在学习、工作乃至生活中，大家都有写作文的经历，对作文很是熟悉吧，作文是经过人的思想考虑和语言组织，通过文字来表达一个主题意义的记叙方法。你写作文时总是无从下笔？
俗话说“众人拾柴火焰高”，是指一个人的力量不大，人与人合作力量才大，一只手的力量做不了什么事，两只手才能造就人类的辉煌。
材料中学校开运动会的最后一项是“山羊过独木桥”，规则是学生从独木桥两边同时上桥，在桥中间相遇时会有一个人下桥，另一个人透过，但在预赛时，有一对同学在桥中间抱住转身，双双透过，而裁判认为这样做存在争议。其实这则材料不正是体现着合作与共赢吗？在当今日新月异的社会中，合作有时不被看得很重，人们想靠自我的力量完成梦想，但靠自我很难，寻求与别人合作完成梦想会事半功倍。
在我国经济生活中，有一种“龟兔双赢理论”：龟兔赛了多次，互有输赢，之后龟兔合作，兔子把乌龟驮在背上跑到河边，然后乌龟又把兔子驮在背上游过河去，这就是“双赢”。竞争对手也能够是合作伙伴。俗话说：“一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮”，想成就一番大事，务必靠大家的共同努力。纵观古今中外，凡是在事业上成功的人士不都是善于合作的典范吗？
三顾茅庐，这个千古经典已足以说明合作的重要性。刘备如果没有诸葛亮充其量也只能是个卖草鞋的，而诸葛亮呢，没有刘皇叔的`支持，也但是是一个乡村归隐的算命山人。正是有了他们的相互合作才有了我们熟知的《三国演义》，所以和则两利。合作分布在地球各地，当今社会的高端客机，在零部件以及技术层面上，都是需要经过很多国家的合作才能完成；一双看似普通的名牌运动鞋，也是多国材料和技术的糅合产物。
此刻中国还是发展中国家，我们国家对外都是亲善友好的合作关系。为什么国家**要出国访问，就是要寻求合作，尤其是和非洲的合作关系，一方面使国家的能源得以充足，另一方面也使得非洲这些贫穷国家在经济上有了更大的发展。并且我们国家每年都会资助非洲的经济建设，所以从建国到此刻我们一向是很好的朋友。而美国则不一样，经常去打压小国搞霸权主义的行为在国际上不得人心。
综上所述，合作，是成功的前提，合作，才是未来的期望。所以说，只有合作才能双赢，合作才能共赢。
一天阳光明媚，风和日丽，有两只小山羊要过河。
洁白如雪的小白羊要去游乐场，焦黑似碳的小黑羊要去看电影。它们俩在独木桥的中间相遇了，小黑羊大声地说：“你快让我过去，我要看《哪吒》的电影，没多久时间了！”小白羊也大声地说：“你先让我过去，我一定要去游乐场玩！你先让我过去，我先过来的，你瞎呀！”小黑羊又说，“那我们来比赛，谁赢了谁先过去。”小白羊说，“好耶。”小黑羊说。小白羊弓着身子，冲了过去，小黑羊也使出全力冲向了小白羊，他们顶着羊角，在独木桥中间使劲地撞着对方，接着，只听见“扑通、扑通”两声，原来是他们俩落下了河。“救命啊，救命啊，要淹死羊啦！”小山羊们大声喊到，幸好，大象伯伯路过这里，把他们救了上来。
小白羊对小黑羊说：“我错了，我应该让你先过河的。”小黑羊连忙说：“不对，不对，应该是我错了。”大象伯伯说：“你们俩都错了，不能各不相让，要学会谦让哦。”
小朋友们，我们在生活中一定要学会谦让，不然就会落得和小山羊们一样的下场哦。
英国著名作家、诗人奥斯卡·王尔德曾说过：；在人生的每一刻，一个人只能成为他将要成为的人，而不能成为他曾�
我们一生都在奋斗，但这是一个寻找真实自我和本我的过程。如果我们只是重复过去无聊的生活，我们只会过一天无聊的生活，然后重复一百年。与其呆在这个世界上过着无聊的生活，不如换一种方式，去发现不同的生活之美
当两个人在一条狭窄的道路上在一座木桥上相遇，或者成千上万的士兵排队穿过这座木桥，奔向未来看似明亮的'春天，他们心中的信念只 但是，正如“过去的人”所吹嘘的那样，单木桥真的是通向未来的唯一道路吗？收集他们所有幻想和期望的彼岸真的是一个多彩快乐的安然
，因为我们正在努力寻找与我们不同的人，那你为什么不回头看看别处和对面的风景，高考后的大学教育并不是我们社会为自己和他人建造的最大、最合理的“单木桥”
单木桥真的可以让你走过的风景，而不是所谓的唯一途径。
在一个烈日炎炎的夏天，大树碧绿碧绿的，清澈透底的小河仿佛正在哗啦哗啦地唱着歌。这时，两只小山羊正打算从河的这一端到另一端。这两只小山羊呀就是主人公，它们分别是小黄和小紫。小黄正要去看姥姥，小紫要去看奶奶。
当它们相遇的时候，小黄极其没有礼貌地喊道：“滚开，这是我先发现的桥，你必须给我让路。”小紫火冒三丈大喝道：“你说谁滚开呀，明明是我先发现的这座桥。”它们就这样无聊地吵呀吵，吵得大树连连摇头，小河这下可忍受不住了，它那哗啦哗啦的声音越来越大，越来越大，好像不耐烦地说：“别吵啦，别吵啦！再吵就会有好下场的。”小山羊们瞥了它一眼，一脸瞧不起的表情，接着它们继续吵自己的架了。
突然，只听“嘎嘣”一声，小桥好像生了气似的，断掉了。接着，“咕咚”“咕咚”小黄和小紫全都掉到了水里。它们大声地喊着救命，没人搭理它们。小黄只好双手上下挥动着，好让别人看到它。小紫也两只腿上下乱蹬着，好让自己飘起来。最后它们各自找到了一个木板，木板带着它们漂到岸上。
到了岸上，它们全身都湿透了，只好把衣服放到树枝上晾干。晾干的时候，它们对对方惭愧地说：“我应该让你先过桥。”
既要羊羔跪乳的孝顺，又要壮羖触物的威猛——这大抵是《诗经》以降中国育人的标准吧；因此，当我们“羊羔跪乳”一样，按照老师的要求去做“山羊过桥”这个游戏时，迎头碰上的却是“壮羖威猛”般的规定——学生从独木桥两边同时上桥，在桥中间时两人相遇，会有一个人下桥，一个人透过——也就是说，狭路相逢勇者胜，一个学生务必将另一个学生打落桥下。
想来老师之所以如此规定，不外乎是对几十年“零和博弈”的思维路径的依靠；这种不是东风压倒西风，就是西风压倒东风的教育思想，使得当今不少国人动辄爆以粗口，挥之老拳，一幅暴民嘴脸；好在这个游戏中，两个学生竟然“在桥中间抱住转身，双双透过”——如果他们是一对情窦初开，互相恋慕的少男少女，在满场的喝彩声中，独木桥也就成了人间天上的鹊桥了；这乍一相逢的金风玉露，定能让人回味无穷；但既然是游戏，游戏规则的威权就不能玷污，让他们出局势所必然；而更让人“惊诧”的是，作为裁判的老师，也竟然“争议”起来，而这，已超出“游戏规则”本身，具有教育理念的元规则的意蕴。
无论古代、近代乃至当代，在教育理念上虽有无数堂而皇之的说辞，究其实，无非“物竞天择，适者生存”八个字而已，说到底，但是是让受教育者能够在将来，获得更多的生存资源罢了。而那里所争的，就是要从你死我活的丛林法则中走出来，在相互妥协的基础上实现共赢；试想如果有一天我们的校园中，师生之间真正实现教学相长，让学生透过民主的程序参与学习规则的`制定和实践，那么这个“山羊过桥”的游戏中，本着在最短的时间内，达成双向共同过桥的目的；就不仅仅会有抱住转身过桥的事例，而且会出现一个蹲着、一个跨过；一个躺着、一个跳过；一个桥下攀援、一个桥上飞奔等生龙活虎、百花齐放的局面；到那时，师生之间的想象力、创造力会极大地迸发出来，而盘踞在校园中万马齐喑的风气，也将为之一扫！
诗云“草木茂茂，适尔牛羊”——在一个各得其所的学习环境里，找到各自惬意的学习方式，这，不也是我们的中国梦吗？！
有一条弯弯的小河，河水清澈见底。小河从一个村子穿过，河的南边住着小花羊，河的北边住着小白羊。一天，小白羊想到河的南边去玩，小花羊想到河的北边去玩，他们就在独木桥上相遇了。
小花羊大声地吼：“你退回去，让我先过。”小黑羊也怒气冲冲地说：“你退回去，让我先过。”它们互不相让，小花羊把头一低，脚一蹬向小黑羊冲去，小黑羊也不甘示弱，拿出了羊角向小花羊冲去，两人打得不可开交。两只小羊一不小心，扑通一声掉进了河里。它们使劲挣扎，终于筋疲力尽，被淹死了。
在中秋节的这一天，东边的小白羊要给住在西边的羊奶奶送月饼，住在西边的小山羊要给住在东边的羊爷爷送月饼，小白羊和小山羊都要经过一条小河，小河上面只有一座独木桥，他们都很想过河。
不一会儿，他们就来到了小桥边。当他们走到小桥中间时，突然，小白羊和小山羊都过不去了。小山羊装出一副吓人的样子，生气的说：“赶紧让路，不然我就把你推下去。”小白羊也不甘示弱，他双手插着腰，也生气地说：“你凭什么让我给你让路啊？应该你给我让路才对。”
忽然，“扑通”的一声，不但桥断了，小白羊和小山羊都掉进了小河里。他们拼命的挣扎，无论怎样挣扎，都上不到岸边，他们吓坏了。小白羊和小山羊就拼命的尖叫起来，幸好一条善良的大鱼救他们上了岸。他们谢谢了大鱼。
小白羊和小山羊一同去洗了衣服，他们把衣服挂到一棵挺拔的`大树上，晾干衣服，他们又坐下来想了想，开始反省自己的错误。互相给对方说了一声“对不起，我不应该犯这样的错误，我一定会改正错误，请你原谅我。”
我们应该不应该违反规则？
规则是人制定的。规则往往是有漏洞的。“发现漏洞，创造规则，完善规则”是必须的`，不能认为这是违反规则。
着名的司马光砸缸，就是违反了“不能砸缸”的规则。曹冲称象违反了直接称重的规则，却创新出了间接称重的规则。
规则，是一般情况下的规则。例如山羊过独木桥，应该谁先到谁先过，后到者应该等一等。而现在是特殊情况，两个人必须从桥两头同时过独木桥。情况变了，如果仍然墨守成规，那么就是愚蠢。
违反规则，至少可以分为两种：一是恶意的、损害别人的违反规则；二是充满智慧的、不损害别人的违反规则。只要是不存有恶意、不损害别人，那么，违反规则是必须的。
其实，科学上的创造、发现，艺术上的创新、发展，人类社会变革、进步，都是违反规则。
但是，“山羊过独木桥”毕竟是游戏，连做游戏都违反规则，实在是没法玩了，实在是没有意思。