每个人都曾试图在平淡的学习、工作和生活中写一篇文章。写作是培养人的观察、联想、想象、思维和记忆的重要手段。大家想知道怎么样才能写一篇比较优质的范文吗？这里我整理了一些优秀的范文，希望对大家有所帮助，
怎么说，我明天高考了，怀揣着第一次踏入校门激动得心情，我拿着准考证进入了那个陌生的学校，在操场上和别人挤破头的看考场，看着人来人往的操场，我一下子才觉得我要高考了，那一种熟悉的紧张感又回来了。
今天的天气不热，很温和，我和同学们嘻嘻笑笑着来到懿德楼。懿德楼是九中的教学楼，对面是齐思楼。沿着箭头缓缓上楼梯，感觉每一步都很沉重，进入教室里，先签到，再去找自己的位置。很好坐在第一排第一个靠窗边，窗子比较古板，有着书香门第之气，浅蓝色的窗帘正和我意。按着班主任说的，先看一看自己的桌子上有没有凹凸不平的坑，桌子写字会不会摇，坐在位置上多感受感受，消除那一份危机感。我坐在桌子上闭上眼睛，微风徐徐吹来，脸上有一丝痒滑过，我笑了，发自内心的笑了，因为我放松了，睁眼看见的是窗外，我心想着考完试就可以看着窗外了，那一抹窗外的绿变得特殊了。
走出考试的高中，和同学们买了一张电影票《X战警。逆转未来》，里面演着可以回到过去，重新来一次，将过去犯下的错弥补回来，消除在未来哨兵计划的`出现。可是我们已经是刀俎上的鱼肉，任人宰割。我们没有回到过去的能力，只能往前冲往前跑，没有退路。
明天的高考，将是我最后一次的月考，我会好好体验个中滋味。
人生就像一条路，有笔直的时候，也有弯曲的时候。每当回忆起这条路的时候，总会想起我的失败经历。它就像是一部电影一样，在我的脑海里不断地上映着，给我的人生教训。
还清晰地记得那是在初三上学期重要的期末统考中，我失利了，败得很惨，几乎全军覆没。并且我因此要降到普通班学习一个月。我不仅为我的成绩感到悲伤，更为要降到普通班而自尊心受到强烈的打击。
望着试卷上一个个刺眼的大大的“x”号，我的心像被刀刺一样痛。泪水像断了线的珠子止不住地滴落下来，模糊了我的视线，也冲淡了那刺眼的“x”号。
渐渐地，“雨过天晴”，看着被泪水淹的不成样子的试卷，我开始冷静下来，到底是什么原因导致这种惨状呢？我拿出试卷仔细分析出错的原因，渐渐发现主要是三个方面的问题：第一，基础知识掌握不牢固，有许多概念都模糊不清；第二，对知识的综合运用能力很薄弱；第三，做题不仔细、马虎，导致会做的题做错了。
找出了问题所在，我开始研究对策。在寒假里，我制订了详细的学习计划，把每天的时间都作了科学、合理的规划，把所要复习的每一学科的内容都列出来，分配到每一天。知道了自己该做什么，就像一个猎人盯住了猎物，瞄准了目标，接下来我开始按步就班地实施。虽然要早起晚睡，每天的任务排得满满的，但是看到问题被我一个个解决，“堡垒”被我一个个攻克时，整个人沉浸在战胜困难后快乐的心境中，完全没有了劳累的感觉，随之而来的是饱满充沛的精神和更加高昂的斗志。
以上的努力在开学后的考试中得到了立竿见影的回报，一些小测验得心应手，大考一跃进入年级前茅。真是功夫不负有心人啊！我战胜了困难，也战胜了我自己！这无疑是上天给我的考验！在这次考验中我收获甚多，不但找出了隐藏已久的问题，而且让我懂得了：遇到挫折不要气馁，一定要勇敢去面对，要总结经验，吸取教训，制定应对措施，勇敢战胜困难。
这就是我的失败经历，在失败中，我任然坚信：“失败乃成功之母”，因为这的失败，让我更加注意地去走好自己的人生，让自己慢慢地迎接成功的到来。
愿景是心灵的絮语， 编织着未来五彩的梦。
“思君如满月，夜夜减清辉。”愿景是情人望穿秋水的双眸；“十年寒窗堪回味， 不复深宵对短檠。”愿景是莘莘学子金榜题名的渴望；“修身， 齐家， 治国， 平天下。”愿景是贤人志士拯济苍生的宏志。
愿景是博大的， 如百川归海， 万木成林， 心游万仞， 包举宇内。
为了一个大同的愿景， 孔子风尘仆仆地奔走于狼烟四起的'中原大地， 踏遍城镇乡野， 周游列国诸侯， 思想的种子潜滋暗长，智慧的根须蔓延在中华大地。无数的帝王将相、英雄豪杰在历史的行云中灰飞烟灭， 他犹如一颗启明星闪烁于东方苍穹， 启迪着后世苍生。
孔子的愿景实现了， 靠的是“穷则独善其身， 达则兼济天下”的博大襟怀。
愿景是深沉的， 如山间朗月，石上清泉，鸟鸣惊林，静夜春山。
从苏州到杭州， 从敦煌到长安， 余秋雨的足迹遍布万水千山、城镇乡野。在与自然、历史、文化的对话中， 有对民族精神的深切思考， 有对文化厄运的深重叹息， 这一切都化为他那如泉涌般的倾诉， 时而激越壮阔， 汹涌磅礴， 时而曲折蕴藉， 娓娓道来。这一切只为这位文人心中的愿景——探究历史命运， 追溯文化源流。
余秋雨的愿景实现了， 靠的是“心忧天下， 神交千古”的深沉追求。
愿景是激越的， 如清流急湍， 万马奔腾， 似一曲激昂的交响乐， 似一支欢快的探戈舞。
合作如兰，扬扬其香；采而佩之，共赢四方。
既然仅是一场预赛，微笑合作可以代替厮杀，为什么还 要去苦苦相争？合作，便是那最好的选择。既然简单的拥抱，互相换位就可以顺利过� 所以说，化�
那“大江东去浪淘尽”的红墙上印着蜀吴合作的。绝唱， 那“乱石穿空，惊涛拍岸”的赤壁下刻着孔周二人共赢的华章。本是对立的他们，却可以抛下竞争，用合作换取共赢。 流芳千古的赤壁之战，留给后人的不是草船借箭的机智，也 不是敌对形势的阴谋，化而成为一场借东风的大戏，羽扇纶巾，风华绝代，笑容中曹军灰飞烟灭。合作，抛下敌对身份 的合作，换取利益最大化的共赢。若非蜀吴二国抛却竞争， 又如何见曹军赤壁下的落荒而逃？倘若孙刘二人不知合作之妙，又怎见振奋后人的赤壁之胜？
傅莹曾说： “单枪匹马的时代已经过去，当今时代的主 题无疑是合作。 ”可是反观当下一些自私自利的年轻人，他 们坚信自己能独当一面，拒绝合作。在他们的眼中，比赛只 有竞争，结局只能是一方获胜。可是你可知道马云的阿里巴 巴不是一人缔造的，陈欧聚美优品的宗旨也绝不是让对手逃跑。若要走得快，我们可以单人前行；若要走得远，我们便 只能选择合作。
赠我以无物，我自攀青云
烟云大地渺茫无际，人生伊始，从来都有东西是可遇而不可求的。譬如有人生来养尊处优，有人生来困苦无依；有人智力卓群，有人天资愚钝。于是乎，强弱两者时常被浅薄的定义划出冰冷的分界与显性的隔阂。然而，强弱之间是否真有毕生难跃之天堑鸿沟？吾言非也！世道如棋局，变化不容覆，人生亦如此，于我辈青年而言，纵然赠我以无物，亦能自力攀青云。
诚然，倘若时间不再线性流淌，或许强弱二者能在某一瞬间定格。然而，百年长河的尽头拂来一阵清风，历史深处有余温，毛泽东先生遒劲果决的论断尚响彻耳畔：“吾生而弱乎，或者天之诱我以至于强，未可知也。”字字珠玑，每一声音调都重重地锤击青葱的心灵。
生之弱者之奋发，可如利刃之新发于硎。客观现况的缺陷容得下主观意志渴盼光明的天地，容得下无所畏惧的试错与步步踏实的拾级而上。回溯历史，越王勾践也曾是囚于他人的“弱者”，却未尝废其志，卧薪尝胆终复旧国。平视今朝，出身山村的贫寒学子黄国平慨然负担接踵而至的苦难，把书读下去，走出坦荡前途，不枉一世。挣扎与奔跑从不是徒劳无功，增益其所不能的艰辛或许少有人感同身受，但不变的真理是：弱者自强赴山海。
生之强者如若自命不凡，不屑进取，到最后只能是金玉其外，败絮其中，乃至泯然众人矣。犹如仲永的才华禀异终究在不习研修和追逐功利中消磨，犹如项羽的攻陷秦都却最终自刎乌江。当强者不再企望迁徙和远方，听任蔓草湮路，恒久围困在重重叠叠的定位和一时的自我满足中，强者也就失去了引以为傲的天分与资质，行向深渊。
在这高歌猛进又暗流汹涌的时代，我们重读_的《体育之研究》，探讨强弱两者的对立转化，意义正在于重申“我命由我不由天”的常识，在泛滥的自由主义和消极处世态度的盛行中，唤醒迷惘怯懦的灵魂，为“人格缺血”的时代病递上一剂良药。有言道：“一个能够升起月亮的身体，必然驮住了无数次的日落。”一时之弱不可怕，可怕的是从未想过改变。平凡并不应被鄙夷，应当鄙夷的是本可以走向辉煌却沦于人海，末了却只知归咎于“内卷”和“躺平”，从未清醒地审视自身，设定发展轨迹，朝着理想前行。
青年们，身处这个社会，身处这个曾经备受屈辱却最终重新站立于世界舞台熠熠发光的国家，就要带着一种不卑不亢的拼搏姿态：乾坤未定，强弱孰分。强身健体也好，挑灯夜读也罢，君子以自强不息本就容许多元方式的存在。建党-之际，我辈青年与前人促膝长谈，重新汲取力量，以更坚毅的精神在中华复兴之路上披荆斩棘，对着世界宣告中国青年的骄傲：“纵天地曾赐我以无物，我亦自力攀青云，剑指长霄赴沧海！”
人生拥有自信，奋力拼搏，才会精彩。
有一天下午的作文课上，一位同学问老师：鞠字怎样写？老师想了想说：哪位同学会写这个字呀？听完老师的提问，同学们面面相觑，就是没人说话。于是，我赶紧跑上讲台，拿起粉笔写出了这个字。看着黑板上端端正正的鞠字，老师高兴地说：这位同学写得十分好，以后，我们每个同学都要敢于踊跃发言，勇于尝试，只有这样，我们在今后的学习和生活才会做得更出色。听完老师的话，我的心里美滋滋的。
我知道，老师之因此让我们写这个字，他是想给学生一个表现自我和树立自信的机会。老师的良苦用心在我心中栽下了一棵自信树。
著名心里学家罗森塔尔曾做过一过一个实验。他来到一所小学，在新生的花名册中随意挑选了几个学生，并告诉老师，这些学生个性聪明。这句话很快传到了这些同学的'耳中。过了一个学期，罗森塔尔再次来到这个学校，这位老师信奋地告诉他：你的眼光真好，他们确实很聪明。可罗森塔尔却说：这只但是是我随便挑选的，我对他们是一无所知。
是的，自信就是一种巨大的精神动力，我们一但有了自信，学习的动力就会越来越强，会更加发奋，那发奋的汗水是必定会浇灌出成功之花。
自信就像是号角，激励我们前行；自信就像是一剂良药，激活了我们的斗志。让我们拥有自信吧！让我们用自信的力量创造精彩的人生吧
现如今，一些著名作家和学者会在作品中出现语言文字和文史知识的差错，被指出后积极改正固然安好，但事情不该就此结束，这反映出的文化缺失理应被进一步揭示。有一个词，叫国学，国学之与我们，到底意味着多少？
当晚清的暮钟 辜鸿铭留学11年归乡，将四书中三书译成英文传播中国文明，他推崇西方的先进，却不改对中华传统文化的守护；王国维瘦弱的身躯，独自挺立在北大国学研究的讲台上，他用自杀的方式来捍卫自己的清洁，捍卫他对国学不易的信仰；而刘文典的激愤与刻薄，却是对传统文化最绝望的保护，当他骂沈从文不值四毛钱的时候，已经依稀看到一种文明渐行渐远的背影。胡适之和陈独秀等人的新文化运动带来了人们的思想解放，但又在不经意间，把国学生生撕出一个缺口。
曾看到过一个访谈节目，叫民国范儿，正如王学斌曾言的民国底气，而这股孤傲的气，在当今已很难找到，因为文学褪色，文化走远。没有了文字，我们就是漂浮一族，是王开龄所言的从石头缝里蹦出的人。
为许多人所不齿的日本作家三岛由纪夫确实是让我深感震撼的人，无论他是否颠倒黑白，是非不分，但那种对日本传统精髓的坚守与刚毅，以死祭古的豪情，那么真，那么美。现代国人正是缺了这样一种坚持，一种守护，一种民国范儿。
忽而，已是六月，初夏的季节。雨水断断续续的来临，将路旁的梧桐浇灌的枝叶丰盈。我看到有很小的孩子们穿着漂亮的衣服从身边走过，他们脸上尽是拥有礼物的满足表情，一个个神采飞扬，不谙世事。想到自己小的时候也是如此，拥有一棵棒棒糖便会欢呼雀跃。简单的幸福，这般难得。只是过去的永不在现。我已不在是孩子了。
上个月刚过完十八岁生日。那天很早就醒了，睁开眼就许了个愿，希望我和好朋友们都能金榜提名。还记得我十六岁生日的时候我许的愿望是希望下了很多天雨的天空能放晴，结果中午的时候天空真的晴开了一角，我高兴得在操场上乱蹦。桥说，真是个孩子。如今，桥已不在我身边，而我也不知道，十八岁的愿望能不能实现。身边的朋友换了一拨拨，走的人多了，心里的牵挂也就多了。但一直都很幸运，认识的朋友都是真性情的人，不仅容忍我的撒娇人任性坏脾气，而且每次我有困难，他们都会陪在身边。他们常说，以后我们不在你身边你可怎么办呢。
是呀，我总像个傻孩子，不懂人情世故，不懂左右逢源，我是多么不愿意长大呀，只是时光穿梭如流水，我不能在做任性妄为的孩子了。
一直都认为十六岁还小，十八岁太大，十七岁才是最青春的`年纪。当十八岁已飞快的步伐来到我身边的时候，我也迎来人生第一个致关重要的抉择。我不知道未来的我们将奔向何处，但我知道，青春输得起。尽心就是完满。
天空变成了冰淇淋的颜色，我能感觉到它很温暖。
宝路马上要高考了。
宝路先是在家里学习新课，就是不断练习慢步走。他先是在比较矮的小阶梯上练习，然后就可以在较高的阶梯上练习了。原来宝路是要报考体育学院。
宝路在台阶上训练完成后，又开始在一个比较高的围墙上练习慢步走。这围墙上有不少很像城墙垛子一样的突起，宝路就在围墙上慢慢地练习平衡的功夫。渐渐地，宝路可以在围墙上开始跑步了，越来越快，宝路可以去考秀才了。
宝路还真的考上了秀才，就是一摸考试成绩很好。宝路这下子以为自己已经没有问题了，就开始偷懒起来。他开始吃得很多，可锻炼量却比以前减少了。宝路眼看着就像被吹气的`充气玩具，一天天地肥胖起来。过去一分钟能够跑的路程，他现在要三分钟才能够跑完，而且还没有跑完就开始不停地喘粗气。
宝路考举人终于没有考好，因为太胖了没有什么速度。这次考试可不是模拟考试，而是真实的考试，所以，最终宝路没有能够考入大学读书，他只好天天呆在家里。
现在，宝路又天天在为下次高考做准备了。这不，他这个时候正在围墙上练习跑步呢，他跑高兴了，便大声地喊几声：“汪汪、汪汪。”
哎，宝路原来是条狗啊！谁又说不是呢，你见过哪个考生是在围墙上高考的吗？要有，就只有我们家的宝路了。哈哈……
生命之贵，在于无价，生命之强，在于意志，生命之远，在于呼吸。贵者，敬之，畏之，惜之……
世界上最珍贵的是什么？有人会回答：“是钻石。”有人会回答：“是荣誉。”也有有人会回答：“是成功。”我认为，世界上最珍贵的是生命。因为有了生命就可以挖掘钻石；就可以赢得荣誉，也可以获得成功。但任何东西也换不来自己的生命。
人是最可宝贵的，只有人才能创造财富，才能使世界变得更美好。只有同学们的欢声笑语、活泼身影，才能使我们的校园充满阳光，充满生机。但是人的生命又是非常脆弱的，如果我们不注重安全意识，视安全隐患而不顾，对安全问题措施不及，防范不严，责任心不强，把生命当儿戏，那么造成的后果不堪设想：交通事故猛如虎狼；火灾频频，大火吞噬了多少生命财产；食品中毒接连不断；疾病染身；游泳溺水；玩耍坠楼等等，所以我们身边随时都潜伏着多少张牙舞爪的杀人凶手。随时都威胁着你的生命安全。
一件件，一桩桩血腥的报道，令人胆战心惊，一幕幕惨剧目不忍睹。只因为忽视了安全问题，一个个生命如鲜花在瞬间凋零，后果带给社会、家庭、亲人只是悲痛欲绝的心声，沉重的打击，血的教训。到那时，这一切都为时已晚，我们失去的已经太多太多，对生命的关爱，不能成为美丽的词藻，难道只有失去之后才能醒悟。由于安全意识的淡薄，由于责任心的冷漠，玩忽职守而造成，难道我们不该反思，不该惩罚和加罪。而我们今后还能做些什么？更令人深思。当你随着一声清脆的啼哭，离开母体，一个生命降落人间，这就标志着又给人世间增添了一份宝贵的财富。同时也给家庭带来了无比欢乐。从这一刻起多少人关注着你，期望着你快快长大，成材成器。你不但属于家庭、父母，说到底你是属于社会、国家。所以也可这样说：生命诚可贵，人生价更高，只有生命的存在，才能去实现更高的人生价值。
每个人的生命只有一次，长着百年，短着几十年，在这短暂的生命中，我们是应该好好珍惜自己的生命，还是在无谓的消遣中度过一生呢？我相信，我们每个人都会做出正确的选择——好好珍惜自己的生命。那么，就让我们从现在开始，从“我”开始，珍惜正在流淌着的生命吧！
1、“镀金”一词的由来
唐代白居易《西凉伎诗》云：“刻木为头丝作尾，金镀眼睛银贴齿。”“金镀”描写艺伎化妆的情景。后有钱塘诗人章孝标几次考进士不中，大雪天出游解闷。后来，章孝标经淮东节度使李绅劝后，十年磨砺，果然及第。他欣然命笔作诗：“及第全胜十政官，金汤镀了出长安。马头渐入扬州郭，为报时人洗眼看。”他把这首洋洋得意的诗寄给了李绅。李绅从诗中看到了章孝标小取即满、傲气十足的肚量和气派，很想教育他一番，于是作诗《答章孝标》：“假金方用真金镀，若是真金不镀金。十年长安方一第，何须空腹用高心。”章孝标一见此诗，大为羞愧。
2、白居易怒打行贿人
唐朝贞元年间，著名诗人白居易考中进士后，被派往陕西周至当县令。
他刚上任，城西的赵乡绅和李财主就为争夺一块地跑到县衙打官司。为了能打赢官司，赵乡绅差人买了一条大鲤鱼，在鱼肚中塞满银子送到县衙。而李财主则命长工从田里挑了个大西瓜，掏出瓜瓤，也塞满银子送了来。收到两份“重礼”后，白居易吩咐手下贴出告示，明天公开审案。
第2天，县衙门外挤满了看热闹的百姓。白居易升堂后问道：“你们哪个先讲？”赵乡绅抢着说：“大人，我的理(鲤)长，我先讲。”李财主也不甘示弱说：“我的理(瓜)大，该我先讲。”白居易沉下脸说：“什么理长理大？成何体统！”赵乡绅以为县太爷忘了自己送的礼，连忙说：“大人息怒，小人是个愚(鱼)民啊！”白居易微微一笑说：“本官耳聪目明，用不着你们旁敲侧击，更不喜欢有人暗通关节。来人，把贿赂之物取来示众。”
衙役取来鲤鱼和西瓜，当众抖出银子，听审者一片哗然。白居易厉声喝道：“大胆刁民，胆敢公然贿赂本官，按大唐律法各打40大板！”众百姓无不拍手称快。至于这些行贿的银子，白居易就用来救济贫苦百姓了。
3、生存之道
乌鸦站在树上，整天无所事事。兔子看见乌鸦，就问它：“我能像你一样站着，每天什么也不干吗？”乌鸦说：“当然，有什么不可以的？”于是，兔子在树下的空地上开始休息。忽然，一只狐狸出现了，它跳起来抓住兔子，把它吞进肚子。
生存之道一：如果你想站着什么也不干，那你必须站得非常高。
一只火鸡和一头牛闲聊，火鸡说：“我希望能飞到树顶，可我没有力气。”牛说：“为什么不吃一点我的粪便呢？它们很有营养。”
火鸡吃了一些牛粪，发现它确实给了自己足够的能量飞到第一根树枝。第二天，火鸡吃了更多牛粪，飞到第二根树枝。两个星期后，火鸡骄傲地飞到了树顶。但不久，一个农夫看见它，迅速把它射下来。
生存之道二：“牛屎运”可以让你达到顶峰，但不能让你永远留在那儿。一只小鸟飞到南方去过冬，天太冷，小鸟几乎被冻僵了，于是它落在一块空地上。一头牛经过那儿，拉了一堆牛粪在小鸟身上，冻僵的小鸟躺在粪堆里，觉得好温暖，渐渐苏醒过来，它温暖而快活地躺着，不久便开始唱起歌来。
一只路过的猫听到歌声，便过去看个究竟。循着歌声，猫很快发现了粪堆里的小鸟，把它拽出来吃掉了。
生存之道三：不是每个往你身上拉大便的人都是你的敌人，也不是每个把你从粪堆里拉出来的人都是你的朋友。还有，当你躺在粪堆里的时候，最好把嘴闭上！
4、快乐的两大要素
在20世纪，科学期刊上研究悲伤情绪的文章要比研究快乐的文章多得多，随着科学家不再回避研究快乐，以往未弄清楚的人们快乐的动因正在成为研究和关注的焦点。
心理学家们找到了人们快乐的原因，不是财富而是朋友和宽恕。
在进行了广泛地调查研究后心理学家得出结果：最快乐的人身边有家人和朋友相伴，他们不与爱炫耀财富的邻居比高低，每天投入地生活，最重要的是，他们容易宽恕别人。
宾夕法尼亚大学的心理学家马丁塞利格曼一直致力于探索人们快乐情绪的奥秘，他在自己的新书《真正的快乐》中说，现在，一场强调人的优点和才能而非弱点的“积极心理学”运动正在蓬勃开展。塞利格曼和其他心理学家已经开始研究为什么有些人快乐而有些人却做不到。
最快乐的人极少独处。他们努力营造良好的人际关系，他们有主见，从不拿别人的行为或财富来衡量自己。塞利格曼对几十名贫富程度各异的人进行了长时间的跟踪调查，他发现即便是富有的物质主义者也没有那些不太看重收入和消费的人快乐。一个与人们的传统观念大相迥异的现象是：那些满足于自己的收入、愿意与朋友交流、看重良好的邻里关系的人比那些虽然富有但却时刻还想赚更多钱的人要快乐得多。为此，塞利格曼说：物质主义是快乐的毒药。
为什么一些人即便丢了工作也能够看到生活光明的一面，而另一些人则成年生活在悒悒不乐的黑暗中呢？塞利格曼说，每个人都有一个快乐的“调整点”，人们能够提升或破坏自己的幸福，但是在其中任一方向上都不可能偏离自己的“调整点”太远。
甚至健康的体魄--很多 但伊利诺伊大学的心理学家埃德迪纳指出，生活满足感和客观的健康标准并没有关系，而是和主观感受相关。很多健康人对他们的健康不以为意，更没有因为健康而多些快乐。同时，病人经常能够精神振作，而抑郁症患者尽管身体强壮也整日愁眉不展。
然而，良好的心情并非“全在头脑里”。行动也与心情有关，只不过不是以人们通常认为的那种方式。
生活满足感最常发生在人们沉浸于有吸引力的活动而达到物我两忘、无忧无虑的状态时。心理学家米哈伊奇克森特米哈伊认为，对付一场大动荡、进行脑外科手术、演奏乐器或者和自己的孩子一起绞尽脑汁地猜谜语时，人们可能处于这种状态。奇克森特米哈伊说，任何人都能体验到这种感觉，如果他 这种状态令人倾注全力，然而并不超出自己的能力范围，会让人感到非常愉悦。奇克森特米哈伊说：“人们在做自己最擅长的事情时感觉最好。”
心理学家认为，每个人都有自己的“个性优势”，最快乐的人会使用他们，这样做可以产生持久的满足感。
塞利格曼说，宽恕是和快乐联系最密切的特性，他说“宽恕是所有美德之王，也可能是最难得的”。
事实证明，利他主义的行动增加了施与者的快乐。51岁的马德森就是这个信条的忠实实践者。几年来，她一直都组织当地家庭给贫困孤儿买节日礼物，甚至为此经常减少给自己孩子买圣诞礼物的开支。但是，她上高中的儿子并不介意。他说：“给那些孩子买玩具是很快乐的。我什么都不缺，知道别人能高兴地过节感觉很好。”
贝齐泰勒领导着一家提倡俭朴生活、反对商业主义的非营利性机构。泰勒说：“利他主义的想法值得铭记在心。我们的信条是‘身外之物越少越快乐’。我们常说，为他人行动起来。”
心理学家注意到，孩子们在帮助他人的过程中感受着快乐。大人们经常看到这一类场景：孩子们乐于把自己的食物给其他孩子吃，或者把自己喜爱的玩具与别的孩子一起分享，并且孩子们在付出爱心时，往往比自己吃东西或单独玩玩具更开心。这说明利他主义与快乐是紧密相联，帮助他人同时又能够给自身带来心理满足感。
孩子们可以心无芥蒂地帮助别人，把自己的东西与别人分享，并且从中感到快乐。很多成年人也许会意识到朋友和宽恕是获得快乐的源泉，但往往在现实中的行为却背道而驰，这可能将会是心理学家的下一个研究课题。
5、舌和牙
商容是殷商时期一位很有学问的人。商容生命垂危的时候，老子来到他的床前问候说：“老师您还有什么要教诲弟子的吗？”
商容张开嘴让老子看，然后说：“你看我的舌头还在吗？”老子大惑不解地说：“当然还在。”
商容又问：“那么我的牙齿还在吗？”老子说：“全都落光了。”
商容目不转睛地注视着老子说：“你能明白这是什么道理吗？”
老子沉思了一会儿说：“我想这是过刚的易衰，而柔和的却能长久吧？”
商容点了点头，笑了笑，对他这个杰出的学生说：“天下的许多道理几乎全在这其中了。”