面的世界的脱离。我们可能会经常忙碌于社交媒体，网购，游戏，视频节目等等，这些很容易占用我们大量的时间。我们似乎可以在任何时候处理各种事务，甚至在工作场所，越来越难以放松身心，无法从繁忙的日程中解脱出来。
因此，我们必须更好地认识到科技的无限性和时限性，科技的发展是为了更好的服务我们。正如一位著名哲学家所说，“使用工具并不必然使我们更强大，而是作为我们人类的承诺证明：我们会根据需要改进和改变它们。”我们必须始终保持对科技的警醒，学会如何更好地使用这些工具来达到目的，而不是让它们占有我们大部分的时间和精力。
总之，科技的发展给我们带来了许多好处，使我们更加容易掌控时间，但科技同时也有局限性，过度依赖会让我们成为时间的仆人。如果我们适当地利用科技，学会规划自己的时间，我们就能更加高效和有意义地度过我们的日子。
科技的发展带给我们更多方便和机会，但它也需要我们正确地使用和把握，以避免成为时间的奴隶。在充分认识时间的价值和科技的潜力的基础上，我们才能更好地掌控时间，实现幸福和成就。