高考作文对于写字的要求，肯定不是要让同学 读书是学习，摘抄是整理，写作是创造，本页是爱岗敬业的小编帮大家收集的6篇红楼梦高考作文议论文，仅供借鉴。
贾宝玉宝黛之恋的出现是那么的自然，几乎没有人怀疑过，它的出现是那么纯洁，纤尘不染。
但是生不逢时的爱情就是痛苦的代名词。黛玉的身世，注定了她的孤独无依，而她的性格，又注定了她的寥落忧伤。纵使大观园里人来人往，可是这里没有她可以依靠的亲人，没有她可以倾诉的知己，只有风流多情的宝玉让她芳心暗许，黛玉总是患得患失。终落得香消玉殒的凄凉结局。
与其说林黛玉在贾府的地位和自身的懦弱是悲剧的起因，不如说是万恶的封建社会封建集团无情的扼杀了宝玉和黛玉之间的爱情。
在《红楼梦》中，林黛玉是宝黛爱情悲剧的主要承担者，林黛玉以她毕生的血和泪，筑起她心中爱情。然而，在那样的社会现实中，这个视自己爱情为生命的纯真少女，却终于还是被残忍无情的封建社会所毁灭了。
也许，当贾宝玉醒来，看见自己仍旧躺在昔日欢笑过的床上，看见那案上隐隐发闪的孤独的红灯，窗外冷清寂寞的皓月，依旧繁华锦绣的花丛，喧嚣拥闹红尘世界，而感受到更多的是自己心底无限的悲伤与遗憾。还有什么能比这这种无奈的心境更加悲凉的呢？
红楼一梦真可谓满纸荒唐言，一把辛酸泪。
这一次宝玉终于得到了父亲贾政的“点头默许”，这点头是对贾宝玉能跳出前人樊笼的肯定，这默许是对他“情境独创”的称赞，的确，你还记得还记得虎年春晚上那曲《只此青绿》吗？创作者以诗意舞蹈写意中国山水，诉说着《千里江山图》的前尘往事，让观众在生活情境中获得别致的体验，不仅艺术如此，生活中各领域亦是如此，
“直接移用”虽然便捷省力，但做别人的影子，永远不 越南一名博主，从服饰到发型的形似，再到视频的拍摄取景的选择，都在刻意模仿李子柒，甚至还不忘配一个奶奶和狗，但她不知道的是，李子柒的视频里的祖母，绝不仅仅是一个角色，她是祖孙二人相依相靠，彼此守望的陈情；是你养我长大，我陪你变老的孝道。李子柒给我们展现的不仅是种菜做菜的简单过程，还是中国人独特的生活意趣，深厚的文化内涵，三月的桃花酒，五月的枇杷酥……流淌着的是烟火气息，是田园梦想。正是因为她对生活情境的创造，才产生共情共鸣、直击人心的力量。而脱离生活情境的模仿，简单的复制，这种“直接移用”，不仅不能震撼人心，相反还会像“邯郸学步”“东施效颦”一样贻笑大方。
同样“借鉴化用”虽可以惟妙惟肖，但跟着别人的脚步，永远也只能是亚军。满天辰星中，重复的星星在人们的视野里只会黯淡无光，因为我们记住的是独一无二的月亮。齐白石说：“似我者死，学我者生”，模仿他的画，只能是画匠，学了他的创造，才能成为大师。一个人要成就大学问大事业，固然离不开历览前贤，但模仿只是创新的开始，一个人想要往前走，“借鉴化用”之后，我们更要懂得推陈出新。河南卫视的主创人员，不迎合，不媚俗，从传统画卷中借来审美情趣，奏出了文化的强音，《唐宫夜宴》《洛神水赋》，在创新中激起了文艺领域的“一池春水”。同样，在科技的发展中，我们也是走过了“借鉴模仿”，扔掉了外国的拐杖，才开启了“中国制造”到“中国智造”的科技进步新天地。
只有在情境中独创，才会有别有意趣的收获。一夜风狂雨骤，落红无数——李清照，独具情思，才写出了“知否，知否？应是绿肥红瘦”的千古佳句。我们想想屈原的汨罗江畔的长叹，陶渊明南山的悠然；读一读李白独坐时的飞鸟孤云，杜甫登高时的无边落木；看看柳永的晓风残月，苏轼的一蓑烟雨，哪一个不是在对生活情境有了深刻理解之后，才把万种风情、千般情思凝聚笔端，化作千古美文。
年轻的朋友们，当你一次次砥行于别人走过的坦途时，是否想过于险远，人迹罕至中领略奇伟瑰怪非常之观，让诗情从胸中流淌。今天我们兴邦在肩，强国有我，更应该，撑长篙，向未来漫溯，在星辉斑斓中，演绎青春别样风采。
“绕堤柳借三篙翠，隔岸花分一脉香。”一副好联，一处美景，一个上佳的标题。少爷，贾宝玉，否定了老套的“翼然”，抛弃了俗套的“泻玉”，随口而出的“沁芳”二字，根据情境独创，通过性情写实。勤学的继承让他渊博，创造的实践让他灵动，他不是一个躺平的少爷，而是一个成功的诗人。
关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。我们的古人不满足于简单的劳动号子，用他们的创作思维，把他们对爱情的想象，记录在甲骨上，记录在竹简上。我们是一个创作的国度，我们的诗300，曾经在世界，技压群雄。诗300，应该是我们文化的，古老的源泉。它的精髓，到了现在，我们仍在忠实的传承。
红酥手，黄藤酒，满园春色宫墙柳。这是诗人陆游创作的爱情，他记录的是一个比，辗转反侧更悲情的爱情故事。陆游没有停留在诗300的四个字，她的爱情故事，更加具象化，有了两个活生生的男女，活生生的莫莫莫，错错错。没有历代诗人的继承与创作，便不会有唐诗宋词元曲。如果只是停留在关关雎鸠，就没有我们现代中国文化的博大精深，就失去了我们中华民族的品牌。一代一代人的借鉴，学习，实践，创作，让我们的民族文化，更加厚重，更加有亲和力，更加有凝聚力。
个是阆苑仙葩，一个是白玉无瑕。风流才子曹雪芹用生命创作出《红楼梦》，这是一部爱情的千古绝唱，文学创作的道路上，他甚至做到了前无古人。他很好的完成了对于中国文化的传承与创新。这部名著，不仅仅是一部简单的爱情悲剧，它更是一部代表了中国文化文明的百科全书，如果没有曹雪芹的传承与创作，中国就失去了一张充满色彩的名片。
少年强，则国强。我们这一代年轻人是国家的希望，民族的未来，我们是社会主义的建设者和接班人，文明文化的传承，发展，超越，终将落到我们的肩上，我们要不辱使命，完成领袖对我们的希望。我们的文化，需要中国的名片，需要我们继承与创作，我们的经济，需要中国智造，需要我们的继承与创作，我们的科学技术，需要走在世界的前沿，更需要我们的继承与创作。
这今天翻阅了几篇《红楼梦》，不禁感叹里面的人物大多数心态放不端正。先说最为典型的林黛玉，小心眼儿早就在大众口里传得满天飞了。看见人家贾宝玉和薛宝钗稍微近乎一点点，嫉妒心就出来了。在这一点上我不太欣赏他，他的种种表现让我感觉他是那么娇气，好像每个人都要围着他转似的，还得天天哄着她不成？当然这个问题也造成他病逝的悲惨结局。
再说王熙凤吧，红楼梦在“游幻境指迷十二钗”一回中一句“机关算尽太聪明，反送了卿卿性命”的评价令我印象颇深。这句话实质上就是说他聪明反被聪明误吧。我觉得他在整个故事中就扮演着一个女强人的角色。他的才华的确值得人称赞，但是倘若她把心态放低一些，放平和一些，则么会出现聪明反被聪明误的结果呢？归根结底还是心态问题。
还有妙玉，一个自视高洁而不被社会所容最终还是落了个落入泥潭的悲剧的人。文中说“你道是啖肉食腥膻，视绮罗俗厌，却不知太高人愈妒，过洁世同嫌。”我想这已经很好地说明了他太过高傲的性格了，然而这一性格与心态也是有着千丝万缕的联系的。
书中还有许多的人物也有同样的问题，最终才上演了这样一出悲剧。在我们的生活中也经常会因竞争，压力等因素导致心态不好。这就要求我们要学会调整心态，正视每一个问题，跨过自己的绊脚石，那么就“心”朝大海，春暖花开了。
怀着一种压抑的心情开始读《红楼梦》了，印象中大观园的繁杂与喧闹似乎就是儿时对《红楼梦》的理解。宝玉的轻浮，黛玉的忧郁，宝钗的大方，刘姥姥的和善，凤姐的小家子气，其他人物各自的轻佻，刻薄，形形色色的人和故事在大观园里交织联络成晚中清时一户人家的兴衰史。
红楼梦里的爱情故事数不胜数。最受瞩目的便是宝黛的旷世之恋了。贾宝玉和林黛玉，两人从两小无猜，青梅出马，到长大后的坠入爱河。
言随心至，淡泊名利，林黛玉性格里独有的叛逆和孤僻，以及对世俗的不屑一顾，令她处处显得特立独行，卓尔不群。而贾宝玉作为荣国府嫡派子孙，他出身不凡，又聪明灵秀，是贾氏家族寄予重望的继承人。但他的思想性格却促使他背叛了他的家庭。他对于封建教育的一套，在感情上就格格不入。林黛玉像一朵幽然独放的荷花，始终执著着自己的那份清纯，质本洁来还洁去，一如碧玉般盈澈。她的出现使贾宝玉逐渐形成自己思想感情的爱憎倾向。
看完《红楼梦》心中有一丝悲哀，忽觉秦氏对凤姐说的一番言语，实是有理：“月圆则亏，水满则溢。”世上无事可“永保无虞”。就像这朝朝代代，总是从初期到全盛再到衰败，从春秋战国时期，秦始皇统一六国，汉，三国，晋，南北朝，隋……无一幸免。身边的小事亦是如此，一生中总有顺心与阴暗的时期，所以人生给予的感觉就饶有滋味……有人时常觉得人生凄苦，可没有这苦，那怎会感受到成功到来时的快乐？若纨绔子弟只知玩乐，终老一生，死前才去遗憾，“人生何其短，吾还碌碌无为终老此生。”。家道中落，未尝不是好事，死前至少可以说，“因曾度此落魄生活，故吾此生没有白活。”
说到碌碌无为，终老此生。就不得不题，功名利禄。记得第一回中，士隐所解注的《好了歌》。“世人都晓神仙好，惟有功名忘不了；古今将相在何方？荒冢一堆草没了。世人都晓神仙好，只有金银忘不了；终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。……”甚切，就好像功名，不是得了功名，就不用死，到头来还是得死。下一世，谁理你是秦始皇，还是汉武帝。更别提其他人，“问古今将相可还存？也只是虚名儿与后人钦敬。”若不提，钦敬，从古至今，那些著名的贪官奸臣，吕不韦、秦桧、吴三桂、鳌拜……也是万古留名。其实他们的才智，胆识，以及那种不畏惧命运的胆魄，也有可取之处。命运最终给他们的安排终究是残酷的，死讯换来了呼天抢地的欢呼声，死后还招人恶骂，这是他们的悲哀，也是那个社会的悲哀。难道这就是正义与邪恶的标准吗？
其实，正义与邪恶的标准还是很模糊的。我可以说，“人各有志，只能说他们树立了不科学的人生观。”他们的所作所为不一定像我们想象中那么可耻，也许他们像楚庄王，三年沉迷于酒色，是别有用心，我们也许只是让历史蒙蔽了双眼，虽然可能性极小，但我们不能排除这种想法，毕竟这些都已成过去，无从考证……
我甚是欣赏他们对于神说以及命运的无所畏惧，即使是现今社会，又有何人能真正做到不满命运的安排，能挑战命运。想想社会之中，大多数人们还希望圣人、神仙的出现，从苦恼将他们解救，以此说来似乎还不及这些贪官奸臣。
那这些贪官奸臣错在哪儿？失败在那儿？——我想应该是，想得不够长远。就好似吕不韦，得到了皇位又怎样？也许会更觉空虚，到头来终免不了一死。“甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳！”
那如此说来岂不是什么都别做，做什么终究都还是在替别人做嫁衣裳。