高考作文一般要求立意自定、文体自选(或除诗歌外)、题目自拟、不得抄袭、不少于800字。为大家精心整理了高考满分作文优秀8篇，希望大家可以喜欢并分享出去。
因为是“90后”，从小到大，没少挨数落。“胸无大志”“不拘小节”“游戏人生”等形容词一直套在我头上。在家里爹妈“恨铁不成钢”，到学校是师长怕你掉进大染缸，走到街上，满眼都是谆谆嘱托——为了我们的健康成长。
所以，我不想当“90后”，我要改变形象，做一个顶天立地的男人，不再当任人指责的对象。
说我孩子气是不是？那外形就来点历史感、沧桑感。希腊球星斯潘诺里斯一向被称为男人中的男人，一定是那络腮胡的作用。于是，我留起了满脸胡须，自认为“MAN”了许多，有了让“粉丝”簇拥的资质。
谁知出师不利，一次被小学生骑车撞倒，他竟开口一句“叔叔对不起”。天呐！我要的是成熟，不要当叔叔，我要做青春偶像！更不幸的是，在学校被教导主任遇到，被要求当日之内剃掉，否则以违反校规论处。由此，打造外形的计划泡了汤。
外形不成，那就转向玩深沉吧！看我忧郁的眼神，你是否莫名地心跳？从此，退出众多友人圈，一反常态，静静地徘徊在林荫道、小河边。还没等我想象出迷人的风采是什么样，几个室友开始左右不离地跟随我出入，担心我受到什么刺激会自绝于人世。完了，又失败了。
我不想当“90后”，可我无法做别人，别人也不承认我是别人。看来，我只能是“90后”。
索性又回归自己。干脆，一如既往。班里的事情依然由我忙活，学习之余球场霸主依旧是我，节术节飙出的几嗓子高音竟博得了女生的尖叫。慈善活动我将涂鸦习作获奖的'稿费全部捐出，如同“真天子百灵相助，大将军八面威风”，朋友拿我当知己，家人以我为骄傲，一种叫感动的情怀，总是萦绕在心头，全身轻松得异常快乐。
我似乎悟出了当不当“90后”，不在乎外在形象，而在于一种做人的修养。修养是要从心灵品质中塑造的。有一颗爱心，拥抱每天的生活，感恩身边的每一个人——这就是“90后”的最佳选择。
终于，我长大了，再也不怕人家说我是“90后”了……
社会总是会慷慨地给予孩童一份特别的关爱，这关爱中又无疑杂着些许歆羡：看那些孩子，比起翁妪，甚至比起我们，他们有明亮的眼，有光洁的皮肤，更有纯粹的心灵。单纯、柔软、好奇并敬畏着世界，赤子之心即是如此，其珍贵亦在此。
然而这关爱、这歆羡恰恰暴露了我们的尴尬与不堪：我们的心，我们的千回百转计谋频出的心，已不配被唤作“赤子之心”，亦无法成为孩童的表率。就像赫胥黎所说的，“少男少女的心灵正在提前硬化”。童心已失，我们自然将走向沉沦。
不必费尽心力去找寻什么例证了，整个的社会就是最好的例证：看着老者的无助，我们的视线是不约而同地弯着的；看着旁人无视信号灯穿梭于车流这中，我们的心肠是硬的。“人们感到痛苦的不是他们用笑声代替了思考，而是他们不知道为何发笑以及为什么不再思考。”当赫胥黎在《美丽新世界》中写下这句振聋发聩之语，他是否已经预料到了物质的洪流将不由分说地卷走我们珍贵的纯净的心？他是否想见了失去赤心之心的社会将是一个没有敬畏而充满了算计、无聊的沉沦之地？
是的，我们如此珍视孩童的以及像孩童一样的纯净的心灵，但如此美好而脆弱的东西该如何在社会中，在这个肮脏的大漩涡中保持独立？不是人人都像叶芝一样，有勇气说出“我就要走了”的脱离世俗之语，有足够澄澈的心去“无论在车行道还是灰暗的人行道”都能听到远方的海浪。叶芝是幸运的，他呵护着自己的童心，也就守护了一方净土。可是谁会来守护我们的心，来柔化我们的心呢？请先自己行动起来，拂一拂心上的浮尘吧！
我不能免俗，不敢夸耀臼己的心仍是纯净的。所以当我面对我的妹妹，看着她像所有孩童一样，直率地向世界发问并表达臼己的喜怒哀乐；看着她依旧敬良着这个世界，我无疑是惭愧的。我们不需要更多没有感情的行尸走肉了，不需要更多试图去征服一切的狂妄之人了。如果无法更改世界的运行轨迹，就请守护身边的童心吧！它们的单纯与柔软，不设防备却拥有最好的感化力量，仿佛星星点灯，终会照亮黑暗。
童心之贵，贵在其真、其柔、其善。人的成长会失去许多，却不应失去最本身最纯净的赤子之心。就像埃斯蒂斯所说的：“我们不是要-卜子拯救整个世界，但我们可以伸出手去挽救触手可及的部分。”我愿这赤子之心，可长存你我周围，更长存于你我心间。
借用本雅明提出的“小径分岔的花园之概念，我想，读书的过程好比在此花园中不断探索，不断发现，不断自我陶醉。阅读，是一个顺藤摸瓜、遇见关联内容的过程。唐诺先生指出，一个读者的“下一本书”，往往是由正在读的“这一本书”中的内容引申开去的。譬如，读到书中提到的作家、作品，自然会有想去找来一读的心愿，从而不断地迭代，书就阅读越多了。
如此读书，书单中的待读书目自然是按指数级增长了。而阅读量则是按算术级增长，如此，我们似乎会离目标阅读数量渐行渐远，虽然指数级增长时，不少书目是重复的――譬如，可能沿着一本书的线索追到十本好书，而这十本好书中有三本提到了同一另一本好书，――这就是“小径分岔”的意蕴所在了。对于那些心仪作品中多次提到的书籍，我们自然会更有愿望加以阅读了。
如是，在不断地扩张阅读量的过程中，我们不知不觉地坐拥了一座书城。
君不见，多少作家、文化学人的家中，书籍汗牛充栋。这别样的幸福，或许只有书林中人更能体会罢。
按此读书法读书，有个好处――知识结构会更加缜密。
譬如，针对一个问题，选择一本书阅读；阅读中难免碰到新的问题，从而寻得相关的书籍加以揣摩。如此以来，这样的阅读成为了一个“问题导向”的过程。君不见，中国的教育，至少是基础教育，很少是“问题导向”的。举个例子，美国的小学生，会有“作报告”的任务――针对某一话题，组成小组，自行寻找资料，最终以课堂演讲报告的方式汇报、交流学习心得。而反观中国的中小学教育，多数情况是教师苦口婆心地传授知识，学生被动地、甚至昏昏欲睡地接受知识。这种模式固然有其背后的深层次原因，但问题是，如此没有“问题意识”的教学模式，如何才能回答杨振宁之问呢。
当然，休闲化的阅读或许更加随意，不用采用如此强烈的“问题导向阅读模式”。但从本质上而言，问题导向阅读模式正是“小径分岔的花园”的一个分类。
在转角遇见自己喜欢的书，雪夜捧读，发现一个构造精妙的复杂世界，如同走入中国园林，该是多么浪漫的事情啊。
在黑夜中，挑灯书房，被书籍环绕的读书人，足以抵抗整个世界的喧嚣。行走在心灵的小径上，风雨只能砥砺我的前行。
长夜漫漫，征途天涯，用一本书，对抗世间的一切喧嚣。
星期四真是个好日子――第四节课是体育课！盼啊盼啊，最后盼到第四节课的上课铃声响了。同学们像一群小鸟从教室里飞到操场。
“立正，向右看齐，向前看！”体育委员早早地排好队，等刘老师到来。我们焦急万分，可那敬爱的刘老师却来迟了，还一脸严肃：“这节课进行长跑训练！”啊？不是自由活动啊！我们蹦着的心一下子沉下去了。
留老师先让我们绕着操场跑三圈，开始我的速度不行，渐渐的越跑越慢，最后索性停了下来变跑为走了，我见没几个人了，趁拐弯处没人注意？溜了！正在我自以为聪明时，回头看几个同学还坚持在操场上，尤其是班上的小不点――于芮像只小蚂蚁一样在跑道上爬，只见他满连通红，脚下似乎有千斤重负，但她的目光是那么坚毅，眼神中透露出光芒，最后一个坚持到最后。
“啪啪啪！”刘老师带头鼓起掌来，同学们情不自禁地跟着鼓掌，我们心中油然而生一种敬意――在竞技场上，那些跑到最前面的人固然可敬，那些明知落后却坚持不懈的人更值得喝彩！
对于强弱，中国人心中自古就有一杆秤：“锄强扶弱”“恃强凌弱”等成语体现我们对强弱双方的不同态度，而《逍遥游》中“小大之辩”的论点更是深入人心：小知不及大知，小年不及大年。事实上，强弱之别并不是一成不变的。物质力量的强弱之判，可以通过不断淬炼自身而逆转乾坤。我非鲲鹏，亦可图南。
一颗石子可以因板块运动而攀上群山之巅，也可能因强风侵袭而跌落山崖。个体乃至国家的强大不是一成不变，它必定处于时势、社会环境、自身发展等条件的制约之下。回首20世纪初，中国尚在列强欺压下签订辱国条约，巴黎和会上各国代表无视中方提案强行割让辽东半岛；而在21世纪，神舟飞天，北斗组网，蛟龙入海，天眼巡空，重大科技成果不断横空出世，中国已跻身世界第二大经济体。综合国力的巨变，不仅源自世界局势之变，更在于革命先烈的奋斗与淬炼。
虽然目前中国的成就使我们屹立于民族之林，但在瞬息万变的时代中，强弱翻转时刻在发生。正所谓“生而强者不必自喜也，生而弱者不必自悲也。”虽生而强者，不锻炼自身就只能屈服于熵增的规律而导致热寂；哪怕生而弱者，勤自锻炼逆水行舟，必能更上一层楼。较之泯然众人的方仲永，克服出身的障碍走进大城市的华坪女高学生才是当下青年的榜样。我们万不可因一时的强大而沾沾自喜，而应不断提高个人素质，以自身能力应时代万变。
提升个人素质，在于淬炼身体素质、心理素质与意志力。在《新青年》中论述“体育之效”时指出：“弱者如果勤自锻炼，增益其所不能，久之也会变而为强。”近年来教育部不断强化体育成绩在考试中的比例，鼓励学生积极参加体育锻炼，即旨在通过体育活动锻炼青年的个人素质，培养自强不息的意志。
顽强的意志不仅在于坚持不懈，更在于能积极主动地寻求改变。日本企业家稻盛和夫曾提出“燃烧理论”，认为人有自燃人，可燃人，不燃人三种。自燃人即为能充分发挥意识的主观能动性，培养意志力的目的正在于此。青年人只有心中抱有不断前进的愿景，才可以克服先天条件的桎梏，逆水行舟，鹏程万里。
诚然，出身城市的我们基于父辈的基础，已站在强者的肩膀上，但万不可忘记中国仍有许多“弱者”。当下城乡发展不平衡的现状导致了城乡教育资源的分][化，农村地区不乏希望通过知识改变命运的学生。前几日衡中学生张锡峰在演讲中呐喊“要拱了大城市的白菜”引起诸多谩骂，但事实上谩骂者不乏曾经的“土猪”。通过努力逆袭成了强者，万不能“向更弱者抽刀”，而应该向更弱者伸出援助之手。
“横空大气排山去，砥柱人间是此峰。”凝望这一百余年，这个政党、这个国家的每一段征程，都不仅仅是年轮叠加之旅，更是每一位中国青年用双手托举国家，使这个民族从弱小走向强大的征程。我们终将接过重担，为国家的不断富强筑牢地基。
虽身无鲲鹏万里翼，亦能以努力为翼，背负青天，终将图南。
人生就像一场旅行，我们路过形形色色的人和物，或为之震撼，或为之哀伤。但，这又或许只是外表。我们很容易被一些光鲜的外表蒙蔽了双眼，但何尝不是被自以为是的心欺骗了自己？
春花无数，何如实秋？即使光鲜亮丽，又能给予世界多少贡献？然而，却有一些人，他们懂得自我，知道实力与内涵才是重要。
她曾是帝王错恨一生的美人，尔虞我诈，让她认清了社会。当她“一去紫台”，踏上远方的征途时，难道不知朔北的荒凉，又不知遥远的哀愁寂寞？可为了人们的安定生活，她远离了繁华的城市，给北方的居民带来了种子和希望。她的美，是一种比贵妇更为无私，更伟大的美。
昭君认清了自己，她不以华丽的外表而争宠夺幸，而凭着自己的实力为国家带来安定。
巨大的社会变迁，放大了一切罪恶与美好。使人性从蛰伏后贲张。这恢宏的变迁，要么使人们走向升华与繁荣，要么走向万劫不复的扭曲。不能在浮躁的世界沉下心，仅以外表处之，终有一日会像那被台风吹倒的树一样，萎凋零谢。
于丹，曾经多么出色的北大教授，她用心灵鸡汤抚慰了多少受伤的青年人，然而，她却凭着自己的公众影响，将文学商业化，最终也走下了神坛。孙扬，中国曾经的骄傲，伦敦奥运的呐喊我们铭记于心。可他却仗着自己身份，无证行驶，并引发了交通事故。或许，他都有傲人的辉煌，但铅华过后，便无处张扬。
他们是大师的代表，带着外界给予一身铅华，毅然退去，选择在自己的世界中挥洒自由。
我们不是一粒尘埃，不可以在真空的世界里随意漂浮。我们是一粒沙子，在汹涌的浪海中挣扎，在愤怒在烈火中灼烧，它是无能为力，却不是无所作为。我们能做的，便是认清自己，不让自己在铅华中迷失自我。
褪去一生铅华，换来如实之秋；认清自我一世，拥有如春人生。
今天早上，我被妈妈狠狠的批评了一顿。
“你看看你书桌上堆的东西，这哪像一个女孩子的书桌？都快成垃圾场了，还不快来收拾！”妈妈虽然嘴上这样说着，但是手上却不由自主地动了起来。她平淡的目光紧跟着在书桌上飞舞着的手，将掺和在书本间的试卷一张张地抽了出来，整齐地摞着，叠放在一起，架在了书桌上面的书架上。试卷碰撞在一起，摩擦着，发出清脆的“沙沙”声。当我洗漱完过去看的时候，桌上已经收拾得差不多了，书与书堆放在一起，笔归位到它的原来位置，桌上的纸屑也早已消失不见。看见桌上还有一些灰尘，我赶忙从卫生间取来抹布，折叠两次，里里外外都擦了一遍，经过卫生间时，妈妈还在化妆，我问她事，她也不回。肯定是我太懒惰了吧，她真的生气了！
一早上，过得静悄悄地。中午吃完饭，准备去上课。刚踏进房间，就见妈妈在衣柜里给我找衣服。见我进来，瞟了一眼我穿的衣服。“天冷了唉，就穿这两件怎么行，把里面的衣服换成毛衣……”她淡然的说着，望着我，我从她那眼神中看到妈妈是多么的关心和爱我，说了一句“乖女儿，穿上吧，顺手把毛衣递到我的手上。她转身拨开另一扇衣柜的橱柜门，盯着支架上满满挂着的`衣服思索了一下。外面就套一件羽绒服吧。”“嗯，好吧！”我不情愿的接过她为我选的羽绒服。我穿上羽绒服后，冰冷的手在逐渐回温，暖流在全身涌动，心也开始躁了起来，好神奇，这件薄薄的羽绒服竟然有这么的温暖。
补完课回到家，已经很晚，家里的锅碗瓢盆都是冷的，妈妈可能是晚上要上夜班的原因，没有做饭，爸爸还在单位值着班，家里就我和妈妈两人，她和蔼的跟我商量着“女儿，妈妈太累了，不烧饭了，晚上就给你叫外卖吧！”我带着一种心疼妈妈的眼神欣然的点点头“嗯，好好好，我们就吃外卖。”可是妈妈说，就给我点了一份，她自己不吃！这时我心里的感受就是无尽对妈妈的感激之情，天下的妈妈没有一位不是不爱自己孩子的！
原来，亲情就在一件普通的羽绒服中……我爱我的妈妈！
生活亦如灾沧海，有时恣意咆哮排山倒海，有时收敛狰狞波澜不兴。人正如这生活大海上的一叶扁舟，摇曳不定如秋风中萧瑟的黄叶，经历了生的困惑与死的彷徨，人生航道该何去何从！
历史给予了我们丰富的素材，它的沉重与鲜活，它的豪放与乖张，它的执著与嬗变都给人以启示，人应当有位置并从人性本位上去体现价值，而寻找它的道路上有穷关险隘，更需要睿智的成熟，而思想正如指航明灯使人义无反顾奔波于理想之路。
伟大的人也难免失足于泥泞，而这往往使伟大灵魂执拗地迷失，这种迷失无异于揭去民族肉身上的完肤。屈原的的特立独行宣告了与旧时代共亡的决裂，李白的天真单纯的执著换来了“对影成三人”的沧桑，嵇康稀有的人格节操葬送了那一片空灵与飘逸，岳将军“怒发冲冠”只为伸张民族精神的正气……
不敢多想，更不愿多想，历史让我无奈地沉重。如此伟大的灵魂却寻不到归宿，只缘思想过于精深与突兀，既为他们击节叫好，又为他们不会变通气不过，但细细想来位置的那么一点偏差便酿成了永久的失落，文人就应抛开世俗潜心研道，武将便应戎马疆场砥砺心志，政治并非属于他们。他们的天地是青崖白山。
寻找到位置又如何体现价值又是一个迫切的问题。总是怀疑地认为这并非如我所愿，但恰恰在不知不觉中您体现了价值。卢梭说：“人是有思想的芦苇。”巴尔扎克在难奈枯燥的鹅毛笔下拥有人间百态的顿悟，毛泽东在贫瘠恶劣的黄土高坡上享受着运筹帷幄的自信，而这并非强迫和机械地应付，却是选择这份挑战的。那一刻创造的本能，人从此拥有了恬静的从容、平和稳重的心绪、芥蒂心无的洒脱，而这一切都出于人性的召唤。
承认这个社会的多元便是给予自己更多的机会，而位置又可以多层次的尝试，而这份尝试双必须进行深层次的思考，拥有了这份篡位便在生命般道上随心所欲，寻求鯈的解放和思考独立性，你便有有位置寻找到了那份思忖再三的位置，你便拥有了立定社会的价值体现。
风帆应当启航，灯塔正在前方。