问渠那得清如许，为有源头活水来，下面是可爱的编辑给家人们收集的不器与器高考满分作文（优秀8篇），欢迎参考阅读。
高考满分作文：与贝多芬面对面
受所供职的杂志社文艺总监派遣，专程前往维也纳拜访乐坛巨擘贝多芬。时间是1826年底。
枣红色的马虽然名为“的卢”，远没有罗贯中笔下刘备坐骑的数丈檀溪一跃而过的潇洒，她拉着马车，只是款款前行。这，倒是方便我沿途欣赏哥特式建筑、青石板巷道之类的风景，只是内心比较焦急：据说，贝多芬健康状况堪忧。
说实在的，我对这位创作高产且高质的`作曲家充满了好奇，尤其是一生与病痛为伴的他在刚过而立之年就耳聋加剧了，居然还有9部交响曲、1部歌剧、32首钢琴奏鸣曲、5首钢琴协奏曲等海量的创作行世。
坐在马车上，我想：有这么多的作品问世而且广有影响，是不是都像鲁热那样出手奇快呢？
鲁热是谁？你也许不熟悉这个茨威格眼中的“一夜之间的天才”。但是，你一定熟悉《马赛曲》。对！就是法国国歌：前进，前进，祖国的儿郎，光荣的时刻已经来临……好友、斯特拉斯堡市长迪特里希让他为即将奔赴战场与普鲁士作战的莱茵将士谱写一首战歌，他在中央大道126号那间简朴的房子里彻夜不眠。军号的吹奏声、炮车的辚辚声、民众为宣战而发出的欢呼声让他捕捉到了那趋于狂热的节奏，那是国民的脉搏。
历史记住了这个日子：1792年4月26日；同时记住了天性谦逊平和的鲁热。只因为那激越的爱国音符。
终于，马车停在了贝多芬的寓所前。
保健医生希望我不要打扰贝多芬，但是贝多芬很热情地欢迎我的到访。他甚至还从藤椅上欠了欠身。
我们的交谈从亨德尔说起。因为贝多芬曾经说过：“亨德尔是有史以来最伟大的作曲家，我极愿跪在他的墓前。”不是同行相轻嘛？怎么会有此盛赞，而且心悦诚服的？
贝多芬娓娓道来：
当年，年过半百的亨德尔中风导致右半身瘫痪，詹金斯大夫宣判了他的“死刑”：“再不可能继续创作了！”对一个热爱音乐创作的巨匠而言，不能创作可不就是生不如死！但是，亨德尔罔顾医生在滚烫的温泉水中不能超过3小时的告诫，每天泡上9个小时，愣是恢复了活力。他用痊愈的右手写出了清唱剧《扫罗》和小夜曲《诗人的冥想》等佳作。随后更有《弥赛亚》的辉煌：在伦敦上演时，英王乔治二世亲临剧院，当第二部分终曲《哈里路亚》奏响时，国王激动得站起来听完了全曲。
从此，《哈里路亚》要站着听作为一条不成文的规定一直延续到今天。只因为那一声声“哈里路亚”传递了对上帝的敬畏。
正是在亨德尔的激励下，贝多芬才走出了耳聋带来的暴躁、孤僻以致绝望而企图自杀的困境，成为葛里帕查盛誉的“前辈大师不朽的光荣的继承人，亨德尔、巴赫、海顿、莫扎特的伟大艺术的扩大者”。
告别贝多芬，回味着三位艺术家的人生，是他们用各具特质的音乐语言为我们打开了一个个美妙的世界，让生活丰富，让生命精彩，让文明承传。
三个月后，惊闻贝多芬与世长辞！
君子不器作文议论文800字
子曰：“君子不器。”
这句话很短，意思是说君子不能像器皿一般。
为什么不能像器皿一般？孔子究竟要摈弃器皿的什么特质呢？
所谓器，就是工具也，是一种实用主义的载体。一个人的素养，并不是看他具备什么样的技能，而是要看他具备什么样的精神。精神之可贵，高于任何物质上的东西，包括生命。这是中国人一直信奉的人生观和哲学观。与器相对的是道，道是看不见摸不着的，是精神层面的。
实际上，道器之别可以粗略理解为有用和无用之间的选择。我们在很多时候往往都注重一个事情是不是有用。有用，成了我们做出选择的一个标准。为什么要读这本书，因为有用，可以学习到买股票的知识；为什么要做这件事，因为有用，可以接触到很多社会资源；为什么要来这个地方，因为有用，可以发现一些商机。这是我们现代社会人普遍面对的一个现实。那些对我们毫无用处的事情，是很少人愿意去做的，特别是对自己没有利益的事情。例如公益事业，很多人做公益也不是为了做公益，而是可以为自己的道德加分，给自己的人设增加光环，树立一个良好的社会形象，再由这个良好的社会形象去博取更大的利益。从一定层面来说，有用的价值取舍并没有错，只要不伤害他人，不绑架他人的道德以及同情，我们都是给予宽容和支持的。。
但是有用之后呢？我们要寻求无用。很多时候我们做的事情都是无用功，但是又必须去做，只有充分经历了那个过程，才能理解和体会最后的胜利。这是其中一种，依旧还是在功利的外表下，无用是为了有用做铺垫。还有一种，就是纯粹地，毫无缘由地做事情，这样的事情都是无用的。但是，这个无用无疑是最可贵的，一个人的内在，都是靠这些无用支撑起来的。重要的东西，往往都是看不见摸不着的，是不能轻易获取到的，是一种虚空，是一种言语不能论及的。
因此孔子说君子不器，也就是要我们注重那些看不见摸不着的东西，并不是说要我们注重虚头巴脑的假象，而是要我们在客观的世界中找到“道”，或者说达到“仁”。我们很喜欢用气度来对一个人进行衡量，器宇不凡的人虽然是从外观上的评判，但却是内心的一种投射。
孔子要我们成为君子，一个君子不仅仅要在务实上下功夫，掌握实际的本领，更要我们理解更高层次的感受，找到规律与方法，不至于陷在具体的事物中走不出来，不被眼前的假象所迷惑。
借着心中之光，走在仁义的道路上。
7、一个身处绝境却依旧能含着笑的人，比一旦陷入困境就立即崩溃的人，获益更多。身处逆境依然乐观的人才是值得钦佩的人。
(二)经典事例
苦难是道加法题
有一位赫赫有名的集团老总，在40岁以前，穷困潦倒，家徒四壁，没有人看得起他，包括他的妻子。但他只身下海，从小本生意开始，在短短的十年内，把一家手工作坊扩张成了资产达亿元的私营企业。
有记者采访他：“如果你出生在城市，受良好的教育，有稳定的生活环境，你现在的成就会更大。”
他沉默了一会儿，说：“也许可能。但我相信，如果我不时生活在农村，没有经受过那么多苦难，而像其他城市人一样有衣穿，有房住，有人看得起，我会心安理得地过下去，绝不会开办自的家庭作坊。从这个意义上说，我要感谢生活。
苦难并不意味着永远苦难，幸福也并不意味着永远幸福。人们最出色的工作往往是处于逆境甚至是绝境中做出的，思想上的压力甚至肉体上的痛苦，都可能成为精神上的兴奋剂。美国曾对一千位富翁做了抽样调查，结果发现，他们大都出生在普通人的家庭，甚至有一部分少年是在黑人区里度过的。生活有时真的像魔术，会变幻出令人难以置信的结果。
苦难并不可怕，可怕的是你没有认识到苦难本身蕴涵着无尽的契机，如果你认为它是一道减法题，那么答案你已经知道，它将减去你所有的一切，包括生命。如果你认为它是一道加法题，那么演算的结果可能就是一个无穷数。
岁月无痕，由近至远；人生有迹，点滴相连。太阳升起又降落，时光走来又走过，转眼间，已是。一路上，我播撒着年少的张扬，浇灌着青春的自由，曾在这时，在这张写满荣耀的纸上，画下了一道不可磨灭的痕迹。
毕业班，多么深远而重要的话题，每一次考试都铺垫着最后的”生死抉择“。所以我一次都不肯失笔。”这是最后一套卷子了，我希望你们都认真去做。“数学老师那响亮的声音传入我的耳畔，哦，以前我总是因为一道小小的选择题而与满分失之交臂，但这次我一定要克服粗心的毛病。
考场里静极了，灯的嗡嗡声成为考试的演奏曲。我的金色钢笔如飞奔的野马，在雪白的纸上驰骋着。10分钟以后，我就写完了所有的题目。尺子上的几个文字赫然明显：答题后请检查！于是，我便一丝不苟的检查起来。每道计算题我都重新算上好多次，每一道应用题我都以不同的思路重新列式计算。60分钟的时间，我都满满的占用，生怕接到分数的那一刻脊背煞凉。”铃。“一声清脆入耳的闭试铃响起，我胸有成竹的交了卷。窗边的小鸟叽叽喳喳的谈论着，软绵绵的草地格外翠绿。
”真可惜，咱班没有满分！“老师的声音里充满了无奈，目光中盈满暗淡。天哪，这不可能！我是多么仔细的检查啊！好奇心驱使着我看看哪一个题答错了。接到试卷，刺眼的105分呈现在眼前，不是吧，5分？正面没有，反面？不，我从来不错计算，我迅速的翻开了卷子，一个鲜红的大叉压在我的字上。我反复的演算了好多次，但还是那个结果，真奇怪！当老师讲评试卷时，我屏息凝视，这道题我真的这么多次都错了吗？当老师说出得数的一刹那，不只是欣喜还是紧张，我的手缓缓地举起：”老师，我写的没错啊！“”应该用简便运算，你的似像非像。“不，我把这张卷子看了好几遍，但也没有明确的写着要简算。就算要扣分，也就是一分啊！这个老师明明说过。
愤怒在我的身体里凝聚，血压高升到级点，我的脉搏加快，肾上腺素高升，泪水在眼眶里打转，而心里已经敲起战鼓。我只能把沸腾的情绪压下来。不是你判卷，我要找判卷老师理论理论！
我思忖了片刻，于是便迈进办公室，我再也压抑不住自己的情绪，满腔沸腾的愤怒朝着莫名其妙的老师喷薄欲出：”我明明是对的，怎么给我判错了，这个也没说要简算。“那个老师立即明白了，只是微微笑着，无语着。我的老师便暴跳如雷，朝着无礼的我大声呵责。我一下子瘫在椅子上，抱膝而坐任凭泪水潸然。我哭闹着，不断地砸着办公桌，老师看了看我，把呵责改成了爱护，她拉起我的手，为我擦干泪，语气平和地解释着：”这道题本应不该扣分的，但是你不爱简算，毕业卷子上肯定有简算题，我扣你分是让你长记性，以后别扣分啊，毕业考试就来不及了！"一刹那，我的泪水夺眶而出，这一次，透过模糊的视线，我看到了老师慈祥的面孔。我与她对视着，一声声道歉，一声声安慰。哦，我懂得了老师的心。
大爱无言，真爱无怨。老师的爱滋润着我这颗小小的幼苗，让我茁壮成长。她的良苦用心换来了我的不解，原来只为最后的成功。这件事是我的利剑，让我披荆斩棘，是我的翅膀，让我飞越海洋。老师，我懂得了你的心。
制约与发展高考满分作文
“一道黑色的铁幕在柏林缓缓落下，世界将面临新的瓜分，但我预言，二十年内世界将保持和平”——丘吉尔
众所周知，这是丘吉尔著名的铁幕演说，从那时起，美国和苏联对立长达四十余年，两个超级大国互不相让，争霸全球。但与此同时，我们的地球已远离大面积的战乱六十多年了，丘吉尔的预言现在看来太过保守了。两强近半个世纪的冷战换来了世界的相对和平与飞速发展，不得不说，是两强的相互制约，为世界的长期发展提供了条件。
不过看来，若是一家独大又会怎么样呢？九十年代的美国给了我们答案。当时苏联解体，两强格局不复存在，美国为自身利益在全球不断挑起事端。海湾战争，出兵南联盟，东南亚驻军……世界在不停的流血，因为一只孤独求败的霸王龙无人可挡，甚至无人敢制约其锋芒。科威特人谈美色变，经济被摧残的窘境危害至今，他们的鲜血让我们发现这个世界多么需要制约与平衡。
当历史的脚步迈入二十一世纪，欧盟，中国等地区迅猛发展，世界多极化格局日益增强，我们又一次享受到了全球的稳定与和平，各地区的交流与发展也重获生机。不得不说，这是各强国间的互相制约带来的发展机遇。
可见，任何事物中某一个体过于强大时，事物的发展必然减慢。而当事物中几个个体相互制约时，他们将尽力竞争，同时也有合作，进而促进事物整体的'发展。
在各个领域中，每个个体都谋求孤独求败的至尊地位，殊不知这样的格局并不利于整个领域的发展。
当拿波伦与反法同盟互相厮杀时，难奈对手时，欧洲民族国家正飞速形成，欧洲正向着近代文明飞奔，然而当他横扫欧洲时，欧洲大陆却尽是鲜血与啼哭；当成吉思汗与南宋相对时，两方安抚百姓，招揽民心，中华大地欣欣向荣，然而当忽必烈带着铁蹄统一中国时，却只剩人分四等的荒谬与汉人无以为家的凄凉；李自成起兵西北时万民欢腾，夹道欢迎，待到杀入北京功成名就时却得八十天梦辞京城的结局，众人皆说起残暴，却忘记了明朝廷与其相互制约的作用。
相互制约时，各图其利，一心向上，个体的发展共同促进整体发展。一旦大包大揽，必将贻害整体，停滞不前。
中国队再一次折冠而归，我却难言高兴。备受国人喜爱的乒乓球运动，正向着一家独大，技术退步的深渊滑落……
己不器，方不器高三优秀学生作文
子曰：“君子不器。”器即工具，可这“器”的对象究竟是谁？李泽厚认为是自己，安德烈。莱维则认为是别人。以我之拙见，一个人不使自己成为工具，别人就不会把你当做工具，而自己也一定不会“器人”。
人绝对不是工具。工具冰冷、机械、没有情感，而人自诞生伊始便有一颗炙热的跳动的心；自那一声啼哭开始便有了情感。试想，人若为器，何来《楚辞》之悠扬，何来罗密欧与朱丽叶惊天地泣鬼神的爱情史诗，何来陶潜“采菊东篱下，悠然见南山”的洒脱？
由此看来，人绝非器，因此人也绝不能把自己当做工具与器械，甚至使自己变成器具。
莫言曾在获得诺贝尔文学奖时说：“文学无用，但或许文学最大的用处就是其没有用处。”是啊，现在的工业社会，机器大行其道，人的价值观也发生了改变，以为要能带来实际可视利益的东西才有用，可什么叫“有用”？在这种环境里，人容易让自己迷失，为了眼前的利益将自己打造成“利器”，可当器成之时，亦是人性消磨之日。古希腊的斯巴达人善战，可他们为了培养骁勇的战士无所不用其极――抛弃先天缺陷的婴儿、血腥的格斗。在锋利的、锐不可当的战斗机器煅造好的时候，一群年轻人的。情感也变得冷酷，甚至残忍了。
相反，当一个人不把自己打造成工具时，别人自然也不会把你当器具来看待。
竹林七贤名传后世即因“君子不器”，嵇康不仕，于竹林中打铁；刘伶不俗，甘醉于酒窖之中。他们崇拜人之天性，绝不甘于沦为统治者的工具，因此时人与后人以神仙视之。而李斯通达于法，却为了功名利禄狠心陷害同门师兄韩非。他成了器，秦始皇统一天下，以严刑峻法残暴统治百姓的器，最终却落得个腰斩的下场。为何？因为在赵高和胡亥眼里，他李斯，器而已。
己不器，人方不器；己不器，方不器人。人不使自己成为工具方为君子，而君子才不器人。当一个人真正地坚守人性与情感到最后，他就会以平等的眼光去看众生。卢梭坚信人生而平等，坚信人权至上，坚守着信仰与人性，他便以平等的眼光看众人。
对于我们，“不器”也格外重要。在这个飞速发展的工业时代，我们要坚守那一条人格的底线，不因理科“有用”而废文，不因思考“无用”而废思。做到“不器”，方成真人。
人不器，方成君子，成君子，始不器人。
小时候，故事是令人向往的美好存在，我们习惯于在母亲温柔的讲述声中睡去，在黑甜的梦乡中寻找它的身影；青年时，故事是一场无望的追寻、是一场不凡的经历、是与众不同的传奇，我们追寻它的存在又怀疑它存在；老年时，故事是对过去的怀念，是对曾经的缅怀，我们为它流泪也为它欢笑。
从来没有的事
故事是从来没有的事。它用一种近乎虚幻的美好、一种近乎完美的幸福构造了一个又一个人类的美好希冀。
我们曾经在女娲补天的波澜壮阔里瞥见那人身蛇尾的女子奋力地举起补天石，用一种母性的光辉照亮了苍茫的大地；我们曾经在精卫填海的执着不悔里望见一只美丽的鸟儿锲而不舍地把石子投入无垠的大海，用执着与坚守书写一首传奇的歌谣……我们在故事里沉醉，我们在故事里感受。我们沉醉在故事中那些神秘莫测的美丽里，我们感受那些我们不曾经历过的诡谲与奇妙。
故事里承载的是一个民族对民族精神的一种诠释、一种描述。我们的祖辈把它们口口相传，尽管经历了千百年，但是它们至今仍然在传递中。传递的不只是一个故事、一个从来没有的事，而是一种精神、一种心灵的启示。当我们还是一个蒙昧的孩子时，故事是启迪我们的一首古老的歌曲，它印在每个孩子的脑海里，让他们乘着想象的翅膀遨游在故事中，完成的是一个民族精神的接力。
故事是从来没有的事，传递着千百年来不灭的民族精神。
已故的事
故事是已故的事。它停留在过去，停留在某一个人的记忆里，留下的或许是幸福的微笑，也可能是痛悔的泪水。
时光是调皮的孩子，也是一个年迈的老人。当它匆匆向前时构造出了一个个或美好或痛苦的故事，当它缓缓前行时又让人们一次一次地回顾那些已故的事。
它可能是你经历过的，属于你的故事。就像一次意义重大的考试，就像一次令人难忘的失败，就像一场美好的聚会。这一个个故事构成了我们每一个人的生活，让我们的生命如同一棵开花的树，充实而饱满。
它可能是别人的风景，属于别人的故事。是孔子的“有朋自远方来，不亦悦乎”，是李白的“对影成三人”，是杜甫的“感时花溅泪，恨别鸟惊心，是毛主席的“乌蒙磅礴走泥丸，大渡桥横铁索寒”。我们浏览着这些我们无法参与的别样景色，或叹或泪，或喜或悲。
已故的事，让我们体会什么叫“时间如白驹过隙”，让我们学会珍惜，让我们学会宽容，让我们学会预防，让我们学会很多很多。
故事就是故事
故事是我的故事，是我的美好，是我的悲哀。不管是别人的，还是虚构的，不管是自己的，还是祖辈的，它是让我成长的，让我感悟的悲喜，它最终都将在我的生命中留下属于我的痕迹。故事里有多少是是非非，故事里有多少非非是是；故事里的事说是就是不是也是，故事里的事说不是是也不是；故事里的事也许已经是真实，故事里的事也许是从来没有的事；其实故事本来就是已故事，故事就是故事，故事成为了我的故事……
小鸟因为有了天空的爱，才得以在天空中自由翱翔；鱼儿因为有了流水的爱，才得以在水中自由嬉戏，花朵因为有了春天的爱，才得以在春风中竞相开放；我因为有了周围人的爱，才得以健康快乐地成长。
夜里的风铃声
天空黑压压的，像一口大黑锅倒扣在天上，风婆婆发了脾气，使劲地吹了几口冷风。令在被窝里的我感到凉嗖嗖的，我刚要起身去关上窗子，这时，我屋门外的风铃响了起来，定是妈妈，我赶紧装睡。从微眯的眼缝中，见到妈妈蹑手蹑脚地走到我窗前，轻轻地关上了窗子，而后扯平压严我的被子，盖上了一床毛毯，把我的几绺头发拨在耳后，顿时一股暖流涌上心头。妈妈依旧轻轻地走了出去，留下的又是一阵悦耳动听的风铃声，经久不息……
雨中的伞
刚才还晴空万里，不知怎的，现在却下起了瓢泼大雨。我孤独地站在教室的走廊中，想冒雨回去。可转念一想，不行，那分明等于是买药吃，正在我彷徨不定时，一个平时嬉皮笑脸的男生走了过来，看到没带伞的我，调皮地说：“怎么？没带伞，我把伞借给你。”我执拗地把头扭向了一边。“女孩子不能淋雨，淋雨对身体不好，回去以后会感冒的……”他一边说着一边抱着头冲进了雨帘中。留在我手中的是一把余温未退的温暖之伞，我的眼睛湿润了。大雨过后，天空中架起了一道彩虹，那么明艳……
路边的修鞋摊
唉，真倒霉！真应了那句俗语“关键时刻掉链子”。越要迟到了，只穿了三天的新鞋鞋跟却断掉了。此刻的我就像热锅上的蚂蚁急的团团转，刚巧路边有一个修鞋摊，我欣喜若狂快蹦了过去，一摸口袋，不好，没带钱，修鞋师傅看了看我脚上的鞋，又看了看我脸上为难的表情，似乎明白了什么。他让我把鞋脱下来，一边用娴熟的手法修着一边对我说：“出门在外谁没遇到困难，只有大家相互帮助，相互关爱，整个社会才会和谐，我修鞋不图报酬，只要能为大家带来帮助，我就觉得很快乐了。”说完，他把鞋递到了我手中，微笑着对我说：“赶快忙去吧，别耽误了正事。”修车的师傅的微笑让我有一种如沐春光的感觉，心里暖暖的……
漫漫人生路上，总会有爱的陪伴在我们身边。爱像一束阳光，照亮世界上每一个黑暗的角落，愿我们的人生都有爱的陪伴。
与爱同行，亲情会变得更加的温暖。
与爱同行，友情会变得更加的浓厚。
与爱同行，世界会变成美好的人间。